易经的奥秘读后感
时间:2026-02-01 赵老师教案网易经的奥秘读后感（推荐十一篇）。
易经的奥秘读后感 [1]
《海洋奥秘》是一本引人入胜的科普读物，它介绍了我所了解的海洋世界远远不能涵盖的奥秘和各种新鲜事物。这本书让我明白了海洋中生物的多样性和生命力的强大，使我更加了解了人与自然的关系。在这篇读后感中，我将详细、具体、生动地描述我在这本书中了解到的一些海洋奥秘。
本书第一章介绍的是海洋中的微生物。从纳米级别的浮游生物到硅藻、钙藻，以及细菌和病毒，微生物对于海洋生态系统的平衡和生物多样性起着极其重要的作用。他们通过产生氧气和吸收二氧化碳吸纳了全球约一半的二氧化碳，同时也是海洋生态系统中的重要物种，构成了复杂的食物链。微生物的重要性，让我重新认识到简单生命体对整个生态系统的维持的重要性。
在第二章中，我们了解了生活在浅海及珊瑚礁中的海星、海葵、海绵等海洋无脊椎动物。他们普遍被视为比较“低级”的生物，但事实上却拥有着各种不同的进化策略。在如此丰富的海洋生态系统中，海星的触角和腕部起到抓住猎物和移动的重要角色，而海葵作为一种策略性寄生物，会勾引过路的小鱼到自己的触手的范围之内，将其捕食掉。这些千奇百怪的进化策略，启示我们了解自然界的多样性。
第三章聚焦于鱼类和海豚。书中详细介绍了不同鱼类的生命适应性，它们灵活地适应着不同寒暖温度、盐度和水压等环境因素。在同一环境下，不同种类的鱼类有不同的生理特征，这些特征使它们能够在不同层次的海水中安家落户。同时，我们也了解到所谓的“渔场”是如何在全球的海洋中形成的。这让我更深刻地认识到我们和自然的依存关系以及对于生态系统的维护的重要性。
在第四章中，描述了鲸类和海龟。鲸类作为哺乳动物，早已适应了在广阔的海洋中生活，他们拥有着很高的情感智慧和社交技巧。同样，海龟也是一个壮观的物种，曾经游过海洋总深度的两倍之多，在育种季节，它们的内在雷达会让它们能够找到离它们数千英里之外的孵化地点。这些妙处的描述，不仅令我产生了极大的好奇心，同时也理解了另外一种对此世界的认识/感知。
在书的最后一章，“最后的边缘”，作者探究了极端深海的生物群落。我们了解到，深海生物适应着黑暗和高压等极端环境，在这样的环境下有自己独特的进化策略。比如深海多管虫鹦鹉螺拥有百万倍于人类的慢节奏代谢，而深海鳕鱼则有着灯光器官，用于猎捕并储存食物。虽然我们的探索范围还不能覆盖地球上所有的深海，但是了解现有的知识让我认识到了自然生态系统的多样性。
《海洋奥秘》的作者通过他生动的描述，向我们展示了海洋世界的奇妙之处。它让我明白了整个生态系统之间的联系，也让我认识到我们的责任——保护自然生态系统的多样性。最重要的是，他使我认识到在广袤的海洋深处，还藏着无数有待了解和探索的奥秘和生命力。这本书是一本非常值得推荐的科普读物。
易经的奥秘读后感 [2]
易经的奥秘的读后感，来自京东网的网友：《易经》对于东方人心理来说是一本非常复杂的著作。它古老。古老的距离现代文化已经遥远的不能太遥远了，文字的含义、语法的构成与断句已经发生变化，写法也由繁体变为简体，曾经意义深远的方块字今天只是沟通和记录的工具了，因此《易经》对于现代人来说非常的晦涩与陌生，读起来经常会发生字义理解上的偏差，甚至得到相反的结论。它简洁。《易经》把人作为宇宙的一分子来考虑人与人、人与自然、人与社会、人与宇宙的关系，注重整体对于局部的掌控与影响，又不排斥个体的奋斗，把这种最为深奥与复杂的关系用最简单的语言和图画来表述。但是千年的时光流逝最简单的真理被层层代代解读变成庞大的东方世界与宇宙观的体系，最简单的本质呈现最复杂的表征，令世人解不断理还乱。作为东方哲学之源的《易经》也成了迷信与算卦的葵花宝典。它近在眼前。《易经》时时刻刻显身于东方人的言行之中，我们每做一件事，每说一句话几乎都可以从《易经》找到根源，它已经深深的融化在东方人的血液与基因中，可谓“大音希声，大道无形”。反之我们也在举一反三的用实际行动、实践结果来印证它、丰富它。曾仕强教授的这本《易经的奥秘》从易经的根源给我们还原它所表达的人与人、人与自然和谐相处的哲理。对于我来说，这本书给予我解读易经的工具与钥匙，虽然可能与曾教授根据这些卦象解读的世间现象出现迥然不同的答案，但是至少我有了清晰的思考与思路，有了自己的判断原则，不会再对《易经》无所适从、无从入手、迷茫甚至恐惧。也许我永远不会弄清《易经》的奥秘，但我能够正视奥秘，《易经》就是人生，随着岁月的增长，回首来时路，《易经》的奥秘已然逐步自动解开。人是自然的一分子，物质与科技的极大进步使的人类有了移山填海的能力与无限雄心，相反也使人类离自然渐行渐远，人类已经很少仰望星空脚踏实地，很少为自然的魅力而心醉不已，“城市使人类生活更美好”到头来只不过是一句自欺欺人或者物质狂妄的空话，因此《易经》也离我……
易经的奥秘读后感 [3]
这两卦的原文是这样写的：
乾乾为天
