教案资料|行必促道作文(收藏十八篇)
时间:2021-07-17 赵老师教案网行必促道作文(收藏十八篇)。
◈ 行必促道作文
食材：核桃、白糖、水适量。
做法
1.核桃放在烤盘内，180度，烤约5分钟。因为烤箱有温度差异，而核桃易糊，所以一定要照看点(没有烤箱，可以用油煸炒至变色)。
2.白糖和清水放入锅内，大火烧开，转小火慢慢熬煮。
3.白糖水一开始是小气泡，慢慢变成大气泡，颜色也慢慢变深。
4.取一根筷子，快速蘸糖水，再迅速投入凉水中过凉，通过品尝来了解糖熬的是否到位。一开始，糖会迅速溶解在水中，等到筷子插入水中捞出，糖稀迅速结晶，品尝有硬脆的感觉，那么糖就熬好了。
5.检查好到位的糖稀，迅速将核桃仁倒入锅内，翻炒，使糖稀裹满核桃全身，出锅装盘即可。
◈ 行必促道作文
食材：大米、糯米、核桃仁、黑芝麻、冰糖适量。
做法
1、大米和糯米用清水浸泡10分钟。
2、锅中水烧开放入大米和糯米。
3、大火煮开加盖小火炖煮。
4、核桃芝麻炒香。
5、然后用蒜臼捣碎。
6、米粥煮至粘稠加入冰糖，煮至冰糖融化。
7、再放入黑芝麻和核桃仁。
8、搅拌均匀煮上2分钟关火。
◈ 行必促道作文
即使是一滴水珠，只要踏实地前行，不管经历的多少辛酸磨难，最终也会汇入江河；即使是一粒种子，只要踏实地生长，不管经历多少风吹雨打，最终也会长成参天大树，即使是脆弱的幼鸟，只要守住踏实，不管经历多少艰难困苦，最终也会翱翔于天地之间。前行于人生的长河，便只管脚踏实地地前行下去，行必踏实，才能真正地与梦想渐近。
成功似乎离我们很近，又似乎离我们那么遥远，行走在追求的长余中，如果急功近利，只想着一步登天，却失掉了踏实，那么必然导致失败。遥想项羽短暂的一生，他便没有踏实前行。项羽既不喜学文，也不爱习武。认字，只是识得了数字，便放弃了，剑术，也只略懂得了皮毛，便又觉得不值深究。他刚愎自用，一心追求所谓的功成名就，却失掉了踏实。当楚歌的旋律从四面八方传来，当虞姬横刀一抹，纵情的泪水就此流下，即使到了最后一刻，他也没有明白自己错在何处，却终于是败了，败在了人生这一条路上，无颜以对江东父老，唯有自刎于乌江之畔，行走于人生之路，我们决不能急功近利，只想找到成功的捷径，而顺得一点点积累，一步步前进，以踏实的脚步行过人生这路。
人生之路，无论是坎坷曲折，还是充溢着鲜花与掌声，我们行必踏实。刘翔曾说：“目标都是莫须有的东西，我该做的事情是脚踏实地把自己的事情做好。”的确刘翔就是一步一步踏实地行于人生的。数年训练，尽管劳累不堪，但他没有放弃；冠军之荣也没有让他骄傲自得，而是继续前进；最后，伤痛的折磨也没有使他倒下，他始终在顶着，他坚持到了最后一刻。脚踏实地把自己的事情做好，艰难，或是荣耀，我们都要守住踏实。行过人生，我们必须踏实。
前行于人生之路，不能近功近利，目光要注视的是脚下的路，唯有踏实走过，人生才会圆满且充实，才能拉近与成功的距离。踏实，永远是我们不可或缺的民族精神，是文化不可或缺的民族精神，是文化基因中不能缺失的一环。
人生是一条长河，我们不过是其中渺弱的一分子，要踏实地行走下去，才能赢得美好的人生收获。
◈ 行必促道作文
猛虎行
明-欧必元
朝宁采薇食，夕宁择木栖。
不从巢父死，不作夷齐饥。
北山好采樵，崎岖山路遥。
南山堪折薪，白额虎班文。
嗟哉兽相食，天道何足论。
◈ 行必促道作文
人生在世，我们的每一条路都应该踏踏实实地走，我们不能够有那种一步就登天的幻想。
俗话说：“土之积也则为丘，水之积也则为河，行之积也则为圣。”无论做什么都应该一点点地积累、一步步地踏踏实实地做。可真正做到这一点却实属不多，小到个人大到集体，都存在着走捷径的想法。
就拿中国的探索建设时期来说，那些“大跃进”“人民公社化”等模式，不就是想要走捷径，结果却是导致中国生产力到退了十年的实例吗？这些想要一步登天，不知道一步一步踏踏实实地积累的人，最终的结果大多是会失败的。
