爱与被爱的艺术读后感（分享十四篇）

“如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不满足。”在本书的一开始，作者费洛姆向读者阐述了这样一段话，于是我对本书产生了浓厚的兴趣，同时我的心中也产生了一些疑问，爱到底是什么？为什么说爱是一门艺术？

爱应该如何去实践？带着这些问题我开始细细的品读《爱的艺术》这本书。

在书的开头，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学科学家、自然科学家和哲学家）的一句老话，这句话似乎与爱无关，但在某种程度上，他指出，如果你想得到爱，你需要理解爱。弗洛姆指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，学习如何去爱就像学习其他艺术一样，我们需要先了解爱的理论，然后再探索爱的实践。

长久以来，大部分人认为爱是不需要学习的，人们宁愿把爱当成被爱的问题；把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题；把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。所以大部分人不了解爱，不懂得爱。通过阅读这本书，我知道爱其实是一种能力，是可以学习的。主要有三个方面。说起来很简单，但要做好并不容易。

首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗？其实不然，很多人会说。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。

如果你不能主动付出，而只能被动付出，那么你的爱的能力是有限的。

第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说你很爱你的病人，从来没有见过真正关心你的病人，这只能说明你爱你的家人和病人的感情。所以，在真正的爱情中，你应该有劳动至上的关怀。

最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

爱是人类克服孤独的唯一途径。人的爱是一种积极的力量，它能冲破人与人之间的隔阂，分享彼此的秘密，结合人，是人克服孤独和孤立。“爱一个人就是要先付出自己，而不期待得到回报，相信自己的爱一定能唤起对方的爱。”用书中的这句经典话语来不断勉励自己！

爱与被爱的艺术读后感 篇5

上周偶然读到一本很不错的小说——美国作家弗洛姆的《爱的艺术》，不同于以往的爱情故事，这是一本纯粹从理论层面来解构爱的书。

史铁生说，夕阳西下的余晖将人间大地上的每一份坎坷都照得好灿烂，这种裹挟着浪漫色彩的叙事是因为拥有了对人间的厚重情感从而产生的。我们在物理空间上的渺小感可以完全被内野生成的浪漫所覆盖。这即是爱之于生命的重要性。弗洛姆的这本书则能让我们更好的去认识爱、了解爱，进而了解我们自己、了解这个社会。

在书的第一章节，弗洛姆为爱做了一个概念的辨析：爱，是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求想要掌握这门艺术的人有方面的知识，并付出努力。或者，爱只是偶然产生的、令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能坠入爱的情网呢？弗洛姆以第一种假设为基础，但今天大多数人毫无疑问相信的是第二种假设。然而，大多数人绝不认为爱情无关紧要，相反，他们追求爱情，悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦，但他们之中，又没有人认为，人们本可以学会去爱。以上的阐述直指了一个存在于我们之间的根本性问题：大多数人认为爱情，首先应该是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题，因此，对于他们来说，重要的是“我如何才能值得被爱”。为了达到这一目的，他们采取了各种途径，男子通常采取的方法是：在其社会地位所允许的范围内，尽可能的去获得名利和权力；而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力，而男女都喜欢采用的方法，则是使自己具有文雅的举止、有趣的谈吐、乐于助人、谦虚谨慎。事实上，我们这个社会，大多数人理解的值得被人爱无非是赢得人心和对异性具有吸引力这两种倾向标准的合成物而已。

弗洛姆认为人们的第二个问题出现在：人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是一个能力问题。我们往往在等待一个对的人出现，认为促成一段浪漫爱情或完美婚姻的关键在于爱的对象，或者是被爱的对象，而不是爱的能力。人们对爱的对象的执着究其根本，与当代的文化紧密相关。作者提出了这样的观点：人与人之间的爱情关系，也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则，现代人的幸福感是由消费构建的，我们在选择对象的时候，其实就是在做以价值和使用价值为基础的利益交换，这种言辞听起残忍，但也的确很现实。

