教案资料|中国哲学家及其思想总结(汇编10篇)

中国哲学家及其思想总结(汇编10篇)。

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

我们村有一条小路穿村而过，日出方第一户是富翁的家，他家是深宅大院，形似宫殿。日落处最后一户是哲学家的木屋，被葱茏的篱笆围着。

一日，我到富翁家串门，趾高气扬的富翁说起哲学家。

“他真可怜，带着一家人过着贫困的生活，不能在饭桌上加盘肉；不能随季节换件新衣；更不能住上富丽堂皇的房子；用奢侈的家什……唉！可怜！没有享受到一点世间的荣华富贵，白白过一生。”

听着富翁的话，我也对哲学家产生了深深的同情。

“我想救助他，给他指点财路，可是他始终一副清高而执迷不悔的`样子。我无从开口。”

富翁的话让我欣喜，我急忙想把他的好意告诉哲学家。

我走到哲学家院外，只见他正站在院中沉思默想，面色沉静怡然。我向他打招呼。哲学家非常和蔼地迎接我进去。我委婉地提起富翁，并含蓄地传达富翁的好意。

哲学家说道：“他每天醉生梦死地活着，如同行尸走肉，虚度光阴，不知道人生的本相和意义。我正在寻找人生的意义和参透人生的本相，然后，创立一个思想体系，将富翁从困惑和痛苦中解救出来。”

听着哲学家滔滔不绝话，我迷惑了，不知道如何是好，只得悻悻然地走出小院。

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

人的本一性一就是追求个人利益。 ——亚当斯密

人人生而自一由平等。 ——卢梭

人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

客观世界只是一精一神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——一爱一尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满一爱一时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提一供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

摘 要市场经济条件下，对物质丰盈的追求冲淡人们对哲学的关注，哲学成为备受冷落的学科，本文从笔者的理解出发，简要说明哲学作为一种智慧之思，其就价值在于能引导人们求真、明善、审美，将哲学精髓融入生活可以提高自身修养和精神境界。

什么是哲学?哲学有什么用?有人用“深奥”来形容，有人用“无用”来归纳，也有人以“故弄玄虚”来解说，说哲学就是故意把大家都懂的道理用大家都不懂的艰涩的话说出来。

凡此种种，皆是人们对哲学的不解和偏见，那么究竟什么是哲学，哲学的使命是什么，学习哲学有什么意义呢?

哲学一词是philosophy的音译，由希腊词philo和sophia组成，philo是“爱”的意思，sophia是“智”的意思，因而philosophy就是“爱智慧”的意思。

哲学是一种智慧，但单纯的智慧却不是哲学，哲学是一种对智慧的热爱、追求的过程，是人类探求真理的能力。

哲学智慧是一种反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧，可以引导人们在社会生活的一切领域进行自我反思和批判，促进社会观念更新，科技进步，实现人类的自我超越和发展。

罗素先生说，哲学是对迄今为止无法取得确定知识的事物的思考。

章太炎先生说，所谓哲学，不外乎是对宇宙人生原理之所见而已。

作为智慧之思，哲学源于惊诧和忧患，一方面是对宇宙、自然奥秘的探寻；另一方面是对社会、人生的关切。

魏源在《默觚下·治篇二》里写道“人不忧患，则智慧不成。

”正是这种对宇宙、自然的好奇和追问，对人生、社会的现实关切才使人逐渐形成了对世界的认识和把握。

哲学虽然不能像具体科学一样给我们提供具体知识，也不能提供解决具体问题的答案，貌似哲学除了空谈理论，别无它用。

但是哲学的功用又非其他具体科学所能比，哲学是大智慧，其内容涵盖宇宙、社会、人生等等，构筑了自然、人与社会的关系，为人类更好地生存发展提供世界观和方法论上的指导。

哲学的批判性和反思性使其能看得到人们熟知而不知的东西，使我们对事物的认识更加深远。

正因为其蕴含范围之广，思索问题之深，因而需要不断地进行反思与超越。

哲学具有一种追本溯源、穷根究底式的精神，对思维对象持彻底的批判态度，因而可以说哲学是一种批判性的思维。

哲学的反思以人类精神为对象，哲学批判的不仅是思维的对象，同时还包括思维本身，在批判中通过分析和整理，不断突破思维中的樊篱，获取真理性认识。

任何一种哲学的产生都有其时代前提和背景，作为时代精神的精华，哲学有着鲜明的时代性，没有任何一种哲学普适古今一切社会，因而哲学始终“在路上”，不会止于某个历史时段，其价值观，思维方式始终处于不断的演变之中。

