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白银资本读后感

白银资本读后感(汇集十五篇)

时间:2019-07-24 赵老师教案网

白银资本读后感(汇集十五篇)。

第一篇 白银资本读后感

于是,为了使资本主义完成升级,成为更高级别的社会主义,逐渐地会形成一种信用的制度。由于信用制度的完善,资本家逐渐变得多余、分配,使资本家不再是私人资本的所有者,而成为社会工作者之一,这当然是一种特殊的劳动者。

社会信用发展到一定程度,就会退化为社会主义,但社会主义本身有一个大敌,就是懒惰,人的懒惰。相比于贪婪,人类的惰性仿佛更容易表现出来,只要能够满足人基本的物质需求,惰性的例子比贪婪的例子更多,因为贪婪也是一种特殊的惰性,就是希望用更少的精力或者说是成本而获得更大的收获,这在定性中也可以归为惰性的一类。在当年的中国人民公社运动中,每个成员都没有钱吃,一切都是平均主义,一切都是分配,即使没有工作,也不会再有。因此,人的惰性自然出现,从而制约了生产力的发展。

从上面可以看出,无论是在资本主义时期,资本主义改造时期,还是社会主义时期,要想在这个阶段达到最高点,都必须依靠人的素质的提高和人的道德的升华。资本主义需要人不再贪婪;资本主义改造时期,需要人不再欺骗一切诚实的人,否则不诚实的代价很高;社会主义需要人不再懒惰,不再受惰性的束缚。这就是唯物主义者马克思在《资本论》中的唯心主义。

于是,要达到大同社会,所必要的条件就是马克思所说的“物质条件的极大丰富社会生产力的极大发展”当物质条件极大的丰富,每个人都可以得到足够的物质享用,而社会生产力的极大发展,令人们在相对懒惰的情况下,社会也能够继续发展,生产的产品也足以满足人类及人类以后发展的需求。这样,社会主义就进入了最后阶段,人类就正式进入大同社会,这是我们一直在追求的。我们应该不断地为之努力,即使可能在我们这辈子看不到这个的出现,但是为之奋斗后,我们可以像《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基所说的那样在死前回顾自己一生时,自豪地说:

“我的一生全都奉献给最伟大的事业——为全人类的社会发展而奋斗!”

第二篇 白银资本读后感

上学期学习马克思主义原理的时候,老师就给我们介绍过《资本论》的内容,当时对老师所讲《资本论》中有关经济的问题很是感兴趣。这学期有幸在图书馆里找到了一本《资本论》选读,虽然读的时候觉得有些难理解,但是书中很多内容都给了我启发。

首先特别值得提出的一点就是近年来《资本论》又热了起来,而且现在这些“马粉“大多是30岁左右的年轻学者或者是做生意的老板。其实我们很容易产生疑惑,为什么枯燥深奥的《资本论》突然间这么畅销?查阅资料发现,直接的动因是全球爆发了来势凶猛的金融危机。

随着全球金融危机的爆发,一些国家的年轻读者再次有了阅读这部名著的热情。因为《资本论》不仅直面资本主义市场经济的问题,还在于创建了联系生产过程和生产关系,研究交换分配关系的理论框架,提供了在追求人类的解放和富裕的过程中,如何正确认识经济和金融危机的规律性思路。在资本论第三卷中马克思说:

“在一个国家比如英国爆发的危机,会把这个支付期限的序列压缩到非常短的期间内。这就会清楚的看到,这一切国家同时出口过剩和进口过剩,物价在一切国家**,信用在一切国家过度膨胀,接着就在一切国家同时发生同样的总崩溃。“从这段文字里面我们九可以清楚的明白为什么被西方视为资本主义社会”病理学家“的马克思的著作《资本论》,又重新骤然热销的原因。

人们希望从中学到一些经验。

说到经济危机,《资本论》第一卷中就解释了这个问题。原文中提出使实际的资产者最深切的感受到资本主义社会充满矛盾的运动的,是现代工业所经历的周期循环的变动。马克思所提到的”周期性循环变动“,即经济危机。

在这本书中,马克思直接提到经济危机的章节并不多,印象比较深刻的是“不是财富生产的太多了,而是资本主义社会的,对抗性的形式上的财富,周期性的生产的太多了。”这句话指出了资本主义国家周期性的发生经济危机的必然性。吴兴人老师在《资本论》的书评中用了一个生动的比喻来解释这种情况——“打摆子”与资本主义国家经济危机的周期性。

“打摆子”就是疟疾,患者会经历发冷期,发热期和出汗期,它是由疟原虫引起的传染性寄生虫病,资本主义经济危机也是由内在的寄生虫引起的。巨大的生产力所生产出来的大量商品只是属于少数资本家,如果这些商品不能顺利地卖出去,资本家就不能获取剩余价值,再生产的活动就会遇阻,于是矛盾产生,危机出现,周期循环。历史总是惊人的相似,马克思在那个年代就提出了这种预见性,这种“打摆子”的特征不断出现,像2008年美国华尔街经济风暴的爆发就证实了这个观点。

其实,在简单略读《资本论》之后,觉得这部书不仅关于经济,而且会给人很多精神上的启迪。就像马克思在《资本论》第一卷中所说的“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。”我们读书如此,学习也是如此,《资本论》难读,但是坚持读完,便会受益匪浅。

生活中困难的事情不容易克服,但遇到困难就会看到另一道风景线!

