第二十八年春读后感(汇集13篇)

时间:2021-04-03 赵老师教案网

第二十八年春读后感(汇集13篇)。

第二十八年春读后感 · 第1篇

孔繁森，一个响遏行云的名字;孔繁森，一位兢兢业业的人民公仆;孔繁森，一个忠于职守的好书记!看完电影，孔繁森的形象在我的脑海里越来越高大!是谁真正做到了一心为党，做到了一生为人民?就是他——献身西藏阿里的人民好干部——孔繁森!

勇气和意志支持他毅然离开了山东老家，离开了家人，来到了雪域高原。拉萨的任务完成了，他又乘上汽车匆匆开往阿里，身后还回荡着一曲曲不灭的赞歌……

阿里的偏僻、贫困难以想象，那儿的居民生活苦不堪言。孔繁森一到那儿，就一件接一件地为人民做事。他踏过每户人家的门槛，慰问过每个老人，鼓励过每个孩子，帮助过每户家庭，他给老人治病送药，到学校去慰问师生，到军营去探看士兵……这样的好干部，就是人民的真正公仆啊，阿里人民怎能不对这个孔书记感激涕零?

影片中最使我感动的莫过于这件事了：冬季的一天，一场百年难遇的暴风雨吞噬了整个阿里。这皑皑的白雪覆盖了大地，青草和各种农作物全被吞没，电缆也被埋没在雪中。然而就在这一天，孔繁森女儿打电话来了，说他的妻子得了重病，吐血不止，让他速回拉萨。然而，为了他的责任，也为了阿里的人民，他没有回去。

多么伟大的品格，多么高尚的灵魂!为了公众的利益放弃一已之私，这样大公无私的好干部现在还有多少呢?就说我吧，作为一班之长，也常常自私自利，不为集体利益着想，我行我素。

孔繁森的一生，是为人民忙碌的一生，是为他人幸福的一生，更是为党忠心耿耿无私奉献的一生。他为了人民鞠躬尽瘁，死而后已。

如果这样的甘愿“俯下身子给人民当牛马”的好干部不是我们永远学习的楷模，那么还有谁可以担当呢?

第二十八年春读后感 · 第2篇

早在回国以前，郭永怀就同谈镐生探讨过回国后如何培养力学人才的问题。回国后，他始终把培养科技人才当作头等大事来抓。

1956年，我国恢复建立研究生制度。郭永怀积极筹划力学所的研究生培养。在第一批招生中，他一人就带了5名研究生，以后又亲自带过几批。他主张：培养人才要“言教、身教，以身教为主”。在教学和科研中，他自己做表率，经常同年轻人一道解决一个个具体的技术问题。在培养研究生和助手时，他注重使他们在理论分析和实验研究两个方面都得到提高。他对年轻人的指导和帮助是启发式的、循序渐进的，重点强调掌握科研方法，提高科研本领，而不仅仅是解决某些具体问题。在他的培养下，研究生中有不少已成为所级学术领导人或博士研究生的导师。

1957年，郭永怀和钱伟长组织并领导了清华大学力学研究班。他除负责研究班的日常组织工作外，还亲自执教，讲授流体力学概论。开课前，他把辅导教员找来，亲自带领他们到有关高等院校的实验室参观，对一些关键问题给予一些启示，再让他们为课程安排一个实验计划，使这门课做到理论联系实际。临毕业前，郭永怀亲自指导安排学员们的毕业论文题目，并设法每周都同辅导教员和学员碰头，了解进展情况，帮助解决问题。清华大学力学研究班前后共办了三届，毕业生达290多名。现在这些学员分布在全国各地的各个部门，特别是在国防科研单位和重点院校的力学系或力学专业教研室，他们起着顶梁柱的作用。

郭永怀在培养人才方面不遗余力。1958年，他兼任中国科技大学化学物理系主任和北京大学数学力学系教授，讲授高速边界层。执教中，每堂课都凝结了他的心血。他评论和分析学者们成功与失败的经验，使初入门的研究人员都深受启发，甚至终生受用。在讲到求解各种形式的N—S方程时，他总是眉飞色舞，侃侃而谈，指出采用什么样的变换有希望获得成功，走哪一条路是徒劳的`，会遇到什么问题，症结何在。凡听过他课的人都感到回味无穷。陆士嘉也常常赶来听郭永怀的讲课。她当时曾评价说：“只有他能讲得这样传神。”

郭永怀是一位优秀的教育家。他将自己比作一颗石子，甘愿为青年人的成长铺路。他深感大批培养优秀人才是我国科技事业发展的重要保证。培养学术接班人这一艰巨任务在他的工作安排上占有突出的地位。他的一言一行都体现了这一点。1961年，他曾写道：“当前的打算是早日培养一批骨干力量，慢慢形成一支专业队伍。”随后他欣慰地说：“由于几年的工作，已经见到效果。”

第二十八年春读后感 · 第3篇

这一次，它是一个著名的三十打白骨精。虽然后人做了很多贡献，但我还是有一些看法。

孙悟空去南山摘桃子。太安静了，他吓了白骨精一跳。“他在云端里踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：造化!

