策划学读后感|策划学读后感（锦集10篇）
时间:2019-03-17 赵老师教案网策划学读后感（锦集10篇）。
♛ 策划学读后感 ♛
弈秋是一位下象棋大神，他收了俩位弟子。两个人学弈，一位全神贯注，一位三心二意，心无需在学围棋以上。結果三心二意的这位学员却没什么造就。
这则古文叙述了一个小小小故事，却能够引起很多刻骨铭心的大道理。小故事中三心二意的学员或许一样十分聪慧，可他却沒有获得很大的成效。这使我想到艺多不压身，以不变应万变。这一句话。老师傅只有将自身的专业知识与工作经验教授给学员，但是可否学好，却在于学员的本身。纵使你是超级天才，若不愿学，不愿从各个领域不断吸取专业知识来充实自己，未来又能有多大的造就呢?超级天才相当于99%的汗液和1%的聪明。一分耕耘才可以有一分收获。每一个取得成功的人员，都不一定有远超一般的才可以，却一定有坚韧不拔的信念与信心。李时诊，为铸就《本草纲目》，花了成千上万年去探寻，踏遍万水千山;张海迪虽从五岁便患脊髓病。乳房下列所有偏瘫，却自始至终锲而不舍，依次学了十多种医药学著作。1973年她开始学习水彩画，1975年又花了10年时间学习了7门外语，在悲惨的运势面前，张海迪没有消沉和落魄，坚强的恒心和毅力承受了严峻的考验，对人生道路充满了自信。40年的持续共同奋斗出了是多少人间奇迹!大家通常只见到成功者最光辉的一面，却不知道她们身后的这些心酸痛楚，不清楚她们投入了是多少成本、血汗钱与超过平常人不知道几倍，平常人不能想像的勤奋。牛顿说过：X+Y+Z=A，取得成功=恰当的方式加艰难的勤奋加少空谈。世界上的物品是有成本的。唯有你投入了汗液与勤奋，才可以获得是多少相对的收益。有一些悲哀的人，觉得学得好仅仅技能罢了。熟能生巧，不知，哥白尼、牛顿、史蒂芬霍金这些很多生物学家，并不是偏爱自身的理想化，坚定不移得在自身所坚信的路面上千辛万苦寻觅，踏在一次次的不成功上才获得成功的?
这一社会发展上也是有很多既不愿学有不愿勤奋，每天混日子过的人，还每天理想着未来可以事业有成，这真是便是痴心妄想。终究，社会发展是不容易接纳不愿勤奋不愿努力的人的!
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《学弈》主要从弈秋交道的两个学生的表现，反映出认真与不认真的结果是不一样的。
“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”就是说，在学习的时候，必须要专心致志，只听老师的教导，不能分心。这样的精神为我们班酿造出几位表现、成绩尽善尽美的同学，老师的教诲基本上理解。
“虽与之俱学，弗若之矣。”在同一个学堂里，同样是老师的教诲，一些学生与另一些学生同样在学习，同时在听课。可是一些学生虽然也在听课，但是分心的表现使他们总是比不上另外一些认真听课的同学。认真听课的同学也有分心的时候，所以老师让这些人回答问题，可能会答不上来。
“为是其智弗若与？曰：非然也。”一个人成绩好坏，表现好或坏，跟他本人的智力没多大干系。即使你再笨，如果非常认真去做某事，你肯定会成功；即使你再聪明，如果不重视某一件事，那么你肯定会做不好。
这样，我就得出了一个结论：对待某件事，智力是一码事，认真总是好的，不认真总是不好的。
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读《纪念白求恩》有感
王紫《纪念白求恩》和《手术台就是阵地》这两篇文章，早在小学的时候，就曾在课本上读过，当时并没有深刻地领悟其中的精神实质。最近，我再次认真学***泽东同志《纪念白求恩》一文，深刻地领会到怎样才是毫不利己专门利人的精神，怎样才是一个高尚的人，一个纯洁的人，一个脱离庸俗趣味的人，一个有益于人民的人。
1939年11月12日，白求恩同志医学博士、加拿大医师、医学革新者、人文主义者，在中国抗日战争的前沿河北唐县黄石口村牺牲。同年12月21日毛泽东同志在他当时居住的杨家岭的窑洞里写下了《纪念白求恩》一文。文章的开头毛泽东同志是这样叙述了白求恩的一生，“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。
去年春天，我去了延安，后来在五台山工作。不幸的是，我失去了生命。”随后又高度赞颂了白求恩同志的高尚品质，文章写道：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？
