飞碟观测:赞美与怀疑读后感（收藏十四篇）_飞碟观测:赞美与怀疑读后感

“当人们真正想做的事，却会遭到背叛。”这是我在读《警察与赞美诗》时，所想到的一句话。

的确，机遇在奔跑，它不仅是被动的，它还在等着你去分析。分析；考虑到一系列琐碎的事件，然后决定去做。也许它本身是一个转瞬即逝的“精神”，这是我们的勇气、智慧和灵魂的考验。

但这并不是说所有的事情都不是安全的，如果我们是如此微妙，与古代有什么差异？当然也要珍惜机会，抓住了机会，和“硬”，完全彻底地使用 “硬”。如何更好的“完美”就是关键。

在这部电视剧的“结束意味着另一种‘开始 ’”。警察，只是例行公事，对读者来说，在生活中，只是一个小插曲。一个好的作家，情节，为赢得观众的尊重，但，苏比，因为他是以前的“无知”的成果，因为他是不懂珍惜，他可能会将命运的“机会”，给放弃的结果。

幸福，但没有走远。是的，有许多名人的幸福，机会是他们中的一个。不要等上帝不耐烦，因为他也有悲欢离合，那么痛苦就是他自己。

珍惜身边的人，每一天，或改变，但我们没有看到太忙。机会就像偶然的相遇，是一件好事。运气好的话，它将发挥优势，是一种“美”。

人的一生会有各种情况，每种情况是非常不同的。选择不同的处境，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化

机遇遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

读了课文《最先与最后》，我深深地认识到:在改革开放的今天，我们既要有敢为最先的精神，又要有不耻最后的勇气。

有这样两句诗:羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。纵观古今中外建功立业者，无不是有胆有识，敢于创新，勇于进取的。神农氏冒生命危险，尝遍百草，创亘古未有之事，使后世子孙享福延年;安徽凤阳农民冒坐牢的危险，秘密承包土地:在合同书上按下指印，开创家庭联产承包责任制的先河，为农村经济的复苏描绘了灿烂的蓝图;温州人敢为最先，开创了温州模式的经济发展之路，使温州人民从贫穷走向富裕。

同样，达尔文如果没有敢为最先的精神，就不会冒天下之大不题，去推翻已在人们头脑里根深蒂固的冒牌祖先上帝，而大胆提出人类的祖先是猿的见解;哥伦布没有危险的海上飘流，就不可能发现新大陆;皮尔里没有险象环生的冰川之行，就不可能征服北极。可见，没有第一个吃螃蟹的人，就没有今天的佳肴;没有无畏的开拓者，就没有今天的文明。

在今天的改革大潮中，我们需要敢为最先的精神，也需要不耻最后的勇气。我们这里所说的不耻最后，是指和敢为最先者一样经过了一番艰苦努力之后而最后的，绝不是那种投机取巧而一败涂地的人。这样的最后者从不哀叹，从不怨天尤人，而他们所做的只是向最先之路继续跋涉。

改革，是一种尝试、一种创新，自然不可能一帆风顺，势必会有敢为最先者成功的喜悦，也一定会有不耻最后者失败的沉思。我们在对敢为最先者赞美之余，也对不耻最后者深表敬佩和感激。因为他们虽然最后了，却把那种顽强的精神和敢于正视落后的勇气留给了别人。可以想象，如果温州模式的四个创始人初尝失败后就消沉、退缩，羞于后人，也许就没有今天的温州模式。许多下岗工人，如果没有一点不耻最后的勇气，也许就不可能重新上岗，再创辉煌。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

那样一个沉默的年代，一切都凝固了，一切都静止了。只有痛苦是鲜活的，亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天，千百年这是中国人的麻木，也是中国人的坚韧。

