江南蓑衣读后感（锦集12篇）_江南蓑衣读后感
时间:2018-10-27 赵老师教案网江南蓑衣读后感（锦集12篇）。
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关于这篇文章，我有着各种各样的情愫。
我记得刚刚看完这篇文章的时候，那个时候我想哭，心里有一份至今都无法忘记的伤感，小小的我还不知道，原来那叫做乡愁。当时的我啊，有多久没有回过家乡了，小时候的记忆早已被磨灭，就只留下了几件印象深刻的事罢了。那时候的我觉得，文章中的那座小屋便是我的家，当时的我便是那个很久没回家的人，我想，文章中的一切便是我的一切，仿佛我真真实实的经历过。
可能因为小时候的触动，所以至今为止我仍然没有读懂这篇文章，每当想起这篇文章，我总会想起小小的我想哭又不能哭，想起那时无法言喻的痛楚。
“不知那一天是哪一天，等我毕业，再回到那一座永不忘的小屋。”这是文章中的一句话，不知那一天是哪一天，又怎知哪一天是那一天。突然，读到这篇文章，我总想起我的祖父母，想起他们的白发，我还是茫然不知所措，他们都老了。
江南小屋里有一条橘黄色的堤，我我想那应该不是这种颜色，也许是天边的夕阳渲染下来的光，然后那天的黄昏，一个小小的人儿牵着一头老黄牛，赤着脚走在那堤上，那座小屋泛着岁月的黄色，那座小屋前站着矮矮的外婆。
文章的最后写道，“我”就要走了，走到**去呢？何时又再回来？后来“我”哭了，外婆帮“我”把眼泪擦掉了，原来外婆没有睡着。
当时，我在想，离开家乡时是不是这样。至于离开，我还记得我半夜被奶奶叫到这里来。
现如今我庆幸我能够回去，对于这篇文章，我终究还是有淡淡的伤感和淡淡的羡慕，羡慕作者有一座这样的小屋。
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作为一篇富有意境的传世名篇，《江南伊人》深受大众喜爱，无数读者从中感悟到生活的美好和真谛。这篇文章将根据标题，从具体、生动的角度来探析《江南伊人》所引发的读后感，以此进一步挖掘其独特的语言艺术和思想内涵。所谓江南伊人，指的是江南地区的女子。相比北方的汉子，江南女子自有一份柔美与细腻。相对于北方城市的高楼林立，江南的美则是一种柔和的自然美，这种美善良、温柔、优美、深沉，它刻印在每一个地方，令司马迁感慨：“带寒漏，坐穷竹，下商风，发葛菲，润之以玉液，孰似我南人之温润也！”江南伊人读后，我们深深感受到了她们这种独有的自然美。
如果说美是一种柔软而脆弱的东西，那么“江南伊人”所表达的愁绪则是一种跌宕而坚强的精神。不用说江南的苏州、杭州、南京、扬州、无锡等城市，即使是那些生在江南的小镇、村庄里的女子也是如此。在这样的环境中成长的江南伊人，虽然容易被生活的美好所冲淡，渐渐淡化或者流逝，但她们的愁绪却是能够在时间的漩涡中承受，坚强地撑起这个文化带。读后，我们感受到了她们所散发出的悲伤和坚强。
江南伊人的一生可能平凡得无需任何评价，但她的情感却是异常丰富而独特。仿佛自然中的鱼儿，在过于丰富的颜色之间，却有着相对单纯而深刻的内心。江南女子在鼓曲、抚琴、诗词歌赋、绘画、民间艺术、文字书写和饮食之间展现出的美妙，是无法用一些笔画来描摹的。然而，作为读者，我们能够感受到那些琴音、诗句，我们甚至能闻到江南美女衣角所扬起的熏香味。我们越是深入读这些文艺书，越能领悟这些江南伊人的情感与内涵。
江南自古以来，被誉为文化繁荣的地方，因为这里有着独特的作歌、作词、写礼赞的文化传统，这一特性在《江南伊人》一书里得到了淋漓尽致的呈现。江南女子们身上表现出的艺术风骨、文学情怀，是这个文明古国中最引人入胜的一部分。江南伊人读后，我们揣摩其中缘着的历史文化，同时也能感悟传承者的理念和价值观，这展示了这个中华传统文化中蕴含的独特气质和内涵。
