教案资料|老舍读后感（集合十八篇）
时间:2021-08-20 赵老师教案网老舍读后感（集合十八篇）。
❈ 老舍读后感
卖大碗茶了，两分一碗悠长的叫卖声回荡在青石板的大街小巷内，久久不散。
时至今日，老舍茶馆门前的匾额仍红得发亮，那两分一碗的茶钱依旧没有涨，只是街前的车水马龙换了又换，茶馆仍旧伫立在这里，凝望着一个个被历史长河淹没的人们。
走进这古色古香的茶馆，就像找开了老北京记忆的闸门。三楼是喝茶看戏的地方，中间是摆着几排桌椅，红木漆的，每个椅子都摆上了柔软的坐垫；桌子正中放着青花瓷制的茶杯，茶杯映着老北京人喝茶的讲究：有盖有托，喝的时候先用盖在茶面上轻轻刮几天，方可托着茶托饮茶。不多时，几名服务员斟满了大家的茶杯，又端上几盘造型精致的北京小吃。
同学们的欢声笑语被舞台上的灯火辉煌给打断了。如果说以前这舞台上专门演戏，那现在这里表演的节目就相当中西合璧了。节目的跨度很大，可以从含灯大鼓、相声一直演到手影和小丑表演，其中最令我印象深刻的是长嘴壶茶艺。
表演者身着汉服，手握一个长嘴壶，摆出许多状如飞龙的动作倒茶，好不花哨，或许是因为动作看起来很简单，不少同学都认为其很无趣，但当一名同学斗胆要上去一试时，我们都吃惊了，明明挺简单的倒茶，这位同学却根本把握不好方向，将茶水洒了一地。我突然佩服起表演者来，他一定练习了很长时间，才将茶艺的动作做到极致。
走进老舍茶馆，走进老北京的市井生活，我真正体会到了生活与文化融合的气息，感悟人生的乐趣。
❈ 老舍读后感
老舍的这篇《取钱》让我们了解到了上个世纪30年代中国银行业的面貌。作者对比外国银行与国内银行的服务，通过个人取钱的整个过程的有趣描写，非常生动的讽刺了国内银行那种效率低下，毫无服务意识的懒散作风。整篇文章一气呵成，读完让人觉得非常解气。
整篇文章作者采用正话反说的写作手法。前部分叙述了作者自己在国外银行取钱时所遭受的贵宾级待遇，国外秉承着顾客就是上帝的服务原则，尽最大可能满足顾客，微笑服务。作者的这些叙述简直就是现代服务业的服务标准，真做到了以客户为中心，一切为了客户。但是作者一反常态，全程“讽刺”国外银行的服务。柜台上没有亮亮的`黄铜栏杆，跟油盐店一样，不够派；称自己为“先生”，是洋鬼子脾气；银行伙计面对麻烦的要求，仍然笑脸相迎；“赶丧”式的取款速度……总之，这里所有的一切都受到老舍的“不满”，也为下文描写中国的银行埋下了伏笔。
而后话锋一转，作者对比起自己在国内银行取钱的一次经历，全程充满了“赞美”之情。中国的银行的伙计吹着电风扇，吸着烟卷，喝着茶水，就像太上皇一样端坐着，“真够派”；递上支票取钱时，伙计爱理不理，只有一人只是看了他一眼，被作者描写成“大热天的，看我一样，真不容易”，完全处于“理亏”的状态，看一眼就是抬举人，心里开心；等待兑钱的时间花了几十分钟，先是“左腿金鸡独立”，而后“右腿金鸡独立”，又来个“猴啃桃”、更夸张的是再加上“翻十几个跟头”、“旋风脚”、“打两组拳”的时间却换来了一块小铜牌——等待放钱。爱理不理的态度却让作者“肃然起敬”，埋怨自己这么热的天还麻烦人家。放钱足足花了几个小时的等待时间后，最后仍然没有取到钱。作者尽显“怜悯”之心，用作者的话来说，“不知好歹”的取钱人不该大热天的麻烦人家，真该“枪毙”这些来取钱的人。最后没有取到钱，仍然想去写一封道歉信。作者把银行里的伙计嘴脸讽刺到了极点，与之前国外银行的取钱过程形成了鲜明的对比。
作者深深的厌恶之情跃然纸上，银行伙计显示出的那种无处不在的“派儿”让人十分讨厌。这样的手法显示出作者的智慧，让人在欢笑中审视当时国内银行的现状，让读者深感到强烈的讽刺意味。
❈ 老舍读后感
夜静人稀，沙子龙关上院子的门，在又耍了一遍他早已烂熟于心的六十四枪后，用手抚着冰凉的枪身，深深的叹息了一声。是的，他有他的悲凉，他也只有他的悲凉。
“沙子龙镖局已改成客栈”，火车穿过墓地，枪声打响，“沙子龙的世界已被狂风吹走了”，这一切都昭示着时代的变迁。随着帝国主义的入侵和国家面临的危机，人民的生活也被迫改变。他们麻木无知，听天由命。“镖局”改成“客栈”，是个不错的选择，适者生存，在生活上，他做到了，但在另一个方面，他却没能做到，甚至没有想到。
在那时，“生命是闹着玩的”，沙子龙明白，却也不明白。他明白，所以他忍痛将自己的镖局改成了客栈，为了生存；他明白，所以他将“他以为”已无用武之地的神枪关在了小小的院子里。但是，他不明白，没有名望的枪仍然是枪；他不明白，自从他关上枪的那一刻起，他的悲伤就不再是他的个人悲伤。
作为中国传统文化的一部分，申神炮的道路还很漫长，但他自私地堵塞了这条道路。
沙龙不明白，但有人明白，神枪一定要传下去！当然，明白的人并不是他那几个盲目崇拜、好斗好勇的徒弟，他们只不过是为了满足一时的好知心和好斗心而想让神枪传下来，但“传下来”与“传下去”是不同的，他们的目光停在眼前。孙老者才是真正明白的人，其实，孙老者这一形象与沙子龙的形象有着很大的相似之处。
他们都是武林高手和隐士，都是传统文化的传承者。然而，他们对武术传承的态度却大相径庭。沙子龙消极保守，自私地想把神枪跟他一起带入棺材，固执不传，这与他往昔还是“神枪沙”时的大侠气概形成了鲜明对比。