造化!……”。白骨精只是听说了四个唐僧，并不认识他们，但他根据传说认出了唐僧，这说明唐僧很有名。

肯定有人吃过唐僧肉并且确实延长了寿命。所以怪物们相信这个传说，都相吃唐僧肉。白骨精也不例外。

当他看到有两员大将保护时，没敢贸然行动，于是他变了个美貌村姑来骗唐僧。

白骨精的村姑太漂亮了，唐僧被他吸引住了。白骨精的到来是唐僧第一个发现的。“三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道……”。

以下是唐僧与白骨精的对话，直到孙悟空的到来杀死了白骨精。当一个活生生的美人在她眼前被杀的时候，你说唐僧当时有多难过。八戒煽风点火，唐僧越来越生气。

取经团最初是临时组间的。没有团队精神可言。这时，四人之间的不和越来越公开了。

一切反动派是不会自动退出舞台的。没吃到唐僧肉白骨精是不会善罢甘休的。于是他又变做老太太和老头来骗唐僧。

原来白骨精是成功的。他牢牢抓住了唐僧的弱点。只要处理好唐僧，一切都会很容易的。但他没想到他这样做也把孙悟空给激恼了。孙悟空当时就一针见血地指出; “兄弟莫要胡说!

那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产?断乎是个假的……”。你不需要有敏锐的眼睛。即是我，一个凡人，也明白这个道理。但唐僧坚持要保护白骨精。为什么？

孙悟空三次击打白骨灵，唐僧三次念环咒，八戒不断教唆。最后，唐僧毫不犹豫地写了一本贬义书，把孙悟空赶走。可见唐僧此时多么绝望。

八戒在这期间做了什么大家都很清楚，但是沙僧做了什么？他一句话也没说！沙和尚一句话也没说，沙和尚在想什么？

嘿嘿!你孙猴子本事再大你也怕紧箍咒，你也得滚蛋个猢狲。沙僧如果站在孙悟空这一边，替孙悟空说几句话，也许他不会被赶走，可以他一句话不说，可怜孙悟空形单影只，只有滚蛋的份了。

可怜孙悟空还说沙僧是个好人……

在我看来，这个时候的学习团队不成熟，不团结，不和谐，体现在唐僧对孙悟空的不信任，孙悟空对唐僧的不服从，以及两个师弟对师兄的不服从。此外，唐僧在这个时候并不是一个坚定的佛教徒，另外三个根本不相信佛教。他们有目标，但每各人都有不同的想法。他们没有利用自己的优势。这样一支队伍在组建之初就出现这样的问题是很正常的。

“自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”。哎!那时的孙悟空还象个天真的孩子……

孙悟空被唐僧赶走，回到500多年都没回的花果山看到一片破败的景象，心里正难过，却发现几只藏在林中的小猴子，问了才知道从他500年前打闹天宫后，二郎神放火烧了山，猴子们有的烧死了、有的饿死了、有的跑了，后来又有猎人来抓他们。因此破败了，大圣听的心里悲切，叫小猴们准备了些碎石头将猎人们打死许多，大圣心里想嘀咕着师傅说的行善自己却刹那杀了许多生，真是造化弄人。在这里，唐僧饿了，就叫八戒化苑。八戒突然跑去睡觉。唐僧又饿又渴。他派沙僧去找八戒。怪兽绑住了唐僧。这个恶魔就是黄袍妖怪。

第二十八年春读后感 · 第4篇

用劳动的爱好教育学生有感

阳谷县第三职业高级中学李恒柱

1、劳动在智育中的重要作用：需要声明：这里的劳动是指复杂的、创造性的劳动，这种劳动要有思想、有巧妙的技能和技艺。

劳动在智力教育中起着极其重要的作用。儿童的智慧在他的手指尖上。那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪敏的、好钻研的智慧。

手所掌握的和正在学习的技艺越高超，儿童、少年和青年就越聪明，他对事实、现象、因果联系、规律性进行深入思考和分析的能力就表现得越鲜明。

如果一个人在学习上遇到困难，那么产生这些困难的最主要的原因，就在于他看不见事物之间的关系和相互联系，也就是说，他离开了“事实”就不能思考。而最容易看见事物之间的关系和机会，则是在它们的直观的形态——（在劳动过程中）呈现出来的地方。因此，对学习困难学生的智力教育可以通过劳动活动来完成。

这种劳动的特点是它取决于每一步。它需要高度的注意力，精神集中和头脑风暴。手的运动和思维之间有一种持续的传递：

思维在检查、纠正、改善着劳动过程，而手似乎把各种细节和详情报告给思维，于是劳动就发展了智慧，教给学生合乎逻辑的思考，深入到那些不能够直接观察到的某些事实和现象之间的依存关系中去。

学生应选择的劳动形式：

（1）设计和组装各种设备、机器和仪器的活动模型。在这里，思维的起源和激发是为了让学生理解事物之间的关系和相互关系。在设计和装配的过程中，思想是不断发展和变化的，他们的思想是通过思考每个组间如何相互作用而发展起来的。

这种思维方式使得与因果关系、功能和时间相关的极其重要的思维领域得以发展。这里发生着由具体到概括的过渡，没有这种过渡就谈不上思维，学习较差的学生所缺乏的正是这一点。

（2）选择能量和运动的转移和转化。这是指模型，机器，设备，仪器和机械的设计和组装。在这里，思维似乎在一瞬间就由抽象的、概括的东西转移到具体的东西(表象、形象、图景)上去。

怎样把一个概括性的思想体现到现实的、具体的行动中去呢?——深入地思考这个问题，能够激发思维力量，促使学生在许多已知的东西中去探索设计上的解决方案。选择传递和变换的方法，能发展观察力和智慧的钻研性(这一点正是学习较差的学生所缺乏的)：

学生通过仔细**一个整体事物的细节、局部和构成因素，在具体的东西中寻找共性的东西，就是在学习把一个总的思想从一种具体情况转用到另一种情况。正是这些应当在手的技艺中、在技能中反映出来。我们力求使劳动的对象(它的作用就是要发展智慧)是活动的、变化的，使人把构思的创造性和实现构思的技艺结合起来。

