教案资料|守护文化的山石作文（收藏十五篇）

时间:2022-08-20 赵老师教案网

守护文化的山石作文（收藏十五篇）。

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古诗山石韩愈带拼音版，这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。一起来学习一下古诗山石韩愈带拼音版，古诗韩愈山石赏析，古诗韩愈山石翻译吧！

1 古诗山石韩愈带拼音版

shān shí

山石

hán yù

韩愈

shān shí luò què xíng jìng wēi ， huáng hūn dào sì biān fú fēi 。

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú ， bā jiāo yè dà zhī zǐ féi 。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

sēng yán gǔ bì fó huà hǎo ， yǐ huǒ lái zhào suǒ jiàn xī 。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

pū chuáng fú dù zhì gēng fàn ， shū lì yì zú bǎo wǒ jī 。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

yè shēn jìng wò bǎi chóng jué ， qīng yuè chū lǐng guāng rù fēi 。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

tiān míng dú qù wú dào lù ， chū rù gāo xià qióng yān fēi 。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

shān hóng jiàn bì fēn làn màn ， shí jiàn sōng lì jiē shí wéi 。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

dāng liú chì zú tà jiàn shí ， shuǐ shēng jī jī fēng shēng yī 。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

rén shēng rú cǐ zì kě lè ， qǐ bì jú cù wéi rén jī 。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

jiē zāi wú dǎng èr sān zǐ ， ān dé zhì lǎo bù gēng guī 。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

2 古诗韩愈山石赏析

《山石》这首诗用素描的手法有次序地写从雨后的黄昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地写出了山中和寺中所见到的景物，语言朴素自然。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物;“僧言”四句，是写僧人的热情接待;“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意;“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景;“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人”是全文主旨。全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。

3 古诗韩愈山石翻译

山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰?

唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?

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华山石

爸爸的书柜上有一块小石头，因为它来自华山，所以我叫它“华山石”。“华山石”是爸爸1996年从华山带来的，到现在整整保存了xx，爸爸对它爱不释手。

这块石头像个“鸵鸟头”，它身上一片黑一片白，跟白云石差不多。白色的是“云层”，黑色的是太阳晒的“非洲人”。用水清洗一遍，上面露出晶莹透明的“玻璃镜”。

这块“华山石”有拳头大小，黑白色，不仅整体酷似“鸵鸟头”，连表面皱痕起伏也与“鸵鸟头”相似。

这块“华山石”足可以和当今美石“大理石”、“太湖石”、“雨花石”、“钟乳石”、“彩石”、“鹅卵石”等相比美。

好了，我的话就到这里，下次再跟你们说。还有，别忘了来我家看看呦！

……

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每到夏天我就会和我的朋友一起去家乡的小河边玩，我们会在那里玩耍，你如果向下走一段路就到了山石河，因为河的两边都是山石，所以它叫山石河。

往下走就可以看到一个水涡似的大水坑，水坑里面有几个小石头，石头旁边有许多小鱼，小鱼在石头间欢快地戏嘻，有的一下跃出了水面、有的在水里捉迷藏、有的在水里静静的游着，再往下看有一个不到一米的瀑布，这个瀑布虽然不到一米但是它击打出来的水珠却可以飞到六、七米外去。

瀑布下面有一个特别深的水坑，我有时会尝试往下伸腿脚，可是有时伸到一半就不敢在伸了，因为伸到一半就已经是大腿了。

河的两边是石山，我爬上石山在面悠闲地看着那清澈的溪水，在五彩斑斓的溪水和石子之间，小鱼们闪闪的鳞光映着河水慢慢地流淌，给寂静的石山添加了无限生机，再往上走你会看见蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，森林里有高大的白桦，柔嫩的小草在土壤里慢慢抬起头来，害羞的小花像被批评的小女孩一样慢慢的地下头来。在回家的路上我望着那美丽的晚霞，世界仿佛穿上了一件红色的外套，太阳便要回家了，它一步一步的走回了家，天空也逐渐变黑了。

这就是我家乡的山石河，一个不一样而优美的景色。

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文化，是展现民族精神和内涵的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障。一个国家的发展离不开传统文化的滋润和支撑，守住传统文化是中华民族实现伟大复兴中国梦的必然要求。

