老张的哲学读后感
时间:2025-12-21 赵老师教案网老张的哲学读后感(通用20篇)。
第一篇 老张的哲学读后感
科学哲学之于我
——读《牛津通识读本：科学哲学》有感
最初因为选修了学校的《科学哲学导论》，于是我开始与科学哲学接触。学***间越长，越感受到这样一门关于科学的哲学之魅力所在。加之在学习《马克思主义基本原理概论》的时候对于哲学的兴趣开始萌芽，所以便利用假期的时间选择了一本相关的书籍进行阅读。
对于科学哲学，有一些人可能感到比较陌生，甚至会产生一些误解，比如他们可能将其理解为 “具有科学性质的哲学”。经过一定的研究，我们可以知道，科学哲学是哲学对科学现象的研究或反映，是从哲学的角度研究科学的学科。
《牛津通识读本：科学哲学》全书运用了比较通俗的语言，对于某一种理论，作者都能找出生活中的例子来进行解释，将大义寓于微言。本书讨论的第一个问题是演绎推理和归纳推理。
演绎推理就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出具体陈述或个别结论的过程，它的特点是前提为真则结论必然为真，即存在于前提与结论之间的一种恰当关系。归纳推理的基础是一类事物的某些对象具有某些性质，而这类事物的所有对象都具有这些性质。对这两种推理，特别是非演绎推理的研究，对于推动科学哲学的发展具有十分重要的作用。
这是因为归纳推理在科学研究中经常使用。相反，具有绝对准确性的演绎推理受到使用条件的限制，并没有被科学家广泛应用。然而，归纳推理的选择提出了新的问题：如何证明这种推理的可靠性？
这种疑问大部分来自坚持演绎推理的学者。对于这个问题的解释，休谟、施特劳斯等著名哲学家都给出了自己的解释。我个人接受的解释是，归纳推理的前提赋予结论很大的可能性。当然，这些解释或多或少都有缺陷，到目前为止还没有得到完全认可的答案。
但在可能性方面，它涉及到归纳推理和概率之间的关系。老实说，在读这一章的时候，我发现了哲学在生活中的体现。平时总能听到周围的人说类似“这件事发生的可能性是0.
1%”、“小偷百分之九十的概率是老王”的话。相信也有人和我一样对于这些话中出现的概率感到疑惑，为什么人们能说出这么精确的数字。在书中我看到了解释。
原来，这些数字，是对概率主观意义上的解释，也就是说对于某件事人们认为有多大的可能性，这里把概率作为衡量我们个人信念强弱的一种尺度。虽然后来对概率的解释并不能有效地解决问题，但至少让我理解了如何用科学的思维去思考。
还记得美剧《老友记》中phoebe与ross曾就进化论展开了辩论。ross坚定不移地认为进化论是正确的，然而phoebe并不相信进化论，在她看来，进化论只是可能性之一，“以前最聪明的人不也相信地球是平的?五十年前，科学家认为原子是最微小的事物，后来科学家击碎了原子于是产生了各种玩意。。。。。。
”phoebe的话发人深省。
马基先生曾经在课堂上说过，科学只是解释世界的一种方式。的确，科学并不能算作真理，我们学***，其实应该是培养科学的思考问题的方式。作者在序言中写道，“在现代社会，凡是具有中学文化程度的人，都多少具有一些普通的科学知识。
随着大学教育的扩大和普及，越来越多的人有了专门的科学知识。让人感叹的是，人们理解和掌握的只是科学知识，人们看到和关注的只是科学物质成果。他们既不了解作为一个整体的科学的丰富内涵（作为知识体系、研究活动和社会建制的科学）也不把握科学的精神底蕴和文化意义，当然就更不知道如何以公允的态度和和平的心态正确看待科学了”。
科学知识不是最重要的，却是最基础的。但是如果仅仅只是学***本身，不注重对科学的反思和批判，那么连解释世界的这一种方式也掌握不了了吧。
学***哲学受益颇多，但我所掌握的也只是皮毛，不过这本《牛津通识读本》的确是一本不可多得的好书，应该也是一本很好的科学哲学入门书吧！