总之，“江南伊人”这一名词，即意味美丽，也意味着情感与文化。他们身上端庄含蓄的气质、优雅高贵的举止，对于中国传统文化的发展也产生了巨大的影响。读完之后不仅让我们能够感受到江南的美丽与文化，也让我们为这些江南伊人深深地感到敬意和钦佩。
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《大江南北》是一本综合性的杂志。该杂志的文章主题鲜明，感染力强，不仅宣传了抗日战争以来中华民族浴血奋战的历史，而且弘扬了宝贵的民族精神。每次读到手边，我都深深地感受到他们的无畏精神和对人民的无私奉献。
作为我本人，革命传统教育大多是儿时的回忆，小时候我很喜欢看《小兵张嘎》、《地道战》、《地雷战》等红色经典抗战影片，长大后接受的新信息越来越多，信息量越来越大，但不可避免的是我们的目标变得模糊，不懂得自己的追求是什么，不知道自己脚下的路在**。当我拿起杂志看这些文章时，我的心弦又被触动了。通过《大江南北》我真正地了解了情报战线上的巾帼英雄吴建平，了解了甲午战争的始末，了解了日本军国主义的罪恶。
而令我情有独钟的是《大江南北》第281期纪念叶飞百年诞辰一栏，其中一篇《叶飞：新四军战略发展方针的忠实践行者》让我感悟颇深。2014年5月7日是新四军抗日名将叶飞100周年诞辰，回顾叶飞率部东进北上驰骋大江南北的战斗历程，无不贯穿着党**关于新四军发展方针的战略意图，集中体现了叶飞坚强的党性和非凡的胆识，雄辩地证明了叶飞不愧是新四军战略发展方针的忠实践行者。
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“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”张志和《渔歌子》这首诗，既潇洒，又富有诗意。
蓑衣使用棕叶制作而成，可以用来遮风挡雨，还可以用来防雪。你看，那墙角挂着的蓑衣似乎还在滴水，上面还沾着些许泥垢，颜色不再似从前那般棕得发亮，显得有些破旧。妈妈告诉我，外公当年经常穿着这件蓑衣上山、下田，风里来雨里去;外婆也常常披着蓑衣种菜、收割，在一亩三分地里埋头耕耘;连妈妈小时候也曾心血来潮穿着它演绎“放牛班的春天”。原来这件蓑衣承载着一家人的激情燃烧的岁月呀!
蓑衣的制造成本比雨衣的高上许多。连蓑衣制作的.方法快失传了，市场上一件蓑衣的价格是两三百块，而雨衣工厂流水线操作，价格极低。外公说蓑衣比较厚重，也不够时髦了。穿上后，棕丝碰到人的皮肤，会让人觉得发痒，但是雨衣就大有不同了，不但重量轻，还可以折叠，便于收纳，还有各种人见人爱的造型、图案呢。如果蓑衣保管不当还容易长虫子，而雨衣要让它长虫，那可就是“赶鸭子上架――难呀”。
时代在变化，蓑衣也伴随着外公慢慢变老。慢慢的，化纤产品制成的雨衣取代了它，它就像完成了自己的历史使命般渐渐退出了历史的舞台，成了墙上的一幅画。即便如此，外公还是舍不得那件蓑衣，管它沧桑变化，对于他来说，蓑衣就像“鸡肋”“食之无味、弃之可惜”。
蓑衣承载着外公对土地的热爱，虽然朴素，但意义重大，也饱含着从前外婆补蓑衣的用心和爱，或许外公对外婆那般深情正如柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阁”。我并不懂那境界，总觉得自己不过十岁，把别人大半生的故事用短暂的时间了解，显得失落遗憾。
年年岁岁蓑衣在，朴朴素素有深意。
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格非在《春尽江南》所作的开头，是描写两位主人公的第一次的身体亲密接触，不免让我对后面的内容有了另类猜测与期待。随着阅读的深入，我开始渐渐体会，不，应该是感觉到了自己所处的现实社会！翻着《春尽江南》，愈发觉得莫临尽头方觉珍就是我最大的感悟。
