慢教育读后感

时间:2025-12-11 赵老师教案网

慢教育读后感(锦集17篇)。

♛ 慢教育读后感 ♛

5500字

间隔时间太长了，第一遍记录用。

第二章：

电影的主角与配角

如果达成同一目标的方法有多种，人们往往会选择最简单的那一个。在经济行为中，付出就是成本，学习技能是为了追求利益和成本的平衡。

第三章：

惰性思维与延迟满足的矛盾

大多数人保持连贯的思维或时不时积极思考都需要自我控制力。但我认为，不断转换任务和提高大脑运转速度从本质上说是不会让人感到快乐的，人们总是尽可能避开这种情况，这就说明了为什么最省力法则成为法则。

体验过心流的人将其描述成一种将大脑注意力毫不费力集中起来的状态，这种状态可以使人忘却时间的概念，忘掉自己，也忘掉自身问题。

过多关注自己完成一项任务的结果，就会给短时记忆增加毫无意义的思想负担，进而影响其整体表现。结论即为，自我控制需要集中注意力，需要付出努力，控制行为和思想是系统2的任务之一。

自我损耗会使人丧失一部分动力。在一项任务中控制自我后，在另一项任务中就感受不到自己在努力，但只要你真的想做，就一定能做到。神经系统消耗的葡萄糖比身体其他部位的都要多，自我损耗的影响能通过注射葡萄糖得到缓解。

第四章：联想的神奇力量

启动效应：概念的激活是由联想概念这张大网上的一部分向外逐渐扩展开来的。

“老人”-自身步伐变慢

系统1带给你的各种印象经常会变成你的信念，而且是你做出选择和展开行动的动力源泉他可以将当下的情形与新近发生的事情联系起来，再结合对近期的各种预期考虑，对发生在你身边的事情做出心照不宣的解释

第五章：你的直觉可能是错觉

认知放松：犯法的体验，清楚的示范，预知的想法，好心情（原因）

导致你的想法相对随意，肤浅。

而当你感到紧张时，你可能警惕，多疑，会对手头上的事情投入更多精力，感觉局促，很少犯错，但你的直觉和创造力会下降。

什么样的信息更让人信服？

任何能使联想机制运行更轻松、更顺利的事物都会使我们心生偏见。想让人们相信谬误有个可靠的方法，那就是不断重复，因为人们很难对熟悉感和真相加以区别。

曝光效应：关注重复某种刺激和这一刺激最终带来的轻微情感波动之间的关系。（如果了解到这个刺激物是无害的，最初的谨慎也会逐渐消失）

创新是发生在能让人联想无限的环境中的

好心情、直觉、创造力、轻信以及对系统1不断增强的依赖性形成了一个关联群集。好心情使系统2放松对行为的控制：当人们心情好时，直觉和创造力会增加，但也会放松警惕，易犯逻辑错误

第六章：意料之外与情理之外

从第一次的惊喜到第二次的习以为常

简的钱包是怎么丢的呢？

这种因果关系关系并不依存于理性思维，它们是系统1的产物。

我们生来就具有区分自然性和意向性的因果关系的能力，而这一能力也解释了宗教信仰的普遍性。人们总是很不恰当地将因果性思考用于需要统计论证的情景中。统计性思维总是根据食物不同类别和总体性质得出个案的结论。

第七章：字母B和数字13

“她最得意的姿态是忘乎所以，最喜欢做的事是仓促下结论”

是什么让你相信了那些荒谬之词？

有系统2参加时候，我们几乎会相信所有事。因为系统1不仅好骗，还容易产生偏见，而尽管系统2掌管怀疑和不信任的大权，但是有时很忙，总会擅离职守。当人们劳累或是精力耗尽时，更容易受那些空洞却有说服力的信息影响。

光环效应与群体智慧

喜爱或者讨厌一个人就会喜爱或者讨厌这个人的全部，包括你还没有观察到的方面——光环效应。

避免光环效应：消除错误的关联！想要从大量证据来源中获得最有用的信息，应该设法让他们来源相互独立

眼见为实的想法往往让我们仓促做决定

联想机制一个最基本的结构特点就是它只能回忆起被激活的观点。无法从记忆中获取的信息（即使是无意识的）可能并不存在。系统1善于提取当前激活的想法来构建最可信的故事情节，但它不会提取本系统中根本不存在的信息。

眼见即为事实的理念有助于达成连贯性和人放松的状态，从而使我们相信某个陈述是真实的。这一理念解释了我们能够加快思考速度的原因，解释了我们是如何弄清一个复杂领域中那些信息片段的含义的：

过于自信：每个人对自身想法的自信程度主要取决于他们对亲眼所见的事情的讲述效果，即使他们几乎什么都没有看到也没有关系。此外，我们的联想系统更倾向于选择已被激活的连贯模式，抑制怀疑和歧义。

框架效应：同一信息的不同表达方式常常会激发人们不同的情感。

比率忽略：

第八章：我们究竟是如何作出判断的？

看照片预测竞选胜出者，为何其准确率可高达70%

思维的发散性让我们作出直觉性判断

第九章：目标问题与启发性问题形影不离

找个相对简单的问题来作答

启发式问题给每个有难度的目标问题都准备了一个现成的答案。

立体启发法：

约会问题的先后：替代作用。

情感启发法：因为喜欢，所以认同

人们的好恶决定了他们的世界观。系统2具有主动搜寻记忆的功能、复杂计算功能、比较功能、规划和决策功能。系统2具有最高决策的地位，并有能力抵制系统1的建议，它使事情放缓，开始进行逻辑分析。自我批评是系统2的功能之一。但在态度方面，系统2更像是系统1各种情感的赞许者而非批评者，他搜寻的信息和论据多半局限于已有看法一致的信息，并不着意对其进行审核。

第二部分启发性与偏见

第十章：大数法则与小数定律

小样本出错风险可能高达50%

信任多于质疑的普遍性偏见

相信小样本能反映调查对象的整体情况，这一强烈偏见也是一个较大的问题的一部分，这个问题就是我们常常夸大所见事物的相容性和连贯性。许多研究人员过于相信通过有限的几次观察得出的结果，这一现象与光环效应紧密相连。

