羊的门读后感(锦集二十篇)_羊的门读后感

罗生门读后感

罗生门读后感（一）

《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一个短篇**，它通常不会像我熟悉的奥亨利那样有出人意料的结局。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。

我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。按照主人公的家庭意愿，这是被老主人抛弃的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个**的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。

此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。

而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的**。

家族将领、老妇、死女之间的关系，不禁让人想起鲁迅先生常说的食人现象。谁在吃人？谁在吃谁？

有很多人试图从理论上总结出一、二、三，但我认为，与那些文学评论相比，**通过作者平常的观察和提炼，他写的是一个故事，但它更能揭示食人的本质。死去的女人吃士兵，老女人吃女人，家人会吃老女人，每个人都在吃人，每个人都在吃。因为那些剩下的良心也因饥饿而眩晕，社会给每个人看似合理的理由吃人。

人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在生活的社会一样，有多少人能清楚地看到社会的弊病？最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。

伟人之所以伟大，不仅是因为他们可以从更高的角度俯视社会、评判社会，更是因为他们在俯视社会之后，仍然可以倒下去评判自己。因此，大多数优秀的人并不是从全能的上帝的角度来描述的。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。

作者似乎脱离了社会，但实际上实在这个社会。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。

罗生门读后感（二）

芥川龙之介，对于许多文学爱好者来说，这一定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。

芥川的短篇**除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景（如《南京的**》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的**空间不长，作用也不多，这些硬件的简单性为作者的软件创作发挥了很大的自由度。如开头的背景交代非常的简洁：

黄昏时分，在罗生的门下，一个家将等着雨过天晴。短短的一句话，地点时间人物全部展示了。

针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。

这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但在象征意义上，它们是完全不同的。

艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写**的。

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的当强盗还是饿死到见到老妪后对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈和最后急转而下的这也是为了生存，要不然也得饿死的恶的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把恶那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

这种处理，无疑是高超且成功的。

如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在黑漆漆的夜中则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。

而《罗生门》中，随着老太婆嘟囔又像呻吟的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃小我的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。

曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：

人的存在在先，本质在后。在这个荒诞的世界里，虽然极其痛苦，但不仅仅是等待死亡，而是通过自由选择找到生存之道。当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这荒谬世界中的痛苦万分。

虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于____年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。

可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？

不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。

罗生门读后感（三）

芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇**巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇**并不像我们所熟悉的众多短篇**那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。

《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。

当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。

作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家族将领、老妇、死女之间的关系，不禁让人想起鲁迅先生常说的食人现象。

谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在吃人，每个人又都在被吃。

因为那些剩下的良心也因饥饿而眩晕，社会给每个人看似合理的理由吃人。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而吃人的把戏就会循环上演。

作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视**，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于**且不自知。

人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

羊的门读后感 (六)

《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。

我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。

家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个？最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。

伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。

羊的门读后感 (七)

《羊的门》是法国作家米奇尔·塞东的一部小说。这本书让我深受启发，让我思考生命的意义和人性的复杂性。

故事发生在一个偏远的法国村庄。主人公是一个名叫米舍尔的老牧羊人，他孤独地生活在深山中的一座小石屋里。米舍尔与他的羊群相依为命，他牵挂着羊儿们的生命，也从中获得了平静和宁静。

然而，一场突如其来的风暴打破了米舍尔寂静的生活。一只受伤的小羊被吹到了他的门前。米舍尔感到一种强烈的责任感，他决定拯救这只小羊。于是，他将小羊带回了自己的石屋，并细心地照料它，希望它能够康复。

随着时间的推移，小羊开始变得强壮起来。它不再是一个弱不禁风的小生命，而是一只勇敢而坚韧的动物。这充满了希望和奇迹，也让米舍尔感到欣慰和满足。

然而，故事并没有像米舍尔所期待的那样有一个美满的结局。小羊渐渐长大，开始渴望自由。它每天都在尝试逃离米舍尔的囚笼。米舍尔感到困惑和痛苦。他不知道该如何面对这个由他拯救而来的生命。他本以为自己在拯救小羊的同时也为自己找到了一个伴侣，却没想到这个伴侣却渴望逃离他的掌控。