端午与家玉，一对夫妻，但只有在彼此要真的分开时，才刻骨的思念；水清、气净、天蓝，都已是过眼云烟，而雾霾为伴时，所有的人对它安之若素；天真的孩子，被学校和家长遵循当代先进的教育理念，逼迫得睡不着觉，想死；人们对当前社会现状的接受与维持，也许要付出整整几代人的代价
社会的基本组成细胞就是人。
书中的人疯狂、自私，麻木不仁，没有责任感外遇取代了配偶，脸面取代了孩子，上访取代了司法，私力救济取代了公力救济，GDP牺牲了环境，为免责无视生命，安于现状而不愿打破现有体制的藩篱但这符合我们正在其中的社会现实。
《春尽江南》写的是人，现实的人，没有掉队的我们每一个人，应包括已经掉队但未离去的人。
她告诫我们，切莫在失去时才感珍贵。
她告诫我们，切莫在失去时才知珍惜。
她告诫我们，切莫在失去时才懂珍重。
她告诫我们：要珍爱生命，珍爱自然；要敢于担当，勇于突破。
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12．达子是一个有头脑会赚钱，有实干精神，有情义，活泼开朗，勇敢追求爱情的农村青年，并最终用自己的真情打动了小格。
13．（1）达子的提议让她心动，可是又不好意思接受，表现了倔强的一面。
（2）把耕过耙过的土地比喻成梳理过的头发，写出了达子的辛苦劳作的成果。注重仪表的达子此时头发蓬乱，写出了达子的幸苦劳作与真诚付出。
14．（1）用乐景写乐情。柔美的月光、浅水，充满生命力的绿，柔软细长的草叶，用景物描写烘托女主人公情窦初开的美好情怀。
（2）心理描写。写出了女主人公情窦初开的心理，对爱情的向往和憧憬。
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主人公林朗玉骄傲自信，典型的狮子座性格，这样的男生其实不适合温润如玉的外表，我倒觉得孤标傲世更适合他一些。林朗玉在容貌和音乐上足够吸引女生，但是他骨子里的傲性是他的致命伤，跟赵云，跟大郎，跟情敌，他都硬碰硬，结果到最后受伤的怕是只有他。
我很喜欢伍娇，也喜欢云朵，她们够率真，够坦荡。还有一个女生一直喜欢林朗玉，好像叫黎淑芬，她的名字好像很难记，也许作者有点残忍，“离”、“疏”、“分”，亲情、友情、爱情这三种最悲伤的结局全在她的名字里了。不过这样也好，我倒宁愿让一个不相干的女生承受小说里的伤痛，总有人的青春要因为她在意却不在意她的人痛一番，这样的痛很无辜却让小说里的青春有些真实。
小说源于生活，却不能平铺直叙生活情节。《江南伊人》里有些东西说的太多了，读来稍嫌冗杂。林朗玉和竹林风恋爱过程中的对话有些拖沓，反而模糊了小说的主题；我觉得有些话男女主角不必全说出来，含而不露，读者反倒可以有更多的想象。
不过，还是挺喜欢这部小说的，第一次看身边朋友写的小说，感觉挺好丹城是一个很美的小城，龙湾镇是一个很美的小镇，山好，水好，人也好，江南伊人能在美丽的水乡书写青春，这本来就很美。
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翻开《文化苦旅》的扉页，目录中那一行字——江南小镇，便灵敏地跃入自己的眼里。
对于水乡，我一向是敏感的。江南小镇水乡的柔美，如周庄、乌镇，更是我所钟情的。而余秋雨的《江南小镇》恰好引领我走入这个我梦中的天堂。
我认为没有人是不喜欢旅游的。旅游能带给人的是心灵的放逐。若到了一处你有冲动想要在这里觅房安居，那也只有旅游能带给为你这种享受。而江南。则刚刚好是属于这一类的地方。
