教案资料|曾国藩的管理思想总结(范例十八篇)_曾国藩的管理思想总结

信息与电子工程学院

理论课教案

2018-2019学年第二学期

共 1 册第 1 册）

课程名称管理学

教材名称管理学

任课教师邱倩

班级：18信息管理与信息系统1班

教研室： 会计教研室

信息与电子工程学院制

教案编写说明

1、 教案规范化写作是课程建设的重要组成部分。为进一步加强课程建设，规范教案管理，特制定教案编制说明。

二、教案的编写规范

1.教师上课要有完整的教案，按照课程教案编写要求书写或以word文档编制的纸质教案，不能以课件幻灯片的打印稿代替纸质教案。

2每位教师的教案应每学期装订成册，统一格式加封面和首页。

三。教学计划编制的具体格式一般应包括以下主要内容：

（1）教学目的(教学目标)：即教学中体现“课程的总体目标”和“章节的目标”及预期达到的效果。

（2）教学重点、难点及对应策略：本部分是指该课程或该章节的重点和难点部分，是学生必须掌握和加强学习的知识点，在讲解时要有可行的对应策略。

（3）教学内容提纲及时间分配：是指通过对教学大纲、教材和主要参考资料的研析，确定课堂教学的主要知识点，并对每部分内容安排大约讲解时间。

（4）课堂教学设计与实施过程：是根据教学目的进行的教学实施过程、包括时间分配、课程导入、教学方法和辅助手段、师生互动等设计或选择。

（5） 教学反馈与总结（课内总结）：评价课程教学中知识的科学性和完整性；教学环节的设计；教学重、难点的把握；师生双边活动的设计；对课堂教学过程如教学效果等进行总结和分析，可以为今后的教学提供经验和素材。

曾国藩的管理思想总结 · 第2篇

1、好交易不能共享，怀疑者不能共享。

2、世界上很少有人什么都不做，而一半的人却做了贪婪而有利可图的事。

3、有了什么，就什么也没有；有东西的时候，什么也没有。

4、一个人一生的成功或失败取决于他朋友的优点。

5、事情因匆忙而失去，思考因拖延而耽搁。

6、献出自己从别人身上获得的、数量巨大的美德；自信是成功的关键。

7、家从失去一个不奢侈的词，人从失去一个不自由的.词，妨害从一个不骄傲的词。

8、未来不受欢迎，没有爱情，便无杂。

9、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招恶进来。

10、善良的人播下美德，美德就会降至天堂。恶人散播祸患，招致瘟疫。

11、害怕做错事的人也害怕做错事。

12、每次出现繁荣，就会出现萧条。

曾国藩的管理思想总结 · 第3篇

1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

21、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

24、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

曾国藩的管理思想总结 · 第4篇

上级的言行举止、外表衣着、私人生活，以及如何对待妻子儿女等，都会成为下属谈论的话题，所以，身为领导，必须做出榜样，要言行一致。领导的行为值得模仿，下级就会做得好；反过来，领导的行为不佳，下级也不会有好行为。

人际关系是最令人头疼的事。今天的问题解决了，明天又产生新的问题，而且类似的问题过几个月后还会出现。这就是领导者天天所面临的问题，但你必须正视，因为这是你的本职工作。

下级知道你诚心给他们锻炼机会，提拔他们，就会自觉出力。让下级对工作精益求精，这样做你自己也有提高的机会。

要使合作者都心情舒畅地合作，不仅是管理部门的工作，而且也是领导者要用全力去做的事。不能把这方面的工作交给别人做，或认为这只是人事部门的工作，它恰恰是你自己分内的事。如果人事关系理不顺，你的全部计划就无法实现。