对随机事件做出因果解释必然是错的

夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种，我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一，在想象的世界中过早下结论可能比现实中更有把握。

统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样。许多事实其实只是巧合，包括世界的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。

第十一章：锚定效应在生活中随处可见

一旦你要考虑某个数字是否会成为一个估测问题的可能答案，这个数字就会产生锚定效应。锚定有一种形式，即它是在进行刻意调整时发生的，这也是系统2的一种运行模式。还有一种是由启发效应产生的锚定，是系统1的一种自主显示模式。

对锚定值调整常常是不足的

调整就是刻意去寻找离开锚定数字的理由：按照要求一听到锚定值就摇头的人仿佛对此有些排斥，他们会离锚定值更远。

暗示是一种锚定效应

此前我们就知道任何启发都会唤起与之相应的信息。暗示和锚定效应都通过相同的系统1的自主运行得到了解释。尽管当时并不知道如何证实这一观点，但我对锚定效应和暗示之间存在联系这一直觉最终被证实是正确的。

锚定效应在某些情形下也是合理的。毕竟，那些被问到难题的人肯定也会去抓住这根救命稻草的，况且锚定值也是貌似合理的救命稻草

何时适用？何时不适用？

限量购买是一种有效的营销策略。

随机锚定效应还会使我们更加了解系统1和系统2之间的关系。人们一直利用判断与选择的案例来研究锚定效应，而判断与选择最终总是由系统2完成的。但是，系统2对从记忆中提取的数据进行加工，并由系统1进行自主的、无意识的运行，因此很容易受锚定效应的影响，而这种影响会使某种信息更容易让人回想起来。

锚定效应也以相似的方式威胁着你。你总能意识到锚定，甚至会它格外关注，但你不知道它是如何引导和限制你的思考的，因为你不能想象如果锚定改变你会如何思考的。但是，你应该假设任何一个公开谈判时的数字都对你锚定效应，如果概率大，你应该抵制（你的系统2）该效应。

第十二章：科学地利用可得性启发法

实例呈现在脑中的轻松程度来判断概率过程。

意识到自己的偏见有利于团队关系融洽

可得性偏见会影响我们对自己或他人的看法

“因为上个月发生了个飞机相撞事件，他现在更愿意坐火车”

判断涉及自身情况的人往往会更有可能关注他们从记忆中提取的事件数量，对顺畅度不大关注。事件在脑海中呈现的轻松程度体现出系统1的启发作用，然而当系统2越来越多参与其中，受试者关注的就不再是提取记忆的轻松度，而是回忆起来的若干事例的内容了。各种各样的证据都指向统一结论，跟那些跟着系统1走的人更容易受到可得性偏见的影响，比那些警惕性更高的人受影响程度更大。

第十三章：焦虑情绪和风险政策的设计

被闪电击中和食物中毒，哪种意外致死率更高？

人们想到不同的风险的轻松程度与其对这些风险的情感反应是紧密相连的。我们总是特别容易想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人形象又会加深我们的恐惧。

他们发现受试者对该技术的优势和风险估测值存在比较大的负相关性。当人们青睐某种技术的时候，他们就会认为此项技术更有优势、风险更小。

“感性细节掌控大局”

如何避免小概率风险事件演变成公众危机？

效用层叠：这部分注意力在过分过量的信息后会变成激愤和焦虑。

我们要么完全忽视风险，要么过于注重风险，没有中间地带。

第十四章：猜一下汤姆的专业

贝叶斯定理：基础比率应该与证据分析相结合，这样才能更接近假设。

第十五章：琳达问题的社会效应

合取谬误：通过直接比较，人们总会认为两个事件的联合出现比只出现其中一件事的可能性要大，此时就出现了合取谬误。

人对更详细，更丰富的描述做出的概率判断更高，这一点有违逻辑。

合取谬误是因为对概率的误解，为阻止可能会出现的异议，我们设计了一个需要作出概率判断的问题。

关注弱点在政治辩论中也很常见。

第十六章：因果关系比统计学信息更具说服力。

因果关系基础比率与思维定式

因果关系基础比率会改变你对单独事件的看法，对两种基础比率，人们往往会更容易考虑因果关系基础比例，因为人们更容易将这一比率与其他具体事件的信息结合起来考虑问题。

我们并没有自己想的那样乐于助人

我们容易赋予个人以典型特征，情境会影响个人的思考结果。别人的存在削弱我最初的责任感。

当学生惊讶于个体案例时，例如知道两个友好的人对求救的人袖手旁观的时候，他们会立刻归纳并推断出帮助他人似乎比自己想象的更困难：受试者不愿从普遍现象中推导出特殊性，而愿意从特殊现象中归纳出普遍性。

第十七章：所有表现都将会回归平均值

生活给予我们的反馈通常违背常理。因为当别人取悦我们的时候，我们也会对她好，当别人对我们不好的时候，我们也会对她产生厌恶之情。然而从统计学角度来看，我们确实因为对别人友好而受到惩罚，因为举止无礼而得到嘉奖。

一般来说，人们会因为过度自信或者人们对其期望过高的压力造成自身表现不佳。

第十八章：如何让直觉性预测更加恰当有效？

过度自信与决策错误

第十九章：知道的错觉

好的故事为人们的行为和意图提供了简单而且合乎逻辑的解释。

事实上，很多实实在在发生过的事情就包含着众多抉择，这些抉择又会诱导你夸大技能的作用，而忽视了运气队最终结局的影响。因为每一个重要决策都有好的结果，上述故事堪称一个毫无瑕疵的语言，但坏运气本来就极有可能扰乱这些成功的步伐。光环效应还有最后一个阶段，即给该故事主角戴上不可战胜的光环。