“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精美的石桥，傍河而筑的居民，居民楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”
像是一幅缓缓摊开的唯美的画卷，刻画着生活的每一处细节，散发着一股浓郁的惬意的气息。这都是都市喧嚣所寻觅不到的安逸——小桥流水人家。江南小镇从容的生活节奏——“大隐隐于市”，就像余秋雨所说那样，透露一种人生哲学。
“在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，他就会产生一种莫名的诱-惑而让人渴念。”
我觉得这句话是很符合我的心境的。懂事以来，我就梦寐着以后自己一个人到处走走，而我的第一站是一座美丽的古城——云南丽江，再来便是江南水乡了。这两处都是水孕育出来的土地，依水而生。
我的个性慵懒漫无边际，仿佛水乡就是为我这种人而存在的。灯红酒绿的城市不适合我，也许我会在城市中拼搏我的未来，但纸醉金迷绝不是我的归宿。
水，滋生了江南小镇的灵性。因为这种灵性，小镇千百年的内涵并无多大变化，它们还是安分地在历史中流淌，生了根。这里没有废墟和遗迹，也听不出多少历史的浩叹，却能安抚每个游人的落寞的心灵。余先生也感叹，连文-化-大-革-命在这里也闹不出多大的事，“折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常状态！”
“像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。”
如果说水是孕育水乡的源泉，那么船便是支撑着水乡的脉络：小镇的人家几乎都靠水船生活，船是他们的家。
“一条船一家人家，悠悠走着，不慢不紧，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书。大家对周围一切都很熟悉，已不愿东张西望，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。”
这便是生活的另一种姿态，悠闲自在，不为外界所动。像是在深圳这种连散步也充满紧凑感的城市，你何时会选自.满分作文 悠闲到抬头望望天，看看星星。没有。即使是这样，那也可能只是短暂的奢侈，这样喧腾快节奏的城市，你必须跟紧它的脚步，才可能有时间观望大自然。
余秋雨介绍的周庄、同里镇则明显与紧张搭不上边“浅渚波光云影，小桥流水江村。”
它所呈现的，是这样怡然自得的世界，一股与世无争的魅力，连富-可-敌-国的沈万山，内阁学士任兰生都选择定居于此，更别说。我们这些匆匆的过客。既然我们带不走生活，就跟着生活走。
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滴答，滴答却只见芒鞋于雨中飘飘，只望竹杖于眼前渺渺谁怕这是风刮来的声音。终于，在纷纷之中，只留下蓑衣的黑点
这就是苏轼尚且料峭的初春，雨即算不成冰，却也略微刺肤。此时身旁却没有了遮雨的东西，如何是好？我定会躲在屋旁一隅，蜷成一团，间或打个寒颤。而苏轼毫不犹豫地进了雨中，尽管踏着芒鞋，却也悠悠地踱着步，似是浮在水上。那欲要穿破叶子的豆大的雨珠，敲在他的同伴身上，似重锤，打得皮开肉绽；击在他身上，却如灵逸的鼓点携着蕴着一股酣畅淋漓之势。一声谁怕？纵是将那春雷也吓得不轻。随后便吟着唱着长啸着，忽一阵寒风吹来，吹得眉有些耸起醒罢，也罢。抬头，不需穷目，那丝丝缕缕的温暖斜着划过深空而来。呆立，站立，矗立，他只将蓑衣又裹紧了些，头却又更抬起一些，凝视着远方，徐徐道归去罢将风雪晴雨都踢开，踢出了蓑衣之外，只余竹杖、芒鞋、蓑衣，一路向前。
只披蓑衣步于雨中，这是一种怎样的悠闲、平淡与坚定!也无风雨也无晴，这是一种怎样的宁静与透彻、淡泊与心纳万象!