曾经有人说过：爱情最残忍的地方就在于，从它发生的最初就已经达到巅峰，那种怦然心动，那种迫不及待，那种想要达到未来的期许，那种熊熊燃烧的强烈欲望，都在恋爱的开始就已经被预支。从此往后，再怎么走都是下坡路。我并不否认这种情绪变化的客观存在，但是弗洛姆提出的第三个问题恰恰解答了这一情绪变化，那就是：人们混淆了falling love和being love这两个概念。我们永远期待那浪漫且遗世独立的爱情降临在自己身上，但面对高比例的失败和失望，我们仿佛只剩下一条路了，那就是：克服爱情的挫折，找到原因，并去探究爱的意义。而弗洛姆将认识爱的艺术的方法分为了掌握理论和付诸实践两个部分，认为我们理应把爱当成一种艺术形式，是我们可以通过后天努力去掌握的能力，而不是所谓的天赋。

在爱的理论探究中，弗洛姆从人为什么会需要爱的根源性问题出发。他认为爱情是对人类生存问题的回答，人拥有理智，人是生命，一种意识到自我存在的生命。人可以意识到自己、他人、人的过去和发展前途的可能性，人对他单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人可以意识到生不由己和死的必然性，人知道自己的孤独，意识到面对社会和自然威力的时候自己的无能为力，所有的这一切都使他的特殊和孤寂存在成为无法忍受的监禁。如果人不从他的监禁中解放出来，如果他不能以这种或那种方式同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。

弗洛姆认为在爱情当中最关键的因素是“给”，而不是“得”。那么，如何“给”？我们应当给予什么？给与的目的又是什么？他应该把他内心有生命力的东西给别人，他应该同别人分享他的欢乐，兴趣，理解力，知识，忧伤和悲伤。简而言之，一切在他身上有生命力的东西，通过他的“给”，丰富了他人，在提高自己生命感的同时也提高了对方的生命感，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。除此之外，还有一些其他的基本要素，譬如：关心，责任心，尊重和认识。

“爱情可以更好的认识事物和生命的秘密”，在意识到客观世界中人类的局限性，意识到利用纯粹的理性的角度达到超越几乎是很难实现的，于是我们需要借助一些创造性的独具性的方式——爱情。这大概也就是为什么爱情在现代人生命当中不可或缺的原因了吧，其实大部分人的爱都是很盲目的，在荷尔蒙爆发的时刻沉溺，在磕磕绊绊中陪伴，或者是带着物质利益属性的寻找。

当代人对于爱情总是抱有一些不切实际的美好幻想，人们相信世界上真的有与你天造地设的伴侣，你们是彼此的唯一，正在寻找或等待着对方的到来。却从未怀疑过，这些命题的正确性与否。在弗洛姆的理论体系中，成熟的爱情是保留自己的完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下，与他人的合二为一。爱情只能产生于这样的两个人之间，两个人都从相互的圈子里跳出来并相互结合，同时，他们每个人又能脱离自我中心的去体验自己，只有这种中心体验才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。

爱，首先不是同某一个人的关系，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向，这种态度决定了一个人同整个世界，而并不是同爱的唯一对象的关系。

尽管如此，大多数人还是认为爱情取决于对象，而不是能力。他们甚至认为，爱一个人就是强烈爱情的证明，而这正是一种错误的结论。正因为人们没有把爱情看作是一种积极的行动，所以他们认为只要找到爱的对象就行，别的东西自然而然就会产生。

可以把这种态度，同想画一张画的人做一个类比，这个人虽然想画画，但他不是学绘画这门艺术，而是强调他首先要找到他愿意画的合适的对象，如果他找到这个东西他也就能画出来画了。

如果我确实爱一个人，那么我也爱其他人，我就会爱世界，爱生活，爱我自己。如果我能对一个人说我爱你，我也应该可以说，我在你身上爱所有人，爱世界，爱生活，也爱我自己。人们总是很执拗于爱的对象，而不是爱的能力和爱的艺术的掌握。其实里面，男女主角所犯下的过错就在于，他们把爱执拗于一个人的身上，而把性播撒人间。而弗洛姆在这本书中的论断就是，我们应该把性执拗于一个人的身上，而把爱播撒人间。

