柴进门招天下客读后感（经典11篇）
时间:2022-05-01 赵老师教案网柴进门招天下客读后感（经典11篇）。
柴进门招天下客读后感 之 一
约客（赵师秀）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1、作者：赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝、灵芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。
2、注释：①约客：约请客人来相会。②黄梅时节：农历
四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。⑤有约：即邀约友人。⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。
3、译文：梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中；远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜；我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到烛芯隔一会儿就落下一截??
4、内容：
（1）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙：描绘的是江南初夏之夜的寻常景致，写出一个孤寂者深夜候客不至的独特感受。雨声、蛙声为什么显得如此清晰而绵长？原来，他静候的是有人如约而至的叩门声，然而久候不至，入耳的却是潺潺雨声与无尽蛙声，夜越深就越发显得清晰。用景物描写烘托出候客的焦躁心情。
（2）有约不来过夜半：点题，使上两句的景物有了着落，夜深却依旧不寐，足见诗人期待之深之久。
（3）闲敲棋子落灯花：小小的动作，细节描写，却将诗人约客久候不到的焦躁而期望、怅然失落的心情刻画得细致入微。人在孤寂焦急的时候，往往会下意识地做一种单调机械的动作。落灯花是敲棋所致，但也委婉地表达了灯芯久燃，期客时长的情形，诗人怅然失落的形象也跃然纸上了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
5、主题：全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘、落寞的心情。
6、创新阅读：《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境?且看——江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候??此时，诗人的心情如何呢？我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪，而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过（这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢？），但现在，诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声??这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约，让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。
7、作业
（1）对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是a.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。b.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。
c.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。d.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。c（提示：前两句是诗人听到的“景”，诗人盼望朋友到来，侧耳细听，没能听到朋友的脚步，只听到雨声和蛙声；这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此，最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”，而是闲得无聊。）
（2）诗中主人公当时是什么心情是通过什么表现出来的出来的？
诗人当时候客不至，心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来。（3）前两句语言上有何特点？请试着分析
（4）赵师秀的《约客》用对句写景，道出黄梅时节的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣的是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。写到客人失约，主人寂寞的诗句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1、诗歌的前两句用哪些意象构成了一幅什么样的美景？创设了一种什么样的氛围？
用“黄梅、青草、池塘”和雨声、蛙声等意象组合，构成了一幅江南夏夜的美景图；创设了一种静谧清新的氛围。
2、试分析“闲敲棋子落灯花”一句中“闲”字的表达效果。
诗人约客久候不到，百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打。“闲”字，含而不露地表现了诗人寂寞无聊的心情。
3、“闲敲棋子落灯花”中“敲”字用得好，请简述理由。
是一个细节描写，写出了诗人约客久候不到，内心十分焦燥的心情。
4、诗歌前两句写的是什么季节？烘托出什么样的氛围？
写出了江南梅雨季节的夏夜之景，雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