后见之明的社会成本

受试者被问到之前的观点时，说到的往往都是现在的观点，这体现出了替代理论，而很多人无法相信她们之前的观点与现在的不同。

你无法重构过去的想法，这种情况会不可避免地导致你低估自己受往事影响的程度。

后见之明的偏见对决策者的评估行为有着非常恶劣的影响，它导致观察者不是根据判断的过程的合理性来评估一个判断的好坏，而是以结果的好坏作为判断标准。

很难在事后评论人们是否严格依照标准运作过程来行事，因此那些希望自己的决定能经受起后见之明考察的决策制定者只好尽可能的规避风险。

真的存在企业基业长青的秘诀么？

分析成功和比较成功企业之间的区别，往往会夸大领导风格和管理措施对公司业绩的影响，因此这些故事基本没什么用。

忽略了运气的决定性力量和回归的不可避免性。

第二十章：未来是不可预测的

预测错误不可避免，因为这个世界本来就是不可预知的。我们不应该相信高度主观的自信是准确性的暗示。短期内的走向容易预测。

第二十一章：直觉判断与公式运算，孰优孰劣？

为了避免光环效应，你必须在一定的时间内完成某一个特性的信息采集并对其打分，之后才能测试下一个。不要越过某个特性去测其他项目。

第二十三章：努力养成采取外部意见的决策习惯

第二十四章乐观主义是一柄双刃剑。

我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。

我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。

在解读过去和预测未来的时候，我们强调了技能的因果角色，而忽视了运气的影响，因此我们产生了“控制错觉”

我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过分自信。

“事前验尸”部分克服乐观偏见的方法

人们判断时鼓励他们考虑相互竞争的假设他们过度自信的程度。问题的主要障碍在于，主观自信是由人们构建的连贯故事决定的，而不是由支持他的信息的质量和数量决定的。

第四部分选择与风险

第二十五章事关财富和风险的选择

理论诱导的盲区：一旦你接受了某个理论并将其作为一个思考工具，就很难找到其错误。如果你碰到一个似乎和这个模式不相符的例子，就会认为肯定有一个非常合理的解释，只是不知道为什么你自己没有发现这个解释而已。

第二十六章更人性化的前景理论

评估与一个中性参考点相关，这个参照点有时也视为“适应水平”。一种降低敏感度的原则在感觉维度和财富变化评估活动中都是很适用的。在漆黑的房间里，即使灯光再微弱，效果也会很明显。第三个原则是损失厌恶，人们认为“亏”对自己的影响更大。

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《教育是慢的艺术》读后感1500字！

《教育是慢的艺术》一书是张文质老师的著作。张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。读过本书，我对教育是慢的艺术有了进一步的认识。

首先，教育是慢的艺术，需要耐心与等待。

由于一些家长不能够全面地认识与理解教育，在现实生活中，我发现，很多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学习班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开始让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一年级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学习班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功近利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。

其次，教育是慢的艺术，要学会从容与宽容。

当你发现这个孩子学习成绩不怎么理想，你也辅导了一段时间，却仍然不见大的转变时，不要对其失去信心，更不要对他采取非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信心。

曾读过一篇短文：牵着蜗牛去散步，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是，他不能走太快，因为蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真奇怪，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去散步？他抬头问天，天上一片安静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么？他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽！他有些疑惑，以前怎么没有这般细腻的体会？他忽然想起来了，也许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去散步呢。

这篇短文让我想到，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与成人的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候，但你若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，你就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。

无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对教育是慢的艺术的真实理解。

我们在教学中，对孩子们提出要求本没有错，但是对他们达到要求的过程是不是有些不够耐心呢？自己提出的要求，恨不得马上让每一个学生都做到完美，我也会抱怨学生多么地难教，多么地不守纪律或是习惯有多么不好，可是我却忽略了班级中的每一个孩子的都受着不同的家庭生活环境的影响，有着迥然各异的性格，接受能力，知识水平也存在着差距。曾经的我也有被气疯和失控过火的时候，然而当我静下心来去观察他们，孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动都不知不觉的向我展示了生命中最初最美最纯真的一面。如果我们有足够的耐心去跟随蜗牛、跟随孩子们，也许就会发现自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，欣赏满天的星斗。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。我们会感到身心愉悦，而孩子们也会和我一起见识到这个世界的和谐有序，自然从容。

教育是慢的艺术，尤其是对那些学习上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学习的能力。救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。

♛ 慢教育读后感 ♛

我们慢慢成长的岁月中，我们不同年龄中，能力各不相同，机会也不相同，唯一能赖以生存的或许就是为了赢得自己的尊重，和来自于外界的尊重，在尊重中找到自信，增长能力，才干，更精通于自己的喜好，更专注于自己的选择。当一切都是自然和自然的时候，那可能是我们最快乐的时候。快乐的心态，灵活的工作能力。

《自慢》里，还给了我们一些忠告，比如，书中告诉我们要不断的学习，anytime，anywhere，要把看到的书，消化成自己的养份；比如，这本书告诉我们要坚持不懈，不仅要选择好的事情去做，还要思考，把事情做好；比如，书中告诉我们，人要有柔软度，人生的许多情境是无法讲道理的，内心正直，以柔克刚，成就一个大我，拥有胸襟和气度。……我觉得在事业的道路上，每个人首先要让自己成为一个有用的人，这样以后才有可能用好人。

王正2012.3.31

♛ 慢教育读后感 ♛

这本书让我受益匪浅，让我重新审视自己的工作，让我接受新的教育，接受新的灵魂洗礼。作为一名年轻的班主任，我要跟郑老师学会对学生教育要有耐心，要“微笑从教”；要保持一颗童心，去理解学生；把每个孩子看作夏天的花朵，他们都是正在绚烂的开放着，那么我们老师就是那激发花开的太阳，作为帮助孩子们成长的“小太阳”，真情地理解孩子们，真诚地鼓励孩子们，恰当地提醒孩子们。

新时期班主任工作要有一定的技能和素质。班主任工作是一项专业性很强，对自身素质要求很高的工作，我们常常听到这样的一句话，有什么样的班主任，就有什么样的学生，要想当好班主任就要住到以下几点：

首先，不断提高自身素质。其次，始终要有责任心。最后，讲究工作艺术。

因为教育是一种精神觉醒，课堂是师生共同的精神家园。如何在新课程改革实践中营造和谐有序的精神家园？教育是伟大的事业，人的命运决定于教育，而班级教育引导学生，将学生的知识水平和精神情感水平从一个层次引到另一个层次得到全面发展，因此一位好的班主任对于学生的习惯，以及各方面的发展都尤为重要。

