陈土豆的红灯笼读后感（集合十四篇）
时间:2020-07-11 赵老师教案网陈土豆的红灯笼读后感（集合十四篇）。
（1）陈土豆的红灯笼读后感
灯笼已经成了我们节日年俗中的一部分。如今的灯笼都是用铁丝或竹篾扎成骨架，外面罩上一层红色的纱布，并在灯笼中燃起蜡烛或电灯，悬于门口以庆祝盛大节日。在古代，灯笼质地极为繁杂，虽然大多数灯笼都为纸质，可是王侯贵胄家的灯笼质地却非常珍贵，材质包括牛角，琉璃，玉石，甚至是水晶。可无论质地如何，灯笼的特点始终不能离开喜庆热烈，透光透明还有美观漂亮这三项硬性规定。
如果追根溯源的话，灯笼2000多年前就已经产生。根据史料分析能够确定的是，灯笼最晚是在东汉时期出现，因为西汉时蔡伦发明了纸张，这才有了用纸糊的灯笼。至于西汉之前到底有没有灯笼，至今尚未有定论，毕竟当时没有纸，用其它的丝织物效果肯定不理想。
其实，真正把灯笼文化推向高潮的是宋代，当时的人们已经开始将艺术融于灯笼中。在这个“文艺大开花”的朝代，出现了很多精巧的灯笼样式，不但在材质上有所改观，灯笼壁上还出现了诗文，图画，以及花鸟市鱼虫等图案，让人们在节日照明的同时，又能享受诗画的高雅。
到了明清两朝，灯笼已经成为了春节不可缺少的`“刚需”。明代绘画作品《明宪宗元宵行乐图》中就对其有所表现，整幅画几乎有一半的场景，都是在展现灯笼。这些灯笼都是宫廷用灯，虽然形态迥异，可是却风格统一，无不衬托出明宪宗当时的欢乐之态。这种风格从明清一直延续到现代，虽然也因为时代变迁而稍有改变，可灯笼文化中的精髓却被完好的传承了下来。
跟其他年俗一样，无论古代还是现代，挂灯笼并不是随意乱挂的，其中也有很多的讲究，今天小编就给大家说几个关于挂灯笼的讲究与禁忌。
1、挂双灯 中国人对于数字的态度非常敏感，特别是在单双的讲究上更加重视。单数在传统意义上并不吉利，比如“孤孤单单”，“形单影只”，都是人们不愿意看到的。相比于单数，双数却更喜人的多，因此挂灯笼时人们都崇尚挂“双灯”，这里的“双灯”并非指两个灯，而是呈双数的灯，寓意着“成双成对”，“好事成双”，“双喜临门”之意。 2、灯笼不挂北 在中国的传统建筑中，房子朝向都是以南为主，人们认为向阳的房子可以受到阳光的直射，因此可以镇压邪祟。挂灯笼时都是以挂在房南为主，甚至挂在房子的东西面都没有任何问题，可若是挂在房北则会被人为是在五行中相冲，被认为是不吉利的表现。 3、对称灯笼 在挂灯笼时，一定要讲究对称，不能高低上下错落无序。这不仅是为了美观，而且还象征着在新的一年里，要万事整整齐齐，家庭和睦，夫妻举案齐眉不起纷争。 4、灯下五帝钱 在挂灯笼时，讲究一点的家庭，都会在灯笼穗下挂五帝钱，什么是五帝钱呢？五帝钱为清朝的五种货币，即“顺治通宝”，“康熙通宝”，“雍正通宝”，“乾隆通宝”，“嘉庆通宝”。这五朝正是清廷最为强盛时期，人们也是想借着五朝的繁荣富强镇压邪祟，同时沾沾富贵的喜气。 5、年后碰灯 古人认为，灯笼代表着辞旧迎新，每到新年制作灯笼是吉祥的象征。灯笼从初一挂到十五后，就需要将其摘下，表示已经承接了所有的福气。此时就需要把灯笼就地销毁，而不是留在第二年继续使用，俗话叫做“碰灯”，只要两灯一碰，当中的蜡烛倾斜倒向点燃灯纸，燃起最后的一把“红火”。不过现在的灯笼大多采用电灯，因此“碰灯”的方法就有点过时了，简单的处理方法就是把电灯取出，将灯笼收好放入塑料袋中，随手扔进垃圾箱。 《妻妾成群》: 电影《大红灯笼高高挂》先入为主，巩皇饰演的颂莲形象深入人心，所以读原著时每每读到颂莲的片段，脑海就浮现出巩皇那张倔强又漂亮的脸。 我最喜欢开头颂莲进陈府时，刚下轿累坏了不愿多说话，只问丫鬟要水洗脸。乍一看以为她温婉可人，却在听到丫鬟婆子们窃窃嘲笑后剜了雁儿一眼立马气场转换。可见颂莲自尊心很强。