守住传统，护其根基。在这个信息化的时代，留守住传统文化最重要的是要保护好传统文化的根基不遭到破坏。中国古代优秀的文化艺术——剪纸，本应是展现我国古代文化的最好载体，却因后继无人而濒临消失，最终不得不申请联合世界非物质文化遗产保护；我国的国粹京剧，也因无人愿意去学习而正处在危险的境地；前段时间明星袁姗姗也因错误的取放文物和发表不当言论而被人们谩骂。这些事例都在告诉我们，要努力保护好传统文化的根基血脉，同时要注意保护好现有的文化资源，勿让悠久历史滋润起来的灿烂文化在我们手中断送。

吐故纳新，推陈出新。在这些悠久的历史文化中既有好的文化，也有坏的文化，而我们所要做的便是“取其精华，去其糟粕”。我们要以科学态度对待传统文化，坚持历史唯物主义的立场，有鉴别地加以对待，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。在传统文化的基础上发展新文化的时候要认真梳理文化资源，发挥其时代价值，树立高度的文化自觉和文化自信，对传统文化的表现形式和内涵加以改造，激发其生命力与活力。

融会贯通，博采众长。我们在保护和发扬本国传统文化的同时，也要借鉴和吸收他国优秀文化传统，不应像满清王朝一样闭关锁国、固步自封。当我们的民族文化注入了新的血液的时候，更能够促进我国民族文化的深入长足发展。当我国的“仁义”与西方的“人文”结合在一起时，我们在构建人与人之间相互尊重、相互包容方面就会取得更大的成效，同时也利于将我国的优秀传统文化推广出去，得到更多人的关注。

“拂面春风好借力，正是扬帆远航时。”当历史的车轮慢慢前进时，我们应立即行动起来，守护好传统文化，把握传统文化的精髓，以时代内涵加以丰富，创造出更加优秀的文化作品，更要勇于担负起时代赋予我们的历史使命。

守住传统文化，是时代发展的必然要求；守住传统文化，是夯实中国文化必不可少的基石；守住传统文化，为更好的明天奠基。

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最近，学校正在开展艺术节活动。今天下午，杜老师就带领我们参观了关于非物质文化遗产介绍的展览会，让我受益匪浅，感受颇深。

所谓的“非物质文化遗产”指被群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

非物质文化遗产是人类智慧的结晶，是中华民族几千年以来灿烂的历史文化。闽北的历史十分悠久，文化深厚，非物质文化遗产更在丰富多彩、绚丽多姿：从千年古木孕育为“戏曲活化石”的四平戏；再到遥远而神秘的傩神崇拜的邵武傩武；还有齐天大圣信俗……闽北的非物质文化遗产，历经了多番大浪之淘沙，却依然保留着古朴的风韵，散发着迷人的魅力。

就拿我们家乡南平最著名的南平南词来说，也是源远流长的。它是一种流行于福建北部南平的一种传统曲艺形式，一般认为是江南地区于清嘉庆年间由苏州传入南平后逐渐与当地的传统民歌小调融合发展而成。南平南词的表演形式主要是由一人主唱，另有多人分别执不中乐器列坐周围，按照不同的行当传递配合说唱。其歌声优美，带有民族口音，让你身临其境，陶醉其中。

这些宝贵的非物质文化遗产让我们看到了先人的智慧，能提高我们的创造力，对社会的发展有着不可估量的作用和深远意义。然而，令人心痛的是，由于某些文化缺乏后继人，正在一点点从世上消失。因此，保护非物质文化遗产是大家的事业，是大家的责任，需要全部人一齐参与，共同保护！唯有如此，才能传承文化的魂脉，守护精神的家园！

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山石

唐-韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

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刚开学，各种节日一个接着一个来；教师节、中秋节，一年一度的国庆节，也来凑热闹了。国庆节期间，爸爸妈妈带上我的好朋友，她的妈妈，还有我，去了海边——象山石浦。

我们一路上有说有笑，又是看书，又是猜谜，不知不觉，五个小时的路程就过去了，我们来到了美丽的象山石铺。高大的青山，湛蓝的天空，洁白的云朵，犹如画以般的美感，一幅幅扑入眼帘。美丽的景色让我们的心情也变得舒畅了。我们住进了民宿，开始了第一天的海边度假之旅。

第一天，我们去了一家海鲜馆，吃了顿海鲜，使我们体力充沛。到了晚上，我们带上玩沙子的工具，望着一眼看不到头的大海，我们开心地玩起来。爸爸妈妈提议玩一个堆沙堡的游戏，这个游戏听上去只是把沙子挖到一个地方，形成一座城堡，但事实上要更好玩，因为我们在海边，所以晚上会涨潮，这就是有趣的地方了。只有我们沙堡足够坚固，才能抵挡住大浪的冲击，就像古代的城墙一样，用来抵挡住敌人。我和好朋友想了个办法，沙堡前盖一座城墙，再在城墙的前边修上一道渠道，把一部分海水挡住给城墙增加一道防御。