这就是国际主义精神。这就是共产主义精神。每一个中国共产党人都必须学习共产主义精神。”毛泽东在这篇不足千言的文章中着重提到白求恩“毫无利己的动机”、“毫不利己专门利人的精神”，由此可见无私利人是白求恩精神的核心、精髓和灵魂，学***恩，弘扬白求恩精神，从根本上说，就是要学***私利人的崇高思想和伟大品德。
从前，白求恩所代表的崇高的利他主义精神似乎正在消失。受一些人拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良价值观和人生观的影响，导致他们心中的荣辱观逐渐模糊，爱恨不清，善恶不分，是非不分。有些人做了羞耻的事情也无所谓，没有内疚感；有些人见利忘义，以次充好，不讲诚信；有些人弄虚作假，欺上瞒下，甚至腐化堕落，违法乱纪。
比如前些日子发生的乘客因自身原因未及时下车却对公交司机百般辱骂，面对别人的指责还理直气壮的事件；比如一些不法商贩采取各种手段用变质过期假冒伪劣的商品欺骗顾客的事件；比如十九大后**军委政治工作部原主任张阳因违法违纪、**腐败被查处而畏罪自杀事件的事件……
值得高兴的是我国的“好人之城”、“创文明城市”等“四德工程”建设逐渐进入佳境，涌现出一批弘扬白求恩毫不利己专门利人精神的优秀感人事迹。如在车流中为救助车祸受伤群众而被撞断一条腿的“最美女孩”龙口女孩刁娜，她说“用一条腿换一条生命，值！”；“最美微信女孩”麻玮，她利用微信筹集万元善款救助患有先天性心脏病的女孩，使其获得新生；十几年如一日坚持义务献血杨正安、“最帅西装男”孙义良、勇救溺水外地游客的张金磊……特别值得骄傲的是我校地球探测科学与技术学院的黄大年教授，他把无私奉献的白求恩精神融入到了改革发展的伟大事业之中、融入到了人民创造历史的伟大奋斗之中。
***同志这样强调：“我们要以黄大年同志为榜样，学***有大我、至诚报国的爱国情怀，学***书育人、敢为人先的敬业精神，学***泊名利、甘于奉献的高尚情操。”黄大年教授把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，他爱岗敬业、无私奉献的精神是值得我们毕生学***样。
如今弘扬白求恩精神已经从萌芽吐新，到绿意荫荫、成长壮大，已如苍松劲柏、扎根于一方土地，呈现出了勃勃的生机。
历史走过了黄尘古道，总有一种坚不可摧的精神，总有一种经久不衰的新气质，总有一些人永远被人们铭记。历史是现实的一面镜子，78年前的白求恩是我们今天的一面镜子。在21世纪物质、精神极为丰富的的今天，我们更应该以白求恩同志为学***，把学***技术精益求精的精神转化为我们培养自已独立学***研本领的动力；把学***工作极端负责的精神转化为我们端正学***和积极规划自己奋斗目标的动力；把学***人民极端的热情的精神转化为我们发扬优良传统和矢志不移地做好白求恩传人的动力。
今年是毛泽东同志写下“学***恩，学***，为人民服务”题词52周年。回顾白求恩同志非凡的人生历程，每当面临人生重大抉择时，他总是坚持牺牲自己和他人的原则。我们新时代的青年更应该把学***恩、学***期的楷模作为自己的人生坐标，努力将自己锻造成如他那样的人：
一个高尚的人，一个纯洁的人，一个脱离庸俗趣味的人，一个有益于人民的人。
♛ 策划学读后感 ♛
《学记》是我国最早的一部关于教育、教学论著，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。
篇一：很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上?现在有很多争议。
我选择了两个与自己的教学密切相关、深受感动的观点来**我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上说，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。
”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。
学生们经常有不盲从的人，这是非常有价值的。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?