通过这个故事，米舍尔传达了深刻的思考。他希望读者能够反思生命的本质，人与动物之间的关系以及自由与束缚之间的界限。他让我们认识到每个生命都应该有自己的选择和尊严，并且应该被尊重和重视。

这本书给了我很大的启示。它让我意识到每个人都有自己的价值和自由。我们不能因为拯救了一个生命而期望它完全属于我们。我们应该尊重每个生命的选择和决定，包括动物。

此外，《羊的门》还让我思考人性的复杂性。米舍尔是一个寡言少语的人，他在羊群中找到了内心的平静。然而，当他面对一个拥有自己意志和渴望的生命时，他陷入了困惑和矛盾。这让我意识到人的内心是多么复杂而又脆弱。

总的来说，读完《羊的门》后，我被深深地触动了。这本书让我思考生命的意义和尊严，让我认识到每个生命都应该得到尊重和关爱。它也让我思考人性的复杂性，意识到每个人都有自己内心深处的矛盾和困惑。这是一本丰富而深刻的小说，我相信它会激发更多人去思考和探索人与自然之间的关系。

羊的门读后感 (八)

最近几天，我看完了管家琪写的《复制瞌睡羊》。管家琪是一位台湾作家，她写的书有许多，有管家琪幽默童话系列、管家琪少男少女系列等等。

《复制瞌睡羊》中有几篇故事很有意思。有一篇叫《老虎学爬树》，故事讲的是在很久很久以前，老虎是一只任何事情都不会的笨老虎。后来遇见了猫，猫愿意教老虎本领。于是，猫教老虎怎样跑，怎样跳，怎样扑，怎样翻山越岭，还教它怎样追毛线球。()但是老虎对追毛线球不感兴趣，所以再结合扑，自创了捕捉猎物的动作。等猫把所有的本领都教给了老虎了之后，老虎也变得越来越机灵了。所以就起了坏心眼，它自以为把所有的本领都学会了。就想：我一只威风凛凛的老虎，怎能拜一只猫为师，别人听到了还以为我比猫还不如呢！所以就想把猫给吃了。没想到，身手矫健的猫师傅在老虎挨近它的时候已经发现不对。就马上跳到了树上。老虎每想到这一招猫还没有教给它。老虎特别后悔，只能在树下唉声叹气。这个故事告诉我们不要以为别人是没有心机的。自己要做的事情，可能别人已经想到了。

我想到我有一次也是这样，我和别人在玩捉迷藏。我想：最危险的地方，就是最安全的地方。就藏到了自己家里，没想到第一个被发现的竟然是我，当时我就躲在客厅，马上就被小伙伴发现了。

还有一篇故事的名字叫《从现在开始》，这个故事讲的是大家轮流做万兽之王，因为前面几个小动物的管理的方法不当，使大家怨声载道。而小猴子却不计前嫌，让大家用自己的生活方式来生活。结果受到了大家的欢迎。我想：做领袖应该像小猴子一样，一定要想办法让自己的子民心服口服地遵从自己。你看，挺有意思的两个故事吧，如果你还想知道更多、更有趣的'故事，就请去看看管家琪写的《复制瞌睡羊》吧！