我却只似那狼狈的同行。我有什么办法？我吼着。没有办法也得这样，不能养成这样的习惯!要重视基础!听见了吗？母亲也红了脸。那我课外的学习落下了，你能负责吗？我把那些重复学习的时间用来拓展不好吗？不行吗？不对吗？我知道这可能会导致基础不牢，但现在也没有其他办法，还是说你有？有吗？洗耳恭听？!我突然平静下来，手托着下巴，戏谑地盯着母亲。母亲没有回答。我胜利了，捧着书，走进了房间门，轻轻的关上了，门把手却被掐的喘不过气。烂泥一般地，我瘫在床上，热泪却如冰冷的刀，在脸颊上划着，也刺出了思绪初三的我，因为手术，几个月的时间，每天都要消耗大量的时间在身体上，以至于没有足够的时间学习。同时又担心自己在课外的知识方面缺少竞争力，于是不得不上课做作业或是其他这是我能想出的唯一办法，母亲却又拒绝迷茫、焦虑、害怕压着我忽然，门外传来了水流声和碗碟摩擦碰撞的声音，还有，母亲似忧似喜的感叹果然还是个孩子啊，可爱的孩子。我笑了，笑着哭得更厉害了是啊，一个孩子，却刚愎自用，以为自己面临着上青天般的难题，为此懊恼。却可曾思考过:母亲为了照顾自己，几个月来不得不每一天都守在家中，重复着繁琐而无聊的做饭和消毒工作，也因此无法去照顾自己的父母，无法去旅游
我享受着他人的呵护却不知，遇到些许困难就焦躁不已。而他，面对着几十载的人世沉浮依然能轻胜马；才遇乌台诗案险遭处死而后被贬，却依然能且徐行、归去，也无风雨也无晴。
为什么我不能坚强一些？为什么我不能平静一些？为什么我不能坦然一点？如苏轼一样，裹着蓑衣，置身于刺骨风尘之中，却将其御于蓑衣之外，蓑衣之内便是不流世俗而独立于世，是也无风雨也无晴的波澜不惊和渺沧海之一粟的通透。其实，所谓人生，零零总总不过几十至多百年，去攀，去争不为青山为金山，实是可惜！记得杨绛先生曾写到一个人不想上攀就不怕下跌，这句话是杨绛先生对她们一家三口恬静而温暖的生活的写照，也是对她自己所追求的穿着隐身衣的生活的诠释。在我看来，很是符合词中的苏轼相比于书上所言的豪情壮志，我看到的是他此时的信步悠悠和对渺渺远方坚定的凝视。
这，便是不想攀这攀并不仅指醉心功名，更指一切的由自己的内心所产生的对于事物过度的追求，和由此酝酿的不安和焦躁。而披着蓑衣的苏轼，在喧嚣中甚是平静，将一切排于蓑衣之外，又将世间包容于心中。这蓑衣，可能也是杨绛先生所想的隐身衣吧。
望，我能在雨中，一针一线地为自己织起编起那蓑衣，长披于身外，恒留于心中。留住蓑衣，由它伴着，寄于天地，归于万象茫茫，只余一黑点于纷纷之中
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【一】翻开《大江南北》，一抹熟悉的身影映入眼帘。
百年前，你袭一身蔽衣，步履维艰地行走在世界强林之中，那时有“华人与狗不得入内”的公园；那时有被列强强迫签订的不平等条约；那时有前辈先人面对屈辱而流下的血泪……山河破碎，身世浮沉，人人自危。那时，你是一个软弱胆小的人。当你的国力很弱的时候，你只能被别人宰杀。无数仁人志士翘首期待着，盼望着巨龙腾飞、万世瞩目的那一天的到来！
你自虎门走来，五四运动的条幅在空中飘荡，《共产党宣言》的引言似乎仍在耳际萦绕，你就在这重重迷雾之中探索着。嘉兴南湖的游船仍在烟波中荡漾，南昌起义的枪声还在苍穹中回响，井冈山上绣着镰刀斧头的红旗依旧飘扬，你就在这屡屡动荡之中前行着。翻开那沉重的一页，我到处找你的身影，是你在台儿庄的勇敢吗？
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是你在卢沟桥仰**吼时的决然么？是你翻越雪山留下的丰碑么？还是你巧渡天堑留下的希望么？
是你在天安门前向世界发出的呐喊么？你，在历尽坎坷与探索以后，在东方毅然崛起，雄踞五洲！