第三篇 白银资本读后感

人类文明的紧密联系、全球一体化的大趋势,正明显地存在着,深刻的发挥着他的作用影响,《资本论》读后感。此时此刻的我,正在阅读《资本论》,为了理解近两百年前那位生于欧洲长于欧洲一辈子和我没有任何关系的人的思想而煞费脑筋。人类的思想,如此远离时空,跨越山河交融,多么美妙的事情!

需要对自己指明的一点是:作品伟大到能流传千古的那几十部,所关注的内容,所关心的群体,并不是千百年后读之仍然可以有共鸣的那些人。这些人不是这些巨著作者直接关怀的对象。

那么他们又何以能打动数千年后的读者呢?

人的内心有许多共通的东西,人类社会无论怎样发展,都有许多共通的现象或规律。人性与社会火的活生生的原型,在于作者、思想家、作家自己所观察到的那个时代的人与社会。只是,也只须,本着对当时的人赋以悲悯的关怀,对时代所迫切提出的问题进行原因的分析对策的研究,以及具体而为之的行动,我想,这样的作品,这样的行动,必然地会蕴含人性共通的核心,必然会沾染浓郁的时代特性,必然会,虽然表面上毛段,但是上自然地拥有万千社会的共通性。

这样的作品也具有时代意义,对历史的进步有着积极的贡献。

相反,岳华有许多问题必须深刻指出。长期以来的研读历史,陶醉于已经过去的人的行动、音容笑貌的想象之中,关心过去的那些时代发生的悲欢离合朝代的兴亡更替,以从中得到一星半点的启发为荣为喜,读后感《《资本论》读后感》。殊不知,岳华自己生活中,更有一大批一大批活灵活现升级务必的人存在着,他们的温热笑语那么亲切。

而自己对他们的态度,却常常的是冷漠无情。以死的文字的标准,从历史人物身上总结出的标准来要求他们,可谓典型的削足适履。同样,不知享受与人世间的美好做有机的互动而一头钻入数倍中,更是对活生生的生活的一种暴殄。

教训是深沉痛切的。以一颗真诚、渴望的心参与现实生活,是岳华的必然选择。此其一。

其二,岳华长期以来,颇有一种想法,曰:写一本对未来世界颇具影响的书。这样的一种意图相当的不错,高妙,伟大。

只不过,反省起来,自己对自己精力的使用,下手解决问题的思路,有不正确的地方。“深刻影响未来世界”的最佳方法,不是,也根本不可能是试图去解决未来社会中的问题。其唯一可能,最便捷的道理,实在是基于研究解决当下的所身处于其中的社会及其长生的问题。

须知,未来的社会正是现今的一个社会的延续,是自己作用于现在这个时代的结果,是自己的目标的体现。千里之行始于足下,天下之大为于细。“当下的力量”,力量作用于当下,这是第二点启发。

第四篇 白银资本读后感

最近受到负面影响比较严重,总是情绪低落,做什么事情明显的感到没有精神,只是为了应付才去做的。这时,在自己所存的书库中找出这本《情绪资本》,通读一遍,本希望找到打开自己情绪低谷的钥匙,最后却发现原来本书不单单针对的是个人,主要是从企业方面来讲述情绪所发挥的作用。怪不得古人总是说“读书破万卷,下笔如有神”、“开卷有益”、“才当曹斗、才高八斗”,原来读书(只要不是唆使犯错的)还是多多益善的呀!

1、 本书对企业的定义是:企业是一个小社会,是人的集合;企业的所有要素,包括产品、服务、品牌,都与情感交织在一起,企业的个性也是由员工的智力和情感创造的。因此,情感资本还包括员工对企业品牌的反应和对企业的整体感觉。

2、 企业的人格主要由员工和股东的情感、情感和特征构成。以下是通过**格式列出的企业动机和负面情绪:

企业十大动力情绪企业十大负面情绪

1.固执:意识中时时闪现坚决不移的信念1.畏惧:面对困难就手心出汗,缩头缩脚

2。挑战:勇敢地站起来,即使结果不高,也不要气馁。2。愤怒:由实际或想想的对立引起的巨大痛苦和敌意

三。热情:对自己的产品、服务、个性、理念和理念有强烈的感情和浓厚的兴趣3。漠不关心:事情无关紧要,高高在上,比愤怒更糟

四。决心:坚定不移的意志4。紧张:心、身、情处于焦虑不安的状态

5个。奉献精神:全心全意地完成工作或处理事务。担心:对可能遇到的困难感到不安

6。快乐:愿意接受微笑和快乐6。敌对:对抗或对抗的行为

7号。爱:帮助他人,有高尚情操7。妒忌:对他人的成就或优秀品至感到不满或愤慨

8.骄傲:因为本身价值或团队成绩而深感荣耀8.贪心:无休止无限度地追求财富或权利

9.渴望:强烈希望能够拥有某物或成就某事9.自私:万事从本身利益出发,全然不顾别人的感受

10个。信任:相信他人或团队10的质量、价值和可靠性。憎恶:强烈的厌恶感

以上提到的各类情绪,不管是有利的还是有害的,在日常工作中都是非常常见的,而且负责情绪带来的后果越来越被企业所重视,并推出各种积极的活动来尽量降低对企业的影响,但个人认为,要改观最主要还是从个人的观念入手,只有每个人的观念都是正面的了,才能带动自己及四周的同事一起用积极安康的心态来做人、做事。