或今年暑假我读了一本名字叫《复制瞌睡羊》的书，作者也是写《口水龙》的管家琪，这本书可好看了！也很好玩，经常逗得我捧腹大笑！我最喜欢其中的一个故事《多雾国的公主》。故事是这样写的：从前有一个多雾国的公主，爱上了阳光国的王子。他们俩都很想永远生活在一起。为了王子，公主也只好离开多雾国和王子坐上大船嫁到阳光国去了。在阳光国，大家对公主非常好，特别是王子，王子总是担心公主会水土不服，所以王子竭尽全力地照顾公主，尽可能时时的陪伴她，漂洋过海嫁到阳光国的公主过得相当幸福！可是半年后公主生病了，得的是严重的思乡病。王子几乎把全国的名医都请来给公主看病，但是大家都拿不出什么办法，眼看公主的病愈来愈重，到后来只能终日虚弱地躺在床上了，王子心里很难受！王子也不知道该怎么办，公主勉强支撑起一只手来，颤抖着指指窗外，旋即又颓然放下。王子见了立刻紧张地向前问道：“你要跟我说什么吗？”公主微弱地吐出一个字：“雾……雾……”王子明白了。公主只要闻到雾看到雾就能好了！可是阳光国哪来的雾呀！幸亏多雾国的王后适时寄来了雾，公主闻到了雾的味道，病就慢慢好起来了。这个故事我之所以喜欢是因为这个故事既感动又好笑！让我懂得了无论是多么娇贵的公主还是离不开赖以生存的东西----雾。所以对我们人类而言，我们离不开生命之源----水。我们必须节约用水，因为水资源已经很不足了。这本书还有很多很多好故事《小丑磁铁》、《鲁蛋超人》、《试用魔术帽》、《肉饼合唱团》、《七小星星》、《神秘派对》、《蛋糕大赛》、《海怪》……这本书你一定要看一看喔！

羊的门读后感 (九)

《有个性的羊》这个故事的主人公赫尔伯特有点与众不同，是一只有个性的羊。它觉得长长的羊毛好暖和，从来不去修剪，它的毛越来越长、越来越多。

虽然它很有个性，但是它和小伙伴们玩得很开心。不信，你瞧!在长长的、厚厚的羊毛的掩护下，捉迷藏的时候，它躲在树上，厚厚的羊毛和树上的花一个颜色，大家都找不到它，于是它赢得了每一场捉迷藏游戏。另外，还有呢!它不仅是滚草垛的冠军，而且能在跳水炸弹游戏中把同伴炸飞。

但是，有一天它冒汗了，它的毛变得很凌乱，它自己也感觉到了这些变化，于是它决定剪掉这些厚厚的羊毛。它的羊毛织成了围巾送给了小伙伴，大家都感觉很温暖。

赫尔伯特虽然有个性，但是它不孤独，它和小伙伴们玩得很开心，而且最后还给大家带来了温暖。在我们的身边也有许多有个性的小朋友，但他们也不一定是个坏孩子，也会给大家带来快乐。

羊的门读后感 (十)

在动物和“上帝”看来,这个世界是简单的.因为,动物不能感知这个世界的复杂性,“上帝”则完全掌控了这个复杂的.世界.而人的麻烦是,具有一定程度的理性,能够感知世界的复杂性;却又只有有限的理性,不能完全掌控这个复杂的世界.于是,生出许多困惑和烦恼来.

羊的门读后感 (十一)

我仔仔细细的读了一下《羊吃草的启示》，深有感触。

作者小时候，每当晚霞时分，羊儿们就开始吃草了。它们把小嘴贴在草地上，把嫩草送进嘴里，有毒的土香草则被留下。羊儿吃过了草，还要躺下来翻草将胃里尚未消化的草进行再一次的咀嚼。对此，作者发表了自己的观点：羊儿都要舍弃有毒的土香草，选择细嫩的草，我们学习的时候也应该吸收好的知识，放弃那些坏的知识。

我读完这篇阅读短文，感受共有两点。

一是要学会翻草。羊儿吃草，都有那种一丝不苟，不厌其烦，永不倦怠的精神。我想，我们学习，也要像羊儿一样，把未消化的草一而再、再而三的咀嚼。也就是说，我们要把那些自己不太明白、不太熟悉的知识，一次又一次反复的读，反复的练，反复的想，并可以随时运用到习作等相关的练习中。在学习中翻草，就是要学会温故而知新，复习以前学过的，练习过的知识，说不定可以找出新的东西来。比如说，我们看课外书，也许你觉得只用看一遍、看两遍、三遍就觉得乏味无趣了。其实，我们反复阅读品味书籍时，书王国的大门也是开启的，童话世界也仍然是美好的，可爱的。再一次遨游书的乐园，再一次穿越过去和未来，又有什么不好呢？也许，我们在又一次翻看那本曾经的书时，可以收获新的启示，悟出新的启迪吗，找到新的知识，体味新的感受，这是多么欢快，多么美好呀！