尽可能多地进行实验和试验，让学生的手和手指做更多的动作，是劳动过程中培养智慧的原则之一。

（3）选择材料、工具、机械的加工方法和加工的工艺方法。我们力求做到使工具似乎和手融为一体，成为手的一部分。如果一个人没有学会用自己的手和自己的思想对劳动对象施加最精细的作用，那就不可能设想培养出精细的、创造性的智慧。

在这种功能中，可以体现思想与手部动作的真正结合。当人用双手借助手工工具或机械工具加工东西的时候，就会出现一种极为复杂的现象：在每一瞬间，信号多次地由手传导到脑，又由脑传导到手；脑教了手，手也发展和教了脑。

此时，这一理念不仅正在被实现，而且在不断地发展、深化和变化。这时候，思想的线索不会中断。用手工工具和简单的机械工具加工材料，——这是“医治”那些学习困难的学生的最好手段，因为这些学生缺乏一种用思维的眼光一下子把握住需要花费较长时间的劳动过程的能力。

（4）为生命过程(植物和动物)的正常发展创造环境，管理这种环境。这是使学生从具体的外观过渡到概括，从结论和概括过渡到实践的最佳方法。这些劳动种类的教育特点，就在于使人用思维去把握那些在长时间内和在变化着的条件下发生的过程，并且要求自觉地影响和改变这些条件。

当然，要使手起到发展智慧的作用，还有必要进行经常的阅读：书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。

看完这篇文章，我深感作者热爱教育，关心学生，善于观察，乐于探索，积极实践。

此外，根据文章中提到的劳动，我们可以根据作者的想法教育学生。例如，在物理学中，当我们学习了电学、力学、磁学等内容后，我们可以让学生根据所学的原理设计电铃之类的东西。学生在学习化学内容后，可以自行设计一些试验。

在学习生物学之后，学生可以思考食物在身体中的变化。

第二十八年春读后感 · 第5篇

《第二十九床》是一部令人心生感慨的小说，深情地描绘了医院病房里一张床的故事。通过这张床所见所闻，作家通过细腻的文字和真挚的情感，让读者们重新审视了生命的价值和珍贵。

这张床位于一家大医院的病房中，无论怎么换患者，它总是静静地等待着下一个人的到来。每个人都在这张床上度过了一段时间，有喜有悲，有生有死。而在这个过程中，这张床见证了无数的故事和情感。

故事的主角是小芸，一个年轻而乐观的女孩。她被诊断出患有白血病，需要长时间住院治疗。面对病魔的折磨，小芸始终保持着乐观和积极的态度，她用自己的笑容和坚强鼓励着身边的人。

在这张床上，小芸结识了房间里的其他病友，他们有的是老者，有的是青年，有的是孩子，他们各自承受着不同的痛苦和希望。床位附近的墙壁上悬挂着病患的照片，每个照片都是一个独特的故事。这些故事让人深受感动，也让人更加明白了生命的可贵。

小芸和病友们之间建立起深厚的友谊。他们相互鼓励，分享着彼此的快乐和痛苦。他们在夜晚相互陪伴，说着彼此的梦想和愿望。床边的一盆花也成了小芸和病友们的见证，每天都被精心照料，开花后绽放出美丽的色彩。

然而，生命的顺序常常令人难以理解。小芸最后的日子降临了，她的身体逐渐衰弱，但她的精神力量却依然强大。她用尽最后的力气，在离开之前，继续给病友们带去希望和笑容。

小芸的离去让床位变得寂静了许多，但它还是那么温暖。人们看着空落落的床位，却感受到了一种无形的力量。这是一种对生命的尊重和感激，同时也是对小芸的纪念和怀念。

通过《第二十九床》，我们能感受到作者对生命的热爱和对人性的理解。无论我们是生命的主人还是观察者，生命都是如此美丽而真实。床位的存在提醒着我们生命是脆弱的，我们应该珍惜和善待每一天。

这本小说是一篇生动细腻的故事，让我们重新审视并思考生命的意义。它提醒着我们，在忙碌的生活中，不要忽略生命的珍贵。我们应该更加关心身边的人，传递温暖和爱，让每个人都能感受到生命的价值。

《第二十九床》给人以启迪，面对生命的诸多困难和不易，我们要保持乐观和坚强，像小芸一样。生命或许短暂，但我们可以用有限的时间创造无限的价值。保持对生命的热爱，珍惜每一天，活出自己的精彩。

第二十八年春读后感 · 第6篇

兵要望江南(其二十八)占六壬第二十八

唐-易静

荧惑煞，只是丙丁神。

加在金方兵已退，亦无征战不伤人，发动愈重迍。

第二十八年春读后感 · 第7篇

经过他的奔波，款项最后下来了，孔繁森表现出的激动时前所未有的，那是因期望而燃烧起的火焰。回到阿里，孔繁森和其它干部一齐规划阿里的前景图。群众和干部在他的鼓舞下对阿里的未来充满了信心。

在赴新疆的考察途中，共产党的优秀儿子孔繁森以身殉职。电影中基本再现了孔繁森同志的生平。他是一名普通的在党的培养教育下成长起来的党员干部，他的工作和生活的出发点和落脚点是人民群众的利益，他始终站在大人民群众的立场上，为西藏经济发展、政治稳定、文化繁荣做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他的工作和生活中的点点滴滴也将作为普通中国共产党党员的代表，永远留在咱们的心中。

他所做的一切都能够堪称为中国共产党领导干部的楷模，也是众多党员以及向党靠拢的同志所要领悟的榜样。咱们要领悟孔繁森同志无私奉献的精神。从孔繁森这一名党员干部的身上，折射出了党的无私奉献精神，这也正是咱们提高自身修养，为入党做准备所务必领悟的。永远以大局为重，国家和群众的利益高于一切。

