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三言二拍读后感

三言二拍读后感

时间:2025-02-09 赵老师教案网

三言二拍读后感(汇集11篇)。

〖一〗三言二拍读后感

(1)我又坐在窗前写着又在骗自己,三言两句怎么能把过去写得清,爱情这东西,它真的很透明,悲伤之中我迷失了幸福和我自己,又开始新的旅行。单色凌

(2)可是,自己怒气冲冲而来,怎么能被他这么轻描淡写,三言两句就打发了。

(3)三言两句间他就说出来这两幅字卷的精妙之处,显露出非同凡响的见识和眼力。

(4)这种隔三差五就上演一次的汪晖式戏剧,三言两句下来马上的就吸引到王擎周围的邻居出来观看。

(5)经历了几次生死,顾尘的心境,岂是三言两句就能击破。

(6)面对的两人一唱一和,三言两句就把将克洛斯叫到这里的理由给谈塞了过去,末了贝斯特又惺惺作态的转过头对克洛斯道。

(7)更何况关于路忠诚的事情,如果不见面,仅仅是凭电话里的三言两句也不可能对包国强说清楚。

(8)小爷我好失败啊,我怎么发现自己的伶牙利齿,在这小妞身上全无用武之力,被她三言两句,说的动嘴不得,我克星啊,呜。

(9)洛湘看十三叔洛靖远走在最后,知道定是有话要对自己说,忙三言两句将洛延打发走。

(10)说出这番话,池明华却知道对赵成根本没多大作用,能成为界王,心志想象就知道有多坚定,哪会被自己三言两句就说动。

(11)怎么会呢,小姐一番抬爱,在下自当竭尽全力,只是区区三言两句而已,没什么大不了。

〖二〗三言二拍读后感

《街拍我的信仰读后感》是一本极具启示意义的书籍,它引发了我对于街拍摄影艺术的思考与探索。作者以自己丰富的经验和独特的视角,透过镜头展示了城市街头的独特魅力,并结合文字和图片,诠释了摄影与信仰之间的深刻关系。



《街拍我的信仰读后感》这本书充满了生活的细节和情感的表达。作者在书中以真实的街头摄影作品展示了他眼中的城市,通过每一张照片所呈现的场景与人物,给予了读者一种超越时间与空间的感受。在这些摄影作品中,作者将城市的喧嚣与寂静、繁华与庸俗相结合,展现出了一种独具特色的城市生活方式。这些照片以其独特的构图和光影表达,将城市街头的一切元素都透露出来,给人以强烈的视觉冲击。



同时,《街拍我的信仰读后感》还在文字叙述中深入探讨了摄影与信仰的联系。作者认为,摄影是一种表达的方式,它可以捕捉世界的瞬间瞬间,展现人们的情感和信仰。通过镜头的引导和采集,摄影师可以将自己对世界的认识和思考传递给观众,引起共鸣与思考。作者将摄影视为一种信仰,一种通过镜头与人们沟通的方式,他相信摄影是一门可以独立存在的艺术。



在我读完《街拍我的信仰读后感》后,我不禁对作者所呈现的街头摄影艺术产生了浓厚的兴趣。我开始关注街头摄影的一切,学习如何运用摄影技巧和思维方式去观察、感知和把握街头瞬间。我开始明白,街拍摄影不仅仅是记录人们的生活,更是一种通过镜头捕捉人们情感和信仰的方式。这让我对街拍摄影产生了无尽的憧憬和探索欲望。



同时,通过阅读这本书,我也对城市中的街头生活有了更深刻的认识。作者的镜头下,城市变得如此丰富多样,每个角落都有自己的故事。我开始观察并细心感受身边的一切,发现平凡的街头也蕴藏着无尽的美好。我学会了从不同的角度去看待街头的繁华和喧嚣,认识到每一个人和每一个场景都可以成为独特的艺术创作素材。



正是《街拍我的信仰读后感》这本书激发了我对街头摄影与信仰的热情。在与街头摄影艺术的接触中,我感受到了与作者一样的情感和追求,我开始用镜头记录自己眼中的世界,借由街头的独特魅力向观众传递自己的信仰与情感。这本书对于我而言是一次启迪与指引,我相信通过不断的学习和实践,我能够在摄影创作领域找到新的突破与感悟。