读了这本书，我总是被郑老师对生活的巨大热爱所包围，被孩子们真诚的爱所感动。也因此觉得，教育是一门艺术，也是一门科学，上帝给予教师教育的权利，实在是一种无尚的光荣，每一个教师应该好好珍惜这个机会，争取给每一个孩子的心灵洒进阳光，让真、善、美的种子在他们幼小的心灵生根发芽。

♛ 慢教育读后感 ♛

闲暇之余有幸拜读了《慢煮生活》这本书，书中作者文笔朴实无华、心境怡然自得，读后洗涤了我的心灵，升华了我的人生观和价值观。

记得早先少年时，大家勤勤恳恳，说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。我十分喜欢木心大师的这首《从前慢》，当我初次看到《慢煮生活》这本书的书名时也单纯的认为书中应该也是阐述的要我们慢下来享受生活，但是慢慢欣赏才发现作者却另辟蹊径、思路独特、全面概括，不单单讲的是人们的生活需要文火慢煮，还用自己的生活哲学告诉我们一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一饭过一生。

书中用简单明了的语言举例说明、娓娓道来，告诉我们要静下来慢慢享受生活，积极的面对生活。作者精心研究各种花草树木和各地美食就是想告诉我们花草树木都是有感情的，花尽管无人观看和赞美但还是默默的绽放着，人也该如此；同时也告诉人们要对生活充满兴趣和好奇心。作者穷其一生、命途多舛，但却在他的文笔下看不到一丁点负面情绪，因为他享受生活、热爱生命、情系故乡和亲人。

当今社会网络通讯的发达，工作生活的压力，越来越多的人整个生活节奏都快了起来，烦躁不安、消沉沮丧、消极怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走马观花、匆匆忙忙的完成旅途，导致身心疲惫，但却忘了欣赏沿途的美景和来时的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、忧虑等负面情绪，树立正能量的人生观和价值观，沉心静气下来，工作会事半功倍，生活会更加美满。我们应在空闲时间多尝些各地美食、多欣赏别处风景，多体会不同的民族文化，心境会变得更加宽阔。多多培养自己的生活情趣，尽管是读一本书、晒晒太阳发发呆、刷刷朋友圈和小视频、陪陪家人、做做饭，都是对美好生活的向往。

慢煮生活，让生活慢下来，给身心放个假，享受生活！

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思考快与慢看了三分之一，全书大体可以分为四个部分，第一部分，主要讲解系统1与系统2的相互影响以及工作的原理。这其中内容主要包含两点第一，系统一属于直觉性思维，这个思维。多半都是之前你所经历的延续，第二、系统二属于监督与矫正系统一的跟踪系统。它的工作方式是懒惰的，工作效率的高低主要受自我控制注意力、任务的转换速度以及任务的时间限制。这三点影响。

在系统二工作的过程当中，惰性思维是正常的，因为人不是机器。想要生存势必要把系统一的最省力法则发挥到最大程度。在克服惰性思维的过程当中，会出现自我损耗。当人饥饿的状态下，克制与监督自己的想法效率是最低的，也从侧面验证了，在全天执行任务的过程当中，系统二的使用方式。

最后从联想方面总结了，思维的直觉系统，因果联系，启动效应等。里面的几个重点是值得思考的，第一个是，由联想引发的行为与态度的影响，第一个是认知放松过程的表达与说服方式，以及创新能力。

第二章，与第三章部分，主要讲解常见的思维偏见。这种偏见是如何对生活以及决策产生的影响。主要分为，第一部分，样本数据的剖析。第二部分，锚定效应的应用……未完待续。看次本书执行任务过程当中，效率很明显违背了系统2的工作方式。看的太慢了，提升速度了要。以此共勉

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美国人丹尼尔·卡尼曼（daniel kahneman）因质疑理性的判断和决策模式而于2002年获的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会>心理学、认知科学、对理性与>幸福的研究以及行为经济学的新局面。

我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。

常用的无意识“系统1”依靠情感、记忆和经验对事物作出快速的判断和选择，以便我们能对眼前的情况作出快速的反应。但系统1也很容易上当。它坚持“眼见为事”的原则，允许损失厌恶、乐观偏见等幻想引导我们作出错误的选择。

一般来说，不太常用的有意识的“系统2”必须通过引起注意来分析和解决问题。它依靠逻辑、数学和概率来对事物作出判断和选择。它是缓慢和费力的，但它使我们不容易犯错误。可以很懒，经常不叫系统2，而是走捷径，直接采用系统1的直觉来判断结果。

书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。

历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、**、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的**方法就没有机会得到病人长期的**效果，所以凭医生的直觉选用**方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生**的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。

放射科医生无法得到诊断结果的反馈，因此他们无法相信自己的单一直觉判断。也就是说，在有规则可循的环境中，直觉判断必须有选择性的信任。也就是说，当情况复杂紧急时，可以运用专家的直觉判断。

相反，作为长期的**人和政治家，他们的**环境本身是不规则的，所以他们的**是一种不能依赖的直觉**，这是无效的。在一个不可**的世界里，人们**出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功**不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果是这样，他们要么是自欺欺人，要么是利用巧合撒谎。

所以我们不能相信任何人的直觉，包括我们自己！

书中还介绍了伯努利的财富效用理论及其缺陷，更人性化的前景理论及其缺陷，参考点（期望值）和损失厌恶等任何影响情绪并影响抉择判断的例子，以及语言的不同描述引发人们的不同心理反应，进而影响自己的判断抉择。有些例子特别让我兴奋，感觉自己又认识了世界的一角，就像瞎子摸到了大象的又一块局部那番惊喜。前天晚上11点20分，我迫不及待想和儿子分享，因为他正在睡觉，**没有回答。

昨天在**上我给儿子分享了下面的内容：

2006年，意大利赢得了世界杯，法国输了。两个句子含义一样又不一样。理性看，描述的是一个事件，一个结果。

但前句让人联想起意大利队为赢得胜利所作的努力画面，后句让人联想到法国队为什么失败，包括球星齐达内用头撞人的画面。从这个意义看，它的含义不一样。我和他说：

儿子，我们说和写（用词）不同的词会导致不同的联想，这会给人们的直觉判断带来不同的结果。因为我们通常是系统1（直觉判断）在工作，系统2是懒惰的（需要大脑工作）。所以，在评价事件（人）的好与差（优与劣）时，即是同一个人在不同的时间或环境也是不一样的。