作为一个领导，总爱在人家背后刺探秘密，这种人当个侦探还可以，却不是一个好上级。不信任下属，员工的工作情绪无疑会受到打击。

企业家如何在“危”难之中把握“机”会是很重要的。至少需注意以下几点：

（1）该告诉的人一定要告诉，不该告诉的人则一句不讲。

（2）要回答的问题先想好答案。

（3）对别人伸出的援助之手，要坦然接受。

（4）在面临个人危机的时候，工作表现要更好一点，会给人留下特别深刻的印象。

遇到个人危机虽属不幸，但处理得好，也可能是个好机会。

任人唯亲会激起他人的不满。如果某人只是因为和经理是同乡或是亲戚，而被提升，这样会使员工士气大减。

尽量公正地待人处事。如果上级对一切事情都能无私公正，下级就会原谅他的许多缺点。有的领导出了问题就会推卸责任。还有一种领导会许出各种诺言，但到了落实的时候，就一推再推。领导者要守信用，对下级坦诚，这样下级就会从心里尊重你，服从你。

管理人员有权力命令下级做事，但若用说服的办法，就会事半功倍的。谁也不愿意被人指使，最好的办法是在分配工作任务的时候，加上“请你”，“如果你不介意的话”，“不知道你是否愿意”这类的语句。这样做，定会产生更理想的效果，下级也会心悦诚服。所以，分配工作任务时，要采取多种方式。

千万别做 ，遇事不跟别人商量，自作主张，乱发命令。使用独裁做法你自己觉得威风，也许能取得短暂的胜利，但是到头来是自己惨遭失败。强权、高压、带来的只是一时的威风。

不要怕认错，因为我们无法做到100%的正确。一个对了60%，而乐意把另外40%的错误改正过来，他就是很不错的人。一个肯承认错误的人特别受人尊敬，这是大人物的特点。

人们不喜欢管理人员独自安排一切，他们也想参与制订计划，觉得这工作也有他们的份。没人甘心做木偶，任人摆弄。

机构里的规章制度不能经常变动。人人都应该清楚，如果他们努力工作，多少年后便可以达到职位。这样才好让大家遵守所制定的有关规定。

谁都应对总经理以礼相待，因为他有着至高无上的权力。但是，从一个人怎样对待小人物却可以反映出他的为人来。“要看大人物的性格，不免看看他如何对待小人物。”

如果把一个团体比作一支拔河队，那么你一定要去当拉拉队队长，这要比去当拔河队里最强壮最有力的那个队员要好得多。

“好汉不提当年勇”，总是把过去的成功挂在嘴上或在心里是很有害的，它会让你变得固执。经验需要更新，过去的成功绝不能保证今后的顺利，适当的改变才能使你绕开成功陷阱。

每个人都有失败的经历。如果你遇到失败，要第一个从阴影中摆脱出来。如果你迟迟不能自拔，因此对下属发泄，那就会完全失掉下属的向心力，要知道，他们失败后的痛苦是和你一样沉重的。

每个人都有倾诉的愿望，但谁也不希望对方把自己当永远的听众一遍又一遍地听你说自己的英雄壮举。如果你反复讲自己过去如何了不起，那丝毫唤不起下属的尊崇，相反，下属会产生反感，甚至以为你是在用过去的辉煌来抚慰自己现在的无能，

最容易得到也最容易失掉的是下属对你的信赖。信赖产生于你的言行一致上。如果你说到却没做到，你就会失去信用。

若要求下属表现好，就必须让他们对工作感兴趣，让他们知道，他的工作是整个工作中重要的一环。每项工作都有其自身的意义，这一点必须让下属知道。

即使最有涵养的人，也不喜欢别人指出他做错了事。先进行表扬，让他知道上级是赏识他的，他就会诚心接受批评，否则，他就会憋一肚子怨气。

即使你表扬了下属，他也不会得意忘形。不少领导者以为表扬下属会使他们骄傲起来，从而不再继续努力。这是个错误的观点。每个人都希望上级会赏识他。如果谁工作做得好，上级表扬了他，他不会因此骄傲，反而会再接再厉的。

你不可能希望下级都是十全十美的人。一位合格领导应该能够尽量发挥现有人员的积极性。人与人之间的差别太大了，有善良的、有勤劳的、有懒惰的、有自私自利的。好领导不那么容易气馁，所以他才能卓有成效。