孔繁森已早离咱们而去。他就应是停留在上一世纪的一个坐标。但是此刻流行的一切又怎样能够和他所为咱们留下的精神财富相比。人不能没有精神，一个社会，一个民族更不能没有一个精神坐标。精神指南。国家的发展离不开千千万万普通人的奉献。

第二十八年春读后感 · 第8篇

第二十八个教师节姗姗而来，我祝全天下老师节日快乐！

为了报答老师这些年对我们的教育，在这一天，我特意在外面买来了做贺卡的材料。回到了家中制作起来。我先用画笔画了五个气球在纸片上，在每个气球上都写上老师节快乐，然后在画个小男孩背着书包，手上拿着一束鲜花，献给多年教导我们的老师。在画的背后写着我对老师真诚的祝福：老师，您就像一盏蜡烛，不分昼夜，时时刻刻为我们照明，宁可牺牲自己，已要照亮学生，正如一首诗，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。你是最可爱的人，最值得我却尊敬的人。长大后，我一定要回报您，像你那像当一名优秀的人民教师。

在今天这个特殊的日子里，我想法很多：老师，你为了我们日夜不停地操劳，正因为如此，我们这些调皮的孩子才日渐长大，谢谢您！衷心祝愿老师节日快乐，身体健康！为祖国培养更多更好的大树。

第二十八年春读后感 · 第9篇

灯塔大课堂第二十八课观后感(一)

有这样一位内地的领导干部，曾经两次进藏，一次延期，视少数民族同胞为骨肉，最终以身殉职，倒在了他所热恋的雪域高原，实现了“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的誓言。他就是孔繁森。

我们政协机关自开展党员先进性教育以来，开展了一系列的学习教育活动，而对我思想上触动最大的，莫过于含着热泪看完这部电影《孔繁森》，孔繁森同志以自己的实际行动，向我们展现了什么才是一名真正共产党员的先进性。

一个生命不可能延缓到永远，但他的精神却可以永世长存。孔繁森同志以一名普通共产党员的身份，深入到阿里地区————西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，以崇高的事业心和责任感为群众的生活奔忙。为了摸清实际情况，他亲自深入高原地区的部队、村寨、学校、牧民家中调查研究，解决困难，寻找带领群众脱贫致富的路子。为了解决雪灾中牧民的生活问题，他用普实的语言和行动温暖鼓舞着广大群众，用无私的爱心向人民奉献一切。影片中他满腔热忱为群众服务，为国家利益不计较家庭个人得失的感人事迹，催人泪下。

孔繁森同志的一生，是一个共产党员不懈奋斗的一生，是无私奉献的一生，一全心全意为人民服务的一生。他把自己的一生都献给了自己所热爱的祖国。淡泊名利的孔繁森就像一面镜子，折射着人世间最真、最善、最美的光辉!

学习孔繁森同志，就要从他那种认真务实的“螺丝钉精神”学起。电影中的点滴小事，却反映了他踏踏实实的工作作风。记得我的一位老师说过，“人生在世，要又满足又不满足。哪个岗位都能有所作为，不要总是挑剔，要满足。自己并不是做得那么完美，永远有努力的余地，要不满足。” 孔繁森同志之所以成为全国共产党学习的榜样，他的螺丝钉精神是成就这一切的关键。

作为一名共产党员，要有所作为，有所成就，就必须具有像孔繁森同志那样的“螺丝钉精神”。毛主席他老人家对共产党的先进性有过一个通俗的解释：他说，什么叫做先锋队的作用，就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。孔繁森同志正是用他那种“螺丝钉精神”实践着一名共产党员的先进性。保持党员先进性教育活动要取得实效，关键是我们每一位共产党员要像孔繁森同志学习，树立“螺丝钉精神”，树立高度的责任感和使命感，这种责任感表现在我们每个人对党员身份的珍惜，对党的形象的爱护，对党性的忠诚和对党员要求的自觉。

机器再大，没有螺丝钉或者螺丝钉松松垮垮不行。人再有本事，没有螺丝钉精神也不行。海尔集团总裁张瑞敏说过，“什么叫不简单?能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫不容易，把大家公认的非常容易的事情非常认真地做好它，就是不容易。”任何党员，不管是党的干部还是我们普通党员，作为无产阶级先进组织的一分子，就像一部机器上的一颗螺丝钉，就要意识到自己承担的一份责任。我们党的先进性、创造力、凝聚力、战斗力都是靠我们队伍中的每一个人的力量来组成的。

我们每一位党员，都应该像孔繁森同志那样，牢固树立正确的世界观、人生观、权力观，打牢全心全意为人民服务的思想基础，真正做到情为民所系，利为民所谋，真心真意为人民服务，在各自的岗位上努力工作，为浦东新区在更高的起点上更快地发展做出自己的贡献。

灯塔大课堂第二十八课观后感(二)

孔繁森的一生，是无私奉献的一生，全心全意为人民服务的一生。淡泊名利的孔繁森就像一面镜子，折射着人世间最真、最善、最美的光辉!