这也正是哲学的魅力所在，吸引着一代代哲人在这条路上不懈前行。

“哲学有什么用”似乎是一个难以一下子说清楚的问题。

如果这里所指的“有用”是用途、功利等用处，那么显然，哲学没有任何实际用处：哲学不能当饭吃当衣穿，不能让人马上升官发财，不能送飞船上天，不能缓解贸易逆差，也不能促进就业……总之，无论是个人的利益还是社会的发展，似乎都不能直接从哲学中得到什么。

有人说哲学只是不停地设问，但是从来没有确定答案，其是否具有功用值得怀疑，哲学活动总是由一个问题进入到另一个问题，由一个思想上的矛盾进入到另一思想矛盾，似乎永无终止，很难发现其真正价值在哪里。

其实这种说法，是因为不了解哲学思维的特点。

哲学需要具有不断质疑、否定、批判的态度，在不断思考中越来越临近真理。

哲学是一种思维方式，通过不断融贯各种知识，使人们的哲学思想形成系统，逐步丰盈，因而学习哲学能大大提高一个人的思维能力。

人具有求知的本性，在以哲学之思反观世界、社会和自身的时候，哲学能让人学会如何求真，明善，审美，从而在实际生活中以指导人的言行，达到知行合一的目的。

真、善、美是我们追求的价值目标，而非事物自身的规定性，而价值本身的判断标准就是人根据自己的需要制定的，因而离开人的对象化活动，事物自身无所谓“真”“善”“美”，它们与人的对象化活动密切相关，是从人的角度看的的“真”、“善”、“美”。

离开人的对象化活动，离开对象与人的内在关联，我们无从断言对象的“真”、“善”、“美”，只有在求真、向善、审美活动中，才有对象的“真”、“善”、“美”，并且对象的“真”、“善”、“美”才能得到理解。

而哲学学习正是教我们如何求真、向善、审美。

从中西方哲学的比较来看，“求真”的功能在西方哲学中表现更为突出。

从柏拉图开始，西方哲学关心的是“何为真”，“如何为真”。

这种世界观的延续一方面表现在自然哲学上，“求真”的态度促成了科学精神的诞生，产生了一批伟大的科学家，形成了一批对人类社会发展影响巨大的科学发现，也促进了科学哲学的发展；另一方面，在形而上学的思维领域，从思维开始，针对命题的真伪展开论证研究，这里讨论的“真”不是主观反映和客观实在的完全同一，而是一个命题在体系内可否被证伪，此体系和他体系之间是否相容，思维领域的这种“求真”思想促使人们哲学领域的思想成果日益丰富，哲学流派日益增多，呈现出欣欣向荣的景象。

哲学的“明善”功能在中国哲学中表现得更为突出，中国哲学以儒、道二家为主体，儒学以伦理为其主要要义，“仁”是其核心思想，主张舍生而取义，实现个人的价值；道家讲究清静修为，顺应自然，无为而治。