（乾下乾上）乾：元亨，利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
92:龙星出现在天田星旁边，对王子贵族都有好处。
93:一个有才有德的绅士，应该整天努力工作，晚上提防危险，但最终不会有灾难。
94:有些大人先生们跳进深潭自杀不是他们自己的错。
九五：春分时天上出现龙星，对王子贵族都有好处。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用法九：卷龙看不到尽头，是吉祥的预兆。
（坤下坤上）坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷， 后得主。利西南，得朋；东北，丧朋。安贞吉
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
**：括囊，无咎无誉。
六五；黄裳，元吉。
上六:龙战于野，其血玄黄。
坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。
那位绅士和贵族出去旅行和做生意。他们起初迷路了，后来遇到了招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然我去了不熟悉的地方，但我不会
用六:。利永贞
有什么问题。
六三：周武王打败了殷商，这是一个很好的占卜。有些人参加了战争，虽然没有取得什么成绩，但结果很好。**：把收成放进口袋里包起来。收成不错。
65:黄裙裤是好运的象征。
龙在旷野搏斗，鲜血遍布全地。
用法六：这是永久吉祥的最好标志。
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。按照古人的思维习惯，不可能把崇拜的对象看作是理解、研究和探索的对象。今天看来，简单明了的自然现象对古人来说意义非凡。
上帝的意志是由自然现象揭示出来的，它成为人类行为的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样，人们的行为就有了基础。
掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。
天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！
从这个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗？《易经》的道理，是说明宇宙人生的。这一点跟西方不同。
西方人把宇宙交给科学。他们不在乎生活。而中国人是宇宙与生命在一起，永不分离。中国人认为人是宇宙的一部分，必须尊重宇宙的规律，所以我们的观念是人与自然的统一。
宇宙和生命都是从生存到发展再到变化的过程。生、老、死、死是唯一的办法。没有人例外。这是一个不变的真理。我们现在太强调变革了，所以对每个人都很难。其实变的后面有一个不变的东西，叫做万变不离其宗，这个“宗”很重要。
孔子把人生演变的过程，用四个字来概括，就叫元、亨、利、贞。生命的进化，一年四季的变化，乃至整个宇宙的变化，都离不开元、衡、礼、真四个字。人是宇宙的一部分。我们必须尊重宇宙的规律。
有句话叫“心有乾坤神闲气定”，意思就是说当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
其实《易经》中象数理一直就在我们生活中，比如：不成功就成仁。这句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。
对人对事采取中间态度，似乎是一种最好的选择：过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”、“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。
中国人早已习惯了中庸的思维和行为方式，无论我们现在怎样指责，这个现买，这种内在心理结构，一时难以改变。退后一步想，撇开中庸是好是坏的争执，折中的确是处理矛盾冲突的一种现实的手段。远的不说，就说近几年世界两大阵营冷战状态的结束，巴勒斯坦与以色列的和解，中国用“一国两制”的政策解决港、澳、台问题，都是突出的事例。
其实，西方明智的人士远比一些国人更钟情于中庸思想，更懂得运用它的奥妙。这至少说明，走中间路线、采取中间态度是现实的、明智的、至关重要的。这是大过卦象的精髓所在。
易经中的卦象分当位和不当位，所有爻都是当位的挂是六十三卦既济挂，所有爻都是不当位的是六十四卦未既卦，一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，于是，功德圆满了。
易经中这既济卦与未济卦说的便是得失之理。有句古话，叫做“塞翁失马，安知非福”，说的是丢失马虽然是个损失，但谁叉能说这不是更大的福气到来的征兆呢。