我读穆旦先生的《赞美》，仿佛看到那样一个佝偻的人影，他摇晃着在黑暗中行走着。他行走着，并不匍匐；他行走着，步伐决然；他行走着，去迎接明天的朝阳。

那样一个人啊，他苍老的皱褶里没有痛苦，也没有希翼；没有哀愁，也没有欣喜。他有的，是超然后的平静。

就像那样一个午后呀，手心粗粝的老人坐在马扎上，微微笑着堆起脸上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇，慢慢地对你说：你听呀，我给你讲我过去的故事。他平静，他赞美，因为一个民族已经起来。

时代凝固住的，是太多带血的历史；时代记住的，是太多痛苦的挣扎。因为血，我们不能沉默；因为痛，我们破茧成蝶。

我们无言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头，微抿的嘴角，没有一个看得清的人是不痛苦的但他握笔的身影是那么坚定，而他的胸怀，那样的开阔高远。

我又看到那样一个人了，他或许是我中华亿万人中的一个，又或者他谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着，但他始终坚定不移地走着。我相信他能一直走下去，就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。

若岁月倒转，多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生，在历史的长河中凝视着我们，再说一声因为一个民族已经起来。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

教学目的：

一、领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点；

二、理解、掌握举例论证、道理论证的运用；

教学重点：

一、理解举例论证、道理论证的运用。

二、理解论证的层次和过渡句的作用。

教学难点：

一、理解举例论证、道理论证的运用。

二、理解论证的层次和过渡句的作用。

教学时间：3课时

教学过程：

第一课时

一、引入。

二、新授。

（一）背景及作者介绍

顾颉刚(1893—1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。

（二）朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。

颉（）滞（）儒（）塾（）

启迪墨守虚妄辨伪去妄

（三）再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段义。

第1自然段：“学者先要会疑。”——程颐

第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。

第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

（四）仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。

中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）

两个分论点：

1．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤

2．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

（五）划分教学设计>文章的段落层次。

第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。

第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

第二部分第二层（5自然段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。

三、作业：熟读课文，记忆生字生词。给本文列提纲

一、复习引入新课。

教学设计>文章的结构层次。

二、新授

（一）学习课文的第一部分。

1．破折号后注明作者，是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。

2．这两句名言的作用是什么？（提出中心论点，并证明中心论点）

3．这两节作为教学设计>文章的开头，在写法上有什么特点？为什么不把他们从文中删去？[用了引用名的写法。这两节在全文中起了提出中心论点，并充当论据的作用，还使教学设计>文章开头显得活泼有新意，所以不能删去。]

（二）分析学习教学设计>文章的第3、4节。

1．朗读课文，找出3、4节中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？[国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”、“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不,定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑,告诉人们怎样以怀疑精神做学问。]

2．我们怎样才能正确对待传说？[经过一番思考，不应当随随便便就信了]

3．什么是怀疑精神？[经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。]

4．“这是做一切学问的基本条件”中的“这”指代的是什么？[怀疑精神]

5.给第四节课文划分层次。

①②③④//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11

（三）学习课文第二部分第二层。

1．细读这节课文，想想这层内容与上一层的内容能否调换位置？为什么？[不能，因为这一层紧承上一层内容，也是更进一层的说明。相对于书本、学问来讲，人们很容易对传说产生怀疑，只有人们能对传说产生怀疑，才有可能对书和学问产生怀疑，课文中的排列更符合人们的认知规律。]

2．“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？[不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。]

3．作者是如何论证对一本书或一种学问进行怀疑的？[先从正面论证要对书和学问进行怀疑，再从反面论证对书和学问不怀疑就是盲从，就是迷信。]

4．文中引用孟子的话的作用是什么？[证明作者的观点正确，使论证更有说服力。]

三、小结：

1．思考这部分课文用哪种论据证明作者的观点？[用了事实论据和道理论据]

2．作者用两个小层次论证了具有怀疑精神的必要性，它可以帮助人们消除迷信或盲从，进而也论证了第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

四、作业。完成课后第二题。

第三课时

一、复习引入。

二、新课。

（一）学习课文第三部分。

1．朗读课文，回答下列问题。

①第一句在内容和结构上起的作用是什么？[在结构上是承上启下的作用；在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。]