探讨的都是如何至善的问题。

正如张岱年先生所说:“中国哲人认为真理即是至善，求真乃即求善。

真善非二，至真的道理即是至善的准则。

”①在中国哲人思想中，“真”与“善”二者是合一的，“真”即“善”，“善”即“真”，离开“善”而求“真”是不可能的。

“审美”一般包括几个不同方面：认识事物的属性、描述事物的内涵、判断事物的价值、评价事物的品格等。

许多人认为“美”和“善”是不可分的，“美”以“善”为内容，“善”以“美”为形式，二者高度统一，方可成为完美的事物，甚至于有人认为美可直接等同于善。

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”谓之“五美”。

这里，美本身就是善或德性。

“美”是“善”的外在形式，“仁”和“礼”的道德价值才是实质，才是根本，所以说“美”只是人们实现“善”的手段。

哲学让人懂得何为“真”，何为“善”，何为“美”，在“求真”、“明善”、“审美”的过程中将知行合一，不断提升人的精神境界。

哲学告诉我们仰望头顶的星空，也告诉我们要走好脚下的路。

哲学让我们明白我们要保持对自然、社会、人生的好奇和惊异，不断质疑、探索、创新，更告诉我们要将哲学融入生活，增加自身的修养，精彩地活着当下。

冯友兰先生说，“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。

学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。

作为一种生活态度，哲学需要通过对日常思维的批判，确立一些终极的生活原则，从而达到心灵的宁静与超脱，不为名利所动，保持自身的独立与自由。

日常思维充满了偏见与谬误，囿于眼前，看不到深远的地方，在看待事物的时候总会以一种短浅的目光，以物质性的标准来衡量一切，只看到事物的表象而看不到事物的本质，看不到事物发展的缘由和趋势，若蒙蔽于日常思维必无法提高自身思想境界。

因而需要改变这种思维方式，需要以一种理性的眼光、平和的心态看待世界，以怀疑的态度，批判的精神，发展的观点来看待事物。

哲学具有终极意义的追求，追问世界的本原，追问生命的真谛，追问人生的价值，追问到生命的意义，睿智的哲人把哲学融入生活，以一种开放的、豁达的心态对待生活，不执著于当前所得、所失，以真、善、美为准则塑造自我，不断实现对自我的超越，对当下的超越，最终获得心灵上的宁静与超脱，我觉得这才是将哲学融入生命的最高境界，是学习哲学的最高价值。

哲学具有求真、向善、审美的特征，以真、善、美为原则，对我们的生活给予精神上的指导。

以一种哲学的态度生活，就是要懂得怀疑、批判，突破限定而追求自由。

哲学思维的精神是自由的，只有思想自由的人才能真正做到不随波逐流，人云亦云，而是用独立的思想思考关于世界、人生的问题，达到精神上的超脱与宁静。

比如我们现在的生活中，许多人追逐的是物质上获得的多少，薪水多少，房子大小，车子品牌等外在的东西，并把这些作为衡量一个人是否“成功”的标准，于是越来越多的人为了“成功”而心甘情愿地成为“房奴”、“车奴”，而完全忽视自己精神世界的建设。

岂知人的.欲望是无止境的，物质财富的增多，手中权力的扩大并不能完全满足人的需求，因为人不仅是物质的，还是精神的，除了有物质性的需求，还有更高层次上的需求，即精神需求。

以哲学的态度生活，要以出世的态度入世，淡看是非得失，以理性的态度生活，保持对事物的好奇之心，保持对生命的敬畏之心，将心灵超脱于物，不做财富、权力的奴隶，清醒地认识生活的意义，避免陷入世俗泥潭而不能自拔，这样才能保证生活具有生机。

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)

理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)

最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)

把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)

荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的.。(卡莱尔)

什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)

只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。

人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

外表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)

懒鬼起来吧!别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)

一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)

对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)

生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)

就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)

知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。

虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)

节约穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)

你最珍重的品德是什么?朴素。(马克思)

奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

①一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢?

②中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家;非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。如果要想读这些人的著作，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。

③在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分;正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。

④《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的'箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多，但是，《庄子》原书富于提示，郭象的注释则明晰具体。人们会问：两者之中，哪个更好呢?后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”

16.文章在论述过程中两次提到《老子》，有什么作用?请简要分析。(6分)

17.作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些?(6分)

18.“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”请结合文意阐释这句话的内涵。(6分)

参考答案：

16.(1)第①段提到《老子》，用来说明中国哲学著作简短的特点;(2)第④段提到《老子》，用来说明中国哲学著作富于暗示而具有巨大吸引力的特点;(3)用读者熟知的中国经典哲学著作来作例证，使作者的观点更有说服力。(6分，每点2分)

17.(1)中国哲学家的言论著述不是专门的哲学著作，往往散见于对学生和友人的言论集和书信中;(2)中国传统文化中没有专业的哲学家，许多哲学家没有专门的哲学著作;(3)中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式来表述思想。(6分，每点2分)