三、组成与要素

⑴情绪资本的组成有两方面:

a、 外部情感资本——存在于客户和股东心中

b、内在情绪资本—存在于企业员工的内心

⑵情绪资本四要素:

a、外在企业性格

良好的商誉不是由于某些员工在某一阶段偶尔发挥自己的优秀品质,而是通过建立

在每一个员工前后一致的表现与行动上的。

b、外在品牌性格

品牌的情感吸引力和心理信任是情感资本的产物。

c、内在品牌性格

d、内在企业性格

说到情绪资本对企业的影响,还有一点感触,那就是也刚听了一段一直很受大众欢迎的经济学家郞咸平关于打广告的评论,他提出为什么一些国外的企业在中国做广告时不去找中国本土的广告公司,还舍近求远的去找国外的公司来制作费用昂贵的广告呢?那就要回头来看看国产广告的水平终究在**,郞教授提到了两个典型的广告:一个是恒源祥的—看后让人有砸电视机的冲动、一个台湾人的电视推销广告—方式很俗但吸引人的眼球,确实是让人看过后能记得住该产品;然后是举出优秀的企业所作的广告:

耐克、李宁、阿迪达斯——它们不仅提醒人们注意广告,还让人们相信产品质量等其它方面。通过对比,从广告中不难看出,企业的理念与追求的区别在于**。

第五篇 白银资本读后感

最近我读了由雷岭编着的《教师的幸福资本》一书,深有感触。

要成为一名优秀的教师,我们就要拥有心理、个性、情商、才学、专业、品位、职业、社会等资本。

多年的教育工作,或许我没有过人的智商,但我拥有良好的心态,自感有聪明的情商,有坚韧的品质,有执着向上的精神,和对教师职业的喜欢与敬畏,对每一个学生的尊重与爱护,对生活的不公不怨不艾,对心中的梦想不弃不舍。我想,只要我们拥有这些,我们就一定能够拥有幸福的资本。

我总记住这句名言:经师易得,人师难求。为人师者,方可以德育德、以才培才、以学促学、以趣激趣、以情动情、以性养性、以行导行。师之魂,总体现在教师的一言一行、一举一动中,这不仅体现了自己的形象,又时时润入学生的心田。教师的职业是美好的,当师魂达到一定境界的时候,教师在对这种美好的理解和追求中,真切地体验并自然地表现出这种美好和幸福。

但话要说过来,要做一名优秀教师,我认为,必须具备良好的心理素质和爱心,这样才能拥有教师的幸福资本。

人们常说教师是人类灵魂的工程师。的确,在人类社会的发展进程中教师起着不可替代的作用。作为教师,用语言播种,用笔墨耕耘,用汗水浇灌,用心血育人,可以说,教师工作的最大特点在于灵魂对灵魂的塑造,如果教师自身的心理不健康,人格有障碍,将会给学生未来的身心发展造成极为不利的影响。教师作为现代社会中的一员,心理状态或多或少受到社会各种思潮的影响,特别是市场经济的变革,使教师传统的人生观、价值观不断面临新的挑战,同时也影响着教师的角色期望和职业态度。我认为,作为一名优秀的教师必须具备以下良好的心理素质。

一要具备良好的思想品质。教师做的就是教书育人的工作,其劳动具有周期长、见效慢、艰巨复杂等特点,这就决定了教师必须具有良好的思想品质。俗话说打铁还需自身硬,教师作为人类灵魂的工程师,首先就是要具备高尚的思想品质,只有这样才能更好的教书育人。

二要时刻稳定自己的情绪。一个教师必须善于控制自己的情绪,保持清醒的理智,以冷静的态度来处理学生的错误。如果教师的情绪不稳定,不仅容易加剧师生关系的紧张和对立,导致教育、教学工作的失败,而且也影响教师自身的心理健康和对教育事业的热情和信心。因此,教师必须善于控制自己的情绪,否则,久而久之,只会令学生敬而远之,恶化师生关系,影响正常教学。

三要具有良好的性格特征。教师的性格对处在性格形成阶段的学生来说影响极大,这是影响学生性格形成的无法取代的教育因素。同时,教师优良的性格品质也能促使优秀教师所需要的能力的形成和发展,对增进教师的心理健康也大有裨益。因此,教师应克服各种不利因素的影响,自觉地进行自我修养,塑造自己的性格。

多年的教育工作,或许用这句话可以概括:满怀着爱,做有心人的事业。

第六篇 白银资本读后感

《资本论》问世后,对人类历史的发展进程,产生了深远的影响,不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。《资本论》是一百多年前的著作,尽管当今世界的形势已发生巨大的变化,但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。

马克思的思想已为全人类所公认。他不仅为19世纪的人类所拥有,而且为20世纪的人类所珍视,为21世纪的人类所掌握。而且,作为人类宝贵的智力遗产,它将在下个世纪得到继承和发扬。

马克思写作《资本论》和创立自己的完整的理论体系,最终就是为了批判资产阶级和武装无产阶级,为了砸烂旧世界和创造新世界。这也是中国人民的信仰。为了有更高层次的自由,我们一定要坚持马克思主义的绝对领导,为我国更高更好的发展提供更多的理论**。在书中,我们知道了资本的生产过程、资本的积累过程、资本的流通和资本主义生产的一般过程。