第二篇 老张的哲学读后感
庄子哲学的读后感，来自当当网上书店的网友：五年前，本科三年级的我看了这本书而对庄子产生了浓厚的兴趣，此后一发而不可收拾，遂读原文，看注疏，快活的不亦乐乎。这本书拉近了我和庄子的距离，并紧紧连结在一起，所以，我对王博老师，是铭感在心的。王老师就像那武侠小说中的高手，只不过是轻轻一点拨，我就领悟了那百思不得其解的招式，并重新认识了看似平淡无奇的招式之下的妙处。王老师对庄子的研究纯粹是一种心灵与心灵的对话，他不是试图从复杂的历史、注疏中寻绎庄子，而是直指本心、契合文本、结合体验来讲庄子，所以，这样的庄子才是灵动的庄子，才是真实的庄子，才是活生生的庄子。就是说，如果没有一种心灵的契合和精神的融洽，想读庄子很难，想读王老师的这本庄子哲学也很难。这本书的特色在于，完全打破了传统的内七篇的文本顺序，而按照庄子思想的逻辑顺序或者说展开次序来讲，所以，一上来王博讲的是《人间世》，其后是《养生主》、《德充符》、《齐物论》、《大宗师》、《逍遥游》，最后是《应帝王》。这个顺序，首先揭示出了庄子哲学的现实背景，再在此层次上讲庄子的解决之道，也即庄子的思想路向，最后归于庄子的逍遥境界和应世诉求。这个逻辑，是清晰而可以接受的，也是最接近庄子本原的说法。这本书是上课的录音整理的，既然如此，其长处是流畅、随心所欲、畅所欲言，短处是不严谨。但是，庄子的书只能这样读，这样讲，否则，庄子也就太板了。而且，本书基本上是对逐篇对庄子原文的阐发，适合作为进入庄子哲学堂奥的门径，而且王老师一下就把庄子最有魅力的地方给指摘了出来……
第三篇 老张的哲学读后感
哲学读后感
哲学，说白了，就是生活。
不过，这种“生活”，不是简单活着，而是人类在慢慢历史长河中对生活的探索。
从最初的为了生存而生产的生活，到为了愉悦而讲求的生活，再到为了精神的生化而无我的生活，西方哲学史其实就是人类生活的一本特写纪录片。
人类是智慧生物，在衣食无忧后，当然要开始了对世界的探索。西方人祖先正是这样做的他们一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答某些生活中遇到的问题或现象。虽然，思索不一定有结果，但是正是这样那样的思索，才推动了西方哲学的产生与发展。某某某某某说过：“我思故我在”，人如此，哲学亦如此。说句题外话，每个人不也正是一部哲学书籍吗。
刚刚说到了问题与解决的结果，诚然，有不少问题哲学没有做到明确结果。也正因为如此，有人开始用所谓的神学的束缚来类比。其实，很多方面，哲学的思维确实如同神学一般，不过作为一个坚定的唯物论者，我坚信神学不在，我也明白哲学讲的因果是一种深思总结后的自然规律，而神学则大部分是无妄的因果缘由。这也难怪，罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。但是我们不能偏激的认为哲学就是神学，看清理性俩字。也就是，哲学不是可以凭空虚妄杜撰什么的的。而神学呢，可以说人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，所谓的这些东西，完全可以有人来想象。
西方哲学史，其实，不仅仅是西方，我认为都是一部人类生存生活的一部史诗，其中的奥秘也许我们一生体味不尽，但也刚好，我们也会受益无尽的。
第四篇 老张的哲学读后感
我认为这世界上大概可以分两类人：一种是特别有个人的看法，基本不受外界过分打扰型;另一种是基本上没什么个人见解，但特别容易受他人影响型。前者比较沉迷与自我构建的系统里，后者需要外界不断的刺激。当然，这两种人都没有好坏之分，因为最后都是殊途同归。只是，我恰巧成了前面那种，我特别相信自我价值，因为这是陪伴你最久的一种特性。就算你脱离了任何一个群体，你也会因为自身的独特性，从新获得新的机会。而这不是靠你身份而获得的，很大一部分是因为你的不可取代性。而很多人都忽视了这一点，把太多时间浪费在如何升值、加薪上了。