而孙老者虽瘦弱却刚毅，不为外界环境所屈服，他积极乐观，保持着对武术的热情与执着，以武会友，虚心求术。这一形象的设计，不仅是从另一个侧面衬托出沙龙的哀伤，更是表达了作者对人民积极向上、坚忍不拔精神的深切期盼。
然而，即便如此，老孙还是无法说服倔强的沙龙把神枪传下去。其实，神枪面临失传危机正象征着中华传统文化面临的冲击，沙子龙的消极保守代表着当时大多数民众面对危机时的态度，逆来顺受，把苦水往肚子里咽，如此这般，原本单薄的孙老者就显得更加孤单了，如此形势便是当时中华传统文化面临冲击时境况的一个缩影。失去传播并不可怕。可怕的是没有人知道传播的损失。文化的伤害是无声的。
因此，笔者将其付诸实践，以期引起更多人的关注，为万民凝聚一己之力，保持中华传统文化和未来。
❈ 老舍读后感
今天我怀着激动的心情读了老舍的作品《我的母亲》。
对于“母亲”这一词，我想，应该众人皆知吧，你的母亲也是百般的疼爱你、呵护你。对于你又做了什么让母亲高兴的事？??好好的为你的母亲“服务”一会吧！
老舍的母亲生于农家，所以勤俭诚实，身体也好。由于家境贫困，他的母亲每天都要洗两大绿瓦盆的衣服，还得给人家缝补或裁缝衣服，一个家人全靠母亲......
读到这里时，我的心似乎也颤抖了一下，我们的母亲也是这样。我们的要求母亲都会尽力完成。妈妈一直都是劳累的，每天都有干不完的家务活，只有晚上睡觉时能休息下；早上还得早起为我们做早饭。我们跟妈妈要零花钱时，妈妈如果不给，我们还气她，这事让我感到很后悔，我也和老舍一样用一个词来形容——“心痛”!
父母对我们的爱总是难以回报的，可怜天下父母心，谁人的父母不伟大？偶读老舍的《我的母亲》深有感触，老舍以其平实的笔触为我们塑造了一位平凡而又伟大的母亲形象，激起了我内心的共鸣。
在老舍的文章中，这是一位含辛茹苦的母亲，这是一位善良的母亲，这更是一位坚强的母亲。在老舍的眼里母亲并不识字，她是我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。
儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道而一直前进的，所以老人总免不了伤心。我们作为子女的，应时刻怀着一颗感恩的心，去感谢父母，感谢他们所付出的，感谢他们带给我们的一切。即便身在远方，也要常回家看看，毕竟那是你永远的根。不要让老人操心，也不要让老人孤独，因为他们付出的够多了，因为你是他们的命。
母亲，我爱你。
❈ 老舍读后感
《老舍养花》是中国现代著名作家老舍所著的一篇关于种花的散文，这篇文章对于每个有兴趣种花的人来说，都是一篇有启示性和启迪性的文章，读完之后，我对花的种植和养护有了更深层次的思考，同时也对老舍先生的文学才华有了更深刻的了解。
老舍先生对于花的爱好可以说是刻骨铭心的，他在文章中写道：“种花是有教养的事，是愉悦心灵的行为。种花像散文，游戏，音乐，绘画，它是生活的一个显著之点，是人类生活的至高之美。种花的人，在心境上是比较高尚，比较博学的，只有这样的人才会感受到每一个植物在每个春天和夏秋之交所特有的魅力。”
老舍先生在文章中对于花的种类也有非常具体的描述，他写道：“花的种类很多，有些花流行一段时间后就消失了，有些则会永远的适应现代人的喜好。在我自己种的花种里，最常见的是紫藤、月季、茉莉、海棠、君子兰、扶桑、牡丹等等。”老舍先生对于花的热爱也因此感染了他的读者，我们也可以从他的文字中体会到他对于美的追求。
在写作技巧方面，老舍先生用极其简洁而明确的语言来将文艺与种植联系起来，他写道：“我有一个爱好，就是种花。因为我觉得，既然文艺和娱乐可以提高一个人的精神情绪，提高一个人的生活素质，那么同样地，种花也可以达到这个效果。”他的语言简洁而精辟，直击人心，将花园和文艺慢慢结合起来，从而使得文章更加生动有趣。
总之，老舍先生的《老舍养花》给读者留下了难以磨灭的印象。坚持花卉种植的人已经开始重新探索自然，从而在这样创造性的过程中实现自我修养，并且得到更多的享受。我相信，只要我们学会欣赏大自然和生活中的美好，通过种花这样的有益爱好使生活更加丰富多彩，我们也能像老舍先生那样爱莺感花，享受生命的美好。
❈ 老舍读后感
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏(一说姓舒穆禄氏，存疑)，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。为此阳光网小编为大家推荐了老舍的文章读后感的有关内容，希望对大家有用。
老舍的文章读后感篇一
“我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!”这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之“傻”，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，“德怨两忘，恩仇俱泯”、“扶公却私，种德修身”，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个“偶然”，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂;是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的“人民艺术家”。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的“舍”，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