那个时代女性命运相对悲惨，家业凋零父亲自杀后颂莲一夕从千金小姐时髦女大学生沦落为寄人篱下看不见出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，颂莲极其果断地选择了后者。面对无情的命运她并未退缩并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未来。她是小姐出身，却如此果决利落，确实很圈粉。可惜的是在颂莲甘心做妾的同时内心还保有一丝回忆一丝向往以及数量可观的骄傲。也就是说她既不愿做社会地位低下的女工，又无法完全放下身段对陈佐千曲意逢迎。这种人性的矛盾最终将颂莲推向末路。 梅珊是很吸人眼球的角色。用现代眼光来看，她显然具有挑战命运的勇气和魄力，大概属于新时代女性。梅珊传达了一种及时享乐的态度，她需要性，想要性，为了快活不惧风雪。若是放在前几年我们应该会批判梅珊不守妇道，但现在我们越来越欣赏这样的女性。并非鼓励婚内出轨，只是说在前提就不公正的情况下勇于反抗权威是为正确。 卓云夹缝中求生存，未尝比别人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲悯的态度来看大家都不容易。 相比梅珊，颂莲少了勇气，相比卓云，她又少了隐忍。大俗大雅，颂莲偏偏卡在中间不上不下。 说得直观一点，这部电影，让我看到了近代社会极度黑暗面，让我这个90后，感知到了时代变迁给每一代人带来的苦与甜。 女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。 封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到哪里去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？ 信息爆炸的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。 但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？ 有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做小草的人，生活得不奢求，给自己一个不高的要求，经济上能有富余，过上和家人简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。 灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。小编整理的制作方法，供参考！ 用过期的日历制作红灯笼，也算是废物利用吧~除了日历，类似有点硬度的纸都可以拿来做，方法一样样的，小伙伴们自己想办法准备好材料吧! 其他还需要准备双面胶、剪刀、美工刀、直尺、绳子和笔。 把日历剪成长方形，宽的两边留1厘米左右的'缝，中间用美工刀等间距裁开。 折成上面图片的样子。 再卷起来，用双面胶粘贴下。 元宵也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。” 宋朝更重视元宵，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 民间过元宵吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。 一些地方的元宵还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的`是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。 元宵是我们中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。 同学们为了打造一个完美教室，就做了一些小手工啦装饰教室，那后窗台就成了小展台。 