他们情绪不高，工作不主动，无精打采。因为他们的工作天天如此，没有人答理他们。也没有告诉他们，他们所制造的是货车还是挖土机的零件，这些零件要被送往何处。应采用另一种办法，为他们着想，让他们知道公司的生产计划，这样他们会产生很高的情绪，生产力会马上提高。

遇到困难正常人的正常反应是：这可怎么办？可你应该换一种方式，对部下说：咱们的运气真好，又到了显示能力的时候了！你的乐观和积极会变成促进下属的巨大动力。

下属最害怕听到上司说：“我现在无法下决定，我很苦恼，我也没办法。”你的优柔寡断会使下属变成一群无头苍蝇，既找不到食物，又找不到回家的路。如果真面临这种无法决断的情况，你首先要做的就是听取下属的意见，即使你没有得到最上策，也会从中得到启发。

当你向下属交代一项任务时，对下属说：“这事你试着办一办”是错误的。下属回答说“试试看”也是错误的。“试试看”后面的潜台词就是“反正办不成我也不管”。要让下属养成这样的口头语：“这事我来办！”

如果你经常向下属抱怨自己有多忙，那就错了。下属会认为，你要是真忙的话，那么对下属抱怨的时间都不该有。下属的想法是：你现在干的所有工作都是你的精力所能承担得了的。下属最典型的说法是：我们也忙，我们都没有时间对你说。正确的做法是：把工作都合理地分配出去。

抱怨下属只提出问题却不想办法这是不正确的。能提出问题就证明他在思考。你鼓励他而不是指责他，下一步他就会想出办法来。

作为上司拥有决策权和领导权，但是如果上司总想比下属高出一筹，这会挫伤下属的积极性。比如下属拿出一份提案，上司就一定要拿出自己更好的，或把下属的想法改头换面据为己有。每个人都会回避过于自负的人，过分自负只能让人体察到你内心深刻的自卑情结。

如果你对下属的能力经常怀疑，那你就换掉他。否则你事事参与、过问，甚至监督下属工作的话，下属会因此失去自己的创造性，完全按照你的“正确指示”去工作，进而形成下属不是放开手脚去做，而是一边猜测你的意图一边做。你用挑剔的眼光去观察，下属的缺点很容易暴露出来，你就会加重不信任，加重监督。下属也在摸索中成长，只要他还没有放弃，你就该给他宽松的环境。

对任何下属的建议你都该认真倾听。在通常情况下，下属都会经过深思熟虑才会提出建议，如果你用简单的一个“不”字就把他否定了，他会从此失去创造的信心。而倾听和讨论则会使下属认清自己的不足，并有机会充实和提高。

经常称赞下属，尤其是对外人称赞下属，这种称赞会辗转传回下属的耳朵，他由此得到的快乐要比你直接称赞他强几倍，他自然会更加热爱工作。而如果总对外人抱怨下属则会让人觉得你的无能，至少会认为你没能物色到出色的人选。

关心下属的生活永远都不错。尤其是在东方，饱含人情味的关切话语能营造一个良好的工作氛围；实际为下属解决一两件生活小难题，下属会把这当故事讲给别人听，这就是他拿快乐与人分享。而你给他带来快乐，他自然会加倍努力来回报你。

当着一个下属的面批评另一个下属是最严重的失误。拿两个人做比较的结果是：评价差的人会因此失去自信心，甚至以后做不好工作也对自己的无能没有负担感，因为你已经无数次地确认了他的无能。评价好的人也会因用同事的牺牲换取了自己的好评而内心不安，甚至会招致下属的集体排斥，因此，他会有意无意地放松自己，以争取与同事重新站回一排。如果你想成为一个好上司，就该改正自己。