第二天一大早我们就起来了，因为我们要看美丽的日出。我们飞快地刷牙洗脸，早饭也没来得及吃，就急忙出发了。我们一到海边，还以为赶不上，反而等了好一会儿。我们拍了几张风景照，太阳从海平面上晒出了红彤彤的小圆脸，比我平时看到的太阳要美得多，早晨的睡意被我抛到了九霄云外去了。我们急忙在海边摆着各种各样的姿势与太阳合影，生怕太阳跑走似的。又过了一会儿，太阳就把脸全露了出来，把阳光洒向海面，很快，灿烂的阳光就围绕着太阳周围变得明亮了。接着我们去了海边的岩石处抓虾，我们把石头一个个翻开，虽然虾很少，但是螃蟹绝对不缺，我们抓着虾、蟹，总有些会钳人的，但是到了下午捕鱼，就不会有钳人的了。下午我们坐了一小时船，撒了网，把网拉上来时，什么鱼虾都有，有漂亮的、有难看的，但凡是能吃的，都在晚饭的时候被我们解决了。

第三天，我们专门吃了当地有名的海鲜面。然后我们就坐车回家了，结束了美妙的象山食谱之旅。这三天我玩的、吃的，都让我印象深刻：美丽的海上日，出开心的沙滩游戏，可爱的海洋生物，还有回味无穷的各种海鲜，都让我念念不忘……我更热爱海边了！

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随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。

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韩愈《山石》原文

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿一作：靰)

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

全文赏析

写作手法

诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《山石》是有独创性的。

按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。

时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。

写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。

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作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

评价

这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《山石》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。

写作背景

《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

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钟山石

宋-曾极

战血潜流石脉中，苍崖凿断见殷红。

千年杀气方回薄，草木无春山尽童。

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朋友，在这一个美丽又迷人的大自然中，你最喜欢什么？我喜欢的是景色秀丽的马山石林，因为马山石林里有绚丽多彩的奇花异草和奇形怪状的石头

我爱马山石林，因为它能拥抱着他的孩子。春天刚刚来临，万物复苏，小花、小草都生机勃勃的生长着，一下子铺满了马山各处，像是给马山铺上了一层嫩绿的棉被。我躺在草地上，就像是马上把他的孩子紧紧拥抱。这是有一棵小草钻了出来，仰望天空说：外面的世界真美丽啊。

我爱马山，因为他呢能给我一种坚强的力量，马山上的小草都不需要被呵护。不管是在肥沃的平原还是在贫瘠的山梁，马山的小草都是那样的生机勃勃地生长着，用它们自己的身躯点缀着大地，给人一种奋发向上的力量。

我爱马山，因为它平凡而伟大。马山像一位母亲哺育着一方水土，就像我的爸爸妈妈，他们虽然很辛苦但是也养育我、守护我。

马山，是你让大自然充满魅力，是你让万里江山增加色彩。我爱马山。

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友情像一条小河，流进你我的心胸：友情又像一把伞，撑起你我心中飘飘洒洒的雨丝：友情更像一朵云，虽然有瑕疵但是让人看起来很舒服，因为我们的友情并不是完美的……

“喂，你凭什么说我学习比你差？就仅仅是两三张破试卷就能证明，谁不知道你是抄你同桌的啊？有什么了不起啊！”我狠狠地拍了拍桌子，冲曾经是好朋友的子赫吼道“你不要以为你去数学老师家补习成绩就会好，我告诉你，陈子赫！不一定！知道这两个字怎么写吗？”“我考得怎么样，管你什么事啊？你是不是嫉妒啊？管家婆！”子赫冷冷的甩了几个字给我，“那你也用不着跟我讲你考得怎么怎么样啊，有这个必要吗？我知道你考得好得了没，假成绩，哼，炫耀什么？”我吼得满脸通红，“神经病！要是不服要不要来个比赛？”子赫凶巴巴地问我，“谁怕你，要是你不抄你同桌的，我就和你比！”我也恶狠狠地回答，“没问题！到时输了不要哭着找你妈来告状！”我那时只有怒气，我真的想把陈子赫这个人从世界上删除掉，她有时真的很骄傲，好像什么都比我厉害，这次我算真的爆发了，发狠似的复习，预习，学习，我恨不得把一个白色毛巾把在额头上，上面用黑笔潦草的写着必胜，幸好那时还没那么傻。