《街拍我的信仰读后感》这本书不仅仅是一本关于街拍摄影的著作,更是一本关于人生与信仰的探索之旅。作者以自己独特的视角,将信仰与摄影紧密结合,用镜头去记录生活的瞬间,传递自己对世界的思考。这本书让我尝试从不同的角度去观察和感受街头的一切,发现平凡之中的美好与感动。同时,它也激发了我对街头摄影艺术的热爱和探索欲望。这本书给予我一个全新的视角和思维方式,让我对摄影与信仰之间的关联有了更深刻的理解,也激励着我用相机去记录自己的信仰与情感。总之,《街拍我的信仰读后感》是一本令人感悟良多的著作,它让我对摄影艺术有了全新的认识与思考,也为我的信仰之路注入了新的活力与憧憬。

〖三〗三言二拍读后感

读过三言二拍,三言二拍是小编非常喜欢的一本白话书。这是小编给大家带来的三言二拍读书印象。欢迎阅读!

三言二拍读后感【1】

中国古代白话**的创作,始于隋唐宋元时代的“说话”“话本”,发展于明清之际的“拟话本”。

“话本”和“拟话本”是我国古典文学中的一份珍贵遗产。

优秀作品如星辰,在其间闪烁,传遍后世,在中国古代史上占有重要地位。

我们目前能够见到的最早的短篇话本集,是《京本通俗**》和嘉靖(1522—1566)年间洪楩编辑的《清平山堂话本》。

天启(1621—1627)之际冯梦龙广泛收集、改写宋元时期的“话本”与“拟话本”,编成了《古今**》(后来改称《喻世明言》)、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇白话**集,世人简称其为“三言”。

此后,“拟话本”相继问世,其中以凌蒙初撰写的《拍案惊奇》(后来改称《初刻拍案惊奇》)、《二刻拍案惊奇》最为知名。

它与“三言”被公认为我国“话本”“拟话本”白话**最高成就的代表之作。

但是,冯梦龙、凌蒙初由于受时间和空间的限制,不可能将我国古代白话**的优秀之作囊括无余,尚有不少“话本”、“拟话本”的精粹之作散见于其他的短篇“话本”、“拟话本”集子中,如清初李渔的《无声戏》、《连城璧》、《十二楼》中就有不少颇具特色的作品,部分篇目无论在思想上还是艺术上,都超越了冯梦龙的“三言”与凌蒙初的“二拍”,代表了我国“拟话本”**的较高成就。

其他如《石点头》、《西湖二集》、《人中画》、《珍珠舶》、《五色石》、《八洞天》、《西湖佳话》、《生绡剪》、《天凑巧》、《西湖拾遗》、《壶中天》、《贪欣误》、《醒梦骈言》、《欢喜冤家》、《型世言》……中也时见精粹之作。

这本书的编辑是吴伟斌先生,他从事古籍编辑工作20多年,长期研究中国古代白话文。

〖四〗三言二拍读后感

刚接触这本书是在高中时期,近来读读体会一下作者的心境。

《把栏杆拍遍》是我国当代著名散文作家、新闻理论家梁衡所写的一篇人物评传性质的散文,塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象,揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程,是解读南宋爱国词人辛弃疾的散文名篇。被许多人誉为是影响自己青年时代的一篇好文,是一流作家的一流作品。

"把栏杆拍遍"语出辛弃疾的《水龙吟》,是该词引用的一个典故:宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载,一个"与世相龃龉"的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,唏嘘独语,或以手拍栏杆。尝有诗曰:"读书误我四十年,几回醉把栏杆拍"。所以,"栏杆拍遍"往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。

作者认为辛弃疾造像,最贴切的题目就是"把栏杆拍遍"。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中,我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情:不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼……

〖五〗三言二拍读后感

读《把栏杆拍遍》有感(阅读伟人篇)这是一本由著名学者、新闻理论家、作家梁衡编著,将从古至今英雄人物的辉煌与低沉描写的淋漓尽致的一本书。书名取自辛弃疾的《水龙吟》:“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。”