5、第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表达了诗人此时怎样的心情？
落寞、失望、焦躁、怅惘
6、请用自己的话生动地描述这首诗优美的意境。在一个烟雨迷蒙的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。直到半夜诗人也没有等到他约请的朋友，只好一个人伴着昏黄的油灯，无聊地敲着棋子，棋子震落了灯花。
7、第四句诗中的“闲”字能否改为“忙”字？为什么？
不能。因为“闲”字恰如其分地表现了诗人焦急等待客人到来而客人却迟迟不到的无聊和无奈的心情。“忙”字则与诗的意境和诗人的心情不协调。
8、“闲敲棋子”虽是诗人一个小小的动作，却将诗人的心理刻画得细致入微。请结合全诗作简要的赏析。
末句“闲敲棋子”是一个细节描写。诗人约客下棋，可是时间已过夜半，客人还未到来，诗人百无聊赖之际，有意无意地拿起棋子在棋盘上敲打，将灯花都震落了。这一细节貌似闲暇，实则反映出诗人内心的焦躁烦闷。
9、用自己的话将第一、二句话所表现的场景描绘出来。
池塘边的青草因为雨水而湿漉漉的，水面上漾起薄薄的水汽，远处的梅树静静地立在夜中，蛙声清脆悠远，直入诗人心间。
10、“闲敲棋子”是一个细节描写，试说说这一细节描写的作用。
既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情。
11、“黄梅时节家家雨”了表明季节是地区特有的景象；“草池塘处处蛙”表面写热闹，实则出环境的寂静；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”妙在用乍一看非常自然的闲逸恬静写出了诗人、的内心。
参考答案：
夏，江南，烘托（衬托），惆怅、失落或怅惘、焦躁。篇3：约客教案与反思
附录古诗《约客》
初中语文七年级（人教版）上册
台州市路桥实验中学邱琳贻
一、教材内容
人民教育出版社初中语文七年级上册29课《约客》。
二、教学设想
古诗教学是语文教学的难点，教师不易把握，经常把其上成文言文的翻译。学生也不容易理解，因其高度凝练的语言和远离现代的生活。但古诗又恰恰是古代文化的积淀与瑰宝，学习古诗，才能真正领略中国文化和文学的精华。因此，我一直在寻找古诗教学的突破口。王国维说，一切景语皆情语。因此，把握意象，走进字里行间，联系生活实际，知人论世，这些都是古诗学习的重要方法。
这首古诗短短28个字，安排一课时。从导入创设意境，到读出诗歌的韵味，从而引入意象的概念，再走进字里行间、联系生活实际理解诗人心情，最后走出诗歌，了解诗人并书写感悟。几大环节，配上音乐、图片，融入文字背景，让整节课始终沉浸在古典韵味中。学生方面，注重朗读能力的培养，在读中品心情、知诗人、写感悟，并联系生活实际，将现代人的生活方式与古人相比较，引导学生反思现代浮躁的“快餐文化”，达到“繁华落尽见真淳”的效果。
三、教学目标：
1.学会通过分析诗歌的意象体会诗人的情感的读诗方法。2.在理解诗歌情感的前提下，能有感情的朗诵诗歌。3.感受诗人闲适恬淡的人生态度。
四、教学重点：
通过分析诗歌意象体会诗人情感。
五、教学难点：
挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生
六、教学过程：
（一）、导入：
同学们，让我们想象这样一个画面：撑一把伞，独自漫步在雨中，你的脑海里会浮现出哪些诗句？这里，老师也收集了一些诗句，我们一起来读一读。
江南的黄梅时节，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙声响了。在这样的季节里，我们和南宋诗人赵师秀有个约会，一起走进他的《约客》。
（二）、初读诗歌。
1.有人说：三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。
读出诗歌的韵味：将每一句的最后一个字读饱满。（师范读、生自由读、个别读、齐读）2.都说：诗中有画，画中有诗。读完这首诗歌，你能罗列一下诗中的景物吗？
板书：雨、蛙、棋子、灯花??诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此，这些景物就被称之为意象。
（三）细读诗歌。
伴着雨声、蛙鸣，敲着棋子、看着灯花，直至夜半。你觉得此时，诗人的心情如何呢？让我们一起走进字里行间，联系自己的生活经历，去体会诗人的心情。
这份等待，饱含了诗人的心情，理由是。1.寂寞、焦急、失望。2.闲适的享受独处的乐趣。
重点分析：闲。
学生辩论：闲的理解是无聊还是闲适？
现代人闲暇时会做什么？古人呢？
品酒、对弈、作赋，多么悠闲，多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子？
如：鸟向檐上飞，云从窗里出。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式，但由于人性的浮躁，如此优雅的事情，难免有了矫情的作秀之嫌，但我们虽不能至，心向往之。
（四）读懂诗人。也许等待的开始，诗人寂寞过、失望过，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人来是一境，不来也是一境。诗人已经悠然地享受这江南的雨夜。如此豁达的心境来自何处？让我们来了解一下诗人。
材料：“不作封侯念，悠然远世纷”——赵师秀《薛氏瓜庐》1.诗人简介
——你看到了一个什么样的赵师秀？
感谢友人的失约，让诗人能惬意地享受美丽的夜；感谢《约客》，让我们拥有一次走进赵师秀的机会。让我们用朗读来感谢这个美丽的失约。2.书写感悟。
懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是。
此时，等待不再是烦躁与寂寞，而是等待是生命的淡定与从容。
（五）小结。
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
这份恬淡与闲适，恰恰是我们现代人所缺失的，让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中，感受一脉相承的诗心和诗意；在俗世的红尘中，守护心灵的那片净土，真正享受悠然远世的生活！
（六）板书设计
约客
景情