结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时候，会有一些出乎意料的答案，虽然未必正确，但由于他们的观点不同，他们可以启发一些不同的思考。
三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教不被学生接受，但它是教育学生最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生的作品提供了以个用语言教育学生的机会。
家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”?
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
所有这些，几年的教学实践让我经常思考。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是!
篇二：仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。
教与学是相辅相成、密不可分的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学习显性知识和隐性知识。
我认为思维的过程就是对隐性知识的学习。老师不能为他们思考，这个过程非常重要，他们会从中学习和成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。
而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这个规律，这样学生才能顺利学习。孔子始终理解学生的基础，有针对性地进行教育。
有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说：
“家里有兄父，怎么能自作主张呢?”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做!
”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些;而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。
”《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。
”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。
书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。虽然社会在发展，学生在变化，但这些基本理论不会失败。只有牢记经典，结合实际，才能找到合适的教学方法。
其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获!
篇三：最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况，指导、监督、改进。教学的关键是让学生明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。
这与人本主义的需要理论是一致的。人的需要有七个层次，这些层次有一定的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。
学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。
主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
篇四：《学记》中有这么一句话:"道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思.和易以思可谓善喻矣.
"这句话形象地阐明了有效教学的关键即如何帮助学生更好地掌握知识.它包含了这样三种思想:一要注重引导但又不牵着学生鼻子走师生关系才会融洽;二要督促勉励但又不强制压抑学生就有克服困难的勇气学生学习起来就会感到比较容易;三要打开学生的思路但又不能提供现成的答案这样学生才能独立思考发展智能.
教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识
..要想真正落实新课程改革的精神培养素质全面发展的学生我们要借助《学记》"和易以思"的观点在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则有助于教师的有效教学和学生的成长发展.具体地说可以从以下几个方面入手真正落实新课程改革的精神.|||第一实施启发式教学..
即做到《学记》中所说的"善喻".新课程改革特别强调培养个性健全素质全面富有创新精神和实践能力的学生..
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迄今为止，因材施教仍然是教学中强调的一个教育规律，无论你多优秀，你不了解学生的特点，盲目地用自己的方法去教，学生无法接受，还是达不到教学效果。只有采用一种适合学生的教法，根据学生的特点去教，学生容易理解，老师也教得得心应手，这样子才达到两全其美。《学记》教给了我们教育的方法，就是要使教育成功的方法是要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。
“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”，注重方法，把握度的大小。可能有的学生偶然有过失——“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”，作为教师需“知其心，然后能就其失也”，了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
所以说恰当的作业恰当的引导恰当的沟通对学生来说都很重要，凡是别做太满，八分饱就行了，也就是这个意思。弘扬学生的优势，纠正缺点。在教学当中鼓励很重要，该表扬时就不吝啬，纠正错误时就应该以鼓励的形式，真诚热心的帮助他们，不要让他们觉得是惩罚。
教育的过程是不断在发生变化的，其实《学记》里的知识真的很多，因为自己读得不够深入，领悟的道理也不是那么的多。
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《边城》读后感优秀范文
一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一段**、一段**之后，记录下具体的感受和获得的启示，这些都是属于你自己的。风林网络小编为大家带来几篇关于电《边城》读后感范文，仅供参考。更多文章尽在风林网络。
《边城》读后感一
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担着所有的变化，等待着一个也许永远不回回来的人，也许明天。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中的人性美是完美的，翠翠的无休止的等待是不完美的。她的爱情悲剧可以说是那个时候造成的。她和傩送本来可以结合在一起，培育出一朵美丽的爱情之花。不幸的是，他们失去了彼此，留下了长久的遗憾。
现在谁会放弃他们的爱？在当今社会谁主动放弃自己想要的，完美的爱情就是我们想要追求的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。
而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来，陪着杨骑兵向她解释后，她才如梦初醒，这着实让人为她感到惋惜和难过。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?