做什么好呢？那天周末，我坐在椅子上自言自语着，望着空空的蓝天，我心里犹豫不决。不知怎么，我的眼光落在阳台上的大红灯笼上，对呀！做灯笼！灯笼中国文化传统，我们应该多动动手，来传承这个手艺。我兴奋地跑到阳台，做灯笼的话，一定要找爷爷，他可是个手工高手，我毫不犹豫地拜师学艺。我跟着爷爷出去买了一个圆形玻璃杯、双面胶带、剪刀、白纸、彩卡纸等。现在万事俱备，只欠东风，就等着爷爷叫我怎么做灯笼啦！ 我先把玻璃杯放在一旁，爷爷让我先量出它的高度和杯口周围的长度，在我反复测量后小心翼翼地在白纸上剪下一段长方形白纸。然后爷爷让我把它用双面胶贴在玻璃杯上，我转头看向爷爷：这就是灯罩吗？没错，第一步已经完成了。爷爷点着头。啊！不会吧？我的心情立马从高山跌倒了谷底，这个白乎乎的家伙怎么可能是红艳艳的灯笼啊！ 别着急，我们给它穿上一件衣服，就会很漂亮的。我听后立刻嚷着快点快点，爷爷让我再剪一个彩纸，对折后在离边缘的地方剪成一条条线段，由于我心里激动，导致我的手颤抖着，一不留神，咔嚓一声，把纸条剪断了。啊！我的心都要碎了，爷爷看着我失魂落魄的样子，微笑地说：没关系，再剪一次就好了。真的吗？我带着怀疑的心情又重做了一遍，我仔细地沿着边缘一点一点地剪，生怕把它剪破了。呼，终于剪好了，我兴奋地问爷爷：现在可以给灯笼穿衣服了吗？是的，用双面胶带。爷爷微笑地看着我，我立刻把胶带撕下来轻轻地贴在玻璃杯上，哈哈！灯笼在我的装扮下就像一个穿着红色嫁衣的新娘，美丽极了！ 现在，我们来开始完成最后一步点蜡烛。我关上灯，屋里变得一片漆黑，只有拿点上蜡烛的灯笼亮着，火光透过红纸，像一个闪着金光的星星。 爷爷还和我约定以后每年的灯笼都自己动手做，让我们把中国传统文化继承下去。 活动目标： 1仔细听，听懂故事。 2、能依据故事情节，依次排列出故事中的角色。 活动准备： 故事录音《红灯笼》、教学挂图《红灯笼》、幼儿用书《红灯笼》、灯笼一只。 活动重点： 仔细听辨故事，理解故事内容。 活动难点： 能依据故事情节，依次排列出故事中的角色。 活动过程： 1、出示大灯笼，引出话题： ——“谁知道，这只大红灯笼是从哪来？让们听听故事。” 2、引导幼儿听赏故事并讨论： ——“老奶奶为什么要扎红灯笼？” “红灯笼发生了哪些有趣的事情？” “这是一只怎样的红灯笼？让们再听一遍故事。” 请幼儿听第二遍故事后讨论： ——“红灯笼在大街上一蹦一跳，民警叔叔为什么急得吹起了哨子？” “故事中谁喜欢红灯笼？” 要求孩子表达想法并理解故事的主要情节 ——“红灯笼在树林里走呀走，身后跟着谁？” “小动物们为什么都要跟着红灯笼？” “老奶奶是怎样找到红灯笼的？” 请幼儿说说故事中有趣的情节： ——“你觉得故事哪些地方很有趣？” 3、请幼儿阅读《红灯笼》： 让孩子们用问题独立阅读。教师应观察孩子的阅读情况，并给予个别指导。 四个女人和一个男人 由苏童《妻妾成群》改编的《大红灯笼高高挂》，讲述的是一个清末**初深家大院里的一个可悲的故事。点灯锤脚，成了故事的一个线索。灯亮了，灯灭了，灯关了，深院里的女人就这样等着生命。 金玉其外败絮其中的封建家庭。在大封建大院里，一个下人病了，被送进医院里，“别让别人觉得我们不管下人的死活”，而三太太因为通奸而被活活害死。在院子里，对你微笑的人是那个总想伤害你的人。事实上，一开始找你麻烦的人只是一个没有城市的人。 影片运用了很多中国古典元素：红灯笼、戏剧、旗袍大红灯笼，以及安静的剧场。画面简洁大方，很有美术感。 毫无疑问，剧中的人物是最令人印象深刻的。导演可以说在每一个人物的刻画中都用几笔勾勒出了一个与众不同的人物。围绕着“斗”，四个女人体现了各自迥异的性格。 大太太摆着明哲保身的态度，她信佛，这当然也是一种精神上的无奈之举，她对这个大院的一切都看得很透，所以不再挣扎，她虽然年老色衰，不再受到老爷的宠爱，但是她知道她拥有两张王牌，一张就是她大太太的身份，虽然这个身份没有多大实质性作用；另外一个就是她有一个儿子，这个儿子可能今后就是这个家族的继承人。