呵呵，妈妈就联想到我们在表达自己时，如果思考一下会很不同。你们工作中经常说话写作，话的顺序不一样，效果就不一样，说法不同效果就更不一样。比如：

在评审团审判时，律师说dna判断血缘关系准确率是99.9%,与1000个里有一个是例外，说的是一个理，但不同的案件律师会选择不同的说法，效果就自然有差异，呵呵。儿子，在生活中，我们通常在系统1中工作，甚至经济学家也逃不开这一点。

直觉因为常用而显得非常重要，所以我们要重视如何传递信息，让别人直觉反应较好；思考别人给我们的信息时，我们却要从不同角度去思考，包括对数据进行加工，可减少直觉对我们理性判断的干扰。看来你反应慢真的是好事吔。

儿子留言 :不是好事哦，我觉得说话还是有待提高。

呵呵，学以自用，过去觉得说话直来直去好，现在觉得使交流更愉快的说话方式更好！说起来容易做起来难。它需要丰富的词汇来准确、清晰地描述。它需要用你的大脑在其他地方思考。它需要不断的学习！传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备，勤动手可以提高交流技艺，熟能生巧噻，尤其适宜我们这种语言天赋不好的人群。

这本书还有很多有趣的思考例子，很多我从未想过但对生活有用的事情，让我们知道大脑是如何工作的，如何懒惰。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由---不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。

也有很多好处，它们大多成为我脑海中的模块碎片，并不那么清晰和细腻。呵呵，能记录这么点也不错。真好！

一本值得阅读的好书！

《思考，快与慢》读后感（二）

美国人丹尼尔·卡尼曼（daniel kahneman）因质疑理性的判断和决策模式而于2002年获的诺贝尔经济学奖。他的研究开创了社会心理学、认知科学、理性与幸福研究、行为经济学的新局面。

我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。

常用的无意识的' 系统1' 依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1 也很容易上当，它固守' 眼见即为事实' 的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。

一般不常用的有意识的' 系统2' 必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2 ,而走捷径，直接采纳系统1 的直觉去判断结果。　书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1 和系统2 的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：

一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。

所以我们不能相信任何人的直觉，包括我们自己！

本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由--- 不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。

也有很多好处，它们大多成为我脑海中的模块碎片，并不那么清晰和细腻。呵呵，能记录这么点也不错。真好！

all in all 一本值得阅读的好书！

思考快与慢读后感（三）

我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识“系统1”依靠情感、记忆和经验对事物作出快速的判断和选择，以便我们能对眼前的情况作出快速的反应。但系统1也很容易上当。它坚持“眼见为事”的原则，允许损失厌恶、乐观偏见等幻想引导我们作出错误的选择。

一般来说，不太常用的有意识的“系统2”必须通过引起注意来分析和解决问题。它依靠逻辑、数学和概率来对事物作出判断和选择。它是缓慢和费力的，但它使我们不容易犯错误。可人们通常很懒惰，经常不调用系统2,而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。

书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。历经长时间训练才能培养出直觉。

比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、**、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的**方法就没有机会得到病人长期的**效果，所以凭医生的直觉选用**方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生**的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。也就是说，在有规则可循的环境中，直觉判断必须有选择性的信任。

也就是说，当情况复杂紧急时，可以运用专家的直觉判断。相反，作为长期的**人和政治家，他们的**环境本身是不规则的，所以他们的**是一种不能依赖的直觉**，这是无效的。在一个不可**的世界里，人们**出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功**不可能的任务，我们就可以对其进行指责。

如果是这样，他们要么是自欺欺人，要么是利用巧合撒谎。所以我们不能相信任何人的直觉，包括我们自己！

♛ 慢教育读后感 ♛

叙述温和，如细雨春风。

讲述了北欧的一切美好，不偏不倚，相对中立，是作者切身体会之感。

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喜欢最后的幸福阐述：爱情——不离不弃/家庭——相依相伴/生活——不急不缓/工作——讲求效率/理想——不高不低/金钱——不多不少/亲情——不浓不淡/陪伴——不远不近/健康——如影相随。而最后的也是最重要的一条：每天晚上十点半睡觉，每天早上五点半起床。

看完心里挺舒服…[爱心]

♛ 慢教育读后感 ♛

《慢风景》是一本描写自然与人生的随笔集，作者孙犁通过对一些观察和思考，表达出了自己对大自然和人生的感悟。这本书有着浓厚的诗意，看似渺小的自然现象都能引发作者深入的思考和感悟。

这本书从自然的角度出发，深入探讨了如何更好地对待自然，如何更好地拥抱生活。在读到这本书时，我深刻地认识到了人类与自然的紧密关系，更意识到我们应该如何爱惜珍视大自然。

作者在书中说到：“为了欣赏一个良辰美景，我们必须首先学会冗杂而沉闷的坚守和耐心。这些，只有在生活快节奏下，才能更深刻地领悟到。”这让我想起了自己经常走马观花的生活。我们常常被琐碎的事物所干扰，而忘记了欣赏周围的美景。所以，在书中提到的“慢风景”成为了另一种存在，也让我更加关注周围的一切。

读完本书后，我更加爱惜身边的事物。我开始尝试去放慢一切的节奏，静下心来欣赏身边的小细节。其实在我们的日常生活中，有很多值得我们去细细品味的东西。比如，清晨的阳光、鸟儿的啁啾声、草丛中的小虫子等等，这些看似不起眼的小事物，却包含着大自然的美丽。

我还从书中学到了如何学会倾听大自然的声音。我们常常沉浸在嘈杂的城市生活中，没有时间去听听周围的自然声音。人类与自然的关系就像是一场亲密的对话，我们首先需要学会倾听，并与大自然进行一个全面的对话，这样才能与自然越来越接近，体现出人与自然间的和谐。

总的来说，孙犁的《慢风景》是一本通过对自然的观察与思考，表达了人类与大自然之间的紧密联系。它提醒我们在快节奏的生活中，要多花时间去放慢自己的步伐，去欣赏身边的自然风光。我们需要去倾听大自然的声音，与自然进行一场全面的对话。通过这样的方法，才能更好地爱惜和珍视大自然，并与大自然越来越紧密地相连。