“一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。”我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓“宗月大师”，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
“教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。”宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有“随风潜入夜”式的自然，才可以时时“润物细无声”。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“谢谢”“对不起”挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠!其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
老舍的文章读后感篇二
暑假里，我读了《老舍和他的母亲马氏》这篇文章。故事感人肺腑，特别是老舍母亲马氏的刚强让我既感动，又钦佩。
这篇文章写的是老舍青少年时期，母亲马氏为他付出的努力和他认真学习，长大后孝顺母亲的故事。
当我读到“刚强的母亲咬紧牙关，拼命地给人家浆洗缝补衣服，默默地挑起抚养孩子的重担时”时，我想：也许正是马氏的这种刚强，给老舍的人生起着极大的影响吧。
当我读到“但是我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育”时，我想：每个孩子的第一任老师就是自己的父母，一个孩子的健康成长离不开父母的培养，父母的性格、行为、作风会直接影响孩子的心理。所以，马氏给老舍的印象是简朴的、坚强的。
当我读到“母亲告诉孩子，自己家的饺子虽然肉少菜多，但这是靠劳动挣来的，来得硬正，吃起来也香”时，我想：是啊，老舍家的饺子虽然没有别人家的好，但是这是马氏靠自己的劳动挣来的，这钱来得正，吃得也踏实，对他们来说，吃自己挣来的饭，才是最香最甜的。
当我读到“老舍知道母亲挣钱供自己读书不容易，从小刻苦读书”时，我想;老舍多么懂事呀，为了不辜负母亲对自己的期望，他不像别的孩子一样爱玩，他常常在别人玩的时候钻到书里去，畅游书海，体会读书带来的乐趣。
当我读到“白眼和蔑视并没有使老舍自卑，他像自己的母亲一样，有眼泪往肚子里流，坚定地走自己的路，咬着牙发奋读书”时，我想：老舍真坚强啊，尽管别人瞧不起他，但是他像马氏一样坚强，不管遇到什么困难，他都不放弃，发奋苦读。老舍和他的母亲马氏读后感_关于初中读后感作文700字
当我读到“老舍对母亲说：以后，您可以歇一歇了”时，我想：马氏的努力没有白费，她多年的付出得到了一个孝顺、懂事的孩子。马氏的.晚年也欣慰了。
读完这篇文章后，我想：或许是马氏这种勤劳、要强、工作认真的性格，才影响着老舍走向成功的道路吧。老舍最终成为蜚声中外的著名作家，跟他母亲马氏也是脱不了关系的。
老舍的文章读后感篇三
蓝水晶般的景，彩笔画般的城，小姑娘般的山，烘托出济南仙境般的冬。
这便是我在看了老舍先生《济南的冬天》一文之后，对济南之冬的第一印象。原来在我眼中，冰冷的冬天，在老舍笔下变得温暖起来;原来在我眼中，死气沉沉的冬天，变得生机勃勃;原来在我眼中，寂寞的冬天，变得令人神往。
老舍的文章，真是叫人拍案叫绝!他把济南冬天的美景与可爱之处描绘的淋漓尽致，跃然纸上。让人看了，便有一种温暖之感笼在心头。这便是济南的冬天啊!真美，真好，真惬意!
寒风凛冽，大雪纷飞，山城一片枯黄，黯然失去了多彩的世界，这是我感觉的冬天;“千里冰封，万里雪飘……”这是毛主席诗中的冬天。而老舍笔下的冬天，确是“响晴”的，而且是常绿的。
济南的冬天像一个慈祥的妈妈拥抱着美丽的济南城。她把小山编织成摇篮，哄着人们安然入睡。人们见到这小山，心中便有了依靠，因为妈妈是不会亏待孩子的。太阳似乎对济南情有独钟，总是冲着济南露出笑脸。小雪中的济南更是别有姿色。本来就美丽的小山，穿上小雪赋予的花衣，更是若若欲仙。济南的冬天的树，也不是枯黄一片，而是“常绿”的。是啊!在绿的小山中享受温暖太阳光的沐浴，多么美好的感受。难怪老舍先生要用那么多漂亮的词句描绘这一片在冬天的季节中若有似无的“春景”呢!
我所拥有的冬天，是使人冷得发抖的。而济南的冬天无限温暖。老舍的这篇文章让人感到的温暖，也许是老舍先生用笔从济南带来的吧!老舍先生笔下的济南冬天竟然比令万千众生钟爱的春天更加美，美得摄人心魄。济南的冬天居然有这么大的魔力，能使人迷恋冬天，甚至不过分去迷恋春天!