②文中第②③④⑤句与第①句的关系是什么？[第②③④⑤是用讲道理的方法证明第①句提出的论点，第②③句从反面说理，第④⑤句从正面说理]

③文中第⑥⑦○8句与第①句之间的关系是什么？[第⑥⑦○8句是用事例论证第①提出的论点，第⑥句提出一个小论点，第⑦○8句是用事例来证明第⑥句提出的小论点和第①句的全段论点。]

④第○10○11句分别是从那什么方面论述的？[第⑩句是从正面论述，第○11句是从反面举行论述]

2．思考第⑨句中“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？[不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用]

3．第⑨句中的四个“常常”的.顺序能否调换，为什么？[它们的顺序不能调换，因为“怀疑”、“辩论”、“判定”、“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。]

4．这段文中共有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？[第一个“这样”指到“对别人的话，不仅过思考，都不打折扣的承认；第二个和第三个“这样”指代的事“对过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。]

5．第○11据中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？[不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。]

6．给这段文字划分层次。

①//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11

（二）分析本文中论据的种类。

本文中共用了两种类型的论据：到理论据和事实论据。事实论据体现在第4节和第6节。道理论据体现在第1、2、5、6中。

（三）分析本文的论证，各举一例。

本文中为了突出论说的力度，是用了举例论证、对比论证和道理论证三种论证方法。举例略

（四）总结扩展。

论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学习扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确的提炼论点。

完成下列扩展练习。

美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方花了一条横县，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。

1．从这则材料中提炼一个观点，并用语言文字表述出来。[科技是第一生产力；知识有价]

2．根据这则材料，写一篇议论文。

三、作业：完成课后第二题和第四题。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

小时候，我就对天文宇宙方面非常感兴趣。最让我着迷，又最让我恐惧的就是ufo了。说起ufo，就会联想到外星人，所以我是怀着既好奇又恐惧的心理阅读了这本书。

这本书的内容与其他关于ufo的书籍类似，具体内容包括：人类近距离遭遇ufo，将现场的目击情况记录下来，主要包括飞碟运动、距离遭遇、诱拐等事件。这本书通俗易懂，很适合青少年朋友们阅读。

不论从古代到现代，从国内到国外，对于这种ufo出没的报道也非常之多。一开始，我相信大家所看到的现象是有一定的真实性的，可能是真正的外星人飞船，当然也有可能是一些常见的自然现象。对于当时的人们来说，这些都是一些不可理解的超自然现象，很多人都加入了自己的一些鬼神之说法。从此人们就不断地探索星空，探索宇宙，不断地做了许多的研究。时至今日，人们在天文学上取得显著成就的同时，人们没有放弃对地外生命的探索。这不仅是人们对自己好奇心的满足，更是人们科学进步的一种象征。

然而，随着社会的不断发展，科学技术水平的不断提升，有些人恰好利用人们这一好奇心理来故意制造或捏造一些不可靠的所谓的ufo目击事件。经过专家的仔细辨认和推断，不难发现，现在很多的ufo目击事件大部分都是一些常见的事物。比如说：飞机、气球、孔明灯、大气现象、光学现象等，或者是一些子无虚有的信息。他们就通过这些使人们关注他们，来谋取他们自己的利益；或使人们感到恐慌，将社会弄得一团乌烟瘴气的。这些本来未知令人们感到好奇的事物，竟然变成了某些人们谋取暴利，赢得荣誉，祸害社会的一种卑鄙手段。所以对此，社会上的人们有很多不同的观点和看法。有一部分人们因为一些作假ufo事件而从此不再认为ufo是真实可信的，更有一些人们认为这些东西纯属是胡编乱造出来的东西。