所以跟几位姨太太的明争暗斗，她一直以坐山观斗的心态。她的儿子是她最大的王牌，所以当一开始四太太跟她儿子在楼上见面的时候她马上就把她的儿子叫了下来，这是她在电影中唯一一次大声地说话，她知道在这个儿子身上不能一点闪失。 第二任妻子卓云对人善良热情，就像年轻的颂莲从来没有被她的假象深深迷惑过一样，一开始我也被她的假象蒙蔽了双眼。原来她才是是争宠斗争中最厉害的刽子手，同时也是封建社会杀人的工具。为了得到主人的好感，稳定自己的地位，她不仅伤害了颂莲，还伤害了梅珊，以及没有权力的丫鬟雁。 但是她的表面上的胜利，并没有让她得到最后的安全感，五太太的到来，也许又会引发新一轮的争宠斗争。第五夫人年轻的脸庞预示着她的未来命运。她注定不是卓云的对手。由此，我们不禁感到颤栗与难过。 女人们争来争去，最终都下场凄惨，受害的都是女性，“女人何苦为难女人！” 第三任妻子梅珊的性格并不坏。即使在我看来，她也是院子里唯一有血有肉的人。她敢爱敢恨，因为不想要老爷在四太太那儿，所以假装生病把老爷骗过来，当这种方法已经不奏效的时候又会大清早地起来，到屋顶唱歌吵醒四太太和老爷，这种手段虽然不仁道，但是从另一个方面也体现了她的可爱，也是我喜欢她的一点。她敢于突破封建礼教，追求自己所爱的东西，但在那个时代，个人无法打破这个制度，所以她的结局和上一代一样。 众仆人抬着梅珊走向死人屋的镜头，动作紧急，但是过程长而慢，有难达目的地之感。梅珊一路挣扎，表现出反抗的无力和失败后的无奈。 第四任妻子颂莲是女大学生。她有叛逆和叛逆的性格。颂莲的疯其实也是对封建制度的一次反叛，在梅珊死后，整个大院里只有颂莲一个人敢喊出“杀人啦”这三个字，而其他的太太与奴仆们则都是麻木与冷酷的，只可惜颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在二太太卓云手里，并且在无形中也成了“杀人”的工具。因此，在旧中国封建环境下，人们不得不由两种身份： 杀人者与被杀者。由于颂莲大学生的特殊身份，她的言行与整个院落不协调。影片展现了野蛮对文明的蚕食，封闭环境中人性的恶化，以及不幸对健康灵魂的侵蚀。 只闻声不见人的老爷也是人物设置上的一个亮点：一方面让观众将注意力集中在要着重表现的个人的命运上，同时又暗示，操纵他们命运的是个看不见的（无形的）力量。他的言行决定了院子里每个人的生死。 他操纵了大院里女人们的“争宠”斗争，在背后，用一只无形的手扼杀了大院里每个有个性又年轻的女性。每天傍晚各院的太太们就要站在门口等候老爷的挑选，一个老汉像戏子，双手提着灯笼，迈着碎步走来。灯笼放在院子门口的地方，院子就会受到主人的宠爱。 这一切是那么的可笑与荒唐，但是在这背后却隐藏着一场不带血腥的**。因为这些点灯，灭灯的所谓“规矩”，使得陈家大院里的女人们展开了一场为“争灯”而战的斗争，结局可想而知，不过都成了封建父权制下的屈死鬼。陈先生是一个非常虚伪的人，这其实是因为他内心的恐慌和自信。 他想通过年轻女人使自己苏醒过来，但他毕竟老了。他害怕别人会背叛他。比如，他烧掉了颂莲的笛子，想以此打破颂莲的其他思想。又吊死了原本很宠幸的女人梅珊，因为他觉得梅珊让自己脸上无光，这是他人生最大的失败。 陈老爷成为封建宗族家长的代表和缩影，这一力量又是无形的，导演不需要把镜头对向他，却已经显示出一个封建大家长的威严。 《大红灯笼高高挂》不仅表现出父权制度社会中妇女的悲剧命运，而且表现了封建父权制度必然崩溃的宿命。我们从死人屋里得知上一辈女眷的故事，由此也可以知道反叛的意识在封建社会中一直存在，而梅珊又直接的继承了这一信念，封建父权制度残害了具有反叛意识的年轻女性，但是毕竟反叛的种子已经生长起来。