我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。边城就是这样一个健康纯净的爱情悲剧和人性悲剧，其中弥漫着淡淡的忧伤和浓烈的诗意。
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读《学记》有感
青岛重庆路第三小学吕天臻
《学记》曰：“是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。对我们的教师来说，随着社会的不断发展和信息流通渠道的扩大，有太多的东西要学。
以前我们常说“要给学生一杯水，教师自己要有一桶水”。但现在一桶水远远不够了，教师不仅要有一桶水，而且要“长流水”。因此，在教学中，书本是无声的老师。阅读应该是我们提高自身素质、加强知识储备的最佳途径。
《学记》中首先强调了教育对于学生的重要性和影响力。这让我更深切地感受到，要想做一名好老师、好班主任，首先要热爱教育，热爱学生。对学生的热爱是推动教育改革的内在动力。
爱心是教师情感的核心。面对有待培养的一个个如此年轻蓬勃的学生们，教师要能够感受到他们的情绪、情感、思想一天天的变化和成长，精心呵护，使之成为全面发展的对社会有用的人才。没有对学生真诚无私的爱，就不可能热爱教育。
爱心是教师职业道德不可或缺的情感。要做好班主任工作，爱护学生尤为重要。作为班主任，平时要经常和学生进行交流，通过细致入微的观察将每一位学生的学***和行为***能够比较清楚地掌握，要充分利用多种途径和全班每一位学生多进行思想和心灵上的沟通。
同时，班主任要对学生坦诚相待，告诉学生班级管理中存在的问题和困难，以获得学生的理解、支持和信任。在以后的教育工作中，我会遇到很多孩子，我对他们有责任。对我而言，失败一次没关系，还有下一届的孩子；但对于孩子而言，他只有一个未来。
所以，对于做教师的我而言，责任重大，意义重大。也许，我对教育的一些想法还很不成熟，但我认为爱和责任能使我一直实现这个目标。
《学记》中把人在学***易犯的毛病归纳为四种：贪多务得、孤陋寡闻、掉以轻心、遇难则退。这四种毛病，因人而异。
做教师的人如果能了解不同学生的毛病所在，就能够纠正他们的错误。教的基本目的，就是发挥学生的长处，改正他们的弱点。教师需要在全面认识学生个别特征的前提下，注重发掘学生个性潜能的优势，找寻学生身上所具有的闪光点，帮助和引导学生在无数的生活道路中，找到一条最能发挥其个人创造性和个性才能的道路。
用苏霍姆林斯基的话来说就是“最主要的是在每个孩子身上发现最强的一面，找出他作为人发展源泉的‘机灵点’，做到使孩子能够最充分地显示和发展他的天赋素质，达到他的年龄可能达到得到的最卓越成绩”。事实上，这样的学生越渴望被别人认可，就越重视别人对自己的评价。教师要善于挖掘自己的内在潜能，因材施教，增强自信心，识自己重新认识自我，得到全面提高。
《学记》明确提出：“君子之教，喻也。道尔弗牵，强尔弗抑，开尔弗达。
”这就是说作为教师对学生，必须指点学***径，引导他们掌握学***能和方法，从而求得学***步。我们常说“授之以鱼，不如授之以渔”，掌握了学***法才是最重要的。《学记》中的“学、习、问、思、行”中引发出了若干种学***的培养。
“学——问”习惯。孔子要求他的学生们要做到“敏而好学，不耻下问。”汉代的王充也说到：
“凡学问之法，不为天才，难于距师核道实意，正定是非也。”这在我们中小学课堂教学过程中，也经常发现这种现象。最难学得是能向老师提问，提出不同的意见。
“学——思”习惯。学而思，那么学生知识的内化就会变得可能，对新学知识的理解加深了，更有助于学生主体把新知识纳入原有知识结构中，学生主体的知识容量就会有效的增加，学是思的基础，思也是学的延伸。“学——行”习惯。
陶行知先生说：“行是知之始，知是行之果。”实践即行，行是知的根。
***经过反复练习，学习是一种相对稳定的行为特征。学习是学生为了获得良好的学习而形成的一种自动倾向。著名教育家叶圣陶先生说：“什么是教育，简单一句话，就是要培养良好的习惯。
”在以后的教育工作中，我还将碰到许许多多孩子，我都对他们有着一份责任。对我而言，失败一次没关系，还有下一届的孩子；但对于孩子而言，他只有一个未来。所以，对于做教师的我而言，责任重大，意义重大。
今后，我将继续学习理论教育文章，积累好方法，应用到实践中去，
读《学记》有悟
《学记》有云：“善学者，师逸而功倍。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”
此处所言善与不善，主要指的是学生是否能够主动学习。学生主动学***如何完全能够看出老师的教导行为是出于何种状态。好老师总是走在学生前面，站在学生后面鼓掌；愚蠢的老师总是挡在学生前面责骂学生。