嗯，关于第二点感受，就是要懂得选择，即作者提到的，羊儿都只吃嫩草，不吃有毒的土香草，也就代表了我们在学习的过程中，不仅要像羊儿们那样认真，还要提防那些坏知识的侵入。在社会上，在生活中，我们可能遇见品德高尚的人，也可能发现凶恶野蛮的人。比如说，在人行道上，有的怀有爱心的人，会扶起摔倒的老人，而一些粗暴蛮横的人会故意撞开身边的行人，甚至用粗俗的语言骂别人。所以，我们一定切记只学高尚的品德，舍去粗俗的行为。

呵呵，我在《羊吃草的启示》中找到了一些学习的药方，大受启发！

羊的门读后感 (十二)

我欣赏余秋雨先生的作品，语言朴实无华，又饱含着深深的哲理，让人深思，让人感动！几天前，我细读了《门孔》，使我感触颇深。文章是余秋雨先生为著名导演谢晋逝世XX周年而作。

“门孔”在文章中有两个含义，一是谢晋导演的智障儿子阿三，每天站在门前从门孔注视爸爸回家。二是谢晋导演的“门孔”也是全国观众的门孔，大家在那里看到很多精彩绝伦的好片子。可以说我们这代人就是看着谢晋导演制作的电影，电视剧走过来的，我们得到了太多的教益和启迪。

文章以阿三不知道什么是死亡来开头，然后引出谢晋导演的儿女，四个孩子，脑子正常的只有一个，那就是谢衍，两个弟弟也就是阿三阿四都严重智障，而姐姐的情况也不好。整天看门孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大儿子谢衍，家里唯一的正常人，从国外留学回来的典雅君子，一辈子没结婚，五十九岁就得了不治之症，竟先他而去。他是谢晋导演寄预无限希望的唯一继承人。读到这，我感到心在颤抖，白发人送黑发人，这是人世间最痛苦的绝别，无法忍受的心痛。老天啊！这是何等的不公，这样的.灾难怎么会降临到一个家。一个家庭要有一个智障孩子，那都是一家人的阴影，这哪里是一个呀！

谢晋导演“在中国创造了一个独立而庞大的艺术世界”，但是，每天傍晚，他那高大而疲惫的身影一步步走回家门，那是一个常人无法想象的天地，“让人落泪，不是出于同情，而是一种伟大”。

谢晋导演把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿。家里来了海内外的客人，他会介绍两个儿子的特殊情况，智障儿子的每一个动作和笑容，他都是满眼的欣赏。还常带阿四出门，坐在车上，总是不时地问阿四累不累，要不要睡一会儿。真像慈母对襁褓中的婴儿，“那神情，能把雪山消融。”

大儿子离去之后，他几天都很少说话，眼睛直直地看着前方，唯一的精神之柱没了，无论多么伟大的人，这样的精神打击也难以承受啊！

两个多月之后，家乡的母校打来电话，有个纪念活动要让他出席，“每逢危难总会想念家乡，今天故乡故宅又有召唤，”他毫不犹豫地答应了。活动是他到的第二天举行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅馆倒头便睡，这是真正的家呀。今天只剩他一个人回来，他是朝左侧睡的，再也没有醒来，这天是20xx年10月18日，离他85岁生日还有一个月零三天。

文章的结尾又写到阿四，他只知道每晚爸爸回来接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸没回来？来了很多人，很多白花把拖鞋盖住了，他把拖鞋拿起来放在门边，这个世界只有他一个人，还有一双拖鞋。

谢晋导演的情与痛，在余秋雨先生的笔下跃然纸上。让我们真正领略到谢晋导演的胸襟、柔情和慈爱是如何的既同于常人又超越了常人。

羊的门读后感 (十三)