对此，我却有着我自己的一些看法：说心里话，对于ufo这个东西，我认为它应该是存在的。因为在这茫茫宇宙中，仅仅在有千亿颗恒星的银河系中微不足道的太阳系就有一颗有生命存在的地球。试问，那在这整个银河系中难道就只有我们这一颗有生命存在的星球？在有无数星系的宇宙之中就没有可能存在其他的生命了吗？有些人因为这距离长达数光年的星球之间，就此说地外生命也不可能来到地球上，这难道不是一个很现实的问题吗？但如果他们的科技足够发达，实现比光速更快的速度，甚至从那些所谓的虫洞，进行空间之间的有效穿梭，也不是不可能。再者说，他们既然能够来到地球上，况且有些证据也能证明这一观点。所以我觉得这ufo并不是完全不可信的，甚至是幻想出来的东西，而完全有可能是真实存在的，很有可能，它们就在你周围，只是你没有察觉出来罢了。

不管怎么说，确有其事也好，凭空想象也罢，要探索这些奥秘，就应该将自然现象与严谨的科学态度结合起来，方能说服人，解释其中的道理。暂时不为人知、不能揭秘的，不能盲目的否认其存在。只能激励我们去探索，去研究。科学就是这样，总在不断地为我们提出一些新的课题，为我们去认识宇宙提供动力。像造谣者那样做，不仅会引起对社会不良的影响，更有损科学研究实事求是的态度与严谨认真的精神。所以，我希望人们能够摆脱盲目从众的心理，能够有更多自己真实的想法与观点。不论观点与想法是怎样的，但只要是经过自己思考以后得出的结论都是有意义的。我希望人们能够有自己更多的想法，我相信只要这些真实想法的汇聚，再加上人们坚持不懈的探索与论证，一定能够探求出这一切未解之谜的真相！因为科学可以证实一切!但愿这一天早点到来!!

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

一、学习目标

1.学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

二、作者简介

顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

三、生词识记

程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）

虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）

腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。

虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]

尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。

流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。

盲从：盲目地附和随从。

墨守：固执拘泥，不会变通。

停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

四、整体感知

1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

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2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

3.第3段在文章中起到哪些作用？

答案示例：

①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

4.第4段可以分三层意思，是哪三层？

答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？

答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？

答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

7.本文的语言有什么特点？

答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

《王子与乞丐》这本书我喜欢读。今天我又读了一遍。

我读着读着，就读到了王子与乞丐换衣服，王子换完衣服，看到乞丐有地方被抓破了。乞丐说：“也许是哪个卫兵……”王子听了，心里想：我出去教训一下哪个卫兵！刚走到门口，卫兵一下子打了他。因为他们高低、胖瘦都一样，卫兵们分辨不出来。王子有理说不清，被他的臣民戏弄着。

不一会，又读到了王子走在伦敦的街头，来到教室外的操场上，说：“叫你们院长过来，我是爱德华王子！”他们听后哈哈大笑。其中一个人说：“大狗，上去咬他！”王子被狗吓跑了。

慢慢得，一个小时过去了，汤姆突然想到：王子怎么还不回来？要是有人发现我不是王子，怎么办呢？突然，一个人走过来喊到：“简。格雷小姐到！”汤姆跪到她面前，这个“王子”却吓坏了她。

汤姆小时候被枪声惊醒过，从那以后，只要梦里有枪声，他就举起手臂。想到这，汤姆的妈妈走到王子耳边，跺了一下地板。王子睁开眼看了看，又合上眼睛睡了。妈妈认出这个不是自己的儿子。

但是，后来，冒牌王子成了冒牌国王。真不敢相信！

最后，真假国王团聚了，大臣们认出了真正的国王。于是每个人都得到了自己的幸福。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

真相

只是一篇读书笔记，切勿对号入座。

王小波说《红拂夜奔》写的是关于有趣的故事，有趣是有趣，但是很费解。关于费解他是这样解释的：“我现在写着这个古代大科学家李靖的故事，也在煞费苦心地把各种隐喻、暗示、影射加进去。现在的人或者能够读懂，后世的人也会觉得我留下了一些费猜的东西。鬼才知道他们能不能读懂，但是不给后世留下一份费解的东西，简直就是白活了。”这本书我画了六十多条划线，一一筛检后，对于这个费解，我好像有了我的理解。他说现在的人能够读懂，也许我们仍处在“现在”这个时候吧。