雨失望、烦躁、寂寞??青草“闲”闲适、悠闲??池塘
蛙
棋子
灯花
王国维：一切景语皆情语
七、教学反思。
古诗文是我国文学艺术的一朵奇葩，其语言精练、传神，同时“含不尽之意于言外”。作为生活在诗歌的国度的我们，没有理由不爱诗。但随着“快餐文化”的兴起，这份珍贵的文化遗产渐渐地被人们所淡忘。作为一名语文老师，我们有责任让文学的瑰宝传承下去，因此，诗歌的教学在语文教学中起了至关重要的作用。但五年的教学生涯，却发觉古诗教学是自己课堂教学中难以攻克的难关。如此诗意的语言、形象的画面、细腻的情感，在课堂中却被肢解得支离破碎，淡而无味，学生也不能很好地领悟其中的悠长意蕴。慢慢地，觉得自己有点畏惧诗歌教学，有时也不愿意再去尝试或探索。而今天，“新苗杯”搭建了这样一个平台，使我重新审视诗歌教学、思考教学方式，找寻一条适合诗歌教学的有效途径。尽管这条路才刚刚开始，但我们要长久地坚持下去，重拾艺术经典，传承艺术经典。基于学校提出的“小立课程，创生问题”的智慧课堂实践研究的课题，在本次的“新苗杯”比赛中，我选择了南宋诗人赵师秀的《约客》。短短的28个字，怎样从小处着手，既能体现智慧课堂的特色，又能体现诗歌的韵味，这是本次备课遵循的主要原则。中国的古典诗词，篇幅短小，语言高度凝练，意境优美。在四十五分钟的课堂中，要将短短的二十八个字读出二百八
十、二千八百个字甚至更多，这就要求将诗歌的意象、情感深入地分析、体悟，这也正是诗歌教学中的“审美”。王国维先生说：“一切景语皆情语”，这是基于中国古典诗歌特征、手法、形式等高度凝练的精辟论述，它是说，写景，往往就是在写心情。这个观点并非横空出世，简简单单的七个字背后，凝聚着大量经典的诗学和美学观点：“情景相生，物我双会”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”??不枚胜举。它是一种古诗文写作形式、手法的精炼概括。而我所云的“诗语”，是“诗的语言”，是试图站在诗歌语言特质的解读、品赏角度去审视“景语和情语”。窃以为，摇曳多姿、具有朦胧美感，是“诗语”的一大特征。这一特征，直接影响着“景语”“情语”的多角度、多向度、多维度的解读。因此，只有将“景语”“情语”的解读融会贯通于“诗语”之中，三者和谐共生互补，才能更好地深入诗境，放飞诗情，真正抵达诗心的彼岸。这也是我最终这样把握和诠释《约客》的理念所在。
这一理念，渗透在《约客》教学的每一环节中，从画面描绘的感受诗景，到关键词品读的感受诗情，再到知人论世，走进诗人心灵，景语、情语、诗语始终互相关系和作用着。课堂一开始，六句流淌在行云流水般美妙乐曲和古韵江南的悠悠画面中的诗句，营造江南梅雨时节烟雨迷蒙的美的享受，让学生尽快地进入意境中。感受诗歌意象，使学生能最直接地了解诗歌画面和内容，为感悟诗情作准备。在诗情的感悟中，学生就“寂寞、焦急、失望”与“闲适、自在”的心情展开了辩论。但大多数学生还是只能体会到“寂
寞、焦急”。直至出示诗人的生平、诗风，学生才开始对“闲适”的心灵有所感触。智慧课堂，应该体现的是学生的智慧和教师的智慧。我想，在这节课中，“智慧”怎么体现呢？或许还有待提高。智慧的课堂，应该是有争论的课堂，那么，这28个字中，值得争论的是“闲”字，究竟是“闲得无聊”还是“闲适”，值得教师引导学生去探讨。但由于现在的孩子，在快餐文化的影响下，生活中已经没有悠闲地欣赏山水的体验，所以，大部分学生都很难理解夜半诗人敲着棋子是闲适的心境而非无聊。因此，在这一段，本该是课堂高潮，却没有预期的精彩，只是平淡如水。课后仔细想想，其实将下一个环节中出示的诗人生平、处事态度先出示，再让学生去品读“闲“字，或许学生就能理解诗人的心情了，在此，再简单地引导学生，在快餐文化的大背景下，我们该怎么去选择适合自己的休闲文化，那么，读诗、学诗的意义就大得多了。其次，在书写“心中的赵师秀”环节中：懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是，每个学生书写一句，一句读来，有点单调，但智慧型的教师，可以将学生的句子顺序调整，读成一首诗的形式，这样，课堂就始终能缭绕着诗意。再者，课堂最后呈现的《千家诗》等的鉴赏书刊的评论文章，与其直接呈现，不如在学生读出不同观点时，适当的呈现，让学生感觉到自己的观点与大家不谋而合，那么，争论的积极性就会完全不同，更加理直气壮，课堂一定会更加的热闹与精彩。因此，有时，只是顺序的调整，收效却不同，“智慧”二字，并不仅仅是文字，更需要灵活运用，融会贯通。所以，行走在智慧课堂的路上，我们一直在探索与追求。在《约客》中，学生们约到了赵师秀的心灵，而在准备《约客》的过程中，我约到了智慧课堂的精华。在这条道路上，吾将上下而求索！篇4：约客教学设计
约客
柴进门招天下客读后感 之 二
这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现“诚信”的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映“诚信”的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人——信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长一段时间里，朝圣者沉重的脚步声是连接乡村和城市的纽带。
文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到，在上海的男子让另一个人带口信给他的家人，说收到红绸后，他会看看两端是否有一个小圆圈，以防止信使做任何事情。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲”诚信”的结果，哪怕只有仅仅的一次;这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话——万事”诚”为先!
西方有句话：“他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了。”信誉，是对权益的维护和尊重。
承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种诚信，显示了一个人思想道德的优越性。
古人云：“君子一言，驷马难追。”为何难追?