我特别喜欢盲羊这本书，书中讲的是，当当走失5天后丁丁也走失了，所发生的系列的故事。

当我读到丁丁去找当当的时候觉得不可思议，觉得一个傻瓜不会有感情的，可是丁丁却坐上了去西方的火车，这是他第一次坐火车，很兴奋，很激动，这个样子和平时的我真是一样一样的。他不想下火车，可是他被一泡小便憋下了车，当他撒完尿，才发现自己到了陌生的地方，他很饿很饿，可是没有钱就什么也买不了。他饿的都走不了路了。这时候他闻到了一股香甜的味道，跟着味道他又坐上了马车，在车上他吃了个苹果，就睡着了，他醒了来后发现自己到了陌生的村庄里。他离开马车，就一直走啊走，走到谁也不知道的地方。早上他被盘锁发现了，盘锁把他抱到门诊室，给他治疗好后，盘锁把他接回家来给他洗漱。盘锁夫妇很善良，对丁丁也很好。

丁丁虽然是个傻子，却有颗善良的心。他很爱他的弟弟，在村口等弟弟时很执着，一动不动，鸟儿以为他不是个活物，还有很多的人笑话他，他却什么也不怕，什么都无法动摇他等弟弟找弟弟的决心！

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我也希望自己也有一颗执着的心，做什么事情都不能三心二意。

羊的门读后感 (十四)

《冬天的门》这本小说是由德国作家帕特里克·斯斯克德所著的一篇小说，小说以一个小女孩的视角，描写了冬天来临时，她一家人如何应对突如其来的困难和变故，小说通过对冬天的深度描绘，让读者更深刻地理解了冬天的严峻和艰辛，同时也传达了作者对生命和爱的热爱和呼唤。

本书主要围绕一个年仅7岁的小女孩娜娜展开，小女孩是个性格乐观开朗、心地善良的孩子。她和家人住在一个小村庄里，过着质朴的生活。正当一家人准备迎接丰收的时候，天气突然转冷，大雪纷飞，小家伙儿们开始忙着采收。 可是一场雪崩来袭，不幸的是，导致了小女孩的父母在山中失踪，小女孩震惊不已，也开始了崭新的人生。在严寒的冬天里，小女孩要为了自己的生存与生命而奋斗。winter

她白天必须照料庄稼和够排练乐团的乐器，晚上则要用自己的智慧和勇气面对食物和保暖的问题。在一幕幕渐渐敞开的现实生活中，我们看到了小女孩家庭的重生，也看到了人性的光辉和爱的奇迹。

这篇小说所描述的冬天是艰苦而又惨烈的。在这里，地上是厚厚的积雪，蓝黑色的云层笼罩着整个大地，不见阳光和蓝天。人们被迫穿上厚厚的衣服和鞋子，才能在外面生存。在这样的环境下，人们需要更多的食物和保暖，才能在冬天里幸存。作者通过对冬天的细致描写，反映出了生命在严酷条件下的坚韧和可贵，贴近人的本质，让读者感悟到生命的意义和价值。同时，也勾起了读者对人性的思考，时时提醒我们保持善良与勇气，这是面对各种难题时的基础。

小说描写了小女孩对生活的热爱，她敢于面对变化和挑战，总是乐观积极地面对着所有的困难。她的乐观和善良是人们一直所追求的品质。在冬季，人生最能享受到的便是家庭的温馨，我们的生命因此而显得更加宝贵。小女孩失去了父母，却不放弃对生命进一步的发掘，她用自己的决心和信念去寻找到更多的生命价值，在经历过漫长而坎坷的岁月后，最终得到了生命的新生。

小说为我们传达出深刻而感人的思想。人类生存的关键在于生命的坚强和生命的奇迹，正是在极端环境中，我们对于生命的观念加强了，对于生命的热忱增长了，也使得我们珍惜生命，保持乐观，保持生命与生命之间的亲密关系，并最终看到人性的光辉。

总之，这本小说以新颖独特而真实的视角展现了冬天的艰辛和温馨，展现了生命的奇迹与勇气。作者通过精确而真实的文字，让读者更加深入地了解到冬天的严酷和人类的真谛，引导读者对于现实生活，家庭亲情和幸福生命的认识，同时也呼吁着我们保护生命、保护环境、用生命去拥抱爱和美好。