看着电影，我的眼前不断浮现出一株株顽强挺立的高原红柳。红柳用自己的身躯保护着草原，是草原赖以繁衍生息的保护神，为草原人民赢得了生存的空间;红柳还为千千万万的高原人民解除病痛，带来健康，所以人们称红柳是——青藏高原的生命树。孔繁森同志就像高原红柳一样，他扎根西藏，为了改变阿里的贫穷面貌，他深入调查研究，求计问策，终日奔波劳碌，寻找带领群众脱贫致富的路子。不到两年的时间，他跑遍了全地区106个乡中的98个。在他的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。1994年，全地区国民生产总值超过1.8亿元，比上年增长37.5%;国民收入超过1.1亿元，比上年增长6.7%。可他自己却勤政廉洁，过着朴素的生活。孔繁森带两名工作人员到了北京，他连出租车都舍不得坐，连肉都舍不得吃，住在简陋的地下室里。工作人员怕他出门办事被人家瞧不起，就瞒着他给他买了件190元的衬衫，他大发雷霆，他说：“阿里人民正在受罪，你有钱买衬衫，为什么不捐给他们!” 这是何等崇高的境界!这掷地有声的话语该让多少“公仆”感到汗颜!我们不难想象，当这催人泪下的一幕正在上演的同时，又有多少“公仆”正拿着人民的血汗钱公款消费?又有多少“公仆”正利用人民赋予他们的权利中饱私囊?当我们痛心疾首的缅怀孔繁森同志时，可曾唤醒他们泯灭的良知?

看完这部影片，我的内心被他的事迹深深地震颤。孔繁森同志的音容笑貌一直萦绕在我眼前。作为一名共产党员，他用生命实践了“三个代表”的重要思想，他不愧是党的好儿子。我们党始终代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，如今的社会进入了经济高速发展的年代，市场经济突飞猛进，优越的物质生活很容易迷惑我们的心灵，我们每一位共产党员要在内心固守一种信仰，那就是为人民服务，做人民公仆。这是一种能让人在危难之际爆发出无穷动力的力量源泉!

灯塔大课堂第二十八课观后感(三)

“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。我们共产党人，要时刻想着最广大人民群众的利益，惦记着绝大多数人民群众。从点点滴滴小事做起，正如影片中所说：“孔繁森给曲珍老人暖脚，就是温暖了所有老人的心。”孔繁森流泪了，同行的县长乡长流泪了，坐在电视机前的我也流泪了，他为手下的官员树立了光辉的榜样。那位老人更是哽咽得泣不成声，她用藏语一遍又一遍地说：“大干部，活菩萨，大干部，活菩萨……”那一幕感人肺腑，催人泪下。只有我们共产党的干部才能这样急人民所急，想人民所想，和人民心连心。孔繁森暖的不止是一位孤寡老人的脚，更暖了千千万万个阿里人民的心呀!

阿里地区遭受了50年来最大的雪灾，牧民们的生命受到极大的威胁。孔繁森冒着暴风雪视察灾情，被困在雪地里一天一夜，可他刚刚苏醒过来，就带领工作人员把生活用品送到被暴风雪困在山上的师生手里，老师们含着泪让孩子们读书给这位可亲可敬的孔爷爷听，稚嫩的童声响彻山谷，那一刻仿佛连时间都凝固了，似乎连肆虐的风雪都为之动容了!而此时他的妻子正躺在拉萨的病床上，生命危急，她千里迢迢从山东到拉萨来看他，已经6天了，可他没有时间去看她，他心里放不下阿里的老百姓呀!他难道真的不想家吗?不是的，因为他最喜欢唱的歌就是《说句心里话》。可谓自古忠孝难两全，他顾的是阿里这个大家，却无法顾及自己的小家。在他内心深处，总是掩饰不住对妻子、对儿女们、对九十岁高龄的老母亲的那份浓浓深情。“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”这就是我们共产党员的心声!

他到高原海拔最高的学校去视察，得知那里的两位老师已经好几个月没有发工资了，他认为这是自己工作的失职，他当即掏出身上所有的钱给教师顶工资，同行的工作人员说那是他和收养的两个藏族孤儿一个月的生活费。我看到了孔繁森眼里的点点泪花，看到了老师们眼里的泪花，更看到了他一心为民的赤胆忠心。这就是我们的好干部，人民的好公仆!他从口袋里掏出来的带着体温的不仅仅是几张纸币，更是一颗闪亮的、共产党员的心啊!

灯塔大课堂第二十八课观后感(四)

孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。他18岁参军，在部队干了7年，1966年加入中国共产党。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。孔繁森为了结束尼木县续迈等3个乡群众易患大骨节病的历史，他几次爬到海拔近5000米的山顶水源处采集水样，帮助群众解决饮水问题;他每次下乡时都特地带一个医疗箱，工作之余就给农牧民群众认真地听诊、把脉、发药、打针。1992年，拉萨市墨竹工卡等县发生地震，孔繁森在羊日岗乡的地震废墟上，还领养了3名藏族孤儿。我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。他放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。身为一名党员，他用自己的实际行动表明了党的根本性质。从孔繁森这一名党员干部的身上，折射出了党无私奉献的光辉。

他为了制定把阿里地区的经济带上新台阶的规划，专门带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。可当他完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。

我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。作为新一代的我们，没有经历过父辈们的艰苦时代。一直是在党的呵护下健康成长，但这并不代表这我们可以忘记，可以舍弃这样的精神。国家的建设，党的建设需要我们，长大后我们应为党和国家的建设做出应有的贡献。

灯塔大课堂第二十八课观后感(五)

近年来，随着央视等新闻媒体对郭永怀事迹的宣传、荣成“郭永怀事迹陈列馆”的开放和荣成郭永怀事迹宣讲团活动的开展，郭永怀心有大我、报效祖国、以身许国的爱国精神;严谨治学、甘为人梯的奉献精神;潜心研究、敢为人先的奋斗精神，得以广泛传播，不断激励着人们不忘初心，为中华民族的复兴梦而砥砺奋进!