高墙大瓦的院落虽然依然屹立不倒，但院落中女性自由意识的觉醒，已经暗示着封建父权制的必然崩溃。 大年二十九又到了各家各户张灯结彩，喜气洋洋，迎春节的时候了。大红灯笼高高挂，五色彩灯闪烁其间，流光溢彩，不时地传出鞭炮的脆响，烟花也迫不及待地在夜空绽放出自己的灿烂，所有这一切都在昭示——年来了。 因为相传有绝日的说法，过年图个吉利，所以就在大年二十八，大家都高高兴兴把对联儿大红灯笼张挂上了。今年这两盏灯笼。是一家房地产公司为了宣传自己的房产，做广告赠送的。所以我们门前的邻居都挂上了新灯笼。红彤彤的煞是耀眼。 虽然人们常常慨叹，现在年味是越来越寡淡了，可是要我说只要有大红灯笼高高挂，年味儿就不曾衰减。因为在往常挂灯笼在我们农村还不是一个过年的习俗，过年门前挂灯笼，以前都是机关单位的专利。 上个世纪末，我还在工厂工作的时候有一次有一个卖灯笼的来我们厂子推销。一只灯笼要价80元，厂长觉得太贵，舍不得买。 当时的灯笼美名其曰“宫灯。”还是一个稀罕物，价格很贵，没有进入寻常百姓家。那个卖灯笼的买卖不成仁义在。掏出香烟散发给办公室的每一个人，坐在办公室的沙发上谈起了一段趣事。 他来县城第一次推销灯笼，是去市里的武装部。在武装部政委的办公室里，他炫耀自己的灯笼如何做工精致，挂到单位的门前是如何的喜庆。当政委知道了一支宫灯的`价格居然75元的时候，他不仅皱起了眉头。“75元一支，太贵了吧，你看到了吗？你坐的那个沙发当时就是75元买的。买个沙发，你还能坐，还有用，你花那么大价钱买只灯笼有啥用呢？也不顶吃，也不顶喝。”政委说的是玩笑话，也有砍价的意思。“如果你要能便宜一些，我们就买上几只。”谁知道那个卖灯笼的并不买账，他也不生气，更不妥协。云淡风轻地弹掉了香烟的烟灰。慢条斯理地说：“我也不跟你抬杠，那你过年了就往单位的门前挂一对沙发好了”。说完话，他拿起倚在沙发上的灯笼的样品，扬长而去。 小年那天，姥爷送给我了一个红灯笼，作为给我的春节礼物。我好喜欢呢，因为红灯笼象征着喜庆，象征着圆满， 红灯笼形状，像个小南瓜。外壳是用红色塑料做成的，把手上有一个开关，一按那个开关，里面的小圆桶就会转起来，而且还会发出动听悦耳的歌声、一姥爷说：“这叫‘走马灯’。”就像音乐贺卡一打开就会唱歌一样，红灯笼也是靠电池提供动力．我特别喜欢这件礼物，因为它太别致有趣了。 我兴高采烈的模样，牵动了妈妈的回忆，妈妈给我讲了她童年的故事。妈妈小时候家里特别穷，没钱买灯笼姥爷还是想办法满足妈妈的愿望，姥爷手巧，他就用罐头瓶做外壳，瓶外面包一层红纸，然后用线绳绑在瓶脖儿的凹陷处，上边拽出线，用一根小棍挑着。如果里面点上蜡烛，这个土造小灯笼看起来还真是不错呢。 那年二十九晚上，妈妈和小朋友们一块提着“灯笼”去串门，一不小心摔了一跤，把灯笼也摔碎了，妈妈伤心地哭了起来。 原来，当妈妈还是小姑娘时，也和我一样，有着一颗快乐而敏感的心、而这一切快乐的创造者，都是躲在灯笼背后的姥爷l 听妈妈说完，我对姥爷多了几分尊敬与喜爱、现在家家都富裕了，买个灯笼不是什么奢望。时代在变化，不变的`是那颗与孩子同欢乐共享受的童心。现在我们的生活比大红灯笼还要红呢。 生活在这个幸福的年代里，我要为姥爷祝福，祝福他那颗像红灯笼一样的心永远年轻。 新年时，中秋时，国庆时商店橱窗，大街两旁，阳台屋檐上都挂着红灯笼，到处洋溢着节日的气氛。而这红灯笼却勾起我一段快乐又伤心的回忆。 那是八年前的一个下午，外公把我接回家后，我就趴在窗户上发呆，忽然我向外公叫了一声：“外公我要那个，”外公顺着我手指的地方望去，一个凉亭下有两个鲜红的纸灯，那个灯笼是吧外公说：“样子还不错，不过嫌大了点，不如外公给你做一个，”“不，就要那个，”我撒娇的说，外公连连点头说：“好好好，我一会儿就下去拿，你在窗户上看着我，小心一点哦，”说完他蹒跚着下了楼，不一会儿，外公就站上了亭子的石桌上面，挥手向我喊：“要哪个？”“左边那个。”