因为言出诺随，方显君子本色。“言必行，行必果”，特别是存在激烈竞争的现代社会，承诺更是事业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。
正如郑周永所说，信用就是财产。如果你有信用，你就拥有一切。麦格雷戈还说，在所有的商业交易中，信用是第一位的。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的，这个公司是生产推土机和铲土机的世界性跨国公司，它的广告中说：
“凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中。如果送不到，我们的产品就白送给你们。”他们说一不二。
有时为了给偏远山区送50美元的备件，使用***的费用高达2000美元。有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白白送给用户。由于声誉很高，这家公司几十年来一直兴旺发达。
这就是信贷给凯特皮勒带来的好处。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺。也就是说，承诺就是名誉。承诺的实现直接关系到企业的生存。
有一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护了“青年文明号”的荣誉称号，做到了名不虚传。当记者拿出1100元时，却故意在存单上填上1000元，并走到2号窗口，服务员热情接待，并退还了多出的100元。这是发生在“青年文明号”工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。
正是因为这些默默无闻、兢兢业业的普通银行员工的坚持，他们才获得了如此光荣的称号。这种道德品质值得我们大家学习。它告诉我们，信誉取决于实际行动。
但也有一些单位的口号喊得很响。事情真的发生后，他们一再推卸责任，给群众造成了不好的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺“包修3年”的电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了。当消费者拿着发票把洗衣机送回店里要新的时，让售货员很不高兴。
她说不可能换新的。我只能帮你修。今天没有修理工。你应该先把它拿回去，明天派人去修理。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。
真是让人有苦说不出。这样的服务，这样的承诺，怎么能令人信服呢？这告诉我们：
承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：“信用是难得易失的。
费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。”这也是我们今后生活中要吸取的教训吧!
说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话：“不宝金玉，而忠信以为宝。”这句话战国时期的尾生做到了。
尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始**。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死;要么丢掉诚信保全生命。
尾生最终选择了诚信，抱着柱子去死，并获得了永恒的名声。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。
流浪的孩子们每年都在等他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：
万事诚为先。
柴进门招天下客读后感 之 三
看到柴静后，我觉得柴静说：“看”就是从无知中睁开眼睛。这是最困难的地方，因为无知本身，就像一块石头，成了心的水坝。
人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。《看见》是央视一套专题节目"看见"主持人柴静的自传。在这本书中，作者没有刻意选择具有里程碑意义的事件，也没有描书里史的雄心壮志。他所描述的是通常的新闻报道。
柴静说：我尽量如实地写下犯错误、推翻、质疑、重建的事实和因果关系。一个国家是由人组成的，一个人是由无数其他人组成的。你想怎样报告一个国家，你必须报告你自己。《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。
在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。
医生日夜抢救病毒病人，冒着生命危险排在抗日病毒的第一线。柴静作为记者，也深入到病毒感染区，穿梭在被病菌包围的病房里，沉闷而带着死亡的气息。普通人没有勇气去做是不可能的！有了这些勇敢的记者，我们报道了那些危险和感人的故事。我们中国人民在困难面前没有退缩，顽强抵抗，团结一致，这在一定程度上促进了我们中国人民战胜病毒！
还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为煤炭的发展，在很大程度上促进了山西经济的发展，提高了山西人民的生活水平，也付出了巨大的代价。
柴静在文中描写山西的状况：天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里每条路都是煤渣。路边的庄稼被焦油硬染了。没有活的草。在一个只有焦黑的世界里，孩子的红色棉袄是唯一鲜艳的颜色。
从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。
河滩上的枣树和病原菌一样，都是白色的，没有枣树。后来，树被砍倒了。。。这不仅是山西的问题，也是全世界人类共同的问题——环境问题。盲目追求经济效益，不顾环境质量，什么先污染后治理的扯淡方案！
如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！！！其中书中有一张插图最让我感动！