祝福与不祝福、成功与失败、损失与收益之间没有绝对不可逾越的界限，它们可以完全改变彼此。 这个思想，可以用来概括“既济卦”的主题。殷人强盛时，周人弱小，足以与之抗衡。
后来，周由弱变强，最终消灭了殷，形势逆转。
这类情形在现实中大多了，所以作者才说丢了头巾不必寻找，它自己会回来，以此说明不济之中又有济。再夸张一点，就是河东三十年，河西三十年；山不转水转，天无绝人之路。透过这些原则，可以给人一些心理上的安慰，也可以使人的心灵和精神境界更上一层楼。
正如XXX说的，“风物长宜放眼量”，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。担心得失，但可能得少失多；洒脱无忧，却有可能得到的多，失去的少。 从这当中，再一次反映了中国人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。
不济中有济，讨伐鬼方就是；济中有不济，殷被周灭就是。正如生命意味着死亡，只有不断的死亡才能带来新的生命。于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。
既然不止是运动和变化，就没有永恒和静止的东西。既济不会永远是既济，不济不会永远是不济。君不见，“江山代有人才出，各领**数百年。
"这已是过去了的皇历。如今，谁能领**几年、甚至几个月，就很不错了。运动变化的速度大大加快，快得令人眼花纷乱，目不暇接，再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”，再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”，“永恒正义”。
如果说有什么永恒，新陈代谢，新陈代谢无边，才是真正的永恒。
祸福看似绝对对立的两个极端，实则相互依存，互为因果，好运中潜藏着危机，厄运中孕育着希望，祸福相依，互为因果，二者在一定的条件下向着各自相反的方向转化，值得注意的是，这种转化与前者不同，寒暑的转化是阴阳的自然转化，而这种转化不是自然实现的，是与当事人所持的态度，所采取的行动密切相关的。面对厄运、不幸、灾难，只有心态平和、情绪稳定、积极进取，才能遇难呈祥、逢凶化吉，度过山重水复的困境，创造柳暗花明的未来。 无平不陂，无往不复。
在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用平和淡定的心态去看待沿途的一切。得意莫轻狂，失败不言弃。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志，应该成为我们共同的选择。
易经的奥秘读后感 [4]
《地理奥秘读后感》地理是一门我们每个人都需要学习的科目，它不仅让我们了解到地球的形状、构成，还涵盖了自然地理、人文地理、经济地理等方面的知识。在这方面的知识中，有很多奥秘值得我们去了解，去探索。正是这种奥秘感，引导着我接触了这本书《地理奥秘读后感》。我惊奇地发现，这本书不仅能够让我们了解到地球地理上的种种精彩，而且能够让我们在自己的生活中借助这些奥秘做出有益的决策。
不难发现，书中的第一部分涵盖了自然地理知识，主要介绍了地球的构成、磁场、板块运动、天气、水文、火山及地震等等。我们可以意识到，地球的构成是多样的，从而引发了不同的自然现象，如自然灾害、气候变化等等。这些自然现象反过来也影响着我们的生存环境，在这一点上，书中所提到的几次地震都是一种警醒，它们提醒我们加强对地球环境的维护，也提醒我们做好灾害管理的应对准备。
第二部分主要关注了人文地理方面的知识，分为三个部分：人口、城市和大型公共设施。在人类历史长河中，地理环境与人口增长密切相关。一部分人口多的地区，好像是天生富庶的；另一部分人口少的地区，反之。这种环境对人类生活条件的影响是巨大的，这是一个必须要认真思考的问题。同时，城市化加速已成为当今全球发展的趋势，在城市的建设过程中，我们需要更加重视环境保护和资源利用。为此，不仅仅需要科学技术，还需要更加重视人们的道德风尚，提高人类在区域环境保护中的社会责任感。
第三部分介绍了地球上各种大型公共设施的建设和运营情况，以及其中包含的技术和管理知识。大型基础设施充满魅力，它们不仅缩短了人们之间的距离，也带来了更快捷的生活方式。正是由于这些设施的建设和运营过程中蕴含着科技和管理知识，因此可以借助这些知识了解其中的一些问题，如运营效率、维护管理等等。通过了解这些问题，我们可以更好地为自己制定出有益的决策。
《地理奥秘读后感》的内容充实丰富，它让我们更好地认识到了地球的奥秘之所在。通过阅读，我们可以了解到各类奇妙的地理现象，包括闪电、等纬线、地磁场等等。更为重要的是，我们可以意识到优秀的环境保护和资源利用是我们追求生活美好的基础，而这也是一种现代社会道德进步的反映。