比绝望更绝望的是那些你自己都听厌了的希望。
在看一部电影，本以为是部泡沫式的文艺剧，实质里面的一些台词足以震撼到你的心里，就像有些人，你表面上看他云淡风轻，当你真正走进去的时候，才发现像一座宫殿般的壮丽。
精神病与正常人的区别是他们不会装病。
有时候，我们怀揣一颗非常单纯的心去做一些事情，反而会收获美好。就拿最近热映的某部电影来说，我看之前就没有在脑里灌输冲奥斯卡呀巨资什么的，就是很直接地去欣赏一部电影。越来越多的人习惯被各种信息包围着的感觉，认为那是安全的，有助于我们理解的，去忘记了你去做那件事的初衷。
如果你想造船，先不要去雇人收集木头，也不要给他们分配任何任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
第五篇 老张的哲学读后感
散学典礼时，老师给我们每一个人都发了一本书，我就选了一本名叫《画说哲学》的书，我心想：这个可是寒假啊！寒假里过年，我才没时间看书呢，再说这本书一定不好看。
回到家里，妈妈知道了我要写这个书的四篇读后感之后，就让我好好的看这本书，我又想：有四篇读后感，我随便看看写写应付过去就行了，于是我回到房间开始看了起来。
：哇！这本书好难懂啊！都是说一些很奥秘的语言来说哲学我自言自语的说道，这时妈妈走了进来说：哲学对每一个人来说都很重要，所以你要仔细的看哦！听了妈妈的这一番话，我下定决心，一定要看到懂，不懂的就想想它像表达的是什么。
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：人是一只有思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。但是我觉得人们非常的高贵，可是人们的高贵不在于本身的肉体，而在于灵魂。
从前有一个书生，他非常的聪明，被许多的大官、大臣看上了，都接二连三的请他做官。可是他一次次都拒接了，他还是打算继续念书，成为一个聪明人。有一天他经过了一个小巷，那里面又两个人，商人看他们鬼鬼祟祟的，就打算进去看看，结果那两个人要打劫这位书生，打算把他的所有钱都抢了出来，于是这个书生就说：我处了才华、高贵，什么都没有了。
这句话让我感受深刻，他可以放弃许多的财产，而去选择才华和高贵，这值得我们去学习，金钱测量不了才华，才华测量的了金钱。拥有才华和高贵的灵魂，才是最富有的。世间在没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能和它相比。
现在，这本书我已经差不多看完了，哲学的知识我也懂了不少！写的读后感一定写的很好。只有必要难度很奥秘、吸引力的书，才能让我爱上那本书。爱上哲学，爱上生活。
第六篇 老张的哲学读后感
《麦子的哲学》是一本畅销书，由山东大学哲学系教授吕鼎花写作，讲述了麦子的生命哲学：以麦子为基础，探索生命、人类、自然等哲学问题。这本书不是一本专业性哲学著作，而是从生活的角度出发，通过生动而贴切的实例阐述着哲学的深刻思考，深度地展示出麦子的哲学所具备的内涵和精神。
麦子从一粒小小的种子开始，通过生长发育，最终变成一株高大的麦子，这个过程蕴含着许多哲学的思考。首先是关于生命和成长的本质问题。每一个生命都有其独特的本质，麦子的生命本质就是成长，而生命的成长会受到环境、水土、气候等因素的影响。同样，在人类的成长过程中，也会受到环境、家庭、文化等多重因素的影响。因此，了解生命成长的本质，寻找适宜的环境条件，才能让生命成长的更加充盈。
麦子的哲学还包括对人类生命及其价值的思考。麦子是一种生命形态，人类也是一种生命形态，因此，麦子的成长背后的哲学也渗透着人类生命的哲学。生命的存在是有价值的，生命的每一步成长都是一种发掘和永久保存生命存在的价值。同样，人类的生命也应该被尊重和珍视，每个人都应该认识到自己生命的价值，并通过自己对真理和美的追求，为人类生命的发展作出自己的贡献。