一个小男孩躺在床上睡觉，手里拿着一只小猴子。他把自己和小猴子裹在被子里。小猴子还用可爱的小爪子抚摸男孩的脸。这两个表情非常平和。一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！
现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的**、散失人性的行为的新闻。我们人类不仅有生命，还有动物。有些人似乎忘记了这一点。为了满足自己**的心理，就要无情地去伤害其他动物甚至残忍到剥夺它们的生命权利，我不明白某些人类有什么权利这样做，他们只不过是比其他动物的智商高胜一筹而已，凭什么这样肆意妄为？！！！
这种人即使千刀万剐都不为过！不管是环境还是其他动物，我们人类都应该和它们和谐相处。只有这样，世界才会更好，未来才会更光明！柴静说：
要想"看见"，就是要从蒙昧中睁开眼睛。这是最困难的地方，因为无知本身，就像一块石头，成了心的水坝。人要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
《看见》是央视一套专题节目"看见"主持人柴静的自传。在这本书中，作者没有刻意选择具有里程碑意义的事件，也没有描书里史的雄心壮志。他所描述的是通常的新闻报道。柴静说：
我尽量如实地写下不断发生错误、推翻、怀疑和重建的事实和原因。一个国家是由人组成的，一个人是由无数其他人组成的。你想怎样报告一个国家，你需要报告你自己。《那个温热的跳动的就是活着》这章中，描述的是2003年的非典时期的故事。在着名作家毕淑敏的《花冠病毒》中也见识到非典时期的情况。
病毒四处乱串，整个中国人心惶惶，病毒在无情的吞噬着人们的肉体，人们每天活在似乎无穷无尽的噩耗之中。尽管如此，中国人不甘放弃，顽强地同病毒抵抗着。医生日夜抢救病毒病人，冒着生命危险排在抗日病毒的第一线。
柴静作为记者，也深入到病毒感染区，穿梭在被病菌包围的病房里，沉闷而带着死亡的气息。普通人没有勇气去做是不可能的！有了这些勇敢的记者，我们报道了那些危险和感人的故事。我们中国人民在困难面前没有退缩，顽强抵抗，团结一致，这在一定程度上促进了我们中国人民战胜病毒！还有印象最深刻的一章是《山西，山西》。
山西是我国煤炭大省，最初开发煤炭，人们尝到了甜头，接下来便无所顾虑的开采冶炼。因为煤炭的发展，在很大程度上促进了山西经济的发展，提高了山西人民的生活水平，也付出了巨大的代价。柴静在文中描写山西的状况：
天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色。村里每条路都是煤渣。路边的庄稼被焦油硬染了。没有活的草。在一个只有焦黑的世界里，孩子的红色棉袄是唯一鲜艳的颜色。从屋里往外看，只能看到焦化厂火苗赤红，风一刮，忽忽流窜。
河里差不多断流了，只有一点水，味儿也挺大。()二十四根桥柱地下已经没什么水可言，一块一块稠黑泥浆结成板块，枯水期还粘着一层厚厚的纸浆。河滩上的枣树上长满了像细菌一样的白点。他们不再有枣子了。后来，所有的树都被砍倒了
这不仅是山西的问题，也是全世界人类共同的问题——环境问题。盲目追求经济效益，不顾环境质量，什么先污染后治理的扯淡方案！如果人类继续一昧为了自己的自私自利而去无所顾虑的破坏环境，那么最后尝到大自然给予的恶果也只能是人类自己！
做尽坏事是会有报应的，只是迟早的问题！其中书中有一张插图最让我感动！一个小男孩双手抱着一只小猴子趴在他身上睡觉，用被子过着自己和小猴子，小猴子还用可爱的小爪子抚着男孩的脸蛋儿，两位表情十分安详。
一整个场景看起来很有爱，让人一瞬间有落泪的冲动。实在很难得！现在的人们不知到底怎么了，新闻屡次爆出有关脚踩小猫等一些伤害小动物的**、散失人性的行为的新闻。
我们人类不仅有生命，还有动物。有些人似乎忘记了这一点。
柴进门招天下客读后感 之 四
下面是一些我很有感觉的句子之摘抄：
1.你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实的认识事物了。
这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
2。世上没有好人坏人，只有做过好事坏事的人。这句话很容易理解。它告诉我们如何全面地看待一个问题，如何避免在对一个人没有深刻理解的情况下对他进行评价。
三。越聪明的人越愚蠢。它告诉我们，即使我们聪明，我们也应该勤奋。
四。写东西的人不需要带着感情去写。他们写得客观朴素。事情会反映自己的感受。我明白，但我不知道怎么解释
5.人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去了，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就在存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去。但是，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，但那一天应该很快
6.其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。不解释，他的话！
柴静看见读后感 （二）
两个多小时的排队、等待，花了40元，在现场买了这本书。你轻轻的点头，微笑，凝视着我的眼睛，作为交换，你说，谢谢。自始至终，你的嘴角都是上扬的。
还是那件衣服，还是那样的声音，但我总算看见了你本人，我觉得足够了，这一切都值得。今天写下这篇柴静看见读后感。
18年前，你从这里开始。那时，你还是长沙铁道学院会计专业的学生。这个专业永远不能分配给无线电工作。可是你想干这个，也觉得自己能做。你给妈妈写了一封信，告诉她你不想被分配到十七局打蓝袖算盘。
妈妈给你写了一封长信，骂你，但你却把信扔进了垃圾箱。那时候，你19岁，和我一样大。你说过，未来18年，崔健在北京开演唱会的十候，你都会听。你说，你最喜欢他，你认为那就是1995年的你。