在这种种里面让我们更加了解了什么是经济,也让我们对资本主义又多了解。这是伟大的马克思的著作,他浇灌了我们每一代人,为社会经济的发展做出了卓越的贡献。

第七篇 白银资本读后感

首先,股票交易的作用到底是什么?现在的股票交易制度是背离了其初衷还是更多的揭去了其遮掩的面纱?股市交易基本可以看做是一个零和博弈,不过是一部分人赚走了大多数人的钱,但是为什么还要允许其存在?曾经分析认为,股票上市交易,让公司的投资者有了一个很好的退出机制,既满足了股东撤离投资,又不影响公司的正常运转,不会因为股东的撤资而出现资金周转困难的情形。但是就通常情况来看,大多数人交易股票并不是基于对公司的认可而进行的投资,更多的是对一种投机行为。更多人的在二级市场买卖股票,根本就是基于投机,并且不对公司本身产生什么影响。当交易者太多而使真想纷繁复杂的时候,我试图将事情还原到本来的面貌去看。当市场只有极少数公司以及极少数投资者的时候,由于信息的不对称,总是会出现有人有钱但无处投资,有人有公司,却缺少资金来运作;有人想退出某公司的投资,有人却想参与某公司的投资。在这种情况下,就需要一个平台来撮合这些需求。而一旦有了这种需求和信息不对称,于是中间环节便很容易出现了,他们很容易的掌握两头的信息,通过抬高、压低来赚取中间的收益。当投资者和被投资公司越来越多,这样的中间者也就越来越多,于是也就产生了对这种平台的需要,从而产生了交易机构。因此从这个角度来说,股票交易从一开始就是带有投资和投机的两面性的,它一方面满足了创造价值的那一部分需求,另一方面又放大了人们不劳而获或者轻易获取的心理,满足了对投机的需求。但是市场的信息从来都是不对称的,所以掌握信息等资源的人总是轻而易举的赚走了大多数人的钱。

其次,金融与信用的关系或者金融天生的无信用。看的更多的理论是金融与信用密不可分、金融是基于信用的关系、金融经济是一种信用经济、广义的金融泛指一切与信用货币的发行、保管、兑换、结算,融通有关的经济活动,但是我们也经常看到次贷危机是金融业信用泛滥的报应等说法。似乎信用是金融根基,是金融的灵魂,是金融存在的前提。但是在《资本战争》等书中描述的历史来看,金融从来都是无信用的。金融活动源远流长,但是让我们着眼于现代金融的核心银行,并试图还原银行的起源。当金匠银行家不满足于周转手中实际拥有的黄金、金币和银行券获利时,便开始虚开银行券,用并不存在的金币放贷、获利。但是这种小市民的狡黠反倒是加速了其资本积累,更大速度的促进了银行的产生。在这样的前提下产生的银行,似乎也并没有减少依靠这种手法获利的情形出现。推及到金融的其他领域,类似的事件似乎并不鲜见。我无意质疑金融与信用的关系,只是我想在这样的基础上建立的信用关系,何其可笑!每一个交易关系都是基于信用产生,但是在所有数量累加起来的整个行业来看,却是一个整体的欺诈或者整体的大泡沫,这样也许就是每次金融危机产生的本质原因,也是金融危机无法避免的根本原因吧。

再次,资本角逐和经济规律对历史演进变化的操纵。在《资本战争》中的描述看来,从古希腊古罗马时期最原始的金钱游戏开始到东印度公司的辉煌、从美国华尔街的崩盘再到日本的衰退、从东南亚金融危机再到恐怖主义对于股市的冲击,看起来那么愚蠢而荒诞的诸多事情,竟然在历史上那么频繁地发生着,而且群众基础几乎都是广泛到了全民参与的地步,尽管各国国情相差甚远、国民性格大相径庭,但是无论中外,没有人可以抵御泡沫一样美丽的谎言、也没有人可以摆脱资本的戏弄;尽管投资活动、资本活动的载体已经与时俱进地现代化了。但是无论古今,人性中的贪婪、恐惧、盲从这些劣根性却仍踏步不前。更重要的是,在每一个事件的背后,都能看到国际金融资本家的身影,几乎每一个影响历史进程的重大事件背后,都有资本的角逐。

第四,帝国主义对第三世界的侵略是否转而主要以金融的方式,并且更隐蔽。跟郎咸平的观点一致,或者受他及《货币战争》等的影响,始终认为,帝国主义是不会停止其侵略的脚步的,而其所有侵略的目的都是为了资本掠夺,那么在现在的情形下,金融侵略似乎是一种更加合理化的方式,而在历史上这类行为也并不缺乏例子。无论是德国的战后赔款,还是日本经济神话的破灭。而在这一轮经济危机中,虽然欧美等资本主义大国也受到的了危害,但我认为发展中国家所遭受的危害更为严重。一方面,这次经济危机延缓了金砖四国等过的发展步伐;另一方面,从金砖四国略作了大量的资本。特别像中国某些能源垄断企业在国际原油市场的上的失败等,都让我产生一些恶意的联想。

第五,现代的国际金融资本家是否超越了国家的界限,更多的是以资本为界,而背后依靠国家的情形在减弱。也即是是否超越了国家机器,而更多的以资本这一工具来进行侵略。比如在这次金融危机中美国等国也遭受的重大损失。是否可以说明他们超越了国家的界限,不在代表某个国家或者某个国家代表他们的利益,而对其他国家进行侵略,而是转而以自身或者一个团体为利益集团,多所有国家进行资本掠夺。这个观点或许有些偏激,并且比较不成熟,也是我很难做出判断的。