郭永怀(1909年4月4日-1968年12月5日)，山东荣成人，中国共产党党员，应用数学家、空气动力学家，中国科学院学部委员(院士)，第二届、第三届全国人大代表，第二届全国政协委员，中国近代力学事业奠基人之一。

1956年9月，郭永怀突破重重阻力回到祖国，领导和参与了我国核弹、导弹和人造地球卫星的研制工作，倡导了高超声速流体力学、电磁流体力学、爆炸力学的研究，培养了一大批优秀力学人才，为我国国防、科技、教育事业呕心沥血、鞠躬尽瘁。1968年12月5日，乘坐飞机失事，壮烈牺牲，在生命的最后一刻，与警卫员紧紧抱在一起，用生命保护了重要科研数据资料。1999年，郭永怀被授予“两弹一星”功勋奖章，是该群体中唯一一位在核弹、导弹、人造地球卫星三个领域中均作出重要贡献并被授予烈士称号的科学家。

郭永怀早在上世纪30年代就离开家远渡重洋求学报国，回国后为国防事业而呕心沥血，直至1968年牺牲在核武器研制的秘密时期。对于这样一位无名英烈，在那特殊的历史阶段没有宣传、没有报道，他的事迹一度鲜为人知。即使在1999年9月中央授予23名科学家“两弹一星”功勋奖章时，许多人对于郭永怀这个名字也还是陌生的。在他的家乡山东荣成，家乡人、甚至他的父母、亲属知道的只有他生在荣成，留学美国，无法知道他所从事的工作和对国家的重大贡献。这个谜，让家乡人民牵挂不已，生他养他的故乡更期待还原一个有血有肉，有浓厚家国情怀的郭永怀。

于是，早在2000年荣成市委就派出采访组全面收集了郭永怀各时期的人生轨迹，采写了2万多字的长篇通讯” 永不陨落的两弹之星——共和国两弹一星功勋郭永怀追记”，在全国引起强烈反响，中宣部发出“新闻阅评“，《人民日报》《新华社》《解放军报》《中国科技报》《光明日报》等纷纷转载，多家电视台争相采访报道。同时荣成市在中科院力学所等单位的热情帮助下征集了郭永怀生前相关遗物，为建立郭永怀事迹展馆打下了基础，并于2010年在市博物馆广场东侧竖立了郭永怀的雕像。

赵老师教案网必读收藏:

十八勇士读后感 | 《春》朱自清读后感 | 春桃读后感 | 春宴读后感 | 第二十八年春读后感 | 第二十八年春读后感

在*，为传承红色基因，弘扬郭永怀的伟大精神，荣成市委市政府于2016年启动了郭永怀事迹陈列馆的建设。陈列馆位于荣成博物馆一层，展览面积2000平方米，共分8个展厅。陈列馆用_多张图片、200多件珍贵文物、5个视频，形象的展现了郭永怀无私奉献、以身许国的家国情怀。

灯塔大课堂第二十八课观后感(六)

1965年，郭永怀曾经讲过:“我作为一个中国人，特别是革命队伍中的一员，衷心希望我们这样一个大国早日实现四个现代化，早日建成繁荣富强的*国家，来鼓舞全世界革命人民。”他为实现这个宏伟的目标献出了自己的一切。

他肩负着发展我国近代力学和尖端科学事业的重任，郭永怀始终有一种紧迫感。因此，他总是不知疲倦地工作着。他的工作日程表永远是排得满满的，力学所和有关单位的业务问题，事无巨细，他都要亲自过问;大批文件和科研报告需要他处理。他从不午休，晚上经常工作到深夜;他没有节假日，不是照样到所里上班，就是在家里埋头书案，博览群书。正因为他无休无止地追求着新的知识，所以对国际上近代力学和尖端技术发展的新动向总是了如指掌，对各种复杂的课题总能做具体入微的指导。在国外，他有过一些业余爱好:喜欢集邮，对于音乐有很高的鉴赏力，回国后，由于工作繁忙，就很难得有时间去过问他珍藏的邮集或欣赏优美的乐曲了。

他自己勤奋，也希望别人勤奋。他时常用自己的亲身体会告诫青年:“天才是没有用的，关键在于刻苦学习。学问是无止境的，只有下苦功夫才能占领科学堡垒。”他还用牛顿与鸡骨头的故事教育过大家，要大家用一股“傻劲”去学习、工作。言传身教，使他周围的同志们深受感染，而他的公而忘私的献身精神也长留在人们的记忆之中。

在学术问题上，郭永怀以严谨著称，从不容许含糊其辞、模棱两可，更不容许草率从事，滥竽充数。他毕生发表的科学论文为数不多，但每篇都有一定的份量和价值;在发表之前，他总要反复核实，斟字酌句，非常慎重。回国以后，为了教学的需要，也为了系统介绍国外流体力学的经典著作，他亲自动手翻译普朗特著的《流体力学概论》(1952年版)，他给自己提出了信、达、雅的高要求;为了使译著准确流畅，他反复对照了德文原版和英文译本，和有关同志商讨了数十次;对原书疏漏之处，还加上了注释。这样，前后历时8年，直至他牺牲后才正式出版。这本高水平的译著出版之后，连续印刷两次，畅销海内外，得到了各方面的好评。在指导科研工作的过程中，他要求制订工作计划时必须有指标，有进度，而且切实可行，如果空洞无物或言过其实就要退回重新制订;对于学术报告，他要求论点鲜明，论据充足，在一定条件下给出肯定或否定的结论;学术讨论中，他绝不放过一个细微的错误。有一次一个青年同志在报告工作时，需要画一条湍流情形下的速度分布曲线，就随便画了一条。郭永怀立即指出，它不能反映湍流的特点，要这位青年同志纠正过来。