♛ 慢教育读后感 ♛

一卷古诗在手，李清照是宋词大家，更是古今第一才女，在中国文学史上，真正举足轻重的女性作家只有李清照一人。

喜欢李清照的《声声慢》，喜欢《声声慢》里面的词藻，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚细细读来如同歌词一般缓慢而来，却又无声无息，感觉像一地掉落的红花，残缺而艳丽的裹在风尘中，艳丽的美丽，凋落成释然。我觉得一个女人用身心写的诗是那么细腻优美。我不知道为什么？没有气壮山河的华章，景色如画，却能够写出这么动人的诗篇，融入心扉！

外面的晚风仍旧凄凉，屋内的人儿看得流泪。雁过也，正伤心，却是旧时相识。她知道，离去的大雁，淡去的酒浓，落叶和残花，黄昏霜雨，都不如心底的这三句寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，来得凄凉。

是冷的词，却开出暖的花，美丽而娟秀的搁置在词文里。她不说话，却写出了无限的思量和感慨，无论是谁读来，心地有多少相思情怀，都能从那三句词里读了出来。声声慢，细细读出自己的心底，是刻骨铭心的痛，还是侵入心腹的愁？

一个女子，一生清凉。她把所有的伤感、浪漫都压抑成一首《声声慢》。要说，不能说，全都融汇在一点思量词里，不用说，只给懂得的人听，是刚刚拨出来的两声弦，把一切的开始引出来，然后适当的止住，就把所有相思开了口，让人费劲思量，满地惆怅伤怀。

或许她早已转身而去，那一句，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，七组叠字，创新出奇，为诗家所赞美！

夜色醉酒，看得一地落花萧零，静静听去，有女子在轻叹，声声冷哀，声声缓慢。到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得！

寒风萧瑟，灯光明暗。有了李清照的古诗，墨香幽深。

李清照声声慢读后感（二）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏。点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李清照是着名的南宋女词人。号易安居士。山东济南人。这首词是李清照晚年词作中的名篇。

她通过对秋天黄昏景物地触动，勾起她的片片愁绪，倾诉了夫死国破，身遭离难和晚年饱经忧患的无奈和悲哀。

这首词描述了她，一个孤独的女人用一个愁字从不同角度反复描写她内心的孤独。凄凉和伤感。从天气。

体质，含蓄的透露了她的愁苦难耐和煎敖。暗含了借酒浇愁愁更愁的感受。她感叹自己老了，容貌已经憔悴凋零了，再也没人陪自己采花了。

只有一个人独自守在自家的窗边消磨这难耐的时光。

这首词写的是李清照南渡以后的飘零生活。她善于运用叠字来表现她的内心情感独白。在口语平浅中见深沉。用铺叙的手法，来描写刻画景象和事物，将抽象的感情化为具体可感的形象。

在大学里，我特别喜欢李清照的话。她写的每一个字我都听得懂。对这首词，我是情有独钟！

李清照声声慢读后感（三）

自从阅读了《康震评说李清照》之后，我对这位生活在封建社会的女词人有了更深入的了解。

正如康震教授所说，正处于花季的李清照表显出了非凡的才华。她的出现在男性主宰重要地位的封建时期是一个精彩的意外，同时也是古代文学银河中寥若晨星的女作家中最杰出的代表，群山中突然崛起的一座秀美山峰。那争渡，争渡的调皮可爱，和羞走的美丽娇羞。

让我感受到，李清照的一生充满了生机和缤纷的色彩。透过她那双美丽的大眼睛，我意识到李清照的少女时代充满了欢乐和活力。

在康震教授的下一步解释中，我知道李清照的幸福成长道路已经从平淡走向坎坷和曲折。夫君赵明诚不幸患病而死。李清照的心已是支离破碎，憔悴不堪的她忍着对赵明诚的不舍与夫君离世的悲痛，将剩下的文物转运。

然而，这个国家正遭受着金兵和铁蹄的蹂躏。李清照负责文物管理工作。这位瘦弱的妇女从悲痛中站起来，抬起头来面对所有这些变化，并发誓要捍卫她丈夫的遗产和托付给她的遗产。我看到了李清照身上透出的不屈精神。

之后的生活，李清照经历了再嫁与再嫁后的迅速离婚，这是在当时社会中的惊世骇俗的举动，也表现出了李清照爱憎之分明，立场之坚定，个性之独立。虽说生活暂时平稳了下来，可对赵明诚的思念之情久久不能忘怀。于是李清照写下了《声声慢》，那寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的悲凉，使我更加体会到了李清照对赵明诚的爱与不舍，和那日日夜夜的思念。

李清照在我心中是一个活泼坚强的女人。她虽然饱经世故，但一次次克服各种困难，以不懈的精神活了下来。我从她的身上明白了一个人要有海纳百川的精神，才能战胜困难，活出自我。

♛ 慢教育读后感 ♛

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！我今天演讲的题目是《教育是慢的艺术》

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。《教育是慢的艺术》，让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。

看了这本书，让我对教育有了更清晰的认识。对待学生，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”培养人是一辈子的事，要作长远打算，教育是一项细活，是一项不能立竿见影的工程。我认为，《教育是慢的艺术》一书的意义就在于，当大家都浮躁于教育立竿见影、急功近利时，有人大胆地和你谈“慢”，真的很有味道。

总之，我们应该用“慢的艺术”，熏陶自己的心灵；用“慢的艺术”，陶冶每个学生的情操。希望自己能坚持读书，使自己的视野慢慢地变得更为开阔，使自己的精神世界变得充盈起来！

♛ 慢教育读后感 ♛

语文组周月芬

利用课余时间我集中精力研读了张文质老师的《教育是慢的艺术》一书，做了十几页的读书笔记。

谈到教育的勇气，他说“今天的教育已经被打得落花流水，我们能做到的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实，不是我们只配这样的生存，而是我们恰好掉到这样的历史缝隙，有时能够探讨的不是他的未来和进路，只能是在这样的洞穴中怎么生活。... 今天的应试教育灾难不仅不断加深，而且变得越来越理性、越来越直率、越来越强大，成为光荣、成就和盈利的工具。普遍的痛苦遮蔽了每个人的痛苦……我们不相信泪水，不相信未来，不相信人的肉体和精神的需求，我们也不关心如何才能疗救和减弱痛苦，更不关心哪怕一小步但有耐心的变革终将有它的意义。