晚上回到家，我才好好的想了一番，为什么我要为了几张卷子，撕破脸皮来吵架呢？难道我们不是朋友？不是知心？不是死党吗？可能是因为她的骄傲，她的夸张，她的清高吧。我放下书包，躺在床上，泪水浸透了我的双眼，我纳闷了，难道我们就这样散了？我是不是也做错了，也有不对的地方呢，看来子赫说我性子急是真的，我是有点小心眼没错，但是她的个性我实在受不了，从来不替朋友着想，心里只想着自己，难道我错了？我要向她道歉？切，才不要呢，可要是为了这件事失去一个朋友，是不是有点不值得呢？最终，我还是拨通了她的电话，按着自己熟悉的电话号码，我仿佛觉得我和她还是属于一个世界的人。“喂，是子赫吗？”我尽量用温柔的声音和她讲话，“是啊，你是……蚊子吧？”

她好像预测是我打来的电话，也用温和的语气和我说话，“那个，今天的事

”“不要紧的，其实我也有错，我不应该在你面前炫耀来炫耀去的。”“恩，那我们还是朋友吧？”“那当然了。”“那我们一定要好好爱护，保护，守护我们的友情啊。”我哽咽了“你哭了？”子赫问我。我用手抹去眼泪，就像抹去伤心的事，装作愉快的说“没有啦。”“呵呵，我去叫你的未婚夫来安慰你啊。”子赫搞笑的说，“未婚夫……什么啊，去死哦！”我歪着脑袋想了半天，才想到我们班的班草，“呵呵，未婚夫就是未婚夫咯。”“是你喜欢吧？”“才没有啊！”“”吵吵闹闹，是又重新回到原来了吗？原来的我们，原来的友谊，但友谊上好像有了一个晶莹的外壳，我们的友谊，被我守护了

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戴粉红色的太阳帽粉红系的竞技啦啦队风格的衣服，有著红心的头发装饰。

擅长运动，坦率的性格。讨厌安静。手中常常拿着拉拉队用的啦啦球。

形象改造时经常使用的咒语为「hop!step！jump!」。

美琪

穿著前卫裤衩，帽子上有著黑桃的头发装饰初见看上去像男孩子，恋慕奇迹和阿夜。与大地的关系也不错。擅长绘画，酷的性格。讨厌束缚。喜欢随时随地将看到的美丽的东西画下来，所以经常从随身的包拿出画板和铅笔进行速写。

小丝

薄绿的三角巾绿系，穿著女佣服，有著梅花的头发装饰。

相当天然呆。讨厌毛虫。喜欢做美食。初次出场手中拿着有绿色装饰的打蛋器对亚梦进行形象改造。随后的剧情里手中出现过灰尘掸等家务用的器具。

善良，很有爱心，变身后可以把坏的、旧的东西恢复到原来的样子。

形象改造时经常使用的咒语为「chip!syrup！whip!」，跟兰和美琪一样有咒语，她们的咒语是按照自身不同的特点来定的，例如兰的咒语的意思为“三级跳”，就跟兰本身运动的特点有关，而美琪则是画画英语中的三个时态。而且咒语也可以为亚梦的技能使用。

“月，你快点好吗？再不去，就迟到了！迟到了在歌呗面前太难堪了。”惠整理着东西。“你是去旅游还是去开会？”月看着她手中的旅行箱，乱七八糟什么都有，功能只有拍照的手机、糖果、饮料、签名本、笔…“好象不是呢。”一边抱歉地拿出些不需要的东西想起来放回去。接着，不知道被什么东西绊倒了。“痛！”之后瞳孔死死地盯着那个东西——一只精美小巧，刚好容得下人偶的箱子。一阵冰冷的风从她的脑海飘过……

“哈哈哈！快来看！六年级星组成绩最好的那个现在是独眼龙了！”一个调皮的男孩拍手笑着。“成绩再好有什么用，还不是个独眼龙。”惠感觉所有人都在用异样的眼光看着她。突然一个粉色头发的少女用手在那个最先吵闹的男孩劈了一个大包：“你是笨蛋吗？只会嘲笑别人，自己不如人家就用那种卑鄙可耻的手段！”说话间，所有的女生全部轰动起来，手中挥舞着‘amu’的旗帜和扇子：“亚梦真是酷毙麻辣！”“……”惠抬着头注视着亚梦——她最讨厌最不喜欢最不能接受的人。亚梦原本想回过头，观察到了什么异样：“什么事？”“没，没什么。”惠把头埋进了书堆。“你和那个五年级星组的那个一样碍事！”亚梦拿起书包面无表情径直走到自己的位置上（碎碎念：刚才好紧张啊！吓死我了！）