总的来说，《地理奥秘读后感》的推出，在我们追求自然美、生活美的当代社会，起到了悠远、坚定、积极的思想引领作用。通过这本书的阅读，我们可以更好地了解地球环境，掌握其中的奥秘，进而探索出一条符合自己利益和社会发展趋势的发展道路。同时，它也为我们奠定了更广阔的知识基础，通过学习顶尖科学家们的研究成果，以及他们对科学技术和人文环境的见解，对我们探讨自己的所思所想也有着极为深远的意义。
易经的奥秘读后感 [5]
《易经》，始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时，一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个大学毕业的知识分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢?再一次，就是两年前到哈出差，途经学府书店，看到花花绿绿的《易经**》，买毕，回来研究又研究，终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而却步了。
直到有一天，我翻开了台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，妙语莲花，《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力。
《易经》是什么?所有文献都这样记载的：《易》是群经之首。
因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，“实际这句话太客气了，应该是《易》为群经之始”，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。这几句话首先让人震撼。
《易经》的完成，叫做“人更三圣，世历三古”《汉书.艺文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易经》广大精微，无所不包。
“其大无外，其小无内”这样的注解，又有哪本书敢如此这般夸下海口。
那么，这么广大精微的一本书，到底有什么用处呢?“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”，伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素。文王的64卦告诉我们宇宙中只有64个密码。数字不等于数字。数字是活着的，活着的，不是死的。
孔子给我们的《十翼》。孔子希望《周易》能够“飞起来”，飞起来是什么样子，就是世界大同，实际上，地球村就是世界大同。整部《易经》也不过四千多字。
是完全根据自然发展出来的一套系统。讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象。
通过读《易经的奥秘》，我了解到《易经》是中国人智慧的结晶，是中国人向自然，以自然为师，从自然中开发出来的。继孔子之后，除了自然科学部分外，该书还增加了一部分，叫做人类伦理。对现代人具有实际的意义。
一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念，如人应不应该自信，这个问题不应用应该或不应该来回答。《易经》里讲“自天佑之，吉无不利”，现在人太自我、太自信，一生都不会幸福，因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。
二是《易经》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可以用现代科学来解释，它的道德性是不可替代的，它将在21世纪的道极大的发展。
三是《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题。
《易经》**于自然，应用于生活，是人与自然和-谐相处的经典，是人与人和-谐相处的伦理，是人与自己和-谐相处的修养。一部《易经》四千言，一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门，从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我心豁然开朗，许多似是而非的问题变得理所应当。然而，这只是思想深处的星星之火罢了，如果想读懂《易经》这本书，更重要的是用它的精髓来品味生活，化解人生矛盾，明白事态人性，体味成长的各种滋味，成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”。