就当时中国的实际情况来说吧，当时的中国可能是真的太落后了，在“赶英超美”思想的影响下，领导者想出了这个办法，但他们的这个办法也实在不算高明。最后还是邓小平提出了解决的办法，因为他始终坚信“跬步不休，跛鳖千里，累积不辍，可成丘渠”，就算当时的中国再怎么弱小，再怎么贫穷，他始终都是相信只要坚持不懈，只要踏踏实实地做好应该做的事，中国就能富起来，中国人民就可以生活得越来越好。邓小平就是凭着这种踏实做事做人的信念带领着中国人民富起来的，邓小平的这种信念告诉我们：想要成功，就不要有一步登天的想法。我们都是平凡人，不存在那种能力，我们能做的就是踏踏实实的走好每一步。
庄子就是一个踏踏实实走路的人。战国时期的庄子，放弃了为相，放弃了富贵，放弃了繁华，在宁静中寻找自我，在清贫中反思自我。庄子放弃了唾手可及的地位，只是踏踏实实地用自己的实际行动去指引挣扎在战火中的百姓，放弃了朝堂上安逸、舒适的生活，只为踏踏实实的走出每一条路。要踏实地行走，就要学会适当地放弃一些东西。行走的道路太过繁华太过绚烂，容易迷失我们的本心，这就要求我们要坚守自己的本心，踏实地前行。踏实地走好每一步，是你我成功的基石，想要成功，就要抵得住诱惑，踏实地走好每一步。
◈ 行必促道作文
言必行什么意思
1、人活在世界上对事要毫不在意,沉着镇定,采取无所谓的态度.说了就做,毫不犹豫,雷厉风行
2、“言必行行必果”的意思是:说出的事一定可信,说了就一定守信用,一定办到。说话一定要算数，行动一定要坚决、果断。出自于：春秋·孔子弟子《论语·子路》
3、这句话的含义是，说话要萛数，行动要有结果，也就是言行要一致，说到做到，处事要稳重，神情自若，不慌不忙。
4、言必行行必果：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。
5、“言必信，行必果”指说出的话一定足以信任;既然行动就一定要有结果。
6、言必行行必果出自于：春秋·孔子弟子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
7、出处《论语·子路》：“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”
8、意思是：说了就一定要守信用，做事一定要办到。出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”；用法：作宾语、主语、分句，指言出必行；英文：Promisemustbekeptandactionmustberesultful.也可以说Nosoonersaidthandone.言而必行。造句：领导者不要做言语的巨人、行动的侏儒。言必行、行必果。
9、言必行行必果，读音：yánbìxìn,xíngbìguǒ
10、就是说到做到的意思。说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废
11、示例：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果
12、言:说，言者意之声。必:一定，将会。行:行动、做、实践。言出必行出自春秋孔子«论语·子路第十三»“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑以可以为次矣。”
13、言必行行必果”的意思是：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
14、译文：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。
15、出自《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"（意思：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。）