就是这篇《把栏杆拍遍》,让我重新认识了辛弃疾,让我更加明确了他与古代诗人的不同之处。他天生孔武高大,从小苦修剑法。他又生于金宋乱世,不满金人的侵略蹂躏,22岁时他就拉起了一支数千人的义军,后又掌管印信。一次义军中出了叛徒,将印信偷走,准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日,第三天提回一颗人头。为了光复大业,他又说服耿京南归,南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋,当他完成任务返回时,部将叛变,耿京被杀。辛大怒,跃马横刀,只率数骑突入敌营生擒叛将,将其押解至临安正法,并率万人南下归宋。说来,他干这场壮举时还只是一个英雄少年,正血气方刚风华正茂,欲为朝廷痛杀贼寇,收复失地,他为国为民的精神无人能挡。他的生命之路就像石缝里的一棵小树,虽然被扭曲、挤压,成不了旗杆,却也可成一条遒劲的龙头拐杖。

作为一名封建知识分子,虽建议不被采纳,但他有一颗炽热的心。对待政治,他不像陶渊明那样浅尝辄止,便不再

染政;也不像白居易那样长期在任,亦政亦文。从他身上我仿佛得到了一种力量,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,文字的捶打,无不在人们心中刻下深深的烙印。而正是这种力量,推动着国家与民族飞跃向前。

乱世中的美神“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,有一种凄冷的美,她是愁的化身,她是特立独行、登峰造极的女性的代表,她就是李清照。如今已被大部分人所熟知。最爱她的那首《点绛唇》:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。”十分真实地表现了少女的羞涩与天真,秀发香腮,面如花玉,情窦初开,春心萌动难以按捺。她也作出:“何为出战则披靡,传置荔枝多马死”的慷慨豪放诗句,虽说是婉约派诗人,但她写的诗的气势不亚于浪漫豪放派的李白、辛弃疾。“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。”面对丈夫赵明诚的分离,离愁别绪,难舍难分之愈深,思之愈切的情感涌上心头。她显已成为当代“女神”之代言人。当我们偶然再回望一下千年前的风雨时,也总能看到那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

纵观历史,我们或许能轻微的感受到伟人们当时的辉煌与成就,他们所带给我的,往往最能激励自己在无尽的挫折面前,沉着应对、勇往直前!

〖六〗三言二拍读后感

高中作文频道小编[彼岸雨露]今天给大家整理了《高二读后感:草房子读后感(三)》的优秀作文,这篇高二读后感:草房子读后感(三)共有750字,是一篇很优秀的原创作文,这篇高二读后感:草房子读后感(三)很值得大家参考和学习。

金色的草房子,苦苦的艾叶,一望无际的芦苇荡,这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子:顽皮、聪明的桑桑,秃顶的陆鹤,文静的纸月……这些都出自于曹文轩的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了桑桑小学六年生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事,我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的是秦大奶奶。她是一个顽固的人,在油麻地生活了几十年,房子归缩在学校的西北角,是学校的一个污点,学校花费了几十年也没能将她赶出校园。在人们的眼里,她是一个可恶的老太婆,总是在学校里到处破坏。然而在一个春天,她冒险救了乔乔。在油麻地人细心的照顾下,半个月后勉强能下地了。从此,她发生了巨大的变化:自动离开校园、用拐杖赶走了闯进校园的鸭子、用拐杖关她够不着的窗户……最后,她竟为了学校的一个南瓜,不慎落水而永远的离开了。感动之余,我不禁想:是什么使她发生了如此大的变化?是什么使她为了区区的一个南瓜而不顾眼前白花花的河水呢?是什么使她在垂暮之年发出人性光彩?是爱!是油麻地人的淳朴,是油麻地人对她纯真的爱,也是她那感恩的心。关爱、淳朴、感恩书写了秦大奶奶完美的最后一笔。

最让我佩服的是书中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家,长在高大阔气的红门里,一夜之间却变得一贫如洗。学习名列前茅的他不得不缀学在家,和父亲放鸭子。但一直生活在蜜罐里的他,在苦难面前表现得分外勇敢和坚强。杜小康与厄运相拼时告诉我们:苦难来临时,我们不能逃避,而要满怀希望,微笑面对。