18.(1)郭象为《庄子》做注解，用理性的方式阐述了庄子使用的寓言和隐喻，使庄子的思想变得明晰具体;(2)《庄子》原书富于提示而不是一泻无余，更具有巨大的吸引力;(3)禅宗僧人认为，庄子原书要比郭象明晰具体的注解更引人深思，更富于诗意和情趣。(6分，每点2分)

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

寓言故事：名流与哲学家

一位名流和一位智者

一起闲聊，东拉又西扯。

名流说：

“君能洞悉人们的心底，

恰似熟知一本成册书籍。

以君之博学又多识，

愿君教我一条道理。

我们每创办一项事业

，

不学无术之辈马上往里挤，

我们连察觉都来不及。

请问这是什么道理？

难道我们无法把他们抵制？”

智者回答：

“确实无法抵制。

一个组织犹如一所木房子！”

“木房子？这是什么意思？”

“日前我修造了一所木房子，

我还没有来得及搬进去，

蟑螂却早已在里边繁殖生息！”

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密

人人生而自由平等。 ——卢梭

人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

●赵老师教案网不看后悔系列:
• 心理学家及其思想总结 | 中国礼仪及其基本常识 | 大班区角活动教案10篇 | 孟子子的哲学思想总结 | 中国哲学家及其思想总结 | 中国哲学家及其思想总结

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯                   西方哲学家经典语录(2)

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔

幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华

人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯

存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔

凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的.祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡       西方哲学家经典语录(3)

我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔

能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔

本文之外，别无它物。 ——德里达

一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。 ——洛克

没有物体，只有运动。 ——伯格森

人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。

“你的生命价值失去1/3。”哲学家说。

“那你懂哲学吗?”

“更不懂。”

“那你的生命失去了1/2。”

正当哲学家与船夫继续交谈时，一个巨浪把船打翻了，哲学家掉到了河里。这时，船夫问：

启示：实践是认识的'最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。这就要求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来，善于把书本知识转化为实践能力。

一个人在文凭上体现的生命价值与在社会实践中体现的生命价值相比是微不足道的。

我们只有把学习间接经验与获得直接经验相结合，通过与群众的实践相结合，熟悉人民群众，积累实践经验，才能全面地认识自己，克服自身的缺陷和弱点。

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

古希腊哲学家：名人趣事

一、点灯找人

古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼（约公元前404—前323年）常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。

亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。”

二、智救故乡

古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588—前525年）出生随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡，使它免遭兵燹。

一天，他为此进谒国王。可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。”

“陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！”哲学家大声回答说。莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。

三、机会均等

古希腊时期造就了许许多多的智者和名人，其中很大的一部分是雄辩家和演说家。

狄摩西斯（公元前384—前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。他俩不仅才气相当，辩力相若，而且所持论点总是相左。因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。

一次，两人争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。”

福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。”

四、更大的荣耀

戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”

柏拉图说：“这倒是真的，可是我得到了更大的荣耀。”

五、大圆圈和小圆圈

一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”

捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”

❈ 中国哲学家及其思想总结 ❈

一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。

哲学家经过反复思考，从这件事上，总结出了以下几点哲理：

每个人都有自己适合的生活区域，在如何对待牛这个问题上，一个哲学家不如一位农夫；要别人做一件事，光强逼是不行的，哪怕你使出浑身解数，也难以奏效。其实，我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。

世事不是你想怎么样就怎么样，而应该站在别人的角度，多为别人想想，这样，人生的路反而会走得更顺畅。

推荐阅读: 心理学家及其思想总结（通用14篇） 中国铁建转正工作总结(汇编10篇) 中国礼仪及其基本常识(范例16篇) 中专学期思想总结(汇编10篇) 孟子子的哲学思想总结(锦集19篇) 王阳明的哲学思想总结（热门15篇）

欲了解中国哲学家及其思想总结网的更多内容，可以访问：中国哲学家及其思想总结

热门标签: 王阳明的哲学思想总结 笛卡尔的哲学思想总结 中国梦党课思想总结 入党思想汇报800篇 中国教育思想总结 中国的神权政治思想总结

本文来源：//www.zjan56.com/jiaoanziliao/151524.html