济南的冬天，令人神往的地方。
❈ 老舍读后感
写一幅好字是中华民族的优良传统，自古以来，就有“字如其人”的说法，字有人的第二张脸之说。有关研究表明，写好字不仅是有文化修养的体现，而且对于活跃人的思维，调节人们的心情有着重大影响。
在作者老舍所写的《写字》中，说明了自己对写字的体验与看法。所以我认为一个人的字就直接关系到一个人的生活态度和自身品质，如果字写的不好，不仅会说明一个人的习惯不好，也能反应一个人的态度如何。例如一个人写的字体工整而不漂亮，这样就不能直接否认他的态度了，反之，一个人的字写气势磅礴，每个笔画都到很到位，那这样就能反应出来这个人学习好坏的程度。
正如王羲之写的字，笔势“飘若浮云，娇若惊龙。”他的字苍劲厚，粗旷雄浑。其中《兰亭集序》被称为天下第一，而王羲之本人又被后人誉为“书圣”。之所以他有这么大的成就，就是因为他的字体显示出了自己应有的风格，也显示出了他自身的大气与直率，对后世有着深远的影响。
在字中的每一画、每一笔，都需要用心去面对，如顿笔、竖折，写字技巧都可以依靠外界来学习，这样就可以更好的做到取长补短。
总之，写字必须态度端正，做到刚柔兼备，点画之间多有意趣，才能赢得别人的赞扬，正是：
字如其人，心志神宁。
做好自身，奋勇前行。
❈ 老舍读后感
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。分享了老舍散文读后感，一起来看看吧！
老舍散文读后感1书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。
趵突泉很美，在老舍眼里也很美，但也有人觉得难过。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。
趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片树叶，水动了，一圈水波，用圈水在眼里突出，可是老舍的笔，只喜欢把它从小溪里掏出来。
但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。
地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但源远流长，世界第一春，也不得不赞叹自然之美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。
也许，老舍当时也为祖国叹息，想让祖国走向光明！不然，他为何为国而悲呢？
随着页面的飞扬，大明湖也是济南一个独特的地方。它美丽动人。山上有一座佛寺。湖光映着群山和白云。济南主要是水。大明湖和趵突泉都很美。它们在济南是独一无二的。然而，老舍却能看到真正的美与丑，丑就是丑，美就是美，而且从不胡说八道。
从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。不管它是什么，大明湖是非常美丽的，但它发现了水泥，沙子和石头。田野使美失去原色，美不在美中。
最近，我有幸读到老舍的散文集，这是巨人思想艺术在中国文学史上的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。
老舍的散文质朴、优美，充满京味。老舍先生在北京出生长大。他在北京学习、恋爱、结婚，甚至去世。因此，北京的自然景观、地理环境和传统是他散文创作的源泉。
而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学***程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他直截了当的语言，简单朴素的形式，像一把利剑，刺破一切泡沫，直奔目标。
老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界！
我们这一代人缺少的总是老舍的文雅。窗外的喇叭声，屋内的电视、电脑声，都阻挡着我们进入内心的优雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。
我们这一代人很幸运，因为赶上了时代潮流，各种东西都像潮水一样涌出，但我觉得老舍这一代人也相当漂亮。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去……”能将这么美好的绿色呈现在我们眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言语之精辟，用语之恰当，另一方面是那无可比拟的绿景的功劳。
倘若没有这一份映在自己心里的绿色，又怎能将这份绿色映在我们心里？
老舍的文章无处不闪烁着幽默的光辉。读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部生硬的剧本，他的人格动静描画在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字：
“行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素；要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完美追求。总之，老舍的幽默是融汇中西的，是睿智深刻的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。
且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体味。
读老舍的文章，让我明白了写文章时应该具备的态度和品味，也让我懂得了如何写一篇好文章。
老舍散文读后感2老舍先生的散文《养花》，写得情真意切，富有哲理。读后，使我产生了强烈的共鸣，进一步体会到“爱是做好一切事情的动力”的深刻含义。
散文一开始，老舍先生就明确地告诉读者：“我爱花，所以也爱养花。”读罢全文，就会有这样的感受：
在养花的过程中，老舍先生的“喜”是爱，“优”是爱，“笑”是爱，“泪”还是爱；是爱的力量使他坚持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的乐趣。一个贯穿全文的“爱”字，很有启发性。我认为，如果一个人对某件事充满了爱的感觉，那么这种爱就是追求的动力。无论遇到多少困难和阻力，他们都会坚持到底。
事实上，也的确如此，就拿我自己来说吧，以前我不爱读书只贪玩，拿起书来就昏昏欲睡，玩起来就忘了一切，因此，学***始终稀松平常，尤其是作文总是干干巴巴那几句话，只能混个及格的水平。后来，在老师和父母的引导下，我逐渐懂得了知识的重要，对书产生了爱的感情，而且越爱越深，有时读起书来会忘了吃饭，忘了睡觉，因此，学***，尤其是作文水平有了很大的提高。当有人问我秘秘是什么时，我会告诉他：