《草房子》魔力般吸引着我。荡漾于整部作品的悲悯情怀,闪耀在每个主人公身上的人性美,使我不禁赞叹极致的美。

〖七〗三言二拍读后感

听取蛙声一片

获得中国最高文学奖——“茅盾文学奖”作品《蛙》,被《南方周末》评选为2009年“文化原创榜年度图书虚构类致敬作品”。《蛙》是莫言酝酿十余年,笔耕四载,三易其稿,潜心打造的一部触及人们心灵深处的长篇巨作,出版于2009年。

作家莫言,山东高密人,1955年生。曾经著有《红高粱家族》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》等长篇**十一部,中短篇**一百余部,并有剧作、散文多部。莫言捍卫属于那个时代漫长篇章的尊严,将大萧条、悲悯、抱负、情怀和无限飞翔的伟大精神与这个时代紧密相连。

《蛙》这部作品结构上分为五部和后记六个部分。前四部主要写故事的主人公们——姑姑万心、作家蝌蚪万小跑、小狮子、陈眉、陈鼻……等人发生的故事,第五部是根据前四部的内容编写的话剧,最后一部分后记原本是作家莫言为2009年台湾麦田出版社繁体字版《蛙》写的序言。后记解释了作品命名的渊起和动机。

后记最后莫言说到:“写完这部书后,有八个大字沉重地压着我的心头,那就是:他人有罪,我亦有罪。

”故事背景是新中国六十年波澜起伏的计划生育时期,揭露当下中国生育问题上的混乱景象。**它由五封信、四段长篇叙述和蝌蚪写给日本作家石田尼的一部话剧组成,极大地拓展了艺术的表现空间。整部故事通过以从事了五十多年妇产科接生工作的乡村女医生姑姑的人生经历为线索,用生动感人的细节和自我反省展现新中国六十年代计划生育时代的乱象。

同时也展现出来作家蝌蚪面对计划生育政策面前的无奈、卑微、尴尬境遇,对政策转变时期下穷苦人民大众悲惨遭遇的悲悯同情。《蛙》这部作品便是计划生育政策转变时代乡村缩影,给经历过计划生育时代的人民读者一个深刻回忆,给计划生育政策下出生一代给予历史的凭根。

整篇故事主要是以从事五十多年乡村妇产科医生的姑姑的人生经历为线索,这波主角光环按道理已经吸足所有人的注意力。但是,我向来对弱者总是报以最关切的同情。全篇故事当中最让我内心为之悲恸,莫过于违背计划生育政策下出生的”幸运儿”——陈眉。

陈眉是蝌蚪同学陈鼻的女儿。陈鼻的宗族观念根深蒂固。已育一女,为了延续家族烟火,继续生儿子传宗接代,不惜冒风险违背计划生育政策,与妻王胆打起偷生游击战。最后,王胆在姑姑等人的围攻下英勇牺牲,生下了女孩陈眉。

面对妻子用生命为自己生下的孩子,陈鼻却为自己不能生得儿子替家族传宗接代而颓然垂首,双拳不断轮番捶打自己脑袋,痛苦万端地说:天绝我也……天绝我也……老陈家五世单传,没想到绝在我手里……王胆不足月的女儿陈眉,在姑姑和她的助手小狮子的精心护理下,终于度过了危险期,活了下来。

违反计划生育政策出生的陈梅,父母轻生。唯一的安慰是上帝给了她两个妹妹一对美丽的脸。陈眉的妹妹陈耳是高密最美的姐妹花。她们是羊群里的骆驼,鸡群里的仙鹤。

以她们俩的姿色,早就可以平步青云,一鸣惊人。后来,两姐妹一起南下,在东丽一家毛绒玩具厂打工。姐妹俩是那么聪明,在那样的纸醉金迷的环境下,如果想赚钱想享受,只要豁出去身体就可以了。