爱与被爱的艺术读后感 篇6

人们一说起猫，脑海中大概就会浮现这样一幅画面：在漆黑的夜晚，一只黑猫在屋檐上踱着优雅的步子，皎洁的月光投在它的身上，映照出它光滑的皮毛，最后它在屋檐上跳跃了几次，便没入黑暗中，消失得无影无踪。传说猫有九条命，那么如果有一只猫活了一百万次，又会怎样呢？

这只活了一百万次的猫是一只拥有着漂亮花纹和碧绿大眼的虎斑猫。但它总是那么孤傲，冷淡，不可一世。

它本是一只活泼的可爱的猫，当它得知自己可以死而复生时，是多么的欣喜。然而，死而复生的生命实在过于漫长。它在经历过几十次后，起初的新鲜感逐渐消退，留下的只是无尽的空虚与寂寞。生命的漫长也使它对生死变得麻木，无所畏惧。或许有人会问：为什么拥有漫长的生命还会空虚？我想这大概是所有生物的本性。他们在享受特权的过程中，由一开始的感激、欣喜慢慢觉得理所当然，本应如此。当这一切成为习惯后，他们会觉得自己就应该拥有这样的待遇。于是，他们由最初的相互给予变成了后来的个人的单方面的索取。

各种原因导致死亡，然后重生，周而复始。或许是对自己寂寞的迁怒，或许是单纯的毫无根源的讨厌，它开始消极的对待生活。人们都觉得，这真是一只不懂得满足的猫。它明明比那些捡食垃圾为生的猫幸运多了。然而这恰恰是这只猫消极的原因：当它享受了被爱、被宠后，渐渐内心的欲望不断膨胀，它希望得到家猫不应该拥有的东西自由。可是，世间安得双全法？它又怎能既享受被爱的过程还奢求着自由呢？

可是它不是普通的猫。所以当它活到一百万次的时候，它终于得到了梦寐以求的自由，它终于属于自己了。这时的猫，尽管没有锦衣玉食，但是它仍觉得这是它活了一百万次以来最好的生活。他在杂草中、灌木丛中穿梭，游乐。与它同行的还有其他的野猫。当它在野猫中说出它活了一百万次的时候，公猫崇拜它，母猫爱慕它。可是前九十多万次的生活早已让它习惯了这种被包围、被赞赏的感觉，于是它不屑一顾。它的虚荣心、优越感以及特殊性让它觉得自己应该找寻一个和它一样伟大的母猫共度此生。

可以说它是被上天眷顾的。在一次游玩过程中，有一只孤傲的与其他猫格格不入的母猫闯进了它的视线。母猫对它的经历一点也不惊讶，也没有表现出它期待的爱慕。它有些不甘心，极力地表现自己。最后还是低下高傲的头，恳求母猫和自己一起生活。它俩生了好多的小猫，并一起抚养、关爱它们。这样，虎斑猫从一个放荡不羁追求自由的野猫成为了一个称职的丈夫和父亲。它不再孤傲、冷淡，变得温柔、耐心。它还懂得了它以前的主人为它落泪的原因。这时虎斑猫的生命得以升华，它曾被爱过，现在它学会了付出自己的爱。

可是有一天，母猫老死了。虎斑猫抱着它恸哭了一整天。最终它抱着母猫不再动弹，安详地等待着死亡，因为它认为，没有爱，浑浑噩噩地活又有什么用呢？

猫的一生分为爱与被爱。我们似乎在它成长的过程中也感受到了我们自身的天性。

我们心安理得地享受着父母给予我们的爱，却从来没想到去做点什么来把我们的爱回报给父母，甚至连爱的语言也羞于或吝于表达。更有甚者，当父母做的不合乎我们心意的时候，我们还会蛮不讲理地向他们发脾气。很多人在经历坎坷之后，才慢慢地懂付出的价值，但树欲静而风不止，子欲养而亲不待，只徒留无尽的遗憾。请赶快为你的父母献一份爱心吧，也许是一份简单的早餐，也许是一份小小的生日礼物，甚者只是一声问候、一个微笑、作业簿上的一个满分。

一味的享受却不付出，只会让人变的越来越麻木；而只有付出过后，才懂得了爱的真正含义。

爱与被爱的艺术读后感 篇7