第八篇 白银资本读后感

最近,不得不说。手是懒啦,好久好久没能打书评啦。在这个月黑风高杀人夜,我感觉实在不能在拖啦。我们院长说我们那个考到对外贸的学长,一年能看100本书,我是不信的。不过想想,其实也没啥不可能的。我一年就借了50+本,抛出教材类40本左右,至少完完整整地看了30本,而且有十本左右是用别人的卡借的。另外我还看了那么多的电子书呐。为什么写的书评这么少,一是懒,二是许多书不值得写。

这本书就简单说一下吧。整本书就是围绕一个问题展开的,“为什么资本主义经济模式在西方(比如美国,西欧甚至日本)都取得了极大的成就,而它在很多发展中国家却停滞不前”。为什么呐,缺少资产转化成资本的机制?怎么能有呐,所有权明晰。还是那句话,理论对不对,对。执行起来阻力太大,甚至一些时候成为了一些地区的不可承受之痛。想想当年上一届领导班子最后一届人代会“改革已经进入深水区”当时我就想说,这届是不是趁着下台,有把魄力来把大的。不过大习一上台就封死啦政改这条道路,搞起啦中国梦,记得八荣八耻还是那届上台几年后搞的。不得不说,稳定压倒一切啊,呵呵。当然现在看来,当时进入深水区的也包括,我们的所有制吧。

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为什么所有制是解放生产的根本呐,因为就如同当年国有企业大锅饭一样。东西不是你的,或者说是你的,但不合法,你就没有干劲,哈哈,你没有干劲,大家也没有干劲,所以说一个国家的经济增长的热情都进入了黑色地带,要不什么拉美国家贩毒,非洲国家叛变海盗这么猖獗。所以说有干劲就要释放,有劲没处使就得出事。这就是整本书的根本。

首先吧,索托是个秘鲁人。拉美国家大家都懂,欧美的后花园嘛。当初搞替代战略,结果被美国搞了一把,又被英国打了一把。结果就是整个大洲都是苟延残喘,就是现在也就是那么回事。所以说,人吧一想疯啦就容易极端。再加上书中前几页,神马纽约时报,格林斯潘等西方所谓主流言论各种跪舔。索托就在所有化研究这条道上渐行渐远。然后,西方人就更高兴啦。把索托吹成了要拿诺贝尔的“数学不牛”的经济学家。

当然,这本书当然是好书。索托几十年研究可不是吹出来的。所有权连我这种初学者都觉得是经济改革的核心。不改的话,肯定不彻底。而且书中对各个国家的描述分析也特别的到位,尤其是归纳水平感觉也算是大家水品啦。索托把资产与资本之间的那层隔膜称为“钟罩”(我是这么理解的)。冲破钟罩貌似一切就好啦。首先别的不提,冲破这层钟罩需要什么代价就得考量一下,书中描述。单单是美国,一个新生的特权阶级较少的国家,所有制的建立就好费了整个多大的心力。

另外,还出现一个小小的无法论证的猜想。就是冲破钟罩到底是开端,过程,还是结果。其实正常来想,肯定是开端啊。不过现实一想,值得玩味啊。二战以后,现在来看,经济发展起来的新兴国家就是四小龙和阿拉伯产油国,别无他家(当然特别小的国家不算)。他们有一个特点是什么?就是欧美需要他们发展。四小龙是第一二岛链,阿拉伯的石油用美元结算。而别的国家呐,最明显的拉美,学西方学得像不像。但是别好的美学来,危机来得却更猛烈,西方上世纪七十年代是滞胀,但是拉美直接是恶性通胀。再看看东欧和俄罗斯,就更加残酷啦。但是那些国家的所有权结构改革不可谓不大刀阔斧。不对啊,正确的改革方向,应该成功啊。所以说,西方给的那些东西,不要随便学。

事实上,所有权结构改革,我感觉啊,更是一种过程,也可以说是一种结果。是经济改革的一部分,伴随这整个经济改革而来,甚至更加长久。对我们来说,会不会改,肯定会改,而且正在改。要是有大改的话,这届班子有魄力的话,4年之后见分晓吧。

第九篇 白银资本读后感

《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起,是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分,深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性,肯定了它的历史地位,揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著,而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著,是马克思主义的百科全书,是“工人阶级的圣经”。

不可否认,资本是从无产阶级的角度看的。亚当·斯密、凯恩斯、马尔萨斯等经济学家都站在资本家的角度。而且当代的资本主义国家也通过各种手段:

国家宏观调控和社会福利制度弱化了资本主义的基本矛盾。现在你存在以下问题吗?你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗?

你的工资形式是计件工资吗(“跟项目走”或者叫“多劳多得”)?中国不是资本主义国家,但贫富差距越来越大的原因是什么?资本主义社会就是这样。社会主义社会呢?

没有读过《国富论》不懂资本主义,没有读过《资本论》不懂社会主义

从《资本论》里,我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。在这个系统的顶部是厚厚的树叶,覆盖着所有的阳光和新鲜空气,在树根上投射出无尽的阴影。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中,拼命地吸收可供系统利用水分和养料,通过枝杆送至叶片上,而叶片将它们几乎全部用于再生产,于是植物体便不断长大。

无需解释,根代表的就是广大的劳动人民,他们不停地把各种自然资源转化成社会财富,通过市场交换或租金——枝或杆,财富最终落到资本家——叶子——的手里,财富变成了资本,被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分,根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气,也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗,变长。原来小而丑的植物渐渐变成参天大树!

植物不能没有根和叶,社会不能失去上层阶级,更不能失去下层劳动群众。问题是,植物是其中之一,而人不是。人类社会不能像植物那样安静地生长。社会发展的方向是平等,但不可能遵循这种模式!