爱，爱读书，爱思考。你看，老舍先生爱花，用辛勤的汗水换来了鲜花的飘香；我爱书，用勤奋的努力换来学***的“步步登高”。
由此我又想起生物学家达尔文的故事。他从小就爱观察小蚂蚁，不知厌倦。中学时，他更对生物着了迷，采集到的昆虫标本多得双手拿不住了，就用嘴叼着带回家。
父亲执意让他在大学学医学经济，可到头来他还是转学了生物。毕业后，我不得不带着海船周游世界，收集标本，研究生物的进化。爱的力量激励他追求。
爱的心血孕育出成功之果，他终于写出了举世闻名的科学巨著《进化论》。还是达尔文说得好：“爱自己的事业吧！
爱，能使你百折不挠，坚韧不拔，取得事业的成功。”
爱就是动力，就是《养花》一文给我们的启示。爱知识，爱事业，因为爱是帆，是桨，让你能到达成功的彼岸！
老舍散文读后感3老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：
“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。
“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。
这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。
“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。”
这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。
老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。
为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。
诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎生来就对山有着真挚的亲近感，对水有着深深的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。
❈ 老舍读后感
《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村的大背景，也带着农民朴实敦厚和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用了3年的时间，省吃俭用。终于实现了自己的梦想，成为自食其力的上等车夫。在中国兵荒马乱的时期，没有他半点遐想的余地。不到半年，他被逃兵掳走，还失去了自己的“心肝”——洋车，只牵回3匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车赚钱，攒钱。
可这次还没等他再买上车时，所有的积蓄又被侦探敲诈，洗劫一空。买车的梦想再次成为泡影。他为了买车，与虎妞成就了一段婚姻。但好景不长，虎妞死于难产，又失去了他喜爱的小福子。祥子人车两空。从此厌烦拉车，劳作。最终成为城市的垃圾。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下而求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人 渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也许是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了，所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!!!!
我想，也许样子换一个好的生活时代，就不会这样了，毕竟“人之初，性本善”，人的本性是善良的，在社会环境，金钱，权利....等等的诱惑下，不免会变，而要保持善良的本性，就要看自己的定力了。
❈ 老舍读后感
今天，我读了著名的现代文学家老舍先生的文章《养花》。因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，心里异常激动。
这篇文章讲的是作者通过自己的亲身的养花实践，体会到养花的乐趣。读了这篇文章后，我收获很大，读的格外仔细。“下了暴雨，邻居家的墙倒了，把还没有种下的菊秧砸死了许多，全家人几天没有笑容。”这句话看出老舍爷爷对朝夕相处的花草的感情多么深啊！这一点我深有同感。记得有一年初春，我把几粒牵牛花的种撒进花盆，每天为它浇水，锄草，对它的关心无微不至。春末，紫色的牵牛花终于绽开了笑脸！我高兴的一蹦三尺高。有一天，我照样去看牵牛花，可阳台上只剩下了光秃秃的花盆，我连忙去问妈妈，才知道妈妈见到花凋谢，便把它丢了，连粒种我也没有找到，我气极了，几天没给妈妈笑脸。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。就拿我的学习来说吧！以前，我很懒，连课堂笔记也不记。到考试的时候，便来个“临时抱佛脚”东抄西借，蒙混过关。抱着这种得过且过的态度，正好应了一句名言：“业精与勤，而荒于嬉。”结果，我的成绩很不稳定，今后，我要一改以前的坏习惯，在学习上多付出些劳动，稳扎稳打。只有这样才能巩固学到的知识，也只有这样，才能使学习成绩得到明显的进步。
❈ 老舍读后感
在茶馆中有三幕共70多个人物，这些人物分属三教九流背景各异，而他们之间的交集就是名叫“裕泰”的茶馆。茶馆陈列由简单到新再到简单的变化，体现了各个特定历史时期的时代特征和文化特征。
一开始前来喝茶的顾客弄鸟吃茶虽然一派悠然古风但是“莫谈国事”的纸条却分明表达出了一种压抑的氛围。这展示了清末年代的旧中国生活。之后的第二幕则用茶馆里新的设施和场面收缩暗示了民初时期人们生活在抗争中。
到最后一幕，更大更多的莫谈国事纸条以及旁边的茶钱先付无疑表现出茶馆的经营每况愈下，而这又与莫谈国事相关，暗指了国名党政权在大陆的统治将告覆灭。
通过这样的详细描写，茶馆不仅反映了一个历史时期的社会变迁，而且反映了社会变迁对茶馆经济和茶馆文化的影响。
茶馆的名字叫“裕泰”，象征着富裕和安泰，是一种对美好生活的向往和寄托。但是这样的世界是不存在的，往来茶馆的多是些面目可憎的小人，揭示了小人物在社会上的挣扎求生。最后老掌柜烧掉了茶馆则显示了在残酷的现实压迫下理想的乌托邦无从立足。
❈ 老舍读后感
成功的文学作品有一个共同的特点，就是在字面之外还有一层意思，也就是古人说的“言外之意、弦外之音”。似乎作者不想表达这种意义，我们在阅读时就意识到了这一点。
这篇散文的题目是“养花”，全篇也没有一处离开养花。但是，在字里行间，我们又听到作者另一个声音：“生活是多么有趣啊!
生活是多么美好啊!”它简直就是一篇生活的赞歌，洋溢着对美的事物的热爱、对生活的热爱。作家只字没有提到这个意思，可是每个字又都包含着这个意思。
这篇散文因为有了这样的弦外之音、韵外之致，才会让人感到味之不尽，富有魅力吧!