来看看我的划线，保证句句经典。

“领导上这个字眼能叫我想起一张准备打官腔的脸，这张脸又能让我想起一只水牛的臀部。这张脸到了会场上，呷上一口茶水，清清嗓子，我就看到那只水牛扬起了尾巴，露出了屁眼，马上就要屙出老大的一摊牛屎——这个比方里没什么坏意思，只是因为我听说美国人管废话叫作“牛屎”。”

“作为一个中国人，不但必须有证明自己聪明的智慧，还得有证明自己傻的智慧，否则后患无穷。”

“李卫公死了以后，红拂也不想活了，她想自杀死掉，但是大唐朝制度严明，一切都要纳入计划，所以她每天都要往各种衙门跑，给自己办理殉夫的手续。官员们对她很客气，对她的打算也很赞成，但是还是要她等指标。”

顺便说一句，她和李靖做爱时那么卖力，不是因为得了二十五两银子，而是因为受到领导重视，觉得生命有了价值。

其次，洛阳城和迪伦马特的小镇不一样，这里的人火了以后虽然会上街闹事，但是心平气和时和领导上是一条心的。领导上叫我们当奸细，杀人，盗墓，抹上西红柿酱爬上国宴的菜盘，叫干什么都会去干的。所以用不着收买，我们就是奸细、凶手、盗墓贼、菜人等等，只等领导上一声令下了。

要知道我也是个工会小组长，负责收会费和发电影票。所以一听说今年涨工资的名单里没有我，就觉得这些事都白干了。

在我们生活的地方，因为有了“连坐”这种事，一切都复杂了。举例言之，我们系里有个女人生了第二胎（这是不许可的），因此就要罚全系的奖金，一直罚到了我身上；而我是个单身汉，却要为别人生孩子而掏钱——我怎么也想不起我干了什么与此有关的事。

事实上一种生活越是不像样子，就越是让人依恋，因为这是领导上的安排，自己受苦受难就是替领导分忧解难。

解决这个矛盾的方法就是要有不需要领导上讲话就会出来做事的人，

像这类狗屁一样的讲情话我听得多了。比方说，在分房会上有人这样讲：分房首先考虑某主任——然后是某教授——当然了，像王二那种与人合居的情形我们也该适当考虑一下。别人都考虑过了，拿什么来给我适当考虑？

我们系里那两个领导到了这种地方就掏出了笔记本，听见一句不咸不淡的话就马上记下来。

对此我没有什么可说的，只有一句话：生活就是这样的。假如我不遇上一位懂数学的副主任，费尔马证出来也是白证。以中国人总数之大，智商之高，谁都觉得应该做出恒河沙数的成绩。但是掰指头一算，也算不出什么。这就是原因之所在罢。

只有一点没有明确地写出来，但它是不言而喻的——我们大家都有所期待，就如出席一个没滋没味的party，之所以不肯离去，是在等待一个意外惊喜。

活着成为一只猪和死掉，也不知哪个更可怕。假如你不是老百姓，就会想到：我要什么就有什么，何必要有路。而假如你是个老百姓的话，就会想道：我要什么都没有，岂止是路！

这世界上最重要的定理是这样的：凡以两足直立行走，会使用一种语言的，都是人类，不管他是黄白黑；反正饿了就想吃，困了就想睡，性交以前硬，性交以后软。还有一系列重要特征，比方说听报告就犯困，贫困时就会想入非非等等。这些都是不能改变的，谁要说他不是这样的，就是装神弄鬼。由此派生出第二个重要定理：就是自打有了人类，就有人装神弄鬼。当然了，一开始是想占点便宜，但是后来没便宜也要装，这就叫人百思不得其解。