羊的门读后感 (十五)

羊的门读后感 (十六)

岁月舞醉，碎影流光。

真真假假，假假真真；是实是虚，是虚是实。

太阳熄灭光芒后的这八分钟，其实和往常一样温暖。所有人都不会察觉它的虚幻。太阳熄灭后，地球仍然可以得到8分18秒太阳恩赐的温暖，但太阳已经熄灭，那些我们感受到的温暖，虽然存在，但不真实，因为它的光源体已经熄灭，只是因为距离，才会有这“八分钟的温暖”，就好像人世间大学网的许许多多，也许每一天还在像以往一样进行着，感觉丝毫没有改变，但我们不知道许多事，已经改变了，也许在不久的将来，就要显露出来，爆发出它最可怕的能量，只是我们，丝毫不知。就好像小四写的： 等着吧，潮水退去的那一天，当你们看见露出整个海面的大陆时，你们才会发现，有多少尸骸碎骨，暴露在光天化日之下。 而现在，一片蔚蓝的海洋，看起来好极了。―― 太阳熄灭光芒后的这八分钟，会和往常一样温暖。直到真正的黑暗降临那一刻，所有人都不会觉察这只是虚幻的温暖。

对于“眼见为虚”，中国人有着超乎所有民族的洞察力。早在25前，军事家孙武就以“眼见为虚”为理论依据，提出了“兵者，诡道也，能而示之不能，用而视之不用”的观点，成就了驰名中外的《孙子兵法》，至今位列世界10大军事名著之首。此外还有个《三十六计》，则把“眼见为虚”演绎成36种可以应用于实际工作和生活的计谋，流传了多年，以至于到了19世纪发展出了“厚黑学。”

“巧言令色，鲜仁矣。”眼见为虚不过是一种眼睛是自我武装。天上的星星总是看不见，台风过境，拨开云层看星星。透过表象看本质，看到本质真本事。

那年如梦，岁月感伤。年华似水，世事沧桑。夕阳在暮霭中做出告别，炫目如斯，不管是渐渐从暗红霞光后脱颖而出的冷蓝色天空，还是明显越来越占上风的萦绕周身的凉意，都在揭示这场告别式海市蜃楼的本质。哪怕是能以光年丈量的欢愉，也只是广角镜拉扯营造的幻觉而已。

黑林错觉、冯特错觉、月亮错觉、艾宾浩斯错觉、缪勒莱耶错觉、贾斯特罗错觉、潘洛斯阶梯、强迫透视等不过是些视错觉。几段轮回，情逝神伤。

云青青欲雨，水澹澹生烟。银烛吐着青烟，金樽对着绮筵。你我相望，都做这些知人知面不知心的勾当。放学了，我迈着轻快的脚步走在回家的路上。突然，一阵凄凉的哭喊声从远处传来：“救救我这个不幸的人吧！请可怜可怜我吧！??”我循声望去，只见一个中年男子衣衫褴褛，蓬头垢面，正匍匐爬行着，一大群人都纷纷掏钱放在他的碗里。我也情不自禁地把手伸进口袋里，把仅有的1元硬币放入他的碗里。随后，他把钱收入一个布袋子里，脸上入出一丝令人难以察觉的狡黠的笑，使我的心为之一振。人群渐渐散开了，一股强烈的好奇心使我尾随着他。只见他艰难地爬到一条无人的胡同尽头，忽然跃身而起，脱下那破烂的衣服，顿时出现了一位西装革履的.青年，在那得意得数着钱。

哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。

想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。

有的人道貌岸然，人前是谦谦君子，人后却是卑鄙小人。而人们看到的却只是他虚伪的一面，被他的假象所迷惑，还一直相信他，支持他，甚至为了他去伤害真正的有心人。 1

有的人弄虚作假，在你的面前是甜言蜜语，毕恭毕敬，一副正人君子的模样，可一到利益面前，就利欲熏心，暗地里挑拨离间，陷害你，甚至为你挖下火坑，等你往进跳呢！

有的人坦坦荡荡，问心无愧，只因为铁面无私，却被人误会，有些人还怀恨在心，正中了那些人的下怀，还有的人有时被迫做一些情非所愿的事，伤害了一些自己爱的人。

要真正了解一个人还要从细节观察，从全面了解，用心去体会，而不仅仅停留在表面的认识。如果你只相信你所看到的，那么你就会心甘情愿地跳进人家的陷阱，被人牵着鼻子走，而事情的真相却使你始料来及。如果你只看到表面，不去了解事情的真相，那你将会将一个有情有义的人，当成一个冷酷无情的人，也错误失去了一个好人，让他蒙上不白之冤。

许多人的笑容背后都是一个深渊，我们无法确定我们眼中他们的表现就是他们心里真正所想，所以，眼见不定为实，耳听也不一定为虚，眼睛所能看到的，也可能是有心人专门一手布置的，就像电视剧里的巧合一样，有时宁愿相信情义，也不要相信眼睛，毕竟，眼睛所能看到的是限的。

那么，真实的世界又在哪里？请把手放在胸口偏左那块跳动的领域。

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羊的门读后感 (十七)

屋外一只瘦小的羊咩咩地在叫。正好写一写刚看完的小说《羊的门》。

豫中平原上有个呼家堡，堡里有个四十年不倒的传奇人物——呼天成。人称呼伯的他，从年轻时做呼家堡书记开始，像一道羊门守着羊圈里的羊群，他始终守护着呼家堡里的群众。

他无疑是个出众的人。对内有魄力，有铁腕，能识别人才；对外又长袖善舞，善于笼络人心，结交领导。这是一个站在顶峰、手眼通天的农民，呼家堡事实上的皇帝。与古龙的《流星蝴蝶剑》里的孙老伯相比，就是不会武功而已。

但这么个土皇帝，并不是在旧社会里有的权势，而是在新社会里统治了一个村庄，借着党的思想来统御呼家堡；又借着京城领导的方便间接左右着地方政局。做县长的呼国庆被整了，在呼伯的的运作下，却升了书记，原来的书记反而被调走了；在市里他照样通过关系把副市长亲手抓的案子翻了。

想想也是可怕，旧社会的毒瘤未尽。前阵子的新闻里一个村庄的支书都是一家人轮流做，基层民主掩盖下的事实上还是个人专治。作文而且看评论里还有不少地方如此。一村人都没自由，要按当家人的规矩生活，活在个人的阴影下。这都二十一世纪了。

不可否认的是，呼伯这种能做事，又能拉关系的人很吃得开。情商高的人总是受欢迎的。但他毕竟不是救世主，不应该成为一个中心。在权力中心浸泡久的人，会变得不容置疑，会有老糊涂的时候。

千里之堤，溃于蚁穴。这样的问题，还是要早点发现，早点解决。这样的人，还是应该急流勇退，早点让贤。

羊的门读后感 (十八)

一曲《跪羊图》，如泣似诉，连绵委婉，宛如在低吟父母对儿女幽幽的关爱和儿女对父母深深的感恩。我特别喜欢听这首歌，也喜欢把这首歌推荐给别人，不为别的，就是为了回报那一份父母重恩！

小羊跪哺，闭目吮母液，感念母恩，受乳恭身体，膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理。听到这里，我眼前仿佛浮现出这样的画面：在一片青青的、开满野花的草地上，有一只小羊深情地跪在母羊身下，吮吸着甘甜的乳汁，不时还用那依恋的眼神痴痴地望着母亲，目光中充满无限的感恩。

人间孝道及时莫迟疑，一朝羽丰反哺莫遗弃，父身病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。我发愿重振自己的精神，用感恩之心来换取社会的肯定，从此不再让父母忧虑和操心，以此来报答父母的养育之恩。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。现在，我明白了其中的道理，也知道了尽孝就是当下的事情。