除此之外，麦子的哲学还包括了人类与自然的关系。麦子不仅生长在人类的粮食作物中，同时也是生存于一个世界中的生命，这个世界是由许多不同的生命构成的生态系统。所以，人类的存在与自然息息相关，人类应该适应自然，合理利用自然的资源，为带来人类构成的世界带来更加美好和可持续的发展。
总的来说，麦子的哲学不仅是一次对生命本质的思考，还是一次对人类生命的思考，同时也是对自然与人类之间关系的思考。这份哲学不仅有理论的深度，而且也有生活的温度，由麦子向人类生命及其价值、环境与生态等方面让我们重新思考，这让每一个读者都受益匪浅。
第七篇 老张的哲学读后感
《哲学的故事》是是威尔杜兰特的成名作，此书一问世，便掀起了一股哲学热。《哲学的故事》是一本讲哲学史的书，这本书是在20世纪成书的，详略不等地评述了从柏拉图到杜威的十多位西方哲人。
作者谦虚地称其为通俗之作，并称其不是一部完整的哲学史，而是试图通过围绕一些主要人物展示思辨哲学的起源和发展，赋予知识以人情。然而，它决不肤浅，也不仅仅是好读而已。它确实写出了“思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇”，做到了向读者提供“智慧的综合”的目的。
虽然这不是一部完整的哲学史，但作者借助叙述和提纲，将这段艰难的哲学书写成了一个美丽的故事。本文以讲故事的方式介绍哲学家的生平和观点。在阐述每一位哲学家思想的同时，详细介绍了他们生活的背景、境遇和情感，并对每一位哲学家进行了点评。《哲学的故事》可以说是西方哲学的入门书籍之一。
书中讲述了多位著名的哲学家，每位哲学家的理论都发人深省，给人以启示，同时又让我得出许多与他们不同的看法。
一生将“理式”放在第一位的柏拉图，感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。但现在让我们看看他的理论。如果没有感性，理性的世界只是空中楼阁。
再如叔本华，给我启示的并不是他的理论，而是他这个人的本身。他对生活和人生充满了希望，但由于他很有竞争力，他已经尝到了失败的滋味。天才与傻瓜往往在一线之间，我们大部分都只是凡夫俗子而已，有太多无法办到的事情，过高的期望，无非是作茧自缚而已。
千里之行始于足下。不管你什么时候说，你都不会错的。
这本书是从雅典写给美国实用主义的。在讲故事的同时，作者讲述了观念的继承与演变，并将观念的演变故事写得深入人心，充满浪漫色彩。每个哲学家的故事都是暂时的，只有问题是永恒的。梭罗说，做一个哲学家，不是要有深邃的思想，也不是要建立一个学派，而是要热爱智慧，在智慧的指引下，过一种简单、独立、豁达、自心的生活。真理也许不能使我们富有，但它能使我们自由。
读完这本哲学的入门书籍，最深的感悟，既非哪位名家的理论，也不是哪位哲学家的事迹。但从哲学的变迁史，从哲学史上的一位位人身上，我学到了对智慧和生命的热爱。天地浩瀚，世界广大，有那么多的思绪飞扬，那么多的智慧等着去探索。
原因：这是一本介绍西方哲学的书。它讲述了西方哲学的变迁和继承。它可以说是西方哲学的变年史。作者用简单易懂的语言叙述了这些晦涩难懂的理论，给人以启迪和清醒，留下了深刻而难忘的印象。
第八篇 老张的哲学读后感
xxx 11化工二班
拜读了菲利普弗兰克的《科学的哲学-科学和哲学之间的纽带》之后，我对菲利普及《科学的哲学》这本书有了一定的了解，感触很深，下面是我对读完这本书的一些感受。
菲利普弗兰克生于1884年3月20日，卒于1966年7月21日，他是二十年代兴起的二十世纪影响最大的科学哲学维也纳”学派的创始人之一，他本身是学物理出身的，曾长期从事物理理论工作。1907年，他在维也纳获得物理学博士学位。作为一名物理学家，弗兰克做出了许多创造性的贡献，包括：