在分数才是硬道理的情形之下，几乎把所有的初高中都变成考试集中营，变成精神废品的加工厂，还洋洋自得不以为耻……”

看完后，我想了很多：当我们是老师和家长的时候，如何教育和训练孩子？在我国的教育体系中，如何培养全面、高素质的德才兼备的学生？

高考指挥棒如何引导学校培养学生的高分高能量？中国人什么时候才能变得有教养，谦虚而不唯利是图？……

事实上，事物的发展总是有一个过程的，人也不例外。任何人，从小到大，从幼稚到成熟，从简单到复杂，从感性到理性都需要一个过程，这个过程往往是一个漫长的过程，不能被人的意志所转移，只能等待。时机一到，它自会瓜熟蒂落，水到渠成。

张老师所提倡的“生命化教育”实验我非常赞成，教育是慢的事业，是等待的艺术，绝不能过于追名逐利，急功近利。可惜，事与愿违。理论和实践总是有很大的距离，所以我们总是有遗憾。

在日常生活中，我们做师长的是不是缺少这份耐心，常常会“等不及”？---渴望让孩子懂事，渴望让孩子长大，渴望让孩子学习，渴望让孩子进步等等。我们悄悄偷走了孩子们的梦想，却反过来责怪他们的理想，没有目标；我们也没有创造机会让孩子们倾听窗外的声音，让他成为一个视野开阔的人。

教育真是一门慢艺术。它需要耐心和关心。作为老师或家长，它需要经得起上帝耐心的考验。有时候，我们总是善于推诿，把责任推到教育体制上去，其实，张老师说得好“更可能是自身教养、对教育的责任，对孩子的爱心出了问题”。每一个孩子来到这个世界上，总有一个理由是没有任可以取代的。

在孩子们漫长的成长岁月里，只要我们用心施肥、浇水、松土，说不定有一天，什么东西会搅动他的心，触动他的心，

他会长大，会感恩，会成熟，真的不需要问太快。古人“欲速则不达”的道理亦即如此jimisoft: unregistered software only convert part of file!

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♛ 慢教育读后感 ♛

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来，这就是生命化教育。生命化的教育不仅仅是面向学生的一种单向教育，对于老师来说，更是一种教学相长的教育。要想更好的教授教育心理学，不仅需要教师在专业知识上的不断汲取，也应该思考教育的真正意义，唤醒自己的生命意识，来激发自身的潜能和创新能力，对自己的教育工作不断地进行反思和完善，从而为自己的教学工作注入新的活力。

老师在文章当中提到所谓的对更健全的生命的成全，就是要培植人对生命的真爱，要让所有的人都意识到生命比一切都更重要。人活在世上，不管贫穷、疾病、困难，但只要活着本身就带给你希望，带给你无穷的可能性。所以张文质认为，教育的最高的境界就是要培植每一个人对生命的敏感，对生命的珍视，包括对生命的敬畏感。

书中提及最感兴趣的是生命化教育，举了很多教育的例子，给我很多启发。教育的三个维度，即“授受知识，开启智慧，润泽生命”。教师和学生在教育的过程中共同润泽和成全。生命化教育在于教师的“人的真实生命的复归”。生命化教育要求关注所有生命的价值，关注生命的差异，努力去成全所有生命各不相同的发展目标。要从关注每个学生开始，从尊重每个学生开始，从满足每个学生需求开始，从善待每个学生开始，从开启每个学生的智慧开始，从相信每个生命的意义开始，从成全每个生命发展开始。不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人生，必须热爱自己的学生。让生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完美与幸福。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“生命化教育”这个词。教育并不是将知识灌输到学生大脑就可以的，而是让每一个人面对生命有尊严的活着，有意义的活着。对教育而言，重新给学生上一堂珍爱生命、尊重生命的课。

♛ 慢教育读后感 ♛

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《教育是慢的艺术》读后感》这篇文章能帮到您张文质先生是著名的学者、作家，他一直在推行着“生命化教育”。而这本《教育是慢的艺术》是他《慢教育丛书》里的一本，描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，能引起我作为一个教育者的深深思考。

“我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。读了这一段文字，我不禁问自己，工作这么多年来，有没有认真想过“教育”这两个字的含义。

我总觉得我通过师范什么都知道。平时的教育工作中，总是急于见到成效，往往在课堂上没有细致的倾听、观察、思考学生的言行，或是一味的自己认为如何如何而忽略了学生的感受，更可笑的是，自己觉得还挺不错，还为自己能够这么快驾驭学生而沾沾自喜，现在想来真是肤浅的很。有时在对待一些特殊的学生时往往没什么耐心，采取的方法也比较简单，也觉得这样的学生教育不好不是我的责任，似乎已尽力到我的努力了，我每天要忙这忙那，还要完成各种各样的任务，总是对自己的行为找一些理由，等等。

这些都是我日常教育工作的变化，使教育沾染了太多的社会习惯，脱离了教育的本来面目。读了这篇文章，让我重新思考，重新审视自己以前的一些行为，并在今后的工作中加以调整，让教育回归自然。“不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”，教育确实要以爱为底色，谈起教育就是谈论我们的孩子和未来——然而，只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了，也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情，承担的勇气，能够在各种困难中坚持应当坚持的执着，可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的，莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活，太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵，我们渴望着美好，内心都变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍然延续着，有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来”。

这段话告诉我们，在这样一个时代，学校也被各种功利主义所包围，但作为教于这，我们应该始终保持清醒的头脑，有一颗教育的心，永远充满对学生的爱。一方面，没有爱，我们的教育就会偏离远来的方向，便会使我们平时的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利，这样导至工作中，对学生进行机械式的任务式的教育，往往学生越学越不想学，对学***失去信心，教育教学的效果也就会越来越差，如此恶性循环，后果就更不堪设想。另一方面，这样的工作状况，对自己来讲也不是不尽如意的，试想每天面对着不愿学***生，面对情况糟糕的教学场景，教师本人也难以获得教学成就感与工作快乐感，常此以后，身心俱疲，对老师自己的发展也是有弊无益的。