16、言行必果，处事泰然。言行就是说话和行动，必果，必须要有结果。处事就是处理事情，办事情。泰然就很稳重自如，神色镇静，也叫泰然自若。
17、言必行，即言出必行。意思是嘴上说出来的话，就一定要有所行动，说了就必须要做到。比喻一个人很将信用。也说明这个人为人处世态度和风格。
18、意思是指说出来的话一定要足以让人们信任，行动了就一定会有结果。现在一般都泛指我们的领导干部，在为基层老百姓说话办事时，必须做到说的话一定守信用，为群众解决的实际困难和一些急、难问题，确实要办到，而且要办好。
19、意思就是：说话一定要算数，行动一定要坚决、果断。
20、小明从来就是言必行,行必果。他经常跟我们说，做人要‘言必行，行必果’。言必行，行必果，碱不然，小人哉。也就是待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。
21、言行必果,处事泰然，这句话的意思就是对于自己所说出来的话，一定要行动，一定要有一个结果，处理事情的时候也一定要如泰山一般平稳，比喻一个人做事要言而有信。
◈ 行必促道作文
岁月冲淡了一切，却没有释然人们的行为习惯。生活如一颗多味果，用心品尝味自心来。
我们应做生活中的行动者，我们应做到言必行行必果。让言行举止证明我们的文明，以及为人。
生活中随处可见之人——每天说的天花乱坠，可他们真的有那么厉害吗？并不见得。
“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条与方春。”古人总是对秋怀有悲凉之意。而那些说话的巨人，行动的矮子。便会对秋的美丽加以懒惰的说法，“伪装”他们本身的无聊气息。比如“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”时他们的朋友去找他们去采风、秋游。那么他们便会玩着手机吃着瓜子不屑一顾的说：“自古逢秋悲寂寥，这可是古人的名言啊，难道能有假不成？这是晦气的季节，我劝你也别瞎跑，等夏季了蝉鸣做伴、绿叶陪衬咱们去野营清风拂过、小草微斜、树阴下只有你我二人独赏天下之美景。何乐而不为呢，现在又冷又无聊，干嘛去了？反正我不去，要去你自己去。”他的朋友就这样被他的花言巧语征服了。
等夏季，小溪流淌，鱼儿畅游，微风不噪，你我之约尚存在。朋友赶而赴约。她依旧看着电视说：“夏季太热了，有蛇。要不春天咱们走，你看春天百花齐放，万物苏醒，百鸟争鸣，树木花草抽芽，多美啊！咱们拿着相机记录它们生命的开始，做一次有意义的春游。可谓天下之乐事！”他的朋友叹息的走了。
树叶纷纷飘落，带走了寒冷的冬天，迎来了春的消息。她的朋友拿着相机垂头丧气的来了。她依旧坐在沙发上看着那崎岖的山区又说：“你看那山，虽说＇横看成岭侧成峰，远近高低各不同＇我也极是想凑近瞧瞧。可以看到山路恐怕你没到山顶，你那双漂亮的脚就磨出好几个水泡，你以后还怎么穿凉鞋啊！我看咱们还不如在家里睡个美容觉了！”话音未落，只听啪一声，他的朋友甩门而去，他从此丢失了友谊。
我以为我可以倾尽才华为像她那样的人写下最美的诗篇，让诗意在岁月的长河中流畅；本以为可以费劲心思为像她那样的人谱出最美的曲子，让旋律在人生的长卷上跳跃；可是我发现苍白的语言，描绘不出我的真诚。单调的旋律，表达不出我的炽热。千言万语汇成一句话：“言必行，行必果。”我们应该用心感受生活，积极投身于社会实践中。不要成为“说话的巨人，行动的矮子。”生活如一颗多味果，用心品尝味自心来，习惯亦是如此。
◈ 行必促道作文
升天行
明-袁宏道
乘赤雾，鞭鸾辙。路逢王子晋，玉箫已吹折。
织女弄机丝，馀纬烂霄阙。
下土虮虱民，误唤作雌霓。
张翁老且耄，举止多媟亵。
侍仙三万年，不曾见隆准。
真人多窜左，天狐惨馀孽。
羲御失长鞭，牵牛叹河竭。