外公一看见我把身子往外探了些，皱紧了眉头说：“好好，你小心点，快回屋里去吧！”我摇了摇头，因为我要看着外公把灯笼取下来，又把身子向外移了移，就在快要将灯笼取下来的时候，外公朝我看了一眼，见我大半个身子已在外面，心头一阵紧张，不慎跌下石桌来，最后，外公还是带着红灯笼一拐一拐的回来了，我看到了红灯笼非常的高兴，根本没顾及到外公的腿被摔伤了。 第二年外公得了癌症，多方医治无效，在他最后三个月的日子里，我还是在医院里继续和他玩，但偶尔看见大人们痛苦地偷偷说着话，而外公也时不时的抽着烟，思考着什么，时而手抓抓衣服，时而微微一笑，时而叹一声气，这时他的眼睛里总流露出多少的生的渴望，但他什么也没说，只是紧紧的攥住我的小手。 忽然间，我的世界不转了，放学后我发现周围人的眼神都是暗淡的，眼圈红红的，我有了一种不安而奇怪的预感，我感到我将会失去什么，一股恐惧笼罩了我的心，到了医院后，我终于明白了。原来外公已去了另一个世界，而他的床头边还放着一只小巧玲珑的红灯笼，那是外公在离开时的最后一个星期为我做的。 《灯笼》回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园。 作者在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。 这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。 扩展资料 《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文集》，并入选部编版（人教新版）语文八年级下册教材第4课。 写作背景： 1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。 于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。 本文回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园 睡前故事：兔子先生的红灯笼 啪嗒砰刚刚要入睡的兔子先生听到头顶上一阵巨响。 哎呀，又是哪个走夜路的人不小心摔跤了，应该很痛吧!兔子先生从床上爬起来，他不知道该怎样来解决这个问题。 落雨天，下雪天，刮风天，兔子先生都会听到头顶上啪嗒砰啪嗒砰的声音，有时候是一只小花鹿，有时候是一只野狗，有时候甚至是一头大熊。今天吧，外面的雨下得非常大，从傍晚到现在，兔子先生睡了醒，醒了睡，已经是第5次了。根据尖叫声，兔子先生听出他们是刺猬、蛤蟆、狐狸、兔子还有一只野猫。 我想，我得做个红灯笼。兔子先生说。这个主意真让他兴奋，他打开所有的柜子，打开所有的抽屉，希望能找到一些做红灯笼的材料。 但是没有纸。那么，就用墙上的年画来做吧!兔子先生搬来小椅子，把年画小心地撕了下来。 也没有绳子。那么，就用鞋带来绑吧!兔子先生找出一双皮鞋，把鞋带解了下来。 更没有竹篾子。那么，就用椅子上的竹篾子来做灯笼的骨架吧!兔子先生看了看家里唯一的一把椅子，决定把它给拆了。 蜡烛倒是有的，过生日的时候，还剩下一些。 纸。绳子。蜡烛。骨架。兔子先生终于准备好了做一个红灯笼的所有材料：开始动手吧! 红灯笼做好的时候，墙壁上的挂钟刚好敲了12下。兔子先生点亮了蜡烛，他撑伞提着红灯笼走出兔子洞。附近有一颗枣树，树叶长得密密麻麻的，兔子先生要把红灯笼挂到枣树上。可是他不会爬树，只会蹦蹦跳，而且还得小心翼翼，轻手轻脚地跳，他可不想吵醒枣树上鸟的一家。 于是，兔子先生小心翼翼又轻手轻脚地跳了20次，终于把红灯笼挂在了枣树最低的那根树枝上。幸好树叶长得很茂盛，把雨水都档住了。灯笼红艳艳的，几里之外的地都亮堂堂的了。兔子先生满意地看了看脚下坑坑洼洼的路，长长吁出一口气：这下好了，再难走的路都能看得清清楚楚。 