很快就放学了，亚梦和守护者们放学后的任务是捕捉坏蛋，所以昨天晚上歌呗所教的东西派上用场了。“呀，你戴上眼罩了？”海里吃惊地问。“你没看见吗？”“他没注意到。”海里的守护甜心——武藏接过话茬，“进入主题吧。身为武士还要那么偷偷摸摸的。”“ok。今天姐姐给我们的任务是……去公司集合开会。大概7点左右去。”“一定要七点吗？”惠问。“没错，你最好向你爸爸撒个慌”

“爸爸，怎么样了？”惠大口喘完气问着。“还是一样…再下去，你的眼睛真的要坏死了呢。”

“……”惠撇过头去，她知道自己的家里不是很富有，妈妈和爸爸闹了离婚，爸爸肯定承担不起这些费用。“惠玲…”惠的守护甜心终于开口了。“月，别叫我惠玲，就叫我惠！惠玲已经死了！”没错！藤川惠的本名叫藤川惠玲，是用母亲的名字星湖玲子和父亲的藤川群所和拼，再加上他们对孩子的希望所结合的名字，现在已经和母亲分开了，不需要那个‘玲’挖伤疤。便去掉了。月却看着月亮，带着诡异的笑，缓缓问着：“你难道不想变身吗？”惠呆呆地看着月，月慢慢乘着蛋壳飞到惠的旁边。“我的心unlock！”惠看着自己的守护甜心念出了这句话，她被自己的话惊呆了。月光柔和地包围着惠，黑色长发被绑起了马尾辫，一只带着黑色叉的半月头饰固定在黑色的发带上，身着黑色长裙，白色的百皱袖子，右眼蒙上了金色残缺月亮的眼罩，蹬上黑色长靴。“变身！incompletemoon（残缺之月）！”“呵…”月的声音从惠的脑海飘过。“月，你想做什么？喂！唉唉！”惠的身体不由自主地动着，跳上房顶，不停地走着，一直到了一个演唱会现场。“嘻…歌呗好象又在收集坏蛋哦…要不要我们下去帮个忙？你想去对吧？”说完月由操控着惠的身体飞身而下。“……”惠这次闭上了嘴巴。“看不见捕捉不住那迷途的蝴蝶…”歌呗的手指又一次指在了那些孩子身上，可爱的心之蛋打上了难看的白色叉。“歌呗？要我帮忙吗？”“你是？上次那个加入的那个孩子？叫惠对吗？”歌呗皱了皱眉头，“如果你现在是来找胚胎的话，那么对不起，最先找到的肯定是我。”“胚胎，那是什么？”“能实现任何愿望的空白的心灵之蛋。”“愿望？我已经没有愿望了。现在的月正是我现在理想的自己！过去那些可笑幼稚的愿望根本早就不需要了。”说话间，月的意识进入了惠的身体，惠已经接受了，手中变出了一把绿蔷薇弓，七发散发着月亮光芒的箭随着弓打开，弯着：“不净之月！”七发箭穿透过心灵之蛋，被穿插的蛋都带上叉，箭在穿透之后，又继续刻上叉。“这是你的力量？”歌呗呆呆地看着，“很好呢，你学会的话可以帮大忙。”“歌呗如果需要的话，我还是会帮忙的。现在就先再见吧！”转眼，那孩子就不见了。变身效果消失了。“呵。”月笑着。“……”惠拉上被子蒙上头就睡了

“爸爸！爸爸！”一大清早，惠张开眼，突然紧张了。

“小惠怎么了？”爸爸是个很勤劳的人，天天会很早起来修草。

“我的右眼看不见东西。”惠闭上左眼，右眼开着。

“那你快点穿好衣服，跟我去医院。”

===================医院===================================

“医生怎么样？”

“藤川先生，您女儿的右眼因为过度疲劳和先前车祸的后遗症已经坏死了，真是可惜啊。”

“……”藤川不说什么，带着惠走在去学校的路上，拿出一个画着月亮的眼罩递给惠，“我实在无法为你做些什么了，那该死的撞了你就逃逸了，怎么也找不到，把它戴上吧，我花了一个晚上做的。”“父亲大人！告诉我这是假的对吧？！”惠一改以往的冷静，疯狂地抓着藤川的衣服。“抱歉，我的孩子，我必须告诉你这是真的…因为医生也……”藤林手足无措。“我当然知道是真的，我只是希望您能告诉我还有希望。”惠抬头看着藤川。“……”很快就到了门口，“记住你是健康的。”说罢，一步一回头地走了。