◈ 行必促道作文
临川道中
宋-释行海
溪林烟霭杂斜阳，髣髴遥岸是故乡。
客里忽惊时节过，酒旗山店菊花黄。
◈ 行必促道作文
舟行
明末清初-何巩道
风悬帆势急，岸走远行人。
白波横江破，青山转盼亲。
往来空世事，飘泊纵吟身。
欲遂浮家计，江干有钓纶。
◈ 行必促道作文
食材：鸡蛋2个、核桃3个、红糖适量、黄酒适量、水适量。
做法
1.鸡蛋打散，加入少许黄酒搅拌均匀。
2.红糖适量加水溶解，水的量是鸡蛋液的两倍左右。
3.核桃剥壳取肉，用刀背拍成碎末，放在一边备用。
4.蛋液过筛。
5.取一个广口碗，将蛋液和红糖水充分混合。
6.蒸锅中加水，将广口碗用保鲜膜封好，放入蒸锅，中火蒸5分钟。
7.小心地将保鲜膜掀开，撒上核桃末，再包好保鲜膜，中火再蒸5分钟即可。
◈ 行必促道作文
行旧城道中
清-袁佑
故人垂钓处，踏雨问前期。
黄叶三秋路，苍烟五礼碑。
闲云同客意，健鸟趁秋时。
放眼沧波上，楼船唱《竹枝》。
◈ 行必促道作文
信用，是一个人一生的通行证，倘若失去了它，那么人生便会失去了一笔重大的财富，一笔用钱买不到的财富——题记
我曾读过这样一个故事：古时候，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。赶集回来后，她看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止:我只是哄哄孩子，何必当真?曾子说:你若欺骗了孩子，孩子长大了就会成为一个不守信用的人。说着，就把猪杀了。
我读了这个故事，感慨万千:曾子不欺骗孩子，重在培养孩子做个守信用的好孩子。
随即，我又想起了以前的一件事情:有一次星期五，妈妈要去美容院，于是，我也顺便和朋友詹振鹏约好了在美容院附近的老头面见，妈妈答应了。就在妈妈出门的时候，突然一个电话打过来，是妈妈的麻将死党，妈妈看了看我，毫不犹豫地说:好好，在哪里等……“讲完电话后，妈妈跟我说：超超，妈妈要去打麻将，就老实的待在家就。”我想到有电脑玩，于是便答应了。星期六，我从詹振鹏口中得知他在“老头面”等我等到7点钟……“
通过这件事，我发现了一个不守信的阴影紧跟在我背后，让我难以释怀。我想：如果人们都不守信用，那么这个世界将会成为什么样？有句话说：生命在谎言中开不出灿烂的花朵。我想没错，如果一个人，与朋友、上司、合作伙伴经常表现出不守信用，比如是约会迟到、故意报错帐使自己受益……等，这样一来，还会有人愿意真诚和他交往吗？
诚信是一个人最宝贵的财富之一，如果遗失，人生路程将不可想象。所以，我们要从现在做起，不与失信为乌合之众，而是和守信成为良师益友吧！
◈ 行必促道作文
行必踏实作文800字<\/h2>
即使是一滴水珠，只要踏实地前行，不管经历的多少辛酸磨难，最终也会汇入江河；即使是一粒种子，只要踏实地生长，不管经历多少风吹雨打，最终也会长成参天大树，即使是脆弱的幼鸟，只要守住踏实，不管经历多少艰难困苦，最终也会翱翔于天地之间。前行于人生的长河，便只管脚踏实地地前行下去，行必踏实，才能真正地与梦想渐近。
成功似乎离我们很近，又似乎离我们那么遥远，行走在追求的长余中，如果急功近利，只想着一步登天，却失掉了踏实，那么必然导致失败。遥想项羽短暂的一生，他便没有踏实前行。项羽既不喜学文，也不爱习武。认字，只是识得了数字，便放弃了，剑术，也只略懂得了皮毛，便又觉得不值深究。他刚愎自用，一心追求所谓的功成名就，却失掉了踏实。当楚歌的旋律从四面八方传来，当虞姬横刀一抹，纵情的泪水就此流下，即使到了最后一刻，他也没有明白自己错在何处，却终于是败了，败在了人生这一条路上，无颜以对江东父老，唯有自刎于乌江之畔，行走于人生之路，我们决不能急功近利，只想找到成功的捷径，而顺得一点点积累，一步步前进，以踏实的脚步行过人生这路。