差距只能越拉越大。 怎么办?不知道。

科学技术发展带动的社会生产力是社会关系发展的基本动力。生产力的提高意味着产品的增加。不能作为再生产原料的产品必须消费。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品,而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费,植物形的社会其实就是节约的社会。但是,科学技术的发展不会停止,生产效率的提升是必然的。如果我们不考虑自然资源的枯竭和大规模毁灭性的战争或灾难,这个社会体系迟早会被自己的产品所支撑!

树木不可能无限地长得高,不是因为时间不够;结构相似的社会制度不可能永远存在,不是因为敌人太强大!

《资本论》的体系是“一个艺术的整体”,它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础,以资本作为研究的主体,以剩余价值作为研究的中心,以资本内在矛盾发展作为研究的主线,以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。整个理论体系以从抽象范畴到具体范畴的科学叙述方法为指导,通过矛盾形式的演变、范畴的演变和规律的转换,揭示了资本主义经济关系的特殊社会历史性质及其发展趋势。

就劳动价值方面马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。

商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。

但是社会在发展在前进资本论也面临着一些挑战: 随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的资本论有了新的实践土壤。但是,根据劳动价值论的本义,服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品,也不能创造价值。

这种本义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾。马克思的资本理论遇到了一系列挑战。管理劳动、精神产品生产劳动、科学研究劳动、服务劳动等被马克思定义为不能创造价值的劳动,已经成为当今社会一个国家综合国力的重要组成部分。

马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路,也指导着我们自我价值的实现。每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论,也不能完全否定它们。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

因此,对马克思主义资本的分析离不开对那个特定时代特征的分析。我们应该批判地学习,提炼精华,去除糟粕。

第十篇 白银资本读后感

马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一,劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的。因此,可以完全置之不理”。

第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三,指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时,指挥、管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此,马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值。这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

第十一篇 白银资本读后感

《资本论》(第一卷第一章)读后感

历史书中在介绍马克思时提到《资本论》一书,写道这部不朽的著作具有划时代的意义,是政治经济学中的一次革命。它论述了资本主义社会的经济运动规律,揭露了资本主义的内在矛盾,揭示出资本家对工人剥削的秘密在于占有工人的剩余价值,科学地论证了资本主义的必然灭亡和社会主义的必然胜利,从而把马克思的社会主义学说置于牢固的科学基础上。

《资本论》的根本观点具有重要实践意义。它指导我们在社会实践中把握唯物史观的基本观点,坚定社会主义和共产主义的信念。人类社会起源于原始社会,随着社会生产力的发展而变化。

经过原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会,并出现了社会主义制度。从历史发展趋势看,现代资本主义社会必然向社会主义社会和共产主义社会过渡,共产主义社会今后仍将发展。因此,我们要从社会发展规律上坚定对社会主义、共产主义的信念,要坚定地相信,人类社会发展的历史趋势是不能被现代社会发展的曲折过程所逆转的。

《资本论》第一卷研究的是资本的生产过程,即资本的直接生产过程,它是指在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。正如马克思所说,“在第一卷中,我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象,而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。资本生产过程的本质是资本家对剩余价值的剥削,因此资本生产过程的核心是剩余价值生产。

1、分析基础:价值理论

价值观是马克思分析资本主义经济的基本范畴,劳动价值论是马克思分析资本主义经济的基本理论。马克思的劳动价值论科学地解释了商品作为资本主义财富的形式的社会实体是商品生产中所消耗的劳动,从而为资本主义社会的财富生产、分配和社会结构的分析奠定了科学基础。马克思说,由于“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富,表现为‘庞大的商品堆积’,单个的商品表现为这种财富的元素形式。

因此,我们的研究就从分析商品开始”。资本主义生产过程是发达和普遍的商品生产,商品是资本主义经济关系的细胞形式。因此,对资本主义经济关系的研究应该从商品入手。

马克思在前15页第一篇,首先阐述了劳动价值论的主要内容:(1)商品是使用价值和价值的统一体,价值是其社会属性;(2)商品中包含着劳动二重性,作为相同的、无差异的或抽象的人类劳动,形成价值;作为具体的有用的劳动,生产使用价值;(3)私人劳动和社会劳动构成商品内在矛盾的根源,因而是商品经济的基本矛盾;(4)劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从**来的呢?显然是从这种劳动形式本身来的。

”即商品拜物教性质产生于商品形式本身,而其实质是“把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。”(5)“只是社会必要劳动量,或生产使用价值的社会必要劳动时间,决定该使用价值的价值量”。商品价值的货币表现是商品的**。

**与价值不一致并不违反价值规律,而是价值规律的唯一可能形式。马克思指出:“**和价值量之间的量的不一致的可能性,或者**偏离价值量的可能性,已经包含在**形式本身中。

但是,这并不是这种形式的缺点,相反,它是这种形式成为一种适当的生产方式。在这种生产方式下,规则只能作为一种没有规律性的一般规律,盲目地为自己开辟道路。”

马克思创立的劳动价值论和货币理论的科学理论为揭示资本主义剩余价值规律和未来的其他规律奠定了坚实的理论基础。

2。资本主义经济关系的本质:剩余价值论

在雇佣劳动与资本的制度中,雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力,资本给劳动者支付的工资由劳动力价值决定。劳动者的劳动时间大于包含在劳动价值中的劳动时间,劳动者的劳动形成的价值大于劳动价值。两者的区别在于剩余价值,它属于资本家。这就是工资劳动和资本制度的本制,即资本主义生产关系的本制。