眼下，敬业的教师着实不少，呕心沥血一词远远不足以准确描述他们所付出的辛苦，但学生往往“不能够知恩图报”，并不领情，学***懒散不在状态。
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李淑筠《学记》中有这么一句话："道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
“这句话生动地说明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学习起来就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。
《和易以思》在一定程度上明确了教师的真正角色。教师是启蒙者、引导者、学生成长的促进者，而不是给予者、灌输者。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。
新一轮教育改革要求改变以往教育教学中强行灌输知识点、压抑学生学习积极性和主动性、师生关系紧张、忽视学生思维能力和创新精神培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。
要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》"和易以思"的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。
第一，实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用多种方式，最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发学生的创造性思维，使学生在全面掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。
新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。
第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到"民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容"，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是"道而弗牵"。
第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位？这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”的观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生的鼻子往前走，也不能强迫学生学习和接受教师希望学生学习的知识和技能，更不能代替学生直接帮助学生得到问题的答案。
教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学习的积极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
♛ 策划学读后感 ♛
读《学奕》这篇古文告诉我们学习要专心致志，不能三心二意的道理。生活中，我们也要专心学习，比如写作业，不能只关注提高速度，而要提高学习质量。这样考试才能得高分。还有，写字时，不能只顾速度，那样将会永远写不好。
上课时有些人而心不在焉，有些人专心致志。后来考试时专心致志的人取得良好的成绩。心不在焉的则名落孙山。学习不可一心二用，必须专心致志。或《学奕》这篇古文告诉我们学习要专心致志，不能三心二意的道理。生活中，我们也要专心学习，比如写作业，不能只关注提高速度，而要提高学习质量。这样考试才能得高分。还有，写字时，不能只顾速度，那样将会永远写不好。
我相信你已经写好了！
加油！努力！在最后一学期中一起拼搏！
我也有和后者差不多的经历，一次上奥数课，老师正在讲题，我感到无聊，想着放学后干什么。当我们做题时，发现我一题都不会。
读了《学奕》这篇文章，我感慨万分。文章中那两个学习下围棋的孩子给我留下了深刻和印象。其中一个学习下围棋的孩子真专心，上课时只听老师的教导，他能学不好吗？而另一个孩子听课时，心不在焉，一心想怎样射天鹅，再聪明的脑子也学不会呀！
看到这，我想起我身上的一件事。