变分，傅里叶级数，各种函数空间，哈密顿几何光学，薛定谔波动力学，相对论。他同他的挚友冯。米塞斯合编的两卷本《力学和物理学的微分方程》是当时各国的物理学家及数学家的重要参考书。
弗兰克的一生主要用于科学的哲学。他的科学著作有几个突出的特点：1。科学概念和哲学概念表达清晰透彻，文字流畅生动，解释通俗易懂。
作为弗兰克的最后一本著作，《科学的哲学》能够深入浅出，引人入胜，完全没有一般的哲学著作那般晦涩玄虚，令人一头雾水。作为维也纳学派的创始人之一，弗兰克一直是维也纳学派的重要活动家之一，但他作为维也纳学派的职业哲学家，并没有用自己特有的语言来阐述逻辑实证主义或逻辑经验主义的概念体系。他对自己以外的哲学派别并不采取绝对排他性的态度，而是倾向于折衷。
它有着广阔的视野和发展的历史观。它关注科学的社会背景和科学发展的历史考察。菲利普弗兰克科学统一的一个活的象征。
科学哲学的萌芽可以追溯到亚里士多德。他对归纳和演绎方法的分析，对好的科学的经验要求，科学理论的结构和科学知识的增长规律的研究，可以看作是科学哲学的起源。此后，以伽利略、培根、笛卡尔、牛顿为代表的古典科学哲学探索，丰富了科学认识论和方法论的研究，逐渐形成了独立的科学哲学。
从这本书中，我学到了一些关于科学和哲学的知识。“一知半解有危险；痛饮吧，否则就尝不出诗神之泉的美味；浅尝会使头脑沉醉，豪饮却能使我们重新醒转”，亚历山大·珀蒲的这些名句，也许对于任何知识领域都没有比对于科学的哲学更为适合的了。“尽管有这些成就，人类却没有更为幸福，今天反而面临着危险，而这危险的根源就在于这些科学成就。
”从这两句话中，我们可以看到科学的哲学的重要性，他是我们生活发展中的重要环节，有了科学哲学，才不会一知半解，才不会头脑沉醉，才会甘之如饴，才会是人类更加地幸福。我们在理解和掌握科学的同时，也需要理解和掌握科学哲学，这不仅是掌握知识的力量，也是掌握知识的力量。
《科学的哲学》对科学哲学，科学思想史，科学社会学和科学学方面做了很多的论述，特别是关于古代和中世纪的机体论科学观到现代科学观的变化的论述，以及对于各个时代为一定得政治和宗教上的目的而对哲学进行曲解的分析，论述比较严谨，分析较透彻。具有很重要的参考价值，值得我们去了解。
第九篇 老张的哲学读后感
终于读到书的结尾部分了，很难想象这么一本更为偏重艺术理论的书，即使是有兴趣，单凭自己一个人会用多久才能啃完。下班后的办公室，月明星稀的临睡前，七天的时间有幸读完它，是一件幸运的事。钦佩丹纳，在面对艺术这样一件如此富有感性色彩的事物时，可以为我们提供一个如此特别而理性科学的视角。
对于艺术门外汉来说，读罢，艺术这件最接近人类灵魂的美好存在，不再看起来那么高冷，遥不可及。
建筑与音乐，文学，雕塑与绘画，作品中的特征越显著地位，作品越精彩。在衡量艺术品的价值时关注它的他用价值及对自身的作用。有句话印象很深刻，艺术品的意境先在庙堂的神秘气氛中酝酿，然后在诗人的梦想中变形，终于在雕塑家的手下完成，每段文字的背后有源远的历史值得考究。可以说这本书为我开启了一扇门，原来艺术就在生活中，就源于大众的喜怒哀乐里。有机会，定会再仔细看一遍。
第十篇 老张的哲学读后感
他以为，艺术作品附属于一个总体，艺术家应该从团体实际出发在联合如今的天下环境，丹纳进一步提出，把种族、环境和时代作为艺术的三种根本要素。所谓种族，是指一个民族在生理和遗传意义上所固有的性格、气质、见解和智力的文化倾向。这种趋势是一个民族的第一天性和最稳定的原始特征，受环境迁移和时代变迁的影响较小。
读了《红岩》之后，所谓的环境包括自然环境和人文环境。前者是指物质环境，包括民族生活的天文状态和和谐等自然条件；后者是指民俗的能源气候，包括政治、战争、民族性格、生活情趣等整个社会文化氛围。他看来，种族是艺术的“内部的精华”，而环境则是艺术的“外部影响”。