读罢合书，吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心生向往，《易经的奥秘》以智慧点亮人生，其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的，我想我还有很长的路要思索，去实践，感受书香润心香。
易经的奥秘读后感 [6]
三圣
三把钥匙：
1、伏羲八卦
2、文王64卦
3、孔子《十翼》（易传）
伏羲，最早的天气预报员
周易是周详、周流不息，并非指周文王
阳是奇数
阴是偶数
扩张是阳
收缩是阴
手心是阳
手背是阴
好互动的是阳
不好动的是阴
1、阴阳是相对的2、阴阳会变动
3、阴阳合一
太极图：
1、它是圆的2、不要去伤害别人
3、阴阳合一
太=大+小
早晨正午黄昏午夜 少阳老阳少阴老阴
地坤山艮水坎风巽雷震火离泽兑天乾
定位：
1、知道应该做什么
2、知道怎么守位、守分
3、不断改善
目标和方位比速度更重要！
天：变易
人：交易
地：不易
变的三原则：
1、权不离经
2、权不损人
3、权不多用
易经的功能：
1、象（相随心转）
2、数（定数）
3、理（推理）
4、占卜
汉以后分为两派：
1、易理（哲学化）
2、象术（占卜）
占卜的条件：
1、资讯不足，数据不足
2、犹豫不定
3、每次占卜只问一件事
4、诚心诚意
易经的奥秘读后感 [7]
《易经》写的是主人公沈琵琶从港大求学到二战中香港失守、回返上海时期的内容。书中涉及到一大家子的混沌关系、人性在物质下的黑暗、香港战乱时期的艰难生活及男女学生的些微混乱关系、与比比的友谊。当然，最重要的是首次详细地披露了她与母亲掺杂着现实利益的难堪的关系，尤其是钱，使她看清了她母亲，也一点点地毁了对母亲的爱。一股冷凉寒意钻到骨髓里。相比之下，她在姑姑那更依恋、更觉温暖些。
她曾带笑地对她母亲说：“我心里一直都过意不去……可是我会把钱都还给你的。”她对母亲的爱令人心疼：“爸爸没有伤过我的心，我从来没有爱过他。”当历史老师布雷斯代资助她八百元，却被她母亲在牌桌上输光了时，她想“八百元，为什么偏偏是八百元”。
她写到自己的穷，当姑姑为省钱自己包包子吃时，她这样写“琵琶喜欢这些包子，皮子硬得像皮革，她偏喜欢吃，吃在口里像吃的是贫穷。我们真穷，她心里想，眼泪涌了上来。”这是一个太悲的故事，繁华落尽，往事成烟，忽忽若失。她的回忆是沉重的枷锁，劈伤读的人的心。可是，她的笔调，一贯地，缓慢，如船外淅淅沥沥的雨声。她的笔下没有什么特别惊心动魄的情节，照旧地，琐碎的细节一路流淌下去。我觉得，她不像在写小说，而只是在诉说生活，琐碎、平凡。可是，看的字越是这样的沉静，说的话越是带着笑，然而，捕捉到的却是更深的悲与辛酸，直惹引你唏嘘与黯然。在战乱中寄人篱下、孤苦伶仃时，她说“失去生命，她失去的是什么？也许是活下去的机会吧。可是活下去的机会不等于是生命，生命没有近似的东西……她真正活过吗？太多的事情总是不请自来……太多的事情，却又一无所有。”
人生到底是怎么回事？单个人在繁华喧闹、无穷无尽的世界中处于什么样的地位？这个世界上到底谁比谁更幸福？我们谁也不清楚，也许大家都生活的很难。
易经的奥秘读后感 [8]
夜晚时分，看着天上的繁星，总让我有无限的遐想。我不由自主地联想到这神奇的宇宙，许许多多的问题就在头脑中环绕，但这些一个有一个令人向往的问题全都化解在《宇宙奥秘探索》这本书中。
这本书主要讲解了宇宙中充满神秘色彩的种种奥秘，还有那些默默无闻的科学家们作出的巨大贡献。宇宙的诞生、古代人的宇宙感、五颜六色的恒星等等，这些问题都在这本书中展现了出来。那些神秘、深奥、不可告人的秘密都在这本书中依依透露。《宇宙奥秘探索》——我的启蒙书，它以生动展现出宇宙那独特的魅力，使人仿佛身临其境。它有着对天文很多的知识，从而为我们浩如烟海的书籍增添了一道美丽的风景线。而且这本书不仅拓展了我们的知识面，还提高了我们的思考能了。
我十分喜爱这个宇宙，他十分神奇，十分庞大，但更加宽广的是那些科学家们的心胸和坚持不懈，永不言败的`探索精神。这正是值得我们学习的，我们现在学习，缺少的就是坚持的心态。写作业不专心，看电视，玩电脑，都是我的坏习惯，只有去拥有能够滴水穿石，持之以恒的精神，才能获得成功。
同时，我明白了课外读物的重要性，在这本书中，不仅有着许许多多在生活中可以好好运用的知识，还可以在学习中使用，更让我的知识范围各更广泛，同样的，那些宇宙中的奥秘，让我为我自己的理想充满了信心，就如我的名字一样，我的理想就是成为一名天文学家，我相信，等我长大后，一定可以成为一名出色的天文学家，为祖国做出贡献！
易经的奥秘读后感 [9]
《易经》，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小就有，陌生到对其一点也不了解，易经读书心得。现在突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与《易经》相关，而现在科技的发达也归于《易经》，真的感觉很奇妙。