这种弦外之音是打**来的呢?它是打作者的心里传出来的，它是作者的心声，它不是硬塞进去的，不是技巧，不是寓言之类的“言在此而意在彼”的手法。“从血管里流出来的是血，从水管里流出来的是水。
”心灵中没有的东西不可能流淌于笔端。
若是老舍先生不是这般打心眼里热爱新生活，若是他没有那样一颗善良、美好的心灵，他是发不出这样的弦外之音的。
他的心太美了，太善良了，他太爱美丽的东西了。他看着一棵好花生病欲死就难过;抢救风雨中的花草，累得腰酸腿疼、热汗直流，他感到说不出的有意思;他甚至会感谢起花草来，因为它们给了他快乐……散文中流露出的对美好事物的热爱正是源于老舍的那颗美好的心。
因此，文学创作创造的第一个形象就是作者自己的形象。创作就是把自己的心打开给人看。以抒情为主的散文、诗歌尤其是这样。
只有美丽的心才能唱出美丽的歌。艺术的修养离不开人格的修养。陆游说写诗的功夫在诗外，就是这个意思吧。
《养花》写得非常自然、流畅，像是面对朋友随随便便讲出来的，像是清泉自然而然流泻出来的，看不到一点刀斧痕迹。
然而，它又很讲究结构、讲究布局。全篇不离养花，层次十分分明，或谈养花的爱好，或谈养花的辛苦，或谈养花的快乐，或谈养花的忧伤……有对比，有变化。最后一段，寥寥数字，画龙点睛，明确题旨，收束全文，使全篇成为一个不可分割的整体。
有功夫，但似乎没有功夫。当然，这是最深奥的写作功夫！
承上启下句(过渡句)：花虽然多，但是没有奇花异草。
❈ 老舍读后感
今年寒假，我认真读了老舍爷爷的《养花》这篇课文，文中老舍爷爷详细描述了他在养花过程中感受到的酸甜苦辣，以及养花给他带来的收获和乐趣，说出了许多人生哲理，让我读后受益匪浅。
从“我只把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”这句话中，我感受到了老舍爷爷对养花的乐观态度，对养花的热爱。让我充分认识到，在生活中，做任何事情首先要热爱它，在学习上也一样，首先要热爱学习，才能体会到学习的快乐，并从中获得知识，取得好成绩。
当我读到文中“因此，我只养些好种易活，自己会奋斗的花草”这句话时，我想：花都会奋斗，能适应恶劣的环境，那我们呢？有时，我们在学习上也会遇到一些困难和挫折，比如某一次成绩没考好，但我们不能就此自暴自弃，要学习会奋斗的花的精神，及时调整好心态，尽快适应老师讲课的节奏，通过自己不断努力，就一定会进步。
文中还有一句话，让我读来同样感受深刻，那就是老舍在谈他养花过程时，写到“一来二去，我摸着一些门道，有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水”。我从中读出了老舍爷爷养花时的用心，是个乐于付出劳动的人，因为他的辛勤劳动，从中学到了很多养花的窍门，积累了很多知识，也获得了乐趣。我也从中明白了一个道理：知识是要靠慢慢积累的，做任何事情是要用心付出，不仅能得到快乐，还能获得新知识。在学习也一样，只有懂得付出劳动，才收获知识，成绩才会提高。
老舍爷爷在谈到养花的经历时，写到“我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢不感谢我；我可得感谢它们”。这句话让我感受到了老舍爷爷虽然辛苦劳动，但是他总是从生活中美好的一面看问题，认为花是在帮助他。其实生活中的很多事都有两面性，但老舍爷爷对养花的态度，也告诉我们，要看到生活中好的一面，只要我们对他人付出，就会获得回报。
读到文中“当然也有伤心的时候......”让我明白，做任何事情都会有挫折，生活道路不可能一帆风顺，但我们要有信心，勇敢面对，不能因为生活中遇到一点挫折或困难就对生活失去信心。
文中，老舍爷爷还有一句最富哲理的话，那就是“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗”。这句话无疑给了我们一个启示：不劳动，连养花这样的小事都做不好，何况其它事。这也告诉我们，无论在生活中还是学习上，只有付出辛勤的劳动，才会有收获。
读了《养花》这篇课文，我深深地认识到了劳动的真正含义：只有在付出辛勤的劳动之后，才能品尝到甘甜。
❈ 老舍读后感
在《茶馆》中，大力妈向老掌柜道别的时候说的"硬硬朗朗儿",老掌柜在请客人落座时说的"您请着"都蕴含着浓郁的老北京特色。
就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。
老舍先生作为一位地道的京城作家，作为一位血统纯正的旗人作家，向世人展示了一个最地道、最纯正的北京。
也许有的人会说老舍先生的《茶馆》没有革命意识，没有向人们展示一个光明的未来。
但我认为在那个腐朽的时代，改革的志士都被杀头，搞实业的商人都被欺压，在这样一个时代又如何看得到光明的未来?我记得剧中有一位曾经搞过实业、进过国会的知识分子到寺中念起了经文，不问世事。
面对政治家的邀请，固执的坚持自己除了念经什么也不会。
因为他已经对那个时代失望了，他已经对那时的政治失望了。
我愿意相信这是真实出现在那个时代的场景。
面对这样的黑暗，该到哪里寻找光明?我相信从始至终老舍先生斗不过为我们展现了一个最真实的北京，也为我们展现了一个最真实的时代。
在那个时代，人们看不到光明，看不到未来。
下层人民生活在黑暗当中，每天都在为下一顿饭在哪里而担忧。
而统治者则夜夜歌舞，时时丝竹，不关心社稷，更不担心人民的死活。
试问这样的时代，又要如何看得到未来?