剩余价值是恩格斯肯定的马克思的两大发现之一。

在第一卷第一部分,马克思还论述了劳动价值论的基本内容。

① 价值是商品的本质属性。劳动价值论是建立在商品两要素理论基础上的。

② 价值实体是抽象劳动,劳动二元论是马克思劳动价值论的核心。

③ 劳动二重性原则是科学劳动价值论的核心。(1) 劳动二元原则的确理,为正确认识商品的两个要素,商品价值的确定和价值货币理论创造了条件,使劳动价值理论完全建立在科学的基础上。(2) 不仅如此,劳动二重性理论也是分析剩余价值生产的基础,是研究剩余价值循环的基础,也是明确剩余价值分配的前提。

(3) 总之,劳动二元性原则与政治经济学的基本理论有着重要的联系。建立科学的政治经济制度是马克思的重要理论支柱之一。

④价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定。

⑤ 价值形态发展的成熟形态是货币形态。

⑥价值规律是商品经济的基本规律。

⑦价值的本质通过分析商品拜物教的秘密揭示出来。

第十二篇 白银资本读后感

《资本的游戏》读后感范文

史蒂夫.中本的《资本的游戏》一书,讲述了一个有着38年经验的独立投资人的投资经验。他把投资比作,并强调资金管理和时间管理的重要。即使在拉斯维加斯的赌场里,有经验的赌徒也会严格控制桌上的赌资,牌池里的筹码,口袋里的现金以及赌场边上不远处的atm取款机里的存款这四部分资金的配置比例。对投资资金配置,他主张分成现金,发展基金以及短线基金三部分,并且强调永远不要配置过多的短线基金。

在中本将近38年的投资生涯期间,他经历了1974年的熊市,1982年的股市低谷,1987年的股价恐慌,20世纪90年代的股市崛起,21世纪初的互联网经济泡沫,2008年的`股价暴跌,2009年3月的股市低谷和各种各样的经济增长、暴跌、泡沫化、垮台、小型多头市场和小型空头市场。股票市场总是与许多因素有关,如战争、经济萧条、自然灾害、货币贬值、房地产泡沫、信贷呆坏账激增、储蓄机构破产、利率上升、国债危机、货币供应扩张、能源短缺和抵押贷款债务危机等等。

丰富的投资经历形成了中本自己的投资策略。他的投资策略很简单清楚,在资金管理的大的配置原则下,其发展基金部分就是配置指数型基金,他认为持有不同行业的股票能够有效降低风险。而他的所谓80%的时间研究何时入场,15%的时间研究买入多少和5%的时间决定买什么的时间分配概念,被他称为时间管理。显然,这是与指数基金投资风格相适应下的投资策略。他也分享了自己思考这些问题的方法:基本面分析,技术分析和行为分析。笔者认为,他的行为分析比较印象深刻。他指出,当大家雀跃欢呼的时候,市场往往见顶;当人们丧失信心和绝望的时候,市场则处于底部。

可能是由于中本长期从事指数基金的投资,所以作者一向认为股市就是赌场,在符合时机的时候入场,趋势运作,合适出场,而很少对公司价值进行分析。

这本书没有高深的理论叙述和繁琐的技术分析,通俗易懂。笔者在书店花了1个小时的时间,读完了这本书的大部分内容,剩下的部分觉得也没有什么太重要的东西。但是观后还是有所收获。

第一,看来这个世界除了巴菲特的价值投资外,周期性投资也可以长期获利。以笔者的经历而言,周期性投资的效率会很高,但达不到价值投资的水平。周期性投资获利较顺畅,把握住时点后,不会出现像价值投资那样纠结的过程,能为投资者带来明显的利润。总之,周期性投资对于在独立投资人来说,是非常重要的。

第二,称股市为赌场,或许是对市场之神的一种敬畏。在市场上做确定的事情,就不会有赌徒的概念。巴菲特说过,能够一生保持投资成功并不需要天才般的智慧、非比寻常的商业洞察力或者内部消息。你真正需要的是一个有助于做出决策的思维框架,而且要足够可靠。你还需要控制情绪的能力,以免意气用事。

第十三篇 白银资本读后感

关于对卡尔·马克思所著的《资本论》的读后感我讲一下我对于本书作者的认识吧,毕竟读的是他的作品,在这感谢一下他写出这本书。人们对马克思的第一印象是,他应该是马克思主义的创始人之一和伟人。然后,从小学过来对于伟人的认识来讲,他是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。

最后,我想说我自己的偏见:我不认为马克思是一个哲学家,好吧,至多是一半。有人可能就要说我没有资格去评价这样一个随随便便拿出一样成就就比自己生平成就还要高的伟人,确实,就是承认了这一点,我才说这是偏见。

也是挺惭愧的,毕竟对他的所有了解不过尔尔居然还很脸皮厚得有了自己的偏见。至于产生这一偏见的缘由呢、以为他所处的背景与他所面对的社会问题和他所做的主要事情,马克思是在面对资产阶级对于无产阶级的统治背景下才进行的思考和行为产生,不可避免的、这其中必然带有了一种“指向性”,那么这就不是我所理解的最为纯粹的对于哲学问题的思考,当然,这的确是在那个背景下针对于那个问题而进行的哲学思考。也许是个人只是单纯的喜欢哪些对于最基本的问题进行的哲学思考的偏爱才会有这种莫名其妙的偏见吧。

有这种小孩子气的偏见真是抱歉啊!好在这个社会无心跟一个小孩子计较是吗?