而时代则是内部主源在下“外部影响“。在丹纳的体系中，人类一开始，在环境的一定推进下，经过工夫的作用，规划艺术特点，艺术风格等等，当这些到达一定的程度，则构成了地区行的艺术，好比说：中国和欧洲的差别，开始是因为环境和种族的截然相反，到达一定程度，构成了两种截然差别的文化。
艺术哲学读后感
我以为这本书的最大代价在于，它把艺术史研讨与美学研讨联合为一体，提供了在以后搞艺术的详细实际环境，而不是像普通哲学一样的广泛纪律。
艺术也是一个构图、发展、兴衰的过程。建筑规划应与当地的文化、环境、时代、民族、信仰、资本、技术、体型等相一致，形成一个无机的群体，称之为艺术美。
第十一篇 老张的哲学读后感
艺术，哲学。这两个词会有什么关联呢？在读了《艺术哲学》这本书之前，这还真不太好说。
平时我们都是如何研究艺术的呢？我们研究它们的结构、色彩、主题。这幅画颜色鲜亮，这幅画较为写实，这尊雕塑雕刻精细。但若再追究下去，又有多少人能“知其然且知其所以然”呢？丹纳或许就是其中之一吧。
“我先来分析种子，即分析种子及其基本的、抹杀不掉的、在一切环境、一切形式下都能够保持的性格；然后再研究植株，即研究民族本身的、原始的性格在历史和环境的变迁中是如何扩张和收缩的；最后研究花朵，也就是研究艺术，特别是绘画，这是各种因素发展得来的成果。”这一句话便能很好地说明这本书的研究思路。
上了一个学期的哲学课，我们知道哲学是一门追求事物本质的学问，这本书中，丹纳就用哲学来研究艺术，主要分析了意大利、尼德兰和希腊的艺术形式。这三个民族的画派各有不同。意大利的人民高雅而有品位的画派把人体作为一切画作的中心，他们的画不会反应多么深刻的思想与内涵，和精神与宗教无关，却能很好地体现出人体的健康与活力，即使画中的人毫无披挂，也不会让人感到庸俗。尼德兰则是一个冷静温和，实实在在的民族，他们的画则和他们一样实在，这些作品无比真实，与现实严丝合缝，似乎连光线都一模一样。希腊的艺术家能把色彩、造型与事件合为一体，他们喜欢清晰与准确，喜欢表达健康与愉悦，他们的艺术和意大利的一样，也爱赞美健全的人体，而比意大利的更富有力量。
每一件艺术品都绝不是完全的巧合，丹纳用这本书告诉我们，艺术的诞生和演变，必定和人的思想与习惯有关，而人的思想与习惯，则必定与生活环境和民族特点有关。一个浪漫的民族，他们的艺术一定不会刻板无味。而一个充满礼节的民族，他们的艺术也一定不会放肆无边。
每个民族都有自己画派的特色，这个特色易产生，难保留。社会在不断演变，民族之间的变迁与融合也让艺术有了诸多改变，变得复杂起来。但若从哲学的角度去考虑，抛开表面，深入中心，我们就会在感叹艺术品如何精美的同时发现，原来艺术不是平地产生的，事出必有因。其实不只是艺术，我们身边的一切事物都可用哲学的方式，一层层地解析，最后露出它伊始的光芒。
第十二篇 老张的哲学读后感
要不是在昆明-南京-青岛，近五小时的漫长飞行过程中，拿来排遣这些无所事事的时间，我大概不会想看完这本段子集。要不是免费下在kindle里，没花一分钱，我大概会给个差评。
既然又没花钱、又填补了万里高空里的无聊时光，那就给个“还行”。
在云南待了近一个月，写论文、填简历、和恋人磨合。每天在9点就灿烂的阳光里醒来，看蓝天白云，白天几乎不怎么出门，接近傍晚才会出门吃饭、散步、逛超市，对，最常去的地方就是超市，每天看到的都是最琐碎的生活，呈现的是最简单的状态。
两个人相处这件事吧，最初就是找彼此身上的共同点，然后满心欢喜地感叹，“哇，原来你也这样啊!”“好棒，我们一样唉!”。而走到后来，就成了“找不同”的游戏，看到的都是彼此的不一样，然后引申为差距，总觉得哪里都不对，“你怎么能这样呢。”开始变得排斥、易怒、无所谓。
彼此状态都不好的情况下，恰巧遇到朋友去山东，于是在咖啡店里花了喝一杯咖啡的时间，作了这次出行计划，订好机票。