这一篇《茶馆》道尽了无尽的沧桑，历久弥新。
而这些历史的沧桑也终将伴着我们一直走下去，如警钟长鸣。
❈ 老舍读后感
从古到今，几乎所有的文人都热衷于山水画，老舍也不例外。在他眼里和心里，大自然是那么的慷慨，给了他很多，而他是大自然最虔诚的儿子，永远爱着美丽的家。因为这种激情的爱，博大的爱，深沉的爱，自然的风景成了他的精神慰藉，变得那么可爱，那么痴迷，那么可嘉。
你听：“请闭上眼想：一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着;只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界?
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声地说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。
他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不觉得想起：明天也许就是春天了吧?
这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来吧?就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢。最妙的是下点小雪呀。
看，山上的小矮人越来越黑，越来越绿，树顶上开着一束白花，就像一些日本小看护人。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。是小雪。济南受不了大雪。那些山太美了。”一座北方的老城济南，一个应是相当平常的冬天，在作者眼里却如婴儿般可爱，如娇妇般动人。
这需要一颗对生活、对自然何等火热的心啊!再有《林海》中的来到大兴安岭的亲切、舒服之感，《草原》里的民族团结的浓情和草原的风土人情，都证实了老舍先生精神上的富足。在这般博大的情怀面前，生活上一时的困窘又算得了什么!
是呀，作为教师，自古以来就是清贫的，高付出，低收入，似乎就是老师的本分。譬如书，往往是老师的最爱，可常因囊中羞涩而只能驻足于书店，久久舍不得离开，更不用说生活中的其他高消费狂享受了。但，老师却自有一种真情滋润着，并由此而变得精神起来，从中体验着成功的喜悦、幸福的滋味。
即师生心心相印、情与情的交流、思与思的碰撞。这是一般人所难以感受得到的。这些，全是精神层面的收获，也是金钱所买不到的。
但这不就是一种富足吗？如果你全身心投入工作，不在乎物质回报，就不会对自己不好。正如老舍先生那样，虽然日子过得清苦，有时连写作也是为了生计，但他从来就是个富翁，而且能为子孙后代留下最宝贵的精神财富。
这该有多么值得骄傲!
❈ 老舍读后感
猫》是一箱宝藏，我发现了一座座金光闪闪的黄金屋；《猫》是一袋零食，我咀嚼出了语言的奇妙；《猫》是一本书，老舍（舒庆春）爷爷用精彩的文笔牵住了我的眼球。
我喜欢《猫》！当我翻到最后一页时，我不住地感叹。
《猫》里面记录了老舍爷爷用不同的语言、方法写出来的不同文章。有记事类，有写景类，有语言类让我大饱眼福。我记得十分清楚，有篇文章写道俩孩子把父母口中的幽默当成了油抹，拿出颜色抹在脸蛋上，体会幽默的感觉。在这里，老舍爷爷用了千万种语言合制成了这篇轻松幽默的文章，真让我捧腹大笑。
《猫》这本书还真是神奇，无形之中我掌握了许多写作方法。原不喜欢写景，甚至不会描写的小姑娘，现在已喜欢上了描写。只要笔一触到纸，灵感会喷涌不停！阅读老舍的文章，让我脑中的小小采蜜本变得饱满，还知道了各种各样的语言用在不同的地方效果大不相同。我的作文又爬上了一格台阶，这都是因为《猫》！
仔细品味《猫》，我感觉老舍爷爷就在我面前，带我走向更完美的写作境界，真是太棒了。
❈ 老舍读后感
今天，我读了著名作家老舍的《养花》，受益匪浅。我外婆家养了几只兔子，以前摸不着兔子的脾性，兔子也不理我，而读了《养花》后，改善了我们之间这种关系。老舍爷爷在《养花》中说到：“摸着了花的脾气，花就能活个三年五载。”我对这点有了深深的体会。有时候我到外婆家去，外婆不在家，养兔子的任务就落在我的肩上。为了让它们吃好，我总是挑选精美饭菜给它们送去，不知道怎么的，它们不吃也不喝，个个无精打采的，好像病了似的。后来在外婆的耐心指导下，我渐渐摸熟了兔子的生活习性。兔子喜欢在阳光下玩耍，我就把它们转到有太阳的地方;兔子喜欢吃青菜，我就到外婆家的园子里摘了一些青菜;兔子还喜欢吃萝卜，我就拿铲子到园子里去挖。兔子不爱卫生，每次我到外婆家去我都帮兔子们洗澡……渐渐的，我们的关系密切了，每当我给它们喂食时，它们总是来到我面前“叽叽”地叫，好像在说：“小主人，谢谢你照顾了我们!”我看到它们活泼的样子，心里格外的高兴，因为我不仅享受了动物带来的乐趣，还真正理解了老舍爷爷说的“不劳动，连棵花也养不活”的真正含义了。读完这篇文章，我深思了许久，也让我懂得了很多，我想在以后的生活中，我定会懂得更多。
❈ 老舍读后感
老舍散文读后感3篇
《老舍散文集》里的作品善于描写劳动人民的生活和感情，深受大家的喜爱。他所有的散文都值得品读。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟小编来看看老舍散文的读后感吧!