“人活着只有痛快加独立才有意义，只要你有笔，谁都拦不住你。”想想自己，总是顾虑太多，想的太多反而没有勇气去跟着心走。上大学后，更是如此，总是纠结，总是迷茫，总是徘徊，总是犹豫，总是不安。
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说到底，只是缺少那份豪气。一直都知道自己想要的是什么，但是选择了以后又会担心，担心就业，担心前途，担心别人的意见，担心自己没有毅力。今天，见了你以后，想明白了一些事。
那些浮华的东西，都变得不再重要。不要问值不值得，价值观的事是无法用来讨论的，你只需要问问它对你来说是不是有如珍宝。我想，我终于明白了，会更加勇敢，跟着心走。
以前看了你采访高秉涵的**。“没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”他说，没有明天了，那是种多么巨大的绝望，你无法体会，只能听明白。
我们都无法体会。别人世界的悲与喜，我们都只能了解，不能评判。我想，这也是作为记者所必须的。
不管你的感情有多深，你都要把自己置身于画面之外，像个局外人一样描述一个故事。你不能引导读者，不能混淆感情。你只需要说出事件本身，而且你只能这样做。这很难，但是你做到了。
维特根斯坦说“我贴在地面步行，绝不在云端跳舞，因为我整天仰着头，看到的只有天空。”这句话让我想起了，高中的我们总是在评判这世界上的种种不公和不幸，而实际上，很多时候，那只是“我们以为”。正如你说，“人有时被忽略，被概念，被格式化，这些思维是在无意识之下。
”我们以为我们是民主的，进步的，甚至是睿智的。而除了我们以外的他们，在地面步行，带着理解，( )带着宽容，带着自己的视角，很多东西我们没有看到，但他们都看到了。每个人都有自己的生活，我们不懂，没有资格去评判。
至于现实，我们确实有很多不满，但抱怨是没有用的。它将在未来得到改善。我们需要的是措施，而不仅仅是指出问题。每个人都能说出一大堆一大堆的道理，对理想国的畅想，但是如果不付诸行动，不想办法改革，解决，这些想法就一点用也没有。
我们总是喜欢思考哲学问题之类的事情，但是在抱怨世界之后，我们得到了什么？虽然我明白这个世界仍然有那么多的问题，但我再也不是那样的愤青了。
“我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过和谁的比较才能判断自己。要做的就是此时，就在此地，就是此身。”我们都长大了，你，我，我们，没有人停留在原地。
写到这里，脸上的泪水也干了。我知道最好的时光，无论是以前还是现在，都是未曾经历过的时光。学会珍惜，学会感恩，学会在当下做最好的自己，不要逃避，不要犹豫，不要后悔，不要等待，不要要求别人，不要想得到别人的理解和认可，做自己，做自己。
有了这种自由，那些原本被追求的东西终有一天会出乎意料地到来。
柴进门招天下客读后感 之 五
毫不夸张地说，它代表了我看过的国内纪录片的最高水平，值得每一个生活在雾霾阴影下的中国人**。柴静讲述了影片中的三个问题，什么是雾霾，雾霾的成因，以及我们应该怎么做。《穹顶之下》获得大众支持的同时，也引发了很多争议。
大多数批评来自质疑影片的内容是否科学，结论是否严格以及政策建议是否有效。尽管这些批评有它们各自的合理性，但我认为瑕不掩瑜，并不影响《穹顶之下》成为一个经典的雾霾科普片。毫无疑问，中国的环境污染问题已经严重影响了每个人的生活。
尽管雾霾是否造成癌症发病率上升等问题还存在争论，但以此否定《穹顶之下》，我以为属于见木而不见森林的做法。而且，柴静在处理这些问题上更为严谨。在本文的最后，我将简要讨论这些问题。这个文章重点谈《穹顶之下》反映的两个重要经济问题。
令人惊讶的是，这些问题在讨论中没有得到太多的关注，但我认为它们是本次新闻调查的核心贡献。《穹顶之下》给我感受最深的是大胆批评了中国**在环保方面的两个硬伤。首先，管理者应该伸出援手的地方没有出手，导致环境严重恶化，走了先污染后治理的老路。
其次，在经济增长和社会稳定的基础上，不宜过长的地方鼓励和发展了一些污染严重，效率低下的企业。一些批评者把环境保护和经济增长直接对立起来，认为中国目前是发展中国家，不应该采用西方的环境标准;如果强调保护环境，就会降低中国经济增长，削弱中国产品的国际竞争力。这些观点听上去有道理，但却极具误导性。
首先，中国所采用的环境保护标准考虑到了发展中国家的现状，发展中国家的环境保护标准低于欧美等发达国家。其次，污染环境获得的成本优势根本不能称之为“国际竞争力”，属于饮鸩止渴，杀鸡取卵的行为，不可能长期持续。不客气地说，这种通过污染自己环境来压低产品**的做法，从本质上讲是牺牲自己的环境来补贴国外消费者的愚蠢行为。
作为科普性质的新闻调查，《穹顶之下》最大的贡献和成功，是对大众环保意识的唤醒。市场在环境问题上的失灵，不仅体现在污染者无需付费，而且公众往往不重视自身权益受到的损害。中国的环境污染不仅在空气中，而且在水和土壤中。
为什么单单雾霾问题得到这么多人重视?原因很简单，雾霾比其他污染更直观，直接受影响的人数更多，而且直接影响到了最有话语权的城市人群。在过去的几十年里，虽然公众的环境权屡遭污染企业侵害，但大多数人基本上都采取了自救的态度。
希望《穹顶之下》带来一场环保意识的变革，推动大众主动参与和督促**做好环境工作。星星之火可以燎原。只有当每个人都意识到保护环境的重要性时，改善环境才不再是空谈。此外，《穹顶之下》还成功在下面几个方面。
一是选题好，针对一个关系民生的重大问题。我1999年到美国求学后，每次回国除了为国内日新月异的发展和亲朋好友不断提高的生活水平而高兴，一个最明显的感受就是空气质量的恶化。一次到北京开会，前一天晚上有朋友专门打**提醒我北京的又爆表了，让我去前买个防毒口罩备用。
**结束后，我坐在桌子前沉默了很久，哭笑不得。第二，《穹顶之下》内容相对客观，资料翔实，问题深入。柴静的采访非常专业，敢于理性地挑战受访者的观点，以获取最有价值的信息。
最可贵的是在电影制作中充分考虑观众的承受能力，以直观形象的形式进行科普。和多数说教式国产纪录片不同，柴静在《穹顶之下》里通过数据，通过不断提出问题而引发观众思考。尽管有人批评这部电影不够严格，但作为一部科普电影，我认为柴经做得很好。