然而,她们选择了在车间里**劳动力,忍受着汗流浃背的劳动制度,忍受着血腥的剥削。在工厂的最后一场火灾中,她们的妹妹陈耳为了保护妹妹而烧伤了她的脸,她的妹妹陈眉用生命保护了妹妹。可痛可悲可怜。姐妹俩没有堕落,她们是个冰清玉洁的好姑娘。

可怜之人必有可恨之处,可陈眉遭受这一切的苦痛并非罪有应得。如果真的追究起过错,这一切怕只要怪陈鼻为了延续家族香火,重男轻女的宗族观念过于顽固。计划生育政策符合新中国发展的要求。控制人口过快增长可以保证人民生活水平的提高。

违背社会发展客观规律的东西,最终会随着产生它们的旧时代一起消亡。

被毁了面容的陈眉,为了偿还父亲陈鼻欠下的医药费,进入一家**中心,通过帮别人**获得酬劳以还清父亲住院的费用。**中心说:只要一个男孩出生,就给5万,而3万给一个女孩,然而,我没想到会给我父亲的同学蝌蚪**。

陈眉终于生下了一个男孩,但他被抢劫了。陈眉面目已然全非,又再一次失去唯一能支撑她活下去的孩子……

陈眉的遭遇令我痛心不已,从出生起就经受着多舛命运的折磨。一出生就失去母亲,重男轻女的父亲没有给予半分怜爱。所幸高密乡这块土地依旧肥沃,陈眉姐妹俩像棵岌岌的野草乐观积极向上生长着。

可是命运一次次的打压,在工厂的大火中,她失去了面容,失去了用生命保护她的姐姐。但这一次,又一次,她将失去最终给她带来生存希望的孩子。陈眉原本计划着拿取**费偿还父亲的**费后,带着那副让她饱受内心煎熬的残容,离开这薄情的人世。

但是,孩子在她的肚子里一天天长大,让她产生了活下去的念头这也许是压垮骆驼的最后一根稻草。我不知道她能否抵挡住这个时代的残酷杀戮。也许陈眉不应该属于这个时代。她出生时违反了计划生育政策,最终将被这个时代推向灭亡。

接下来就是故事的主人公万心,一个典型意义的革命女性,为了计划生育奉献了一生。她在实施计划生育过程中面临着各种障碍。村里的男女都想多生孩子,生男孩的观念根深蒂固。妇女从传统的生育观念解绑出来非常困难。

刚开始的时候,万心学***学的接生技术,提升了村里孩童出生率,保住很多母婴的生命,被村里称作送子娘娘,那时姑姑在事业上是相当成功。仅在1953年到1957年,她共接生1645名婴儿,其中死亡6名,但是这6名有5个本来就是死胎,还有一个是先天性疾病。也就是说,在属于姑姑自身作用的范畴里,姑姑的成绩很完美。

从此姑姑便成为村里的德高望重的送子娘娘。但是后来的计划生育政策下来后,万心又积极拥护计划生育政策的执行,但是她的这种做法让她本人付出了极大的代价。她在村子里的权力是通过扼杀自己的性别特征来实现的,她葬送了自己的爱情,而且基本上成了家族的敌人。

最后被村子里的所有人仇视,回到家中甚至没有吃饭的位置,她却依旧没有放弃,坚守自己的革命信仰,但同时姑姑是一个矛盾的革命者,她为自己手上的鲜血忏悔,落后观念对此全然免责,依旧大行其道心安理得。后来随着**公司的开展,姑姑的所作所为全然白费,女性再次异化为了生殖机器。而姑姑甚至还成为了鼓惑**的**,为小狮子**也开始变得自欺欺人,精神开始错乱。

比起这部作品的人物设定令人百感交集外,作品名《蛙》更是耐人寻味。书中有一段文字——她像背诵似的说:为什么“蛙”与“娃”同音?

为什么婴儿刚出母腹时的哭声与蛙的叫声十分相似?为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中,有许多怀抱一只蛙?为什么人类的始祖叫女娲?