他生前兼任《力学学报》主编，审稿时严格把关，不分亲疏也不看投稿人“来头”大小，一律秉公办理。有一次对力学界一位权威的来稿发生了分歧，审稿者提出了肯定的意见，有一位青年人却提出了尖锐的批评。为此郭永怀特意组织了一次学术讨论会，倾听各方面的意见，结果发现基本方程有误，郭永怀就坚决支持了这位素不相识的“小人物”的意见。1963年，力学学报编辑部接到一封对一篇论文持有歧见的批评信，而论文作者是在郭永怀指导下工作的两位青年。郭永怀仔细地看了来信，并让两位作者认真考虑别人的观点，给予答复。他说:“我主张发表论文，就是为了进行学术交流，以期引起讨论。别人的批评意见，只能使我们对问题有更深刻的认识。”

郭永怀为人实事求是，他从不人云亦云，一旦发现真理不在自己这一边，却能及时修正错误。郭永怀对人严格，一丝不苟，但却平易近人。有时，即使他的.意见是正确的，但客观上难以实现，他也会及时收回。有一次，他要一个实验室进行风洞湍流度的测试工作，当他发现国内电子仪器信噪比比较低，一时无法进行这项工作时，就不再坚持自己的意见了。他曾不止一次地对青年们说:“我给你们提的建议看法仅供你们参考，不一定按我的办法做，一切要经过实践的检验。”正因为他实事求是，坚持真理，虚怀若谷，不以势压人，所以他在人们心目中的威望更高了。

他是我们华夏的英雄，因为有他的存在而多了一束曙光!

灯塔大课堂第二十八课观后感(七)

郭永怀，1909年出生于山东荣成县一个农民家庭。他从小放牛拾柴，因家境贫寒9岁才上学，先后在石岛镇明德小学、青岛大学附中就读。他成绩一直拔尖，受到校方特殊对待和奖励，初中毕业后考上了南开大学预科理工班。一个农民的孩子能够走上这样一条道路，在当时社会极为罕见，因此他特别珍惜学习的机会，于1933年又考入北京大学物理系。毕业后，他被着名光学专家饶毓泰留作助手和研究生。

1937年，卢沟桥炮声响起后，郭永怀与北大师生们一起南迁，历尽艰苦跋涉到达昆明，在新建的西南联大改学航空工程。1939年，他考上了中英“庚子赔款”留学生。在上海登船前，他发现领到的护照竟是由日本政府所签发，怒不可遏，毅然放弃这次机会。八个月后，郭永怀接到加拿大的留学通知，进入多伦多大学。他只用半年就取得了数学硕士学位，接着便选择了空气动力学的一个重要理论问题作为博士论文题目。因导师认为这一课题难解，他去美国加州理工学院向航空大师冯·卡门请教，并与在那里学习的钱学森、钱伟长等结为好友。1945年，郭永怀获得博士学位后，到美国康奈尔大学任教，不久就担任了副教授、教授。

1956年，郭永怀冲破美国政府的阻挠，携全家回到祖国。经先期回国的钱学森推荐，他担任了中国科学院力学研究所副所长。郭永怀在回国后的12年间，一直追求进步，加入了中国共产党，把稿酬作为党费上交，并将从国外带回的电动计算机、排风扇交给公家使用。

1960年，中央决定自行研制核武器后，105位科学家组成了一支特殊的科研群体。郭永怀担任了九院的副院长，主管力学部分，并负责武器化的设计指导。1963年，他与科研队伍迁往青海新建的基地，在恶劣自然条件下经常风餐露宿，解决了许多重要的动力难题，被戏称为核研究领域的“叁尊大菩萨”之一(另两尊是理论、试验部门的负责人)。

20世纪64年10月和翌年5月，我国第一、第二枚塬子弹先后爆炸试验成功，周总理、邓先圣专门为郭永怀等科学家摆了庆功宴。1965年以后，郭永怀在参与氢弹研制的同时，又参加了人造卫星的设计。与此同时，为了完成援外任务，他还担任研制一种单兵肩扛式防空导弹的总设计师，只用了不到半年时间就奇迹般地制成了这种超低空的地空导弹。

1968年12月5日，郭永怀从青海试验基地赴北京汇报。飞机降落时发生坠毁事故，他不幸遇难，时年59岁。同年12月25日，国家内务部追认他为革命烈士。

第二十八年春读后感 · 第10篇

郭永怀是中国著名空气动力学家和应用数学家。中国两弹元勋。

1933年，郭永怀进入北京大学物理系。1938年在西南联大改学航空工程。1939年考取中英庚款留学生，进入加拿大多伦多大学。半年后他和钱伟长、林家翘以优异成绩和出色的论文获得应用数学硕士学位。1941年5月他到加州理工大学师从航空大师冯·卡门，研究当时空气动力学的难题“跨声速流动的不连续性”。1945年他以这项重大研究成果获得博士学位。

1946年郭永怀到康奈尔大学与西尔斯教授创办航空研究院。在粘性流体力学和高超声速空气动力学等前沿领域取得了许多成就。

1956年郭永怀回国，先后担任中国科学院力学研究所副所长、清华大学兼职教授、中国科技大学化学物理系主任、二机部核武器研究院副院长，国防科委空气动力研究院筹备组副组长等职务。

1960年郭永怀参加中国的核武器研究工作，担任二机部九院副院长。1961年任第一颗原子弹爆轰物理试验场外试验委员会主任委员。对核弹的武器化和系列化做了大量的研究工作。对氢弹的结构设计、飞行弹道空气动力学的有关试验作出了巨大贡献。

1968年12月5日，郭永怀在参加完我国第一颗导弹热核武器发射准备工作，返回北京时，因乘坐的民航班机失事，不幸牺牲。12月18日，中华人民共和国内务部授予他烈士称号。1999年，中共中央、国务院追授他“两弹一星功勋奖章”。