曾国藩的管理思想总结 · 第5篇

1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

2、凡事留余地，雅量能容人。

3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

4、富贵气太重，亦非佳象耳。

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

9、知足天地宽。

10、百种弊病，皆从懒生。

11、广其识则天下大。

12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

15、君子之道，以知命为第一要务。

16、胸怀广大，须从平淡二字用功。

17、家和则福自生。

18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

20、禁大言以务实。

21、省事是清心之法，读书是省事之法。

22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

23、功不独居，过不推诿。

24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

25、受非分之情，恐办非分之事。

26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

27、责己厚而责人薄耳。

28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

31、古者英雄立事，必有基业。

32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

33、困心横虑，正是磨练英雄之时。

34、男儿自立，必须有倔强之气。

35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

36、先静之，再思之，五六分把握即做之。

37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

38、自修之道莫难于养心。

39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

41、国家之强，以得人为强。

42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

44、治世以大德，不以小惠。

45、人生莫惧少年贫。

46、不随众从之喜惧为喜惧。

47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

59、神正其人正，神邪其人奸。

60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

62、总宜奖其所长，而兼规其短。

63、人必诚，然后业可大可久。

64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

73、无实而享大名者必有奇祸。

74、为人不可过于聪明。

75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

77、誉望一损，远近滋疑。

78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

81、另起炉灶，重开世界。

82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

83、小仁者，大仁之贼。

曾国藩的管理思想总结 · 第6篇

1、往往安静，那么含蓄的含义和应该是强大的。

2、宽广的胸怀，必定来自平淡的两个字。

3、广博的知识使世界变得伟大。

4、沉默寡言，关心上帝，关心本质。

5、受困心灵的`穿越烦恼，是磨练英雄的时候。

6、与其看到世界上到处都是坏人，不如看到世界上到处都是好人。

7、长时间的看熟悉的字不知道，凝视是静止的生命如果移动，是知道的存储的真理，太认为拼图应该。

8、能够代表身体，不抱怨并不是特别有用。

9、人看其近，我看其远，岳高明；人们看它厚，我看它细，聪明。

10、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。

11、失意的事要忍，失意的事不要受。快心，为了光明，不为快心糊涂。

12、不是所有的祝福都能得到享受，但也不是所有的权力都能得到享受。

13、兄弟们，虽然贫穷的小户主会兴，兄弟不和，虽然官家会败。

14、甘让君子其将之放低，不让小人其量浅。

15、只有自我才能改变人，只有自我才能说服人。

16、好的点缀，不要循序渐进。部分听者，结束争论。

17、骨头越硬，骨头越强壮，娇惯的能量就越弱。

18、如果你喜欢自己的才华，那就忽略细节。

19、而优等的人，一切工作都是自己做，不顾命运，命运在人。

20、能甘淡泊，才是一点真正的学习。

曾国藩的管理思想总结 · 第7篇

1、心至苦，事至盛也。

2 、择众论之善者而从之。

3、事前加慎，事后不悔。

4 、国家之强，以得人为强。

5 、富贵气太重，亦非佳象耳。

6 、乡间无朋友，实是第一恨事。

7 、善观人者观己，善观己者观心。

8 、处有事当无事，处大事当如小事。

9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

1 0 、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

1 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

1 2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

1 3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

1 4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

1 5、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

1 6、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

1 7、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

1 8、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

1 9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

2 0、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

2 1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

2 2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2 4、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

2 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

2 6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

曾国藩的管理思想总结 · 第8篇

1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、国家之强，以得人为强。

6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

8、总宜奖其所长，而兼规其短。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，说话不可任口。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘恋。

15、禁大言以务实。

16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

25、人生莫惧少时贫。

26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

27、男儿自立，必须有倔强之气。

28、另起炉灶，重开世界。

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

34、受非分之情，恐办非分之事。

35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

36、古者英雄立事，必有基业。

37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

38、用功不求太猛,但求有恒。

39、自修之道莫难于养心。

40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地宽。

44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

46、功不独居，过不推诿、

47、无实而享大名者必有奇祸。

48、誉望一损，远近滋疑。

49、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、责己厚而责人薄耳。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