她采访了公众、医疗和环境专业人士以及**，从多个角度展示了雾霾问题。就客观性和真实性而言，比崔永元的转基因调查高出无数个数量级。例如，她没有坚持认为雾霾是中国癌症发病率上升的原因。相反，她提出这个问题的方式是猜医生的嘴。
她并没有把女儿的病归咎于雾霾，而是作为她更加关注健康和环境问题的重要原因。有人认为这种表达方式具有误导性，属于不同人的问题。作为一个具有批判性思维的听众，我们不应该被这种表达误导。
此外有人甚至以柴静的私生活为由，或者臆测她收了国外敌对势力的资金，真正意图是破坏和私有化国企这些阴谋论的角度反对《穹顶之下》。这些情绪化的反对不值得浪费时间反驳。
柴进门招天下客读后感 之 六
当然，这也是在她的成长过程中，在她第一次进入央视的时候，她也惨败了。她做的第一个节目是关于剖腹产的话题。经过30分钟的采访，她谈到了剖腹产是如何结束的。结果送审后被公开批评“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？
谁有权利决定剖腹产？医生和家属，怎么决定？这是一疗系统的问题。还有更深层次的吗？
如果你认为人们选择剖腹产是错误的，它是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到三个不同的层面：知识、产业和社会。你发现了多少层？
……”同样我们在对待工作，处理事情时有没有想过更深层面？是不是只考虑眼前而不顾长远？处理事情是不是“差不多”就行了？
这是我们需要深刻自省的。“真相往往就在于毫米之间。把一杯水从桌面移到嘴边并不难。移动一毫米需要更多的时间和精力。
精确是一件笨重的事”。人与人之间的区别是从细微之处开始的。多思考，做好，就会造就非凡！
柴进门招天下客读后感 之 七
小编希望柴静《看见》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。柴静《看见》读后感一个理科生距离记者梦有多远，我不知道，只记得报考时，老师告诉我，理科生没有资格报考记者这类专业。金融专业与记者专业的跨度有多大，我不清楚，只知道自己在思考金融风暴的迷途中，似乎触摸不到记者的专业知识。
我就是这样一个怀揣记者梦的姑娘，起初或许是喜欢记者的光鲜，还一度为成为记者可以公费各地奔走窃喜，像剥竹笋那样一层层剥开记者的外皮露出里面鲜嫩的本质，我才真正懂得记者这两个字该如何写。两天，这么短暂的时间，我像一头饥饿的牛犊迅速啃完了柴静的《看见》。这本书给她的生活留下了深刻的印象，从她内心深处的石坝中流淌出来，也是她十年记者生涯的成长。
仔细反刍和咀嚼。剧中有妓女、杀人犯和自闭症儿童。他们从书本上跳出来，告诉我另一种生活，一个离我们大学生又近又远的世界。非典期间面具背后的无奈和恐惧，汶川人凄凉的哭声，突然变成鞭子狠狠地打我的背，我没有哭，而是默默地哭了。《看见》让我看到了很多自己曾经忽视或者不曾看到的东西，我才发觉作为一位记者的责任有多重，作为一个感性的人心会有多痛。
毕业时，老师曾好心地劝我：记者有什么好的，很危险，你报道好的事件还可以，要是我很感激那位老师对我的关怀，年轻气盛的我却固执地认为冒险是那么刺激的事。看到柴静的经历，我真的被她的机智和勇敢所折服。我能这么冷静吗？
这个疑问现在的我不好回答，但依然抱着当初的那种情怀，想去调查报道，做一些冒险又有意义的事。记者最重要的品质就是真实。柴静说，真相往往就在毫末之间，把一杯水从桌子上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花上更长的时间和更多的力气，精确是一件笨重的事。
她是如此执着地探索真理，而我面对真理却在美化它，真的很惭愧。第一次采访稿中我写到创业团队的成员激动地抱在了一起，这是我自己杜撰的，带着文艺女青年的气息，我觉得这样的叙述可以更加打动读者，可以感受到创业团队成员那如兄弟般的情谊，但后来我才觉得当初自己的想法是多么可笑。现在我连一个校园记者都说不出来了。我将来能否成为一名真正的记者是不可**的，但我仍在实现记者梦想的路上。
这不仅仅是自己对梦想的执念，更多的是我从《看见》里看到另一种生活带给我的冲击。我想，尽我所能带领大家去关注那些领域的人，给他们温暖和关怀，这是一种社会责任感，也是一种梦想成为记者的人一直拥有的责任感。我一直试着跑向清晰模糊的距离。
柴进门招天下客读后感 之 八
内容简介：《宽客》是一本讲述华尔街顶级数量金融大师的另类人生的书。2007年金融危机爆发以来，作者采访了大量加州抵押贷款违约业主、对冲基金经理和顶尖经济学及金融学学者，在《华尔街日报》上对危机做了全方位、多角度的报道。本书对华尔街新兴的主宰者“宽客”进行了前所未有的深入描述，其中既有宽客新锐中的佼佼者：穆勒、格里芬、阿斯内斯和魏因斯坦，又有隐士般的吉姆? 西蒙斯，史上最成功对冲基金的创始人阿伦?布朗，以及多位宽客中的异类。这群数学天才就像闯进华尔街糖果店的小孩——他们从华尔街的最底层开始一步步登上最高峰，又造成了一次又一次的市场崩溃。
宽客读后感，来自淘宝网的网友：如果你想了解神秘的金融衍生品交易是怎么回事，那么就读一下这本书吧！帕特森恰到好处地解释了支持我们金融体系的复杂思想，他把整个故事讲得深入浅出。
宽客读后感，来自卓越网上书店的网友：在书中，帕特森讲述了一群顶级数学天才在赌场上所向披靡，随后一头扎进全世界最大的赌场——华尔街的经历。从21点到黑天鹅，他告诉了人们宽客神秘的光环背后鲜为人知的秘密。这是一本引入入胜、扣人心弦的书。在书中，帕特森细致地刻画了宽客的独特个性，并深入地描写了他们的传奇故事。
柴进门招天下客读后感 之 九
柴静是一个妈妈，她的孩子一生出来就被患有肿瘤，看着自己的孩子刚一出生就被送进手术室，她心疼急了。
随着照顾孩子的情况下，她对雾霾的危害性认识的越而来越多，她害怕自己的孩子会吸入这种病毒。
雾霾俗称pm元素碳(EC)、硝酸盐、硫酸盐、铵盐、钠盐(Na+)等。
当然，造成pm2.5的东西有很多，比如：汽车尾气，化工厂的烟囱冒出来的烟等等。这都是使pm2.5出生的'东西。
Pm2.5可以从人类身体的多方面进入，如：鼻孔，咽喉。最后进入人体的核心：心脏。
所以，从现在开始，从自我做起，保护好自己的身体，爱护蓝天，珍惜眼前的这一朵朵白云吧!