新世纪，当初那个人微言轻、无足轻重的小角色在各种谩骂、嘲讽、怀疑、不屑声中登上了国际舞台，真真正正地开始了腾飞！
当蘑菇云在罗布泊上空升腾翻滚，当温饱问题基本得到解决，当新农合全面覆盖城乡地域，当载人航天飞船成功着陆耀华之威，当莫言荣登世界文坛之最……你，已在深沉的黄土中找到了一条腾飞之路。面对这翻天覆地的变化，令人震惊的创新，无论是谁，都会大喊：中国正在崛起！
而今，“美丽中国”的画卷已徐徐展开，荡气回肠的改革开放迫切需要荡气回肠的和声。多年前，周总理一句：为中华之崛起而读书，激励鼓舞了多少热血男儿抛头颅、洒热血。
宏伟的人民英雄纪念碑矗立在天安门广场上。纪念碑矗立起来，树立了不朽的信仰。今天，龙腾虎跃，举国欢庆，崛起已成定局，但真正崛起的中国，却还需要我们为之奋斗！
合上《大江南北》，我眼含热泪，内心激荡着汹涌的波涛……
【二】是谁说世人难涉过岁月的空蒙？我却从那朵永开不败的革命之花中窥见你壮烈的一生。“钱国华！”那一声惊叹，在时光隧道中久久回荡。
寒冬的深夜，北风呼啸。你带领进步青年上街张贴海报，但不幸的是**。可**又如何，男儿当自强。
那时的你年仅二十，有着“初生牛犊不怕虎”的气势。在狱中，你积极组织“同难社”展开斗争。有多少次？
你饱受严刑拷问，可你并未屈服。你有多少次面对国民党的**，但你没有动摇。
有多少次？你的性命遭受威胁，可你并未惧怕。“皇天不负有心人”，在坚持与斗争下，你终于出狱了。
日伪军准备“扫荡”王庄、大和等地，得知消息后，你组织人员连夜行动，布撒渔网。当日伪军的汽艇耀武扬威地驶入池塘，汽艇被渔网拖住，动弹不得。日伪军蓄谋已久的“扫荡”计划就被你轻松粉碎。
区区日寇，竟敢犯我中华。你笑了，那是一种难以读取深度的笑。是临危不惧的乐观么？
是胜券在握的自信么？是捍卫祖国的骄傲么?
行军途中，目标暴露，惊动了日伪军。你当机立断，命民工和女同志撤离。为了分散他们的注意力，让他们有时间撤退，你亲自带队吸引敌人。
枪林弹雨也阻挡不了你的行动。当枪尽弹绝之时，你坚毅的眼神中从未闪过一丝惊恐，那张瘦削的面庞也满载报国之志。罪恶的刺刀怎能撼动你伟大丈夫的铿锵和你儿子的拳头。
你仰天长笑，痛斥日伪。冷酷无情的刺刀刺穿你的胸膛，你的眉毛上也写着轻蔑和鄙视。
残阳如血，天低沉的可怕。雨的锋面在空中徘徊，丝毫没有离开的迹象，就像一个在悲伤中失去了时间的人。西风怒号，是在为你切切悲悼啊。
站立时，孤松也不及你雄姿挺拔。倒下时，山川亦不及你绵亘巍峨。你的一腔鲜血染红了广袤的大地，凝结成一朵不可战胜的革命之花。
就这样，你要带走所有的光与热吗？
不！我坚信，即使剑的光芒黯淡，战火熄灭，革命精神炽热，人们也会记住。新时代的人们将用最高的敬意来**战争造成的创伤。会坚守和平来感念他们对革命无怨无悔的付出。
那朵永开不败的革命之花，摇曳在春风之中，鲜艳夺目。
【三】当从老师手中拿到这本书时，首先印入眼帘的便是“大江南北”四个大字，刚一细看便被深深吸引。这本书没有华丽的文字，却用最朴素简洁的文字打动了我的心，让我情不自禁地沉浸在其中。
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江南瓦是一种具有江南地域文化特色的古代建筑。在中国的南方地区，能够看到许多用瓦建造的传统建筑物，而江南瓦则是其中的代表之一。江南瓦的出现可以追溯到古代的春秋时期，在经历了多个朝代的演变和发展之后，它成为了中国南方地区最为古老和传统的建筑材料之一。在江南地区，很多历史文化遗产都是由江南瓦所构建的，因此，江南瓦也成为了南方文化的重要象征之一。江南瓦不仅在外观上造型独特，而且在功能方面也具有自己独特的特点。江南瓦檐下的水沟可以防止雨水流进房间，同时在夏季还可以将房间的温度保持在凉爽舒适的状态。此外，江南瓦还具有较高的耐火性和防水性。在整个中国南方地区，江南瓦的使用范围非常广泛，从民居到庙宇、园林等都有广泛应用。