61、善观人者观己，善观己者观心。

62、困心横虑，正是磨练英雄时。

63、君子之道，以知命为第一要务。

64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

67、功不独居，过不推诿。

68、省事是清心之法，读书是省事之法。

70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

72、倚天照海花无数，流水高山心自知。

73、不随众从之喜惧为喜惧。

74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

77、为人不可过于聪明。

78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

79、人必诚，然后业可大可久。

80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

81、不可轻率评讥古人。

82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

84、广其识则天下大。

85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

86、无实而享大名者必有奇祸。

87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

88、为人不可过于聪明。

89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

90、家和则福自生。

91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

93、百种弊病，皆从懒生。

94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

95、人生莫惧少年贫。

96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》

99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

100、治世以大德，不以小惠。

101、讨人嫌，离不得个骄字。

曾国藩的管理思想总结 · 第9篇

1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

2、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

3、古之成大事者，多自克勤小物而来。

4、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

5、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

6、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

7、有才干，定要表现之。

8、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

9、择众论之善者而从之。

10、留心在危难的.时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

11、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

12、一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。

13、凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。

14、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

15、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

16、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

17、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

18、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

19、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

20、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

21、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

22、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。

23、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

24、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

25、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

26、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

27、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》

28、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》

29、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

30、诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》

31、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》

32、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》

33、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

34、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

35、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

36、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。

37、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

38、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。

40、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩

41、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

42、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

43、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩

44、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。——曾国藩

45、既爱其才，宜略其小节。——曾国藩

46、凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩

47、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

48、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

49、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

50、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

51、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

52、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

53、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩

54、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

55、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

56、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。

57、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩

58、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩

59、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

60、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

61、世事多因忙里错；好人半自苦中来。

62、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

63、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

64、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

65、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

66、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

67、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

68、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

69、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

70、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

71、天下事当于大处著眼，小处下手。

72、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

73、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

74、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩

75、只要人肯立志，都可做得到。

76、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩

77、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩

78、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩

79、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩

80、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩

81、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩

82、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

83、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。

84、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。

85、在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵习气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。

86、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。

87、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

88、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

89、才下手便想到究竟处。——曾国藩

90、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩

91、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

92、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）

93、君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

94、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

95、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。

96、久视则熟字不识，凝望则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

97、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

98、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

99、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。

100、只要人肯发愤，都可做获得。

曾国藩的管理思想总结 · 第10篇

小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——曾国藩

人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩

凡权要人声势赫然时， 我不可犯其锋， 亦不可与之狎， 敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩

将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩

两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈 何自处于小人。 ——曾国藩

君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则 不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾 国藩

倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾 国藩

好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩

以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之 本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩

既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩

天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 ——曾国藩

处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩

规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩

精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩

毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩

事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩

人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩

君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩

有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩

勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩

嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩

阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩

轻信人不一定多疑，而多疑的'人每易轻信。 ——曾国藩

可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩

处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩

处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩

名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩

见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩

贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩

贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩

宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩

外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩

乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩

名节至大，不可妄交非类。 ——曾国藩

居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 ——曾国藩

经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩

责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩

闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩

盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 ——曾 国藩

凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 ——曾国藩

向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩

凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 ——曾国藩

清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩

俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 ——曾国藩

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 ——曾国藩

薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 ——曾国藩

得意而喜，失意而怒， 便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩

吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾 国藩

小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ ——曾国藩

不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾国藩

一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓 之廉。 ——曾国藩

改过则长善矣，甘贫则足用矣。 ——曾国藩

天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩

君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 ——曾国藩

水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之 则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 ——曾国藩 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而 志衰矣。励志之士，可不戒诸。 ——曾国藩

短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦 则天下莫与汝争智，“折”去“斤”加“为” ［］谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲 纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而 思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。 ——曾国藩

人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心 恕人，不患不到圣贤地位也。 ——曾国藩

静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然 后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩

闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 ——曾国藩

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 ——曾国藩

夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 —— 曾国藩

能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾国藩

或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾国藩

君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 ——曾国藩

尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 ——曾国藩

慎能远祸，勤能济贫。 ——曾国藩

气为心害，养心当先制气。 ——曾国藩

不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 ——曾国藩

或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰： “去六邪，用四尊，则可矣。 ”曰： “谏未 深而谤君， 交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺 不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 ——曾国藩 ”

清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 ——曾国藩

夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间， 招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行， 与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之， 国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩

礼义廉耻，可以律己， 不可以绳人，律己则寡过， 绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免 过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩

以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之 心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩

乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩

惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩

行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩

事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩

财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩

居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩

善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩

怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩

责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入， 怒则语言难入， 怒胜私故也。 — —曾国藩

一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩

做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩

志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩

宁人负我，毋我负人。——曾国藩

君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国 藩

君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩

促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。——曾国藩

纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身， 非止有伤长厚己也。——曾国藩

以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩

习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩

防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜 德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。——曾国藩

曾国藩的管理思想总结 · 第11篇

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。向您推荐曾国藩箴言，希望于您有所收获。

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

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曾国藩名言，曾国藩家训<\/h2>

1、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

5、家勤则兴，人勤则健。

6、男儿自立，必须有倔强之气。

7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

8、举止端庄，言不妄发。

9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

10、越自尊大，越见器小。

11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

13、青年读书应当有志有识有恒。

14、霹雳手段，方先菩萨心肠。

15、先静之，再思之，五六分把握即做之。

16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

18、甘苦自得。

19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

21、处事宜决断。

22、好谈己长只是浅。

23、居心平，然后可历世路之险。

24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

26、大柔非柔，至刚无刚。

27、侍亲以得欢为本。

28、孝致祥，勤致详，恕致详。

29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

31、一切皆暗暗安排，胸有成足。

32、戒傲戒惰，保家之道也。

33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

37、善观人者观己，善观己者观心。

38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

43、绮语背道，杂学乱性。

44、知足则乐，务贪必忧。

45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

53、一念忽略，便有错言错事。

54、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

55、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

56、才智英敏者，宜加浑厚学问。

57、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

58、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

59、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

60、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

61、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

62、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

63、凡办大事，半由人力，半由天事。

64、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

65、既爱其才，宜略其小节。

66、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

67、乡间无朋友，实是第一恨事。

68、能甘淡泊，便有几分真学问。

69、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

70、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

71、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

72、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

73、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

74、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

75、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

76、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

77、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

78、有恻隐之心者，必有羞恶。

79、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

80、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

81、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

82、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

83、居心平，然后可历世路之险。

84、才觉私意起，便克去，此是大勇。

85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

86、各安共分而天下平矣。

87、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

88、知天地万物于一体，则能爱矣。

89、人伦明，则礼乐兴。

90、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

91、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

92、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

93、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

94、人要为善，先要明善始得。

95、气忌盛，心忌满，才忌露。

96、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

97、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

98、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

99、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

100、人不可无缺陷。

101、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

102、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

103、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

104、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

105、举世惟一真字难得。

106、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

107、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

108、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

109、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

110、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

111、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

112、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

113、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

114、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

115、禁大言以务实。

116、省事是清心之法，读书是省事之法。

117、功不独居，过不推诿。

118、智慧愈苦而愈明。

119、常常提其朝气为要。

120、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

121、不可轻率评讥古人。

122、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

123、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

124、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

125、无好小利。

126、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

127、以体察人才为第一。

128、另起炉灶，重开世界。

129、心至苦，事至盛也。

130、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

131、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

132、责己厚而责人薄耳。

133、困心横虑，正是磨练英雄之时。

134、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

135、誉望一损，远近滋疑。

136、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

137、人之精神不可无所寄。

138、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

139、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