柴进门招天下客读后感 之 十
在这个科技飞速发展的时代，它已经消失了。
信客，一种高贵的精神永远也不会消失。
曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到，在上海的男子让另一个人带口信给他的家人，说收到红绸后，他会看看两端是否有一个小圆圈，以防止信使做任何事情。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。
老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。
然后，在每一场风抱中，总会有一个浑身湿透的年轻人，在凹凸的石板路上来回奔跑，抱着一个包裹，像孩子一样依偎在母亲的怀里，紧紧地，紧紧地
读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗?
我在着答案。他只是为了生存？不，他什么都没有。只有那间破旧的小屋陪伴着他
他是为了所有的人，为了所有那些苦苦等待的人，也是为了正直。
也许他的努力常常得不到理解，面对村里人的长短不一，面对不信任的眼神，面对世界的恶毒。多少个夜晚，他独自坐在破旧小屋的台灯前，思念着老信徒，他明白了老信徒的心情，他的心里顿时充满了辛酸和凄凉，谁会注意到他呢？谁会感谢他？
凛冽的寒风划过他的面颊，望着窗高高在上的明月，没有人，没有人会相信他，他或许会想念以前的日子，但他明白，“乡间不能没有信客，做信客的就得挑着生死祸福的重担来回奔忙。”那一份难忍的孤独谁会了解?也许他只是一个运输的交通工具，也许他只是一个小小的信差，可以挥之即来，挥之即去，注定这一辈子孤独终老，值得吗?
谁会明白？谁会用心去感受？但他仍然坚持，仍然坚持
每次看书后，我仿佛看到那个瘦弱的身影在风雨中来回奔跑，抱着一个包裹，像孩子一样依偎在妈妈的怀里，紧紧地，紧紧地
信客读后感【二】
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是一个关于两代信徒的故事。这是一个关于信任和不信任的警钟。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我真的很感动。我不禁要想，是什么让老信徒愿意承担这一琐碎而艰苦的工作？
这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信徒是我们这个时代失去的人格。
令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦!
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。年轻信徒的脚步就是他的脚步，他们一次又一次地重温着山水的乡愁。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：
要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。
可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!
这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是一个在两个地方旅行的乡村朝圣者。他不是民族英雄。他死后，可以平反和哀悼。然后他将永远活在世界的心中，照耀大地。
但我很高兴有这样一篇文字，记录了那个时代的那些人，一种原始的生态喜怒哀乐，坚忍不拔，舍不得放弃。让我感受和思考历史的无奈及其背后的深度。
柴进门招天下客读后感 之 十一
张卫荣
近来写字不流畅，思想有点儿空，便主动与一位作家闲聊，想从他那儿找点灵感。而这位作家诚挚地向我推荐柴静新出版的《看见》这本书！作家对我说：“看看吧，绝对是一本‘正能量’的书籍。”柴静现在是名人，虽说我从来对名人的书并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的书籍”的话，我毅然将这本《看见》买家来。
当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自己，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
“我天生没有什么机灵劲儿。”这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好“呆呆地去倒了几杯水”。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切“苦难”。就象作者在书里说得：“象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。
有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头：“路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。”没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！
而真正让人惊心动魄得是关于作者记录“探寻事实真相”的“非典”和“汶川地震”。“负责人看看录音杆：‘这个毛茸茸的东西不能进’。”这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说：“那让我进去，我可以消毒。”看到这里时，做为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄！而作者在书里对人类中“人性”的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让“我笔写我心”来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的“正能量！”。读后感》
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