人生之路，无论是坎坷曲折，还是充溢着鲜花与掌声，我们行必踏实。刘翔曾说：“目标都是莫须有的东西，我该做的事情是脚踏实地把自己的事情做好。”的确刘翔就是一步一步踏实地行于人生的。数年训练，尽管劳累不堪，但他没有放弃；冠军之荣也没有让他骄傲自得，而是继续前进；最后，伤痛的折磨也没有使他倒下，他始终在顶着，他坚持到了最后一刻。脚踏实地把自己的事情做好，艰难，或是荣耀，我们都要守住踏实。行过人生，我们必须踏实。
前行于人生之路，不能近功近利，目光要注视的是脚下的路，唯有踏实走过，人生才会圆满且充实，才能拉近与成功的距离。踏实，永远是我们不可或缺的民族精神，是文化不可或缺的民族精神，是文化基因中不能缺失的一环。
人生是一条长河，我们不过是其中渺弱的一分子，要踏实地行走下去，才能赢得美好的人生收获。
行必踏实作文700字<\/h2>
人生在世，我们的每一条路都应该踏踏实实地走，我们不能够有那种一步就登天的幻想。
俗话说：“土之积也则为丘，水之积也则为河，行之积也则为圣。”无论做什么都应该一点点地积累、一步步地踏踏实实地做。可真正做到这一点却实属不多，小到个人大到集体，都存在着走捷径的想法。
就拿中国的探索建设时期来说，那些“大跃进”“人民公社化”等模式，不就是想要走捷径，结果却是导致中国生产力到退了十年的实例吗？这些想要一步登天，不知道一步一步踏踏实实地积累的人，最终的结果大多是会失败的。
就当时中国的实际情况来说吧，当时的中国可能是真的太落后了，在“赶英超美”思想的影响下，领导者想出了这个办法，但他们的这个办法也实在不算高明。最后还是邓小平提出了解决的办法，因为他始终坚信“跬步不休，跛鳖千里，累积不辍，可成丘渠”，就算当时的中国再怎么弱小，再怎么贫穷，他始终都是相信只要坚持不懈，只要踏踏实实地做好应该做的事，中国就能富起来，中国人民就可以生活得越来越好。邓小平就是凭着这种踏实做事做人的信念带领着中国人民富起来的，邓小平的这种信念告诉我们：想要成功，就不要有一步登天的想法。我们都是平凡人，不存在那种能力，我们能做的就是踏踏实实的走好每一步。
庄子就是一个踏踏实实走路的人。战国时期的庄子，放弃了为相，放弃了富贵，放弃了繁华，在宁静中寻找自我，在清贫中反思自我。庄子放弃了唾手可及的地位，只是踏踏实实地用自己的实际行动去指引挣扎在战火中的百姓，放弃了朝堂上安逸、舒适的生活，只为踏踏实实的走出每一条路。要踏实地行走，就要学会适当地放弃一些东西。行走的道路太过繁华太过绚烂，容易迷失我们的本心，这就要求我们要坚守自己的本心，踏实地前行。踏实地走好每一步，是你我成功的基石，想要成功，就要抵得住诱惑，踏实地走好每一步。
三人行必有我师作文500字<\/h2>
子曰：三人行必有我师焉！从她的一举一动中，让我明白了做学生的根本，做人的根本！她就是我的老师，是时刻都感动着我的老师。
今天中午，我正在专心致志的做作业，阳光打在桌子上，使我有些犯困，迷迷糊糊地做完了。抬头一看，她正在那儿改作业。我真有点佩服她，这么大的太阳，她竟然一点儿也不困，依然劲斗十足。阳光射进教室里，把教室照的明晃晃，风又一吹，不禁使人想到诗句：“春风懒困琦微风！”我好像也懒惰的在春风中靠着微风睡着了。改完作业，见她脸上洋溢地满意的笑容，我被自己的想法惊醒。
“哎，我们对一下？”我说
“好，你拿去吧！”她友善地说于是，我仔细地对了起来，对到一题，发现我俩不一样，我仔细检查，发现她做错了，可老师却打了100分，我看有些纳闷，于是，把这个题告诉了她。只见她在一旁写着什么，等我改完作业下来时，我惊呆了，我看见了她放在桌子上的作业，但不同的是，一百分不知被谁划掉了，在下面写了一个小小的98分。
“这是你划的？”我问
“嗯！”她点了点头。
顿时，我仿佛被一种无形的力量撞了一下。三人行必有我师焉！她教会了我，学习靠自觉。学习中没有欺骗，不能欺骗老师，更不能欺骗自己，而她，以诚实的心来面对自己。这位老师，就是————石红艳。
◈ 行必促道作文
少年行
明-欧必元