140、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

141、无实而享大名者必有奇祸。

142、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

143、不随众从之喜惧为喜惧。

144、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

145、一身精神，具乎两目。

146、胸怀广大，须从平淡二字用功。

147、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

148、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

149、神正其人正，神邪其人奸。

150、人必诚，然后业可大可久。

151、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

152、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

153、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

154、有才干，定要表现之。

155、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

156、行事不可任心，说话不可任口。

157、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

158、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

159、王政不能有恩而无威。

160、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

161、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

162、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

163、事以急败，思因缓得。

164、能甘淡泊，便有几分真学问。

165、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

166、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

167、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

168、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

170、为人不可过于聪明。

171、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

172、特患业之不精耳。

173、百种弊病，皆从懒生。

174、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

175、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

176、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

178、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

179、国家之强，以得人为强。

180、人以气为主。

181、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

182、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

183、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

184、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

185、先静之，再思之，五六分把握即做之。

186、自修之道莫难于养心。

187、须先立坚卓之志。

188、家和则福自生。

189、凡事留余地，雅量能容人。

190、受非分之情，恐办非分之事。

191、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

192、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

193、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

194、总宜奖其所长，而兼规其短。

195、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

196、内断于心，自为主持。

197、独享大名为折福之道。

198、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

201、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

202、好谈己长只是浅。

203、脚踏实地，不敢一毫欺人。

204、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

205、养得胸中一种恬静。

206、凡有用之物，不宜抛散也。

207、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

208、广其识则天下大。

209、古者英雄立事，必有基业。

210、小仁者，大仁之贼。

211、治世以大德，不以小惠。

212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

213、见异思迁，欲求长进难矣。

214、凡事豫则立。

215、若日日誉人，人必不重我言矣。

216、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

217、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

218、古之成大事者，多自克勤小物而来。

219、有其功，必有其效。

220、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

221、凡行公事，须深谋远虑。

222、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

223、常存冰渊惴惴之心。

224、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

225、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

226、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

227、气忌盛，心忌满，才忌露。

228、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

229、处有事当无事，处大事当如小事。

230、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

231、讨人嫌，离不得个骄字。

232、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

233、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

234、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

235、事前加慎，事后不悔。

236、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

237、富贵气太重，亦非佳象耳。

238、知足天地宽。

239、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

240、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

241、君子之道，以知命为第一要务。

242、只要人肯立志，都可做得到。

243、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

244、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

245、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

246、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

247、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

248、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

249、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

250、既有定识，又有定力。

251、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

252、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

253、和可消人怨，忍足退灾星。

254、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

255、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

256、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

257、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

258、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

259、不可背后攻人之短。

260、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

261、不怕打不着，只怕打不胜。

262、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

263、思与学不可偏废。

264、常存一不敢为先之心。

265、荐贤不可示德，除奸不可示威。

266、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

267、知足则乐，务贪必忧。

268、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

269、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

270、有福不可享尽，有势不可使尽。

271、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

272、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

273、择众论之善者而从之。

生命箴言，人生箴言，箴言妙语<\/h2>

说八分做八分，结果只成五分，差不多差不多，结果差多多。

人生有四个存折：健康、情感、事业及金钱。如果健康消失了，其他存折都会过期。

即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

女人的武器不是眼泪，而是微笑。

虚伪的眼泪会伤害别人，虚伪的笑容会伤害自己。

当你被失败拥抱时，成功可能正在一边等着吻你。

适当悲伤可以表达感情的深切，过度伤心却证明了智慧的欠缺。

如果你在做的不是你最想做的事，那你已经再无可失了。

世上的喜剧，不需金钱就能产生。世上的悲剧，大半和金钱脱不了关系。

许多事情总是在经历后才会懂得，一如感情，错过了、遗憾了才知道不需无谓的执着。

今天比昨天好，这就是希望。

说服自己是一种理智的胜利；感动自己是一种心灵的升华；征服自己是一种成熟。

面对不一定是勇敢，有时退出也需要很大的勇气。

用心、用情，不用心情；用指、用点，不用指点。

常遇困境说明你在进步；常有压力说明你有目标。

生命中有许多你不想做却不能不做的事，这是责任；生命中有许多你想做却不能做的事，这是命运。

一个人可以自然变老，但不一定自然变得成熟。

聪明者善说，智慧者善听，高明者善问。

人生的历程就是唱一首歌，一直唱高调，是会累坏嗓子的。

回忆往事会笑是因为长大了；回忆往事会哭是因为老了。

嘉许是发现别人的优点，奉承是发明别人的优点。

绝不测量山的高度，除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。

过去的事已经一去不复返——聪明的人应当考虑现在和未来。

有时候，我们等的不是什么人、什么事、我们等的是时间……等时间，让自己改变。

幸运和不幸是一双筷子，缺了哪一根都吃不好人生这碗饭。

转弯只为遇见你，却忘记了你也会转弯。

曾经拥有的不要忘记；不能得到的更要珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼，清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。