“娲”与“蛙”同音,这说明人类的始祖是一只大母蛙,这说明人类是由蛙进化而来的,那种由猿进化**的说法是完全错误的……

《蛙》名的由来极具魔幻现实主义色彩,这也是作家莫言的作品的一贯以来的风格。作家莫言获得诺贝尔文学奖当属当之无愧。他把人物的形象刻画得极为传神细腻,故事内容把计划生育时期农村地区现状完全展示出来,极富时代气息,具有极高的历史价值,为后来调查考证提供很好的资料范本。

而今,计划生育政策已然过时。放开的二胎政策更加具有人性化,科学性,符合中国目前的发展现状。老龄化趋势不断,二胎政策的实行也更有利于减缓我国老龄化问题。

使得今后人们在赡养老人方面压力有所缓解。这有利于维护社会稳定,使中国更加稳定和谐发展。

过往的伤痛,今人勿忘。

〖八〗三言二拍读后感

“孽种”一路逃亡,辗转苏北,后来由于**型前置胎盘又亡命与南京,由于整日东躲西-藏,每日都生活在恐惧与不安之中,最后在市幼剖腹产下奄奄一息的男婴,三天之后不幸

夭折了。此时镇**已惨无人的拆除了我家的楼房。这是何等的绝望让人撕心裂肺。

而后只要看到人家怀中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也这大了。丈夫劝我说你不要这样了你可不要成为祥林嫂呀。的确这是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能与丈夫抱头痛哭。

蛙里发生着1也的确是场艰苦卓绝的战斗与争夺,那些有着顽强的身体曾经遭遇了怎样的磨难,被追赶的孕妇张拳的老婆多么渴望跳到河里逃脱已生下她那快足月的孩子,------被救上时每一个人都看到了她双腿间流下的鲜血及她和孩子都行将死亡,而对无情

1姑姑,这个女人留下了最真切的诅咒;“万心,你不得好死!”

姑姑晚年充满了负罪感,在一个夜晚她听到了蛙鸣。仿佛成千上万个婴儿在哭泣和控诉------

感谢莫言,他的青蛙为我们提供了这个时代的翻译能力。它们很珍贵。

〖九〗三言二拍读后感

“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》,宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载,一个“与世相龃龉”的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,唏嘘独语,或以手拍栏杆.

尝有诗曰:

“读书误我四十年,几回醉把栏杆拍”.所以,“栏杆拍遍”

往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气.作者认为为辛弃疾造像,最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”.在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中,我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情:不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼……

这是一篇带有人物评传性质的散文,作者为我们塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象,揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因.

文章的.第一段是全文的总起,它告诉读者,全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的,以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的.

作者首先就把辛弃疾放在中国历史的大背景下,抓住他的“以武起事,而最终以文为业”的特点,突出了他在中国文学史上的“唯一性”和“独特性”.

文章的主体部分是将对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来来写的.

〖十〗三言二拍读后感

“草船借箭”“鞠躬尽瘁,死而后已”“三顾茅庐”是那么脍炙人口!而它们都跟一个人有关,他就是诸葛亮。

1800年前,诸葛亮在与曹魏的战争中去世,蜀国一时失去栋梁,霎时间,蜀国像一个没有支柱的楼摇摇欲坠,举国上下无不悲痛,在民心难违,武侯寺就这样建成了,是诸葛亮与刘备的君臣合庙,在人们心中永久的保留了下来。

想起三国演义中的诸葛亮的形象仿佛跃然心中,头戴纶巾,手持羽扇。又仿佛看到了他身着八卦衣,借东风的场景,这位哲人,就这样在人们心中扎根,仿佛还能看到他为蜀国凝神沉思的情景,正如梁衡所说:“我看到了他初出茅庐羽扇轻轻一挥,80万曹军灰飞烟灭,我看到了他在斩马谡时那一滴难言的浑浊泪,我仿佛看到了他在向后主自报家产是那一颗无私的心……

1700年前,他输给了曹魏,但却赢得了从此以后所有人的心,他的鞠躬尽瘁死而后已的品质成为了我们的榜样,也许曹魏并没有那么”恶”但诸葛亮却像在眼前一般,手挥羽扇,微微笑着的那么亲切。

司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛!”而他便是死的重于泰山,深深的记载我的脑海里,无法忘记!

〖十一〗三言二拍读后感

双语学校七年级一班马菡敏

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意.

休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取红巾翠袖,揾英雄泪?