老舍散文读后感1
因为腰受伤的缘故，在家里呆着，翻看老舍的散文。
一些印象——是关于济南的。老舍笔下的济南，跟济南给我的印象，全没有一点相同，以至于我读这些文字的时候觉得很陌生，并不知道所说的就是济南，除非提到那些有名气的比如趵突泉。中古的城市，古老的城楼，窄窄的石路以及绕城的小河，这些握全没有印象，因为时代不同的缘故，济南已经不是原来的济南了。而济南给我的印象又是什么呢?
三年的时光，一时并不知道从何说起，那就从头吧。初到济南并不觉得陌生，因为我的家乡离济南并不远，风土人情都很接近。济南的民风淳朴，你要是问路的话，会非常热情的指点给你，不像北京，假如你去路边的摊位问路，不买东西可能会遇到麻烦，只是可能，并不全然如此，济南就不会这样，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季还没有过完，但是有了秋天的痕迹，天很高且很蓝，一点点云都没有，蓝的刺眼，有些黄色的花在阳光下更加灿烂而温暖，这样的描述都是秋天的样子了。但是在阳光下劳作的话，你就觉得还在夏天呢。对于新员工的实习，也包括在灿烂的阳光下除草之类，我们称之为对知识分子进行社会主义劳动改造，呵呵，这是2000年的事情，可千万不要想成别的时候。好在像我们70年代的人，小的时候谁都做过这些的改造。秋天的时候，去了红叶谷，当然没有香山的红叶这么有名气了，但是红叶谷却很有特色，或者不是很成熟的旅游区，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的时候红叶还没有都红，一个连一个的山上，一片一片的红了，山里有不少路，不像成熟的景点有很固定的路线，人又很多。或者因为是泉城的缘故，山里面有水，积水成湖，湖水澄清透明，也有些鱼儿，并且还搭配有小桥，铁索木板桥，很有意思。往深处走，有很大一块鸟禽区，也有自然的水经过其中。还可以发现树屋，往人烟稀少的地方才可以寻到。济南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，据说秋高气爽的天气，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我却没有看到过，或者楼都太高了吧。大明湖也是秋天的时候去的，因为她名气太大，期望值就太高了，所以，觉得就是一个湖而已，没有特别之处。千佛山也是，但是我似乎走的路线不对了，并没有看到很大的那个大佛，那天因为不熟悉路线乱走，给绕道了后山，就往上爬，结果后山很陡，爬到一半往下看吓了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的继续向上，终于到了一个人多的地方才发现正是千佛山的山顶了。
非要说出济南的秋天跟别处有什么不同，我是在也说不出。正如请人眼里出西施一个道理，你假若对那个城市有很深的感情，觉得它的哪个季节都是好的。郁达夫的笔下故都的秋，北京的秋天也很好啊。
老舍散文读后感2
记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣!那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传!不传!”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。
经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此;以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗?不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”;就算是“失去了国土，自由与权利”;就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”;就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的'武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”;就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗?好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了!早忘净了!”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比?沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗?
不!容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱枪的 分量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊!但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了;是那枪真的淘汰了?看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”;徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟?也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”;“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么?拿开水浇吧!”一句马虎过去。他是真不教?也许是时候不对吧!然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材!”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾;反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手;那个老头子一脚能踢死个牛(之前，他们也是这么吹捧沙子龙的)”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传!不传!”渺渺然缠绕着这个世界!
深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗?沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗?世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗?然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”!从哲学上考究，文化的产生其实就是关于人类产生的探索，因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出“不传!不传!”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧!与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
老舍散文读后感3
在我国现代诸多知名作家，像老舍先生这样以平民出身而跻身文坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先生成名作：骆驼祥子 .1899年2月3日老舍出生在北京(现小洋家胡同)他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的教育老舍出生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的生活状况、人生态度，他们的喜好的娱乐形式，对老舍产生了最原始的影响。
有了他创作的生活基础和平民化的艺术的倾向。可是，老舍并没有走上创作之路，因为交不起学费，他考上了免费的北京师范大学，毕业后在小学校长，尽职尽责，就在这里五四运动爆发了!“五四”给了老舍非常大的震撼。他改变了生活道路，辞去工作.1924年赴英国任教，从1925年他写第一部作品 老张的哲学 ，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青岛写成。《骆驼祥子》的成功会首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观察和评价，而老舍是从细节的直面观察车夫的生活的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国农村破败气息来的，也带着这农民的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个悲剧。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大悲剧。当我看完之后才知道，祥子所期待的生活没人能实现。老舍先生的这部著作，让我们看到了解放前生活在社会底层的穷苦中国人的悲惨状况，也听到了来自他们内心的渴望：幸福、平等。
-
赵老师教案网小编为您推荐老舍读后感专题，欢迎访问：老舍读后感
本文来源：//www.zjan56.com/jiaoanziliao/128670.html