兔子先生回到家，本来可以好好地休息了，但他总翻来覆去地睡不着。他想，明天晚上，蜡烛灭了，红灯笼又会暗下去。那可怎么办呢? 一夜没睡的兔子先生终于在天快亮的时候进入了梦乡，等他醒来，已经是晚上了。兔子先生爬出洞，发现红灯笼依然散发着温暖的光亮。第三个晚上，第四个晚上，所有的晚上，红灯笼再也没有熄灭过。难道这是一盏有魔法的灯笼吗?兔子先生总觉得像在做梦。 终于，他悄悄地发现，一些过路的人会把蜡烛放进鸟窝里。黄昏来临的时候，鸟太太会准时点亮蜡烛，让红灯笼散发出温暖的光，照亮着整个树林。 今天学校布置了一项我很喜欢的作业-科技小制作。跟爸爸一起看了老师的作业要求：用生活中的废旧材料制作一个有声、光、电、磁等原理的作品。 爸爸让我先自己先想想要做怎样的作品才符合要求。我突然想起来前段时间万圣节在商场看到的南瓜灯，于是我跟爸爸提议做一个灯笼，里面有光和电，爸爸也觉得我的提议符合要求。 爸爸告诉我，制作一样东西，需要先考虑清楚这样东西需要由那些材料构成，然后再去准备材料。于是我利用午间的时间思考做灯笼的材料。做灯笼需要：1、剪刀，2、胶水，3、彩纸，4、彩笔，5、卡纸，6、布，7、铁丝，8、电池，9、铜丝，10、灯泡，11、电线，12、开关，13、塑料棍，14、钉子，15、线。 将需要的材料清单列在纸上后，拿给爸爸看。爸爸表扬了我思考的很细致，如果能画一个效果图，然后把所需的材料标在效果图上就更好了，于是我开始我的效果图的制作。 1、剪刀，用于裁剪灯笼布、卡纸等材料； 2、胶水，用于将灯笼布粘在框架上； 3、彩纸、彩笔、卡纸、布，用于制作灯笼布及一些装饰； 4、铁丝，用于制作灯笼的框架； 5、电池，用于灯珠供电； 6、灯珠，用于灯笼发光； 7、电线，用于连接灯珠和电池； 8、开关，用于控制灯珠； 9、塑料棍，用于制作灯笼的把手； 10、钉子，用于将灯笼固定在把手上； 11、线，用于固定灯笼框架以及灯笼与把手的连接； 12、铜丝，用于固定电池。 午间时间很快过去了，我准备去上学，爸爸开始帮我着手准备做灯笼的材料。下午一放学我就马上赶回家把作业写完，晚饭后开始跟爸爸一起制作灯笼。 第一步我们先用铁丝将灯笼的框架制作出来，但是不稳固，于是用准备好的棉线将铁丝交界处都绑上固定好。 第二步我们制作灯笼布，由于没有找到合适的透光布，爸爸找了以前小制作剩下的红色玻璃纸以及画画用彩色卡纸，代替彩纸、彩笔、卡纸、布等材料，制作了灯笼布以及灯笼下面的穗。 第三步我们开始制作灯笼的核心-发光及电池和开关的部件。灯珠是爸爸到五金店买的，塑料棍爸爸用家里的废PVC管代替了，从废旧剃须刀上才下来的电池卡座代替了固定电池的铜丝，从旧的灯上拆下了开关和电线。这些零件制作成了灯笼的发光及控制部件。将电池及卡座装在PVC管上后接出正负极电线后，将正负极电线接在灯珠的下部及底部，哇！灯泡亮了起来。接着我们将开关装在手柄上，完成了发光及电池和开关的部件的制作。 第四步将所有部件拼接起来，打开开光，哇，我的小灯笼制作完成了！ 我在爸爸的帮助下利用一天的课余时间，终于完成了科技小制作。我在制作的过程中学习到制作一样东西需要： 1、想清楚需要制作什么样的东西，达到什么样的效果； 2、将想做的东西大致什么样子画出来； 3、思考好需要的材料并记录清楚； 4、准备所需材料，如果没有预想的材料，可以找相近的材料代替； 6、制作过程中准备的材料如果达不到想要的效果要及时更改。 制作出了自己预想的作品，我十分的欣喜。这次的科技小制作不但让我学习到了很多科学小知识，还拓展了我的思维，锻炼了独立思考能力，增强了我的动手能力。让我度过了非常充实、并获得丰厚收货的一天！ 本文来源：//www.zjan56.com/jiaoanziliao/120885.html（2）陈土豆的红灯笼读后感
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