——辛弃疾《水龙吟》

就算你把栏杆拍遍,那又能如何?你心中的忧愤却仍然无法释怀罢了。把栏杆拍遍,振聋发聩的呐喊中包含了你多少的不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待与企盼。

怎奈世上英雄豪杰大多都折在了功高震主的这个令人讳莫如深的词语中,你自然也不是例外。历史的动荡、时代的磨练、庸人的排挤使你空有一身抱负却无法施展,只能填词,把自己满腔的热情倾诉于笔端,把自己满腹的惆怅寄托于栏杆,把自己无边的寂寞抒发给鸥鹭。报国无门的痛苦与压抑只能发泄在“拍栏杆”中了,让人唏嘘不已。

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马做的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得身前身后名。可怜白发生。

——《破阵子》

醉梦里挑亮油灯**宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。当年征战沙场,杀敌报国,何等英勇,何等无畏,看,那敌人闻风丧胆,正值酣畅之际。

只可惜,哎!到头来不过是黄粱一梦,(你)一心想替君主完成收复国家失地的大业,博得天下生前死后的美名。只可惜(现在)已白发丛生!

梦境多么好,要是能成真就好了,也不至于沦落至此,空有一身抱负无法施展。满腔悲愤又有几人在乎!

你因爱国而生怨,因尽职而招灾。你太爱国了,你太爱人民了,当时法庭上有好几个人能像你一样尽职尽责!你成了他们共同的敌人,**的目标,没有为什么,对的人在错的时间里做了对的是,终究也是无济于事啊。

烈日秋霜,忠肝义胆,千载家谱。得姓何年,细参辛字,一笑君听取。艰辛做就,悲辛滋味,总是酸辛苦。更十分,向人辛辣,椒桂捣残堪吐。世间应有,芳甘浓美,不到吾家门户。

——《永遇乐》

几声感叹,字字读来,令人心惊。满腔抱负,如今溶于墨汁,挥毫下笔,是用烈火将一颗心煎熬又煎熬,凝结出来的用血铸成的词。他当官40多年,被遗弃20年。剩下的20年是在断断续续的战斗中度过的。

朝廷有点战事就派他出征,战完了再继续弃用,根本就是兔死狗烹,读者都看不下去,而辛弃疾却好像是很乐意,为什么,只能说他太爱国了,他根本不去计较于这些功名利禄。

从一个爱国战士,到一个爱国诗人,他经历了太多的蜕变与打击,唯一不变的,还是那颗怎么也不知悔改的爱国心啊!

生活中任何挫折都不能战胜我们最宝贵的本质。也许世界对于我们真的是不公平,但这也许意味着命运之神更加垂青于你,《孟子·告子下》中 ,孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

”几米也曾说过:“每个人都是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的,有的人缺陷比较大,是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳!”我们经历的挫折多,或许,我们真的是比较芬芳,所以上帝咬的也就更大一点。

但是有一点是可以肯定的,只要不忘初衷,不放弃,我们可以去换一种方式来施展抱负,是金子在**都会发光,辛弃疾的诗,不也鼓励了很多的人吗?也许我们不能做我们喜欢的工作,但只要我们的心在那里,一切都在那里。一定要坚持,不能放弃,辛弃疾如果放弃了,他也许知识历史长河中的一个无名小卒,但他溶悲愤于诗,虽然没有成为自己理想中的战士,但他却成为了一名豪放派的代表性诗人。

人生,再怎么苦也要咬牙坚持下去,这是命,这是上帝给你的特殊的磨练机会,就像辛弃疾一样,他体悟到了许多当时之人无法体味的东西,所以才得以青史留名,流芳百世。

正如笔者所说:辛词与其它文人有着更深的不同。它不是用墨水写的,而是用血和泪写的。我们今天读其词,总是清清楚楚地听到一个爱国臣子,一遍一遍地哭诉,一次一次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。

金瓯缺,月未圆,山河碎,心不安。一代伟大的爱国诗人辛弃疾的心病了吧,在21世纪,让我们用心去倾听那位把栏杆拍遍的伟大的爱国诗人,用一生谱写的不屈与内心永恒不变的那份对国家痴心的爱!

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