那是三年级的一次数学考试。铃声一响，只见曾老抱着一沓卷迈着稳健的步伐走进教室，同学们马上安静下来，教室里有一点紧张气氛。而我却暗自得意，因为数学是我的长项。试卷发下来了，我一看，哇，很简单！我开始迅速答题，旁边的稿纸也没算几个数。终于，我快速把卷子写完了，故意把笔往桌上使劲敲一下 。同学们看我写完了，都投来敬佩的目光，我心里喜滋滋的。我无心检查，索性把卷子塞入书箱，开始想入非非，我仿佛看见一个大大的“100分”在向我招手，我感觉有一点飘飘欲仙了。
“收卷！”曾老师一声令下，大家放下了笔。我满在乎地把卷子交了上去。 过了几天，成绩下来了，我得了89分，这个分数一下子把踢进了万丈深渊。
读了这篇文章，我掩卷沉思，做事能专心致志，是多么重要啊！
♛ 策划学读后感 ♛
《学记》作为中国历史上经典文化遗产之一，短短1141个字却对如何为人师、如何行教育进行了全面阐述。经典之所以是经典，是因为它们不会随着时间的推移落入历史的海洋，它们的普遍性应该适用于任何时代。
放眼今天的中国，“知识改变命运”足以体现大多数人对于学习的肯定，但仍不排除有一些固执的家长认为学习不如打工挣钱，声称：“我从来不相信命运，读书就是花钱还不一定有回报，让她打工是为她好。”然后，没有知识，人们将愚昧得连命运是什么都无从得知。
故：“念终始典于学。”
俗话说：“活到老学到老。”作为一个新时代教师，应当摒弃旧时“老师即是真理”的观念，走上三尺讲台教书育人的同时，也应当走下讲台向学生学习。
“学然后知不足，教然后知困。”教育不是一个灵魂对另一个灵魂的生拉硬拽，而是两个灵魂之间的碰撞和交融，激发出生命的灵感。我遇到过固执刻板的老师，交过谦虚的朋友。最大的不同是前者让人困惑，后者让人清晰。
所以，“教学相长”，教与学之间应当是双箭头而非单行道。
“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。
虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”
今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教师不能因材施教，不能充分发挥学生的才能。教学方法违反了教学原则，提出的要求不符合学生的实际情况。
这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
大一上期的寒假，空闲时间里我在帮几个初二的孩子复习数学、英语和物理，其中有一个孩子尤为“突出”。作为一个初二的学生，他不知道a/an怎么用，不知道名词复数是什么，更不知道第三人称单数是什么，初一的单词他只是会读但完全不知道什么意思。可以说，他的英语水平还处于启蒙阶段。
我调侃他：“初一的英语不难，你上课没认真所以没听懂吧？”
他回答道：“姐姐，不是，小学本来就没有怎么学过英语，初一才开始老师讲的飞快我根本听不懂。”
现在教学有一个很有意思的现象：初中老师认为小学老师教过了所以不教，高中老师认为这是初中常识所以跳过，大学老师认为高中这是必须掌握的所以懒得重复。到最后，没弄明白的依然不明白，糊涂的还是糊涂。
所以，教学的目的究竟是什么？试有时间盲目复习拉进度，还是考试成绩好？还是几乎每个学生都要面对的高考？简言之，教育是功利的还是自由的？
“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”
在古代，新生可以每年入学，每隔一年参加一次考试。第一年考察学生离析**义理和辨别志向所趋的能力；第三年，学生被问到是否尊敬老师，是否能和同学相处融洽；第五年考察学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考察学生在学术上的见解和择友的眼光，称之为“小成”。第九年考察学生是否能够触类旁通，知识渊博通达，临事不惑，不违背老师教诲，称之为“大成”。
这样就足以教化臣民，改变习俗，让亲近的人快乐真诚，疏远的人依附彼此。这就是古时大学教育的纲要。
随着科学技术和经济的飞速发展，所施行的教育远远少于古代。知识应当是灵活而非死板，知多变所以不能用固定的选项限制学生的思维，所以不能用标准答案为束缚学生的灵感，所以更不能用分数衡量一个学生对于知识的吸收。剑桥大学没有选择题，老师手里也没有标准答案。
分数只是形式，灵感是本质。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教育的最终目的不只是让人收获多少知识，更是让人成为一个大写的人，触类旁通。
摆脱“应试教育”是教育的一个重大课题，培养一批有师德、有涵养的老师这个社会更是责无旁贷。即使现在看来想要实现路还很遥远，即使在众人眼里只是一个伸手触不到的月，但至少，在通往“月球”的道路上，已经有前辈搭建好了地基。
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