想要防止想入非非，必须由最擅长想入非非的人来制定措施。

在这个世界上，再没有什么比像个演员活着利益更大，也没有比这危险更大的事了。

另一种说法是他当国王，别人不服他，故而他装做不喜欢漂亮女人，喜欢吃生鱼等等，简言之，他是在装神弄鬼，吓唬别人，但是装到了后来，连自己本来的样子都忘掉了。

红拂逃出了洛阳城，就把自己养过青蛙的事忘掉了。但是别人还给她记着，一直记了好久，并且以此为据，说她是个女巫

这就使一等贵妇们相信自己真的不懂艺术和爱情，再也不肯致力于琴棋书画，也不再去写爱情诗，而是致力于反对艺术和爱情，终于取得了很大的成功。

红拂认为，第一次从别人眼界里逃掉，是翻墙逃走；第二次她就无墙可翻，只好死去了。这一点别人无法理解，但是她也不想让人理解。她惟一的愿望就是让别人杀了她，而不是由自己杀自己。这是因为，她不是自己把自己生了出来的。

我觉得这样说明就够了——只要不装假，我们每个人都不天真。

生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂来说，这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事情我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是要逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。

从这个样子你决看不出我每天每夜每小时每一分钟都在想入非非，怀念着十七岁时见到的紫色天空，岸边长满绿色芦苇的河流，还有我的马兄弟。我本来不是这样，是装成这样的。你不可能从一个削瘦、憔悴的数学教师身上看到这些。

我想写些什么，但写出来就是画蛇添足，把这些原文列出来好了，都闪着智慧的光芒。就说说题目好了，这题目就是我对小说的理解。开始我起名为，常理和逃离，意思是，生活中充斥着假装是很正常的，一些不愿意伪装自己的人要从生活中逃离，但是太难了。

又想，不准确，叫，常理和真相吧。因为，你无处可逃，这是真相。

又想，常理？这个假装的常理就是生活的真相呀。于是，就叫，真相和真相。

又想，假装是生活的真相，而这真相你无法逃避，那就不存在什么无处可逃的真相了。所以就叫，真相。

细思量，这小说好像并不那么有趣了。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

上周四学校组织在一报观看电影《忠诚与背叛》，接到这个通知心里是有些抵触情绪的，但是还是要接受组织的安排，按时到达了一报。

开始的时候没太大的感觉，但是随着剧情的发展，我觉得心灵受到不小的震撼。一方面是由于里面有我所认为的血腥场面，每每看到这样的残忍的情景，我会觉得心里特别难受，浑身不舒服。一方面我也知道那样的疼痛的场面在革命的时候经常会有，所以一直都很敬畏那些老一辈的革命家们。这样的场景能够让我们在这中和平美好的年代任然记得是那些伟大的共产党员们用自己一生的辛劳为我们换来了如今的生活，让我们依然能保留那一份感激并回报社会。

然而不仅仅是这些，这部影片通过对比两种人得品格和命运，让我们知道了革命是要有铁的纪律的和坚定的宗旨的。电影终究只是电影，只是传到一种思想，最重要的是观者是否赞同，是否反思。而我自己再观看这不电影时候内心是很不平静的，也想到了很多的问题。

一、在这个和平的年代，党不需要我们去流血，不需要我们去上战场，那么我们在党组织里面是否就意味着可以无所事事呢，只是挂着名号呢？显然答案是否定的。党的宗旨是位人民服务。革命是为了人民，为了保守党的秘密而牺牲生命同样是为了人民。而我们现在也要坚持不懈的将这一宗旨贯彻下去。在生活中、学习中、工作中时时刻刻都可以贯彻这一宗旨的。为人民服务不一定就是轰轰烈烈的革命，他是无处不在的。

二、关于入党动机，这个话题若是放在革命时期，相必是没有意义的。革命时期有志。 之士为了拯救中国人民共同奋斗，艰苦战斗，加入党组织只是为了一个共同的信念。为什么入党动机却严重成为一个问题，事实证明很多的党员同志也并不是为了什么信仰而加入党组织，仅仅是为了自己的私利。最根本的原因就是社会环境的复杂化，和党的高层和底层脱节的原因。党的高层或许还在为中国的发展，人民的生活操劳着，但是到了下层，党员也许仅仅是挂着个名号，没有什么任务，也没什么人监督，而且还有常人没有的某些特权。所以最根本的还是没人监督。就像电影所反映的一样，起初监理检查委员会的必要性，而现在是如何将它落实到各个层的当组织的问题。严格规范党的成员，让各位成员意识到自身在和平年代自身的责任依旧是没有变的。不遵守纪律一样会受到惩罚。