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。
我们知道《易经》里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是《易经》将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。
先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。很多卦其实都很有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。
知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。
今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。
易经的奥秘读后感 [10]
今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。
读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：
一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。
二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。其实，没有好坏之分。比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。
三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。
四、命是不可把握的。其实，时也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。因果规律就是命。
易经的奥秘读后感 [11]
细胞是生命的基本单位，铸造了人体身体的每一部位。这部影片，从独特的视觉，以生动的画面向我们展示了人体细胞内部的世界，俨然是一部精彩绝伦、史诗级的科幻大片。同时我也感慨着科技进展的神速，让科学家得以观察细胞内部，也因此让我们群众见识到细胞内部的结构以及它们如何交流运作的情况。
人体对于我们来说既熟悉又陌生，我们也许认为自己的身体自己还不清楚吗，而事实上我们的确不了解自己的身体里有着怎样秘密。从小的细胞到大的系统来看看我们的身体，是不是还会觉得所有东西都是那么熟悉呢。影片里向我们展示的细胞就像一个个小小微型的机器人，每时每刻都正在各司其职、相互协作。那样生动形象的画面，让人觉得人体真是个非常神奇的东西，里面藏着许多我们还未知的'秘密，小小肉眼不可见的细胞内部，竟是这样井然有序、有条不紊的世界。
早在中学时代，生物课堂上也让我们了解到细胞作为最小的结构和功能单位，每个人体内共约有40万—60万亿个，细胞的平均直径在10—20微米之间，这些我们肉眼无法看见的小东西却承担着非常重要的作用。每一个细胞都具有一整套完整的装置以满足自身代谢的需要。
在人体中，尽管每一个细胞的功能受到整体的`协调与控制，但每一个细胞都是一个独立的、自我孔子的、高度有序的代谢系统，有相对独立的生命活动，各种组织都是以细胞为基本单位来执行特定的功能，整个机体的新陈代谢活动都是以细胞为单位协调地进行的。影片中就较为详实地展示了DNA转录、翻译，及运输蛋白工作的情景。这比高中课堂有趣得多且十分形象。许多以前未能想象的画面一幕幕转换，直接冲击视觉感官，多年来遗忘得差不多的生物细胞知识在脑海里翻滚，让人直呼过瘾。更是激起了我对生物的兴趣好奇及对科学的瞻仰。
我们对人体探索一直在进行中，从所知的四大系统八大器官来分析它们的结构和功能，不断地发现和研究它们，为救治疾病，身体保健等方面也提供了巨大的便利。人会由于病毒入侵而生病，我们每天都在遭受那些无形生物的频频轰炸，即便身体有多道防线仍然抗不住那些病毒细菌的入侵。
“人体奥秘之细胞的暗战”，从影片中我看到抗体及白细胞与病毒的一场场战斗，观摩了它们的战斗目标领略了它们的作战方式，甚是精彩。人体免疫系统着实让人惊叹。它不断进化，能识别并消灭入侵的微生物。然而总有顽抗的病毒冲破了重重防线，侵入人体细胞，使得细胞开始衰败，并因此造成人体疾病。
我想人们知道病毒入侵人体的机理，必能研究出各种对抗病毒细菌的方法，懂得了理论基础，那么在我们遇到人身体的各种疾病时，就可以只得到是哪个地方除了问题，细化到某个器官系统去治疗，对症下药，健康则得有保障。但是通过我们的不断地研究，人类以后一定不会再害怕疾病的困扰。
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