郭先生在国外主要是从事理论工作和解析工作，他对自己要求很严格，他选定的课题都是国际上的难题。他不畏艰险硬是坚持用解析方法把它们做到底，得出重要的结论。这些工作使他在国外学术界有很高的声誉。为此人们往往把他看作一位单纯的理论家。使我感到意外的是，他也很重视新技术和实验工作，而且为新成立的中科院力学所带来了新技术和实验手段。这至少包括当时世界上出现不久的激波管技术和等离子体动力学。后来我了解到，原来在郭先生准备回国之前，他曾经专门考察过他认为为我国科学发展所需要的新技术和新领域。

严格说钱先生和郭先生都是以应用数学为主要工具的'理论家。这里说的理论家是那些其本人主要从事理论研究工作，但同时对于其所进行的理论研究的实际背景有深刻的了解，对理论研究的现实和可能的应用有明确的认识，对理论研究还需要那些实验研究的相互配合有充分的认识。因此两位先生有过人的宽广视野和长远战略思考。一次郭先生当面问我，领导一个研究所的人应当是有理论见解的(好的以实验为主的科学家同样可有很高的理论见解)，还是什么别的人。我的回答是前者。当时他感到满意。我想这是因为如果科学研究缺少高一层次的理论指导、理论研究或实验研究便会失去方向，落到跟着别人走的地步，难以有所创新。

第二十八年春读后感 · 第11篇

当我再一次看到这部影片的时候，对这样一位人民的好公仆的印象慢慢清晰起来。当人们怀念孔繁森时，我们又回到他的人生中讲述他是怎么样的一个人，怎么样的一故事。

也许时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。

孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦农民的家庭，18岁参军，在部队干了7年。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年国家要从内地调一批干部到西藏工作，时任地宣传部长的孔繁森主动报名。进藏以后，当地党委考虑到他年轻能干，征求本人的意见后，派他到海拔更高的岗巴县任县委副书记。工作3年期间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起牧割、打场、干农活、修水利。1988年，孔繁森在母亲年老，3个孩子尚未成年，妻子体弱多病的情况下，为了国家和人民的利益，再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地的教育事业，他跑遍了全市8个正县所有办公学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%，全市50个敬老院和养老院，都给孤寡老人送去党和政府的温暖。

西藏偏远地区医疗卫生条件极差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，外出时常常一天也看不到一个人影。他们饿了就吃口风干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下的雪水。在孔繁森的勤奋工作下，阿里的经济有了较快发展。1994年，全地区国民生产总值超过1.8亿元，比去年增长37.5%，国民收入超过1.1亿元，比去年增长6.7%。他为了制定阿里地区的经济带上新台阶的规划，他准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下功夫。为次，他带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。1994年11月29日，在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。

孔繁森的去世，让无数藏族同胞伤痛不已，一位90多岁的藏族老人一直哭了半个小时，一边哭，一边不停地按藏族习俗摸着脑门为书记祝福，反复念着一句话：“孔书记没了，我的福气也没了。”看到影片中的这一切，泪水模糊了我的眼睛，他的名字，他的事迹传遍了神州大地，他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。

孔繁森是千千万万进藏干部中的优秀代表，是新时代共产党员的楷模，他充分发挥了一名共产党员的模范带头作用。作为一名汉族的领导干部，孔繁森不仅给西藏人民带去了党和内地人民的关怀，而且带领藏族同胞发展经济，生活上也与藏族同胞融合在一起，当地人们不仅把他视为领导，更把他当作亲人。

作为一名学生党员，我们应该以孔繁森同志为榜样，向孔繁森同志学习。学习他充分发挥党员的先进模范带头作用，学习他一心为公，公而忘私，公私分明的崇高精神，学习他呕心沥血，一心为人民群众。我们学生党员应把孔繁森同志的精神用到实际工作中去，先人后己，尽心尽力干好本职工作，充分体现一名共产党员的先锋模范作用。学习孔繁森同志，重要的是要见诸于行动从自己做起，从现在做起，从身边的点滴做起。以孔繁森为榜样，对照自己的思想、工作和作风找差距，从孔繁森同志的事迹中汲取营养，树立牢固的共产主义的人生观和价值观，做一名的好党员，人民的好公仆，用无愧于共产党员称号的高尚品质和模范行动，带领群众为改革开放和现代化建设做出新的更大贡献。

学习孔繁森是时代的要求，人民的召唤。孔繁森同志从青年时代就以雷锋同志为榜样，孔繁森同志之所以能为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，最集中的一点，就在于它牢固的树立并忠诚的实践了共产党人的世界观、人生观、价值观，言行一致的回答了人为什么活着，心里时刻装着群众，努力为人民谋利益，是共产党热人工作的出发点，和落脚点。

第二十八年春读后感 · 第12篇

第二十八章《百合公主的灾难》读后感300字

今天,我子读了三四张,我最喜欢的是第二十八章《百合公主的灾难》。安妮坐在小船里想象着变成了百合公主的浪漫情景,结果差点被淹死,还是吉鲁伯特酒了安妮,这才平安无事。

读到了安妮的小船快要沉下去时,我非常害怕,心里在想着:安妮,赶快逃呀!安妮面临着死神,她死死地保住了一棵古老的树,幸好这时吉鲁伯特来了,我才舒了一口气,刚才真是太险了。我也曾幻想过,一次,我把想象成了天使,身上长着翅膀,我在飞,飞到了桌子上(踩着凳子上去的)我闭上眼睛,只听“扑通”一声,你猜怎着,我掉了下来,(O(∩_∩)O哈哈)从此以后我再也不敢想象了。

从这个故事里,我明白了,幻想也不是什好东西,我们不要轻易把幻想成什,不要没事找事。