三、革命的成功不是信誓旦旦，而贵在坚持—对信念的坚持，对坚强的坚持。试想，如果没有坚强的信念，没有坚韧的毅力，如何能在充斥着无数诱惑，充满着无形的危险之中，还能一如既往地走向革命。而中国如今的“革命”就是如何带领着中国人民共同走向更美好的明天、不仅经济发达而且社会充满和谐、诚信和友爱。

时代证明，实践证明，那个时代的中国共产党员无愧为革命的斗士，无愧为时代的精英。我们今年的美好时代，幸福生活，和谐社会都是用无数老一辈革命者的巨大付出换来的。我们在对他们发出无限赞叹的同时，一定要警醒自己，深刻反思，时期不一样，任务也不一样，我们应该积极充当时代的先锋，为中国的发展、社会的进步献出自己的力量。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

观测宇宙——《宇宙的一生》读后感600字：

淼叔的《宇宙的一生》是一本让读者真正能探索到宇宙的过去，现在，未来的书。地球是我们的家园，宇宙就像神秘的院子。我们的宇宙是什么样子的？了解宇宙的诞生和演化，可以揭开生命起源之谜，而宇宙的未来也关系着我们何去何从。

淼叔介绍，我们的宇宙起源起一场大爆炸。这个观念是由天文学家乔治勒梅特于1927年首次提出，爆炸，是一种急速膨胀。勒梅特认为，宇宙膨胀意味着当时间回溯时，他会发生坍缩，这种情形会一直持续下去，变小，再变小，一直到它不能坍缩为止。此时宇宙中所有质量都会集中到一个极小的“原生原子”上，宇宙的空中结构就是从“原生原子”产生的。

在大爆炸后的扩散膨胀，宇宙迅速冷却下来，物质来源于宇宙大爆炸。在大爆炸的10-?秒后，所有的粒子形成了质子，中子和电子等等的基本粒子。但是这时的宇宙还是过于炽热和稠密了。这些等离子体没办法形成原子，随着宇宙膨胀，温度下降，质子和中子开始核聚变，结合更大的原子核。

自由的质子和中子形成氘，氘再迅速融合成氦-4，这个过程持续了7分钟。因为宇宙的温度与密度迅速下降到核聚变无法继续的程度，这时，所有中子都已经纳入氦原子核，留下质量是氦原子核3倍的氢原子核，氢和氦刚开始处于电离状态，也就是说他们周围没有被束缚的电子。随后，宇宙持续冷却，电子被离子捕获，形成原子，这个过程被称为复合。在复合结束后，宇宙大部分质子被捆绑成了原子，这时离大爆炸已近38万年了。

后来，有了恒星，行星，星系，生命，人类……

可以说，我们来自于宇宙诞生后迸发的尘埃，我们命运和宇宙变迁连在了一起。淼叔的《宇宙的一生》让我了解到了宇宙的奥秘。

■ 飞碟观测:赞美与怀疑读后感

When people really want to go, and God just opened it cannot be denied that opportunity waits for no one, and it is not a passive, doesn't wait for you to analyze this, analyze that, considering this, consider that after a series of trivial events, then decided to do it. Perhaps it was a fleeting Genie, which is the test of our courage and bravery, wisdom and spirit. But it does not mean that all things should not be considered, careful of personae dramatis, if that is the case, then we have to do with the ancient differences? Opportunity and a need to treasure, need to take advantage of the encounter opportunity is very difficult, thoroughly to fully use, it is difficult. How to better perfection, is a priority. Starts mean, back out, rascally.

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