因为是人生而不叫人熟，所以人生总需要经历煎熬。

我的优点是：勇于认错，缺点是：坚决不改。

有平常心的人，才易成为不平常的人。

并不是每次跌倒都能有再爬起来的机会……人生需要乐观，也需要清醒和谨慎。

你深爱的人，正好也深爱你，这是世界上最美好的事情，没有之一。

一个今天抵得上两个明天，撕一张日历很简单，把握住一天却不容易。

身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。

女人以为男人会改变才和他结婚，男人以为女人不会改变才和她结婚，结果他们都错了。

要结交两种人——良师和益友；能吃两样东西——吃苦和吃亏。

爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。

人生最可怕的事情不是失恋，而是失眠；人生更可怕的事情是失眠了，却不是因为失恋。

真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。

幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予。

舌头比牙齿更长寿，软件比硬件更长久。

只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

人啊，就是没什么想要有什么，有什么不珍惜什么，失去什么才明白什么，明白什么也挽回不了什么了。

我没有输，只是没有赢而已想要飞的高，就得把地平线忘掉。

平和对待一切，不争即是争。

在时间面前什么都是不存在的。

没有伤心，你就不会享受开心；没有别离，你就不会珍惜相聚；没有失败，你就不会发现成功。

两点之间最短的距离并不一定是直线。

生命是一种过程，优秀是一种习惯。

人们心中习惯性的想法往往占有决定性的影响地位，决定着一个人的幸或不幸。

耐得寂寞，才能不寂寞。耐不得寂寞，偏偏寂寞。

绝望之为虚妄，正如希望相同。

当我们胆敢做恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

深水不响，响水不深。

人活着的时候就要多做有意义的事情，要让自己活的快乐，因为，会死很久。

一个人如果连一次失败都不能承受，他也不会干出什么大事来，获得成功困难，有勇气面对失败更难。

任何人对自己的世界观改造都不能太自信。

悲也一天，喜也一天，何不快快乐乐的过好每一天。

快乐的活在当下。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

大家都是人。（与人交往不要怕）

尽心就是完美--世界上没有完美的人，没有完美的结局，而只有完美的过程。

明天的树叶不会在今天掉下。

一千万买不到一个早晨。

各有来日莫羡人。

知辱而后勇，有痛的感觉就没有失去生命力。锥子扎不出血的麻木，实际上是一种心灵的死亡。

读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人指路；高人指路，不如自己去悟。

一个人沉湎于往事的人，日子一定比别人过得艰难。

一个人的愚蠢就是另一个人的财产。

如果不断续成长，就会开始走向死亡。

即使天空没有属于我的一片云，但至少留下了我划过的痕迹！

不要做那种只能对自己哭泣的人，记住只要用力呼吸就能看到奇迹！

一切抛天外惟有我存在。

执着是苦是累，无为无志是废。

拨云见月月更明。

为了自己的目标为止奋斗一生，不泄努力，就算最后失败了，也没有什么好遗憾的，因为你尽力了。

幸福就是很冷静很从容地生活，在能量很低的时候也可以生活得很好。

忘记该忘记的，记住该记住的，改变能改变的，接受不能改变的。

别怕没钱，只要每天多干点事情，积少成多就会有钱。

不过分跟人计较，做自己觉得对的事情。

无论多么艰难的现在，终是记忆和过去！

日子要有目标，才会如意。

宁可笑着流泪也不哭着说后悔。

生活很平淡，日子很平常，你我很普通，世间轮回转，钱不太好赚，闭眼啥也不算！心态放平缓，人生不过几十年。

顺其自然，一切自有定数。

努力付出不经意收获。

生活总会给你各种各样的磨难，这样你才能不断的成长。

自重者人重之，自强者人敬之。

人的一生就像旅程，不要在乎目的地，在乎的是沿途看到的风景和看风景的心情！

曾国藩名言<\/h2>

曾国藩名言

1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩

2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩

3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩

4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

5、越自尊大，越见器小。曾国藩

6、事以急败，思因缓得。曾国藩

7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩

8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩

10、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩

12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩

15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩

16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩

19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩

20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩

21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩

25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩

27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩

28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩

29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩

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