多少浮云游子梦奔波前程远乡里，父母倚窗扉苦盼子女的消息，多少风霜的堆积双亲容颜已渐老浮云在天，我们在地；浮云漂得再远也漂不出天际，就像我们走得再远也走不出父母的心。昼夜交替，四季循环，年年岁岁，我们快乐平安地成长，由昨日的呱呱落地到今天的意气风发，可你是否意识到父母的双鬓已显斑白！岁月的风霜已经在他们的脸上刻下深深的痕迹。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪。纵然容颜已老，他们依然无怨无悔，不改当初，而我们又为父母做了什么莫到忏悔时，未能报答父母恩！

一曲《跪羊图》，感动了千万人，悠扬低缓的曲调，宛如晶莹的泪水，浸湿人们的心灵。天下的儿女们，我们是踏着母亲的手，踩着父亲的肩在前进。当我们发现自己的知识超过父母时，可曾记得，在灯光下父母一遍又一遍地为我们指导难题？当我们不愿倾听父母的叮嘱唠叨时，又曾想到，自己孩时反复地就一个问题向父母刨根问底？当我们开始嫌弃父母老态龙钟、脚步踉跄时，是否忘却，自己蹒跚学步父母所给的支持与鼓励？当我们自以为人生收获已多、功成名就时，可有意识，其实最该骄傲的其实是我们的父母，因为我们就是他们的果实！

为人子女，饮水要思源，圆满生命，尽孝无愧意。最大的悲哀莫过于当父母已无法再等待时，却发现自己还未曾奉养至亲。儿女心，无论在何地，给双亲，一声感恩您！

羊的门读后感 (十九)

《羊狼签约》是古希腊著名寓言大师伊索的杰作，我读了这篇寓言，收获不小。

初看《羊狼签约》这个显眼的题目时，令我满腹狐疑：“太可笑了，羊狼这是不共戴天的仇人也会签约吗？”于是我怀着疑惑的心情读了下去。

一群山羊在一起聚会，给狼写了一封信：“为什么你们总是永无宁日的与我们作战呢？我们恳求你们，给我们和平吧!我们大家讲和了巴！”山羊这是自费心机，狼的本性是不可能改变的。群狼看了信之后兴奋不已，这真是机会难得，于是立即回了信，还送了不少礼物，说是只要赶走牧人，我们就可以签约。山羊听信了狼的谗言，果然把牧羊人和狗赶跑了，于是羊和狼签订了和平条约，双方声明永远友好。

山羊彻底的放心了，就这样，群狼静候了几天便聚合在一起，向羊群发起突然袭击，可怜的羊群没有一只幸免于难。

羊群的悲惨下场，给寄敌人以幻想和敌我不分的人们敲响了警钟。善良的人们要擦亮眼睛，在现实的社会中总有一些披着羊皮的狼，让你落入他们的设下的陷阱，那时你后悔也就来不及了。所以，我们在许多利益的诱惑面前，要认清它们的.“真面目”，千万不要受骗上当！

羊的门读后感 (二十)

在我的记忆里，《同桌的你》代表高晓松。80后的我们那时候嘴里哼的都是这首歌。后来，看节目有一档脱口秀节目《晓说》 ，在这档节目中，才知道原来高晓松原来还是主持人。这次红网活动赠书，看到页面上说的是高晓松的《鱼羊野史》，忍不住好奇，申请了这本书，细读一下，发现原来高晓松还是一位不错的作者，有意思。让我细读之……

在《鱼羊野史》里每一个历史的今天都有着新鲜的阐述，我想很多人都很好奇自己出生的那一天，历史上到底发生了什么大事？作为读者，我也正是如此好奇。另外说到书名，鱼羊为之鲜。野史的意思为非官方，高晓松在此书中形象的描绘于戏说和野史，读者能饶有兴致的一口气读完……

历史，有的时候是故事，有的时候是事故，有的时候山重水复疑无路。

人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。

历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾。

历史上的每一天都在按着轨迹前行，每一天都有着它独特的故事，这本书让我们了解历史上的每一天，让我们在《鱼羊野史》的故事中，读到不一样的历史，感受不一样的世界……

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