由于学院中各种琐碎事项以及所处3个部门的大小事项,在为期不过4周的时间内去读这样一本著作,个人是认为不合理的,作为一个小男孩子我稍微抱怨一下。在这样及其不认真的阅读中我对于《资本论》的认识我即在下文中谈到。

那么首先,《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示资本主义社会发展规律,同时也使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富和发展。《资本论》大体上运用了唯物史观的观点方法,将社会关系归结为生产关系、将生产关系归结于生产力的高度,从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。而同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程,而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

作为一个理科生从高一就放弃了政治而整理出着一段话我还是很佩服我自己的。

第十四篇 白银资本读后感

从来没有哪个时代像20世纪末这样充满了如此多满怀野心的全民投资客,也从来没有哪个时代像20世纪末这样对金融的风险和恐慌这么深重却无法回避。——题记

20世纪末,金融资本成为了左右全世界人民的一股魔咒,既包括了1987年10月19日“黑色星期一”的美国纽约股市的泡沫大崩盘,也出现了尼克·里森这样的一人之力,一夜之间捣腾垮了英帝国百年骄傲的巴林银行事件,此外,更可怕的是金融资本对于主权经济体的任意攻击。

仅仅20世纪末,日本这艘资本“航空母舰”下沉了,整个拉丁美洲刚刚进入中等收入水平的几个国家幻灭了,亚洲的四小龙和四小虎也都停滞了发展的脚步,或是受到1997年的东南亚金融危机的席卷,从而有一种“一夜回到解放前”的感觉。

所有以上的这些事件,背后无不有投机的黑手在作怪,不管这只黑手是主要来源于国内还是国际。历史上逐渐积淀和累计的金融资本的力量,在这个时代终于被成倍的放大了,通过经济全球化和信息全球化的“顺风车”而呼啸驶来。

那么,到了21世纪又会怎样呢?《资本战争》这本书在世纪之交部分就嘎然而止了。然而,我们已经共同经历了2001年的美国科技股泡沫破灭和2008年底爆发的全球金融危机,这两次的金融海啸可谓是来也匆匆,去也匆匆,可是金融资本的故事却永远不会谢幕,只会在灯红酒绿的繁华光景背后,跳起更加华丽的舞蹈。

还有中国大陆呢?这儿眼下或是明天,又会是一个将繁荣与陷阱共同谱写的乐园吗?

第十五篇 白银资本读后感

伴随着新学期的到来,我们专业在政治课程方面开设了《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程,为了更好地学***课程,为了能更好地理解共产党的各项章程以及其阶级特性,我拜读了马克思的《资本论》,感觉收获颇丰,对我党的党性以及其起源都有了很深层次的理解,以下是我的读后感!

1、 马克思劳动价值论的本义劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思劳动价值论的原意可以高度概括如下:

(一)是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;(二)是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;(三)是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值是由生产商品的社会的必要劳动时间决定的。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论

2、 发展和创新马克思劳动价值论的必要性。社会存在决定社会意识。任何科学原理都是在特定条件下对特定问题的分析。

马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。因此,对马克思劳动价值论的分析离不开对那个特定时代特征的分析。

3、 由此可见,当代劳动特征的变化必然对马克思的劳动价值论提出挑战。

随着社会主义市场经济的不断推进,出现了大量的新情况、新问题,出现了许多社会劳动的新特点。马克思劳动价值论有了新的实践土壤。当今社会的劳动类型大致可以分为以下几类!第一,服务性劳动。

第三产业又称服务业。第三产业的劳动可以称为服务性劳动。二是科研劳动。当代世界科学技术的发展日新月异,特别是在知识经济和新经济时代。第三,生产精神产品的劳动。根据当时资本主义的发展阶段,马克思着重对物质生产劳动进行了研究和**;第四,管理劳动。

随着社会分工的发展,生产范围的扩大和产品的日益精细化、丰富化,对科学的组织和管理提出了越来越高的要求。管理劳动在国民经济发展中发挥着越来越重要的作用。因此,对于马克思的劳动价值论,我们必须从发展和时代的角度来看待它!

4、 发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化

马克思同历史上的经济学家,特别是资产阶级经济学家在方**上的重要分水岭在于:马克思认为,经济范畴是经济现实关系的科学抽象,而随着经济的现实关系的变化,经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出,从方**的角度看,经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”,而是一个“变化的机体”。

因此,人们对社会生产方式范畴和经济变化规律的认识不是永恒的,而是在不断变化、发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵,会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质,有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象,随着历史的发展,实质上它已不再适用,这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来,而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

马克思建立在商品经济社会基础上的劳动价值论,是对商品经济现实关系的理论反映。没有商品经济和社会的存在,就没有劳动价值论。我们应该看到,商品经济发展的历史是长期的、阶段性的,这必然决定了劳动价值论要随着历史的发展而不断前进。

因此,马克思劳动价值论不是一个僵化的教条,而是一个随着实践发展而发展的科学体系。马克思劳动价值论的创新与发展是企业。

(二) 马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间

马克思关于生产劳动的论述对我们有着非常重要的启示,为马克思劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间。马克思认为,“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身,……即同劳动独有的特殊性毫无关系,也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时,曾明确指出,服务是“以劳务形式存在的消费品”,“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。

”在今天社会主义条件下,随着第三产业大力发展,社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化,必须**和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

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