文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话：“许多年来，叶澜教授持之以恒的躬行“新基础教育”的理念，无论到哪所实验学校，她必定要先上教室听课（而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面，她说这样才看得清楚每个学生的“动态”），必定要先和实验教师对话，为他们“捉虫”、指路。如果没有外出，她几乎每周总会安排一天时间，早上六点多钟就出发到一所学校，上午一听就是4节课，中午简单用餐后，就开始评课、交流，然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见，她家里人告诉我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。

叶澜老师是当代最有影响的教育学者，她的“田野作业”方式同样令人赞叹、敬佩，启人心智”！叶教授是一个教育大家，她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情，她并没有做什么惊天动地的大事，可她确真真实实的是一个教育大家，她所做持的态度是一个优秀教育者具有的优秀品质，不带任何功利。也许，教育是一件简单的事情。如果我们把日常工作恢复到原来的样子，我们真的可以受到良好的教育。

♛ 慢教育读后感 ♛

1：肤浅的或者惰性思考是一个反思缺陷，是一个理性错误

2：不幸的是，她总是喜欢凭直觉随口就说，也许连表达感谢都词不达意吧，弱弱的系统2啊

3：不管你怎么想的，都得心平气和”，这真是条很好的建议，只有真正做到心平气和，你才可能有回报。

4：钱这一概念会滋生个人主义：不愿和他人在一起，不愿依赖他人，也不愿接受他人的请求

5：如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句

聪明不仅是指推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。

6：锚定效应：总会事先对这个量进行一番考量

7：任何情况下，每个人都该牢记这一点。你做的事情偶尔会超出自己的分内事，但你应该知道，当你有可能有这种感觉的时候，你的团队里的每个成员也都可能有同感。

8：记住这条规则：在环境缺乏牢靠的规律时，不要相信直觉

9：人们对由于不采取行动而导致的结果，会比因行动而产生的结果有更为强烈的情绪反应（包括后悔）

10：对良好表现的嘉奖比对错误的惩罚更有效。

11：只要两个数值之间的相关度不高，就会出现回归平均值的情况。

12：知识最丰富的人反而常常不大可靠，原因是学到更多知识的人对自己的技能产生了一种无限放大的错觉，进而变得不切实际、过于自信。

13：比起整个人生，我们更在意人生的结局

14：她将大多数时间用在了她愿意继续、不想停止的活动上，很少将时间用在不想做的事情上。更重要的是，人生苦短，所以她也没将时间花在自己不在乎的事情上

15：在像茶花女的歌剧和对简的生活判断的故事中，过程忽视和峰终定律都经不起推敲。以某个生命的最后时刻来评估整个生命，或在判断哪种生命更为理想时，完全忽略其过程都是没有道理的。

♛ 慢教育读后感 ♛

在有限的生命中，过得有意义。

国人现在每天经常被金钱所羁绊，聊的话题经常不乏工作赚钱，却很少去触碰精神世界，大家为着赚钱去工作，而不是为了兴趣去工作，所以虽然不乏优秀者，但是我们的创新能力却很差，这除了教育抹杀了我们的创造力以外，兴趣也是很大的原因。北欧不是为了钱，而是为了利息。兴趣可以推动更好的创造。所以虽然他们不加班，假期也多，但创造的价值比我们好。他们对自己负责，知道自己不能强迫自己，有明确的目标，驱使自己不要懒惰。

即使社会保障福利好，却深知其中的含义，好的根源是大家的税收，好的根源是大家本质的努力既对梦想的追逐。

即使北欧人民高收入，但是不奢侈，极致的生活不是奢侈的生活而是舒适的生活，有态度的生活，有态度不是钱堆砌出来的，而是选择适合自己的。最终的生活是健康的生活，不要太浪费，没有美味，有机健康食品是首选。我们也应该有这个意识，所以当地的食品以健康环保为主，不会有国内的有害食品，所以我们可以放心。

北欧还极具包容、善良，国内残障人士出门其实是极不易的，但在北欧小到公告设施都考虑到特殊人群，极具宽容。从小就培养孩子的宽容心，善待一切人。

孩子的培养从小就不是不劳而获，而是主张孩子通过劳动换取报酬，社会也从小就给孩子提供实***会，而北欧的孩子也珍惜这样的机会，他们会申请自己感兴趣的工作，而不是单纯的为了money，他们更加崇尚为了慈善去劳动，“五月花”活动就是典型的例子。他们的教育都是免费的，可以随时选择去学习，而北约的孩子高中毕业后可以选择继续读大学，也可以选择先工作或者旅行后再继续读书，这样给了更多的自主选择，在看了世界后，更知道自己的兴趣，更知道学***义。北约是一个全民阅读的社会。孩子们从小就在父母的指导下读书。学校里有许多阅读计划。他们的学识很强。

对于北约人民来说，他们可以随时选择再次上大学，然后上大学学习他们感兴趣的知识和技能，这可能与他们以前的工作完全无关。不会应为生活而委屈自己。

中国父母经常因为工作问题而忽视家庭教育，但北约不会，任何事情都不能剥夺他们家庭的乐趣。一个事业上的成功人士，在工作中不苟言笑，但在家庭中不定就是一个超级奶爸，庭院的修建等等都事必躬亲。

北约是贫富差距最低的国家，赚得越多，税越多，但是他们无所抱怨，钱不在乎多，北约每年都有寒暑假，大家都是制定一个旅游计划，这是北约人民的常态，没有出去玩谈资都没有。有人认为北约人漠不关心，但我们没有资源可谈。他们很少谈论生活。他们谈论的是读书和自己的经历。他们享受缓慢的生活节奏，但他们有一个调节计划。

他们享受读书、运动和家庭带来的快乐。他们追求环境保护和生态可持续发展，而不是铺张浪费。没有奢侈品牌，没有汽车集团，没有奢计感，追求环保的公共汽车和自行车。

对生活要有态度，要有品味，而不单看**，不断学习，积极的生活态度。