江南瓦所代表的江南文化不仅影响了南方地区，也受到了全国其他地区的欣赏和喜爱。江南瓦之所以倍受推崇，也更为重要的是因为其背后蕴含着丰富的历史文化底蕴和艺术价值。在江南瓦的装饰图案上，常常可以看到花卉、鸟兽、人物等元素的运用，这些图案都是基于中国传统文化的符号和意义而创作的，传达的是人们对于生命、自然、美好的追求。
江南瓦的艺术价值不仅体现在其的图案装饰上，还体现在它所具有的雕刻、制造、装饰等多方面能力上。江南瓦的制作需经过一系列的手工制造工序，包括泥方案、揉泥、制泥瓦、压泥等多个步骤。每一步骤的完成，都离不开工匠们的精雕细琢和匠心独运。
总之，江南瓦虽然是古老的建筑材料，但是它所代表的文化、文明却仍然有着强大的生命力，并一直影响着我们的生活方式和思考方式。未来，江南瓦将会在不断的时空演变中，继续彰显出中国南方文化的丰富多彩。
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革命英雄，英勇无畏、机智果敢、坚强不屈、视死如归、无私奉献;中华儿女，一路曲折、披荆斩棘、风雨兼程、蒸蒸日上、豪情满怀——这就是我读了《大江南北》后的真切感受。
《大江南北》是一本红色期刊，我原本对它并不感冒，认为里面的内容必定充满了枯燥无味的理论知识。但我翻看阅读后，却一下子沉浸于其中，深深地被里面的故事吸引、感动并震撼着，一次次地从这些故事中受到心灵的洗礼。
这里记载了很多鲜为人知的事迹，这些事迹有很多都是先烈们的后人记录下来的，所以非常真实。
每次阅读，我都仿佛穿越到那个热血沸腾的年代，那个灰暗却充满希望、充满激情的年代;每一次阅读，我都非常感慨，感慨革命先烈们的大无畏精神，感慨他们的满腔爱国热情，感慨他们一心为民的无私奉献。但是为什么他们能做到这样呢?后来，我想明白了，那是因为，他们心中充满了信念，是信念的力量，鼓励着他们舍身忘己，投身革命;是信念的力量，支撑他们克服无数困难，甚至不惜抛头颅、洒热血，只为赶走侵略者，只为人民解放，只为国家真正富强，国泰民安。信念的力量如此强大，它可以支撑一个民族站起来，反抗侵略者，获得民族解放;信念的力量如此强大，它可以鼓励一个民族，勤奋努力，奋发图强，使得中华民族屹立世界之巅。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起，遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫。那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看。爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你还没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢!”是啊，生活在幸福时代的我，喜欢日本动漫，喜欢欧美电影，喜欢网络小说，甚至沉迷于电脑游戏而不能自拔，我们接受的信息比以往多得多，可我们却觉得迷茫，不知道我们的目标在哪里，我们生活的方向在哪里......
现在，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊!从今往后我要学习革命前辈们这种持之以恒，不畏险阻的精神，认真学习，报答父母、老师、社会!
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