绿发谁家子，皓齿结明眸。
少小精剑术，走马过长楸。
锦貂悬马腹，黄金勒马头。
结客新丰市，垂鞭紫陌楼。
新丰市里胡姬醉，紫陌楼前拾珠翠。
不怕青云绿鬓迟，生忧白日红尘坠。
有酒君须饮，人生安得长少年。
但愿醉歌长枕美人腹，那惜床头百万钱。
◈ 行必促道作文
信任是人与人之间建立起来的桥梁，无论是个人生活还是社会发展，都离不开信任的基础。在现实生活中，我们常常会遇到一些不守信用的行为，这不仅伤害了他人的利益，也破坏了人们之间的信任关系。所以，我们要坚守信用，做一个守信的人。
守信首先体现在个人行为上。守信就是言行一致，说到做到。当我们和别人约定事情时，一定要认真履行承诺。比如，我们答应家人在指定时间完成作业，就要按时按量完成，不拖延，不推诿。当我们答应朋友一起做某件事时，就要真诚地去帮助他，不食言，不抱怨。只有这样，我们才能真正展现出自己的诚信和可靠性。
守信也需要在社会交往中体现出来。在商业交易中，守信是成功的基石。经商人要守合同，履行交易承诺，不得以任何借口擅自毁约，否则将被社会责备，丧失声誉。除了商业往来，公民也要守信守法。我们要遵守交通规则，不闯红灯，不乱扔垃圾，不随便破坏公共设施等，不因自己的行为给他人带来不便和伤害。只有遵守公共道德和法律法规，我们才能和谐共处，共同构建美好社会。
守信也需要在学习工作中贯彻实施。在学术领域，守信是学术道德的基础。作为学生，我们要诚实守信，不抄袭、不作弊，提高自己的学习能力。作为职场人士，我们要守信守法，恪尽职守，不利用职务之便谋取私利。只有以诚信为根本，我们才能取得别人的信任，获得更多的发展机会。
守信不仅是一种道德约束，更是一种责任担当。守信是人与人之间的基本信任，也是社会和谐发展的重要保证。从个人到社会的各个层面，我们都要严守诚信原则，秉持守信为荣、失信为耻的思想。只有将守信作为自己的行动准则，我们才能在物欲横流的社会中立足，赢得名誉和尊重。
生活中的点点滴滴皆能体现我们的诚信，一方的守信能够感召很多人，影响力是强大的。信用是一种软实力，只有不断的积累和培养，才能提升我们的信用，塑造我们的形象。
守信是一种美德，也是一种情操。我们应该始终坚守信用，言行一致，秉持诚信为本的原则。只有在守信的道路上不断前行，我们才能赢得别人的尊重和信任，享受美好的人生。让我们共同努力，成为守信的人，创造一个充满诚信的美好世界！
◈ 行必促道作文
所谓诚信，一诺千金就是最好的诠释。
曾子，人尽皆知的大儒，也是孔子的得意门生。曾子除了以孝闻名外，在诚信方面也是言出必践的。
有一次，曾子与妻子外出，幼儿啼哭不止，拉衣扯带。妻子说道：只要你在家听话，母亲回家后便杀猪为肴。果然，儿子哭声立止，破涕为笑。待到夫妻回家之后，曾子磨刀霍霍，意要宰猪。妻子大惊失色，说道：一时戏言，如何当真?曾子厉声说道：小孩子是分不清什么是戏言的，唯父母言行是从。如今以言相欺，是教儿子欺诈之术。母亲欺骗儿子，儿子不信任母亲，怎么能算是教育呢?今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪是保住了。但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。像这样诚信的例子古今以来还有很多，像韩信千金报饭恩、皇甫绩守信求责、商鞅的立木为信等等举不胜数。
孔子有言，人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。人行走在社会上，不知不觉中就扮演着各种角色。无论是出于主动还是被动，你都需要与各种素昧平生，或者性格迥异，或者行业不同，甚至向无好感的人交流际会。在这过程中，你可以用华丽的语言，去打动他们的内心。当然，你也可以用高雅的风度，去感染他们的言行。但是，无论你怎样?在这个过程中至关重要的是，你不能没有诚信去博取他们难能可贵的信任!
财帛之厚，不能传三代。信誉之重，方可兴百年。如今，很多企业兴盛一时，却犹如昙花一现，为何?很多企业年深日久，却依旧籍籍无名，为何?因为一个企业，十年的发展，靠的是资金和技术。而百年的发展，靠的是诚信与品牌。有一位成功商人曾经说道：如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。这位商人，就是商界传奇人物，蝉联近二十年的亚洲首富李嘉诚。
关于不讲诚信的例子也有很多，像我们众所周知的故事狼来了、周幽王烽火戏诸候、楚厉王有警这些不讲诚信的苦果大伙也是妇孺皆知的!一个人的信用就犹如一张白纸一样，假如你失信，就如同把自己这张白纸揉碎了，而这张被揉碎的白纸也将无法复原;信用也像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片了!总而言之，言必信，行必果。诚信是金!
◈ 行必促道作文
孤山寺北贾亭西⑵，水面初平云脚低⑶。
几处早莺争暖树⑷，谁家新燕啄春泥⑸。
乱花渐欲迷人眼⑹，浅草才能没马蹄⑺。
⑴钱唐湖：杭州西湖的别称。因古时杭州名为钱唐，故名。后来写成“钱塘湖”。
⑶初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。这里指下垂的云彩。(接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时)
⑻湖东：以孤山为参照物，白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。足：满足。
行至孤山寺北，贾公亭西，举目远眺，但见水面涨平，白云低垂。
几只黄莺，争先飞往向阳树木;谁家燕子，为筑新巢衔来春泥?
鲜花缤纷，几乎迷人眼神;野草青青，刚好遮没马蹄。
湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。
创作背景：
钱唐湖是杭州西湖的别名。此诗写杭州西湖，堪比苏轼《饮湖上初晴后雨二首》诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”充分地表现了西湖的美景神韵。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
“孤山寺北贾亭西”。孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光;燕是候鸟，春天又从北国飞来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的;而他的用笔，则是细致入微的。说“几处”，可见不是“处处”;说“谁家”，可见不是“家家”。因为这还是初春季节。这样，“早莺”的“早”和“新燕”的'“新”就在意义上互相生发，把两者联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉;因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草，营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。这诗在意境上颇与之相类似。
诗的前四句写湖上春光，范围上宽广的，它从“孤山”一句生发出来;后四句专写“湖东”景色，归结到“白沙堤”。前面先点明环境，然后写景;后面先写景，然后点明环境。诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面回到点，中间的转换，不见痕迹。结构之妙，诚如薛雪所指出：乐天诗“章法变化，条理井然”(《一瓢诗话》)。这种“章法”上的“变化”，往往寓诸浑成的笔意之中;倘不细心体察，是难以看出它的“条理”的。
“乱花”“浅草”一联，写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是绿毯般的嫩草;可是这平坦修长的白沙堤，游人来往最为频繁。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛，连歌姬舞妓也都喜爱骑马。诗用“没马蹄”来形容这嫩绿的浅草，正是眼前现成景色。
“初平”、“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”这些词语的运用，在全诗写景句中贯串成一条线索，把早春的西湖点染成半面轻匀的钱唐苏小小。可是这蓬蓬勃勃的春意，正在急剧发展之中。从“乱花渐欲迷人眼”这一联里，透露出另一个消息：很快地就会姹紫嫣红开遍，湖上镜台里即将出现浓妆艳抹的西施。
这是一首写景诗，它的妙处，不在于穷形尽象的工致刻画，而在于即景寓情，写出了融和骀宕的春意，写出了自然之美所给予诗人的集中而饱满的感受。所谓“象中有兴，有人在”(方东树《续昭昧詹言》);所谓“随物赋形，所在充满”(王若虚《滹南诗话》)，是应该从这个意义去理解的。
拓展：
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高中14篇：
荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经.卫风.氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
初中50篇：
《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左转.曹刿论战》、《战国策.邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《马说》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、《记承天寺夜游》苏轼、《.送东阳马生序(节选)》宋濂、.关雎(关关雎鸠)《诗经》、.蒹葭(蒹葭苍苍)《诗经》《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子.密州出猎》、《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙.秋思》、张养浩《山坡羊.潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》
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