去青岛得在南京经停，在南京机场看着氤氲的雾气和并不明亮的太阳，突然特别想念我的一个小姐妹，和一起在厦门的时光。那个时候住在姐姐家里，小姐妹考上研，趁没开学，就在茶馆工作，白天没人陪我的时候，就一个人无目的地游走厦门、去土楼，小姐妹下班后就一起去海边踏浪、去鼓浪屿看雨。那时候的厦门，几乎天天下雨，每天穿个拖鞋就出门了，在海边一直走、一直走......沙子跑进脚底板和拖鞋中间，就走到浪里，迎着海浪洗脚。生日那天，姐姐买了姜母鸭回家，一起煮了大米粥，用酸奶拌了木瓜和芒果，吃了晚饭，觉得特别温馨，什么都不用去思考。
后来，小姐妹去了南京上研究生，我依旧在郑州。但是我也有了很多改变，去了很多地方旅行，走上咖啡师的路，交了新的男朋友......晃着晃着，研究生都快毕业了。我把研究生当做Gapyear来过，最大的收获就是更加认清了自己，找到了自己，且在越来越好的路上。
十八岁，去上大学的时候，是和爸妈一起飞大连，然后蓬莱、烟台、威海，从青岛去的郑州。像一个轮回，又回到了出发点，在学生时代的最后一年，又去青岛，然后回郑州。一路上，我就在想，这大概就像是某种暗示，不管一路上经历了多少、走了多远，都要认真做自己，不忘了从哪儿出发。
《香蕉哲学》就是个段子集锦，好在不是心灵鸡汤，飞机叔恰巧也是金牛座，于是很多观点不谋而合。有个长段子是这样写的：
“我认为这世界上大概可以分两类人，一种是特别有个人的看法，基本不受外界过分打扰型;另一种是基本上没什么个人见解，但特别容易受他人影响型。前者比较沉迷于自我构建的系统里，后者需要外界不断地刺激，当然，这两种人都没有好坏之分，因为最后都是殊途同归。只是，我恰巧成了前面那种，我特别相信自我价值，因为这是陪伴你最久的一种特性，就算你脱离了任何一个群体，你也会因为自身的独特性，重新获得新的机会，而这不是靠你身份而获得的。很大一部分是因为你的不可取代性，而很多人忽视了这一点，把太多时间浪费在如何升职加薪上了，遇到突发情况，就会马上迷失自己。”
我一直怀疑是不是太自我，太自信，太追求自我价值，而让父母时常感到白养了我?因为我无法像表姐那样，唯唯诺诺，在一个国企做一个小会计，按时回家吃饭睡觉陪父母，在小城市有个固定的朋友圈，一起吃饭K歌时常聚。
而这次旅行，我突然就明白了，幸好我没有变成那样一个女孩子，没有选择那样的人生。因为幸福感这解释，对每个人而言都有不同的标准，有的孩子在家工作生活，能贴身照顾父母就是这个家庭的幸福感;有的孩子或许离家很远，努力学习和工作，努力做一个更好的自己，让父母能够骄傲和自豪，也是一种幸福感。是的，在我看来，能够让爱我的人以我为豪，能够给予爱我的人足够多的东西，才是人生的Winner。
在旅行途中，某个夜晚，和旅伴们彻夜长谈时，谈到这个话题，我就突然间更加看清了我自己。我要做一个有未来的人，无论刮风下雨。
飞机叔的这个段子集锦，填补了我漫长的飞行无聊时间。和恋人的争吵、和旅伴们的畅聊、一个人的独自思考，充斥着整个在陌生城市的旅行时间。共同的好处是，更加认清了自己。
第十三篇 老张的哲学读后感
《哲学的故事》读后感——[美]威尔·杜兰特
很有趣的一本书，如果书名叫做《哲学家的故事》可能更恰当一些。本书围绕那些著名的哲学家讲述了他们的生平、理论、成就以及影响，无论是精炼的文笔还是精彩的征引都为本书增加了可读性，语言通俗自然却又不失严谨，其中亦不乏作者本人风趣犀利的评判。摘录两段作者对尼采的犀利评述：
从那时起，他就有了雪莱的勇气和卡莱尔的脾胃之心，还有一个隐藏在战士盔甲下的虚弱女孩。
“我把安详和宁静还给人们，它是一切修养的前提。”他写道。但是上帝，一个人怎么能给他没有的东西呢？
读完本书后我意识到，认为哲学“不可理喻”“莫名其妙”的想法是多么的荒唐。哲学不仅指向内在的自我，而且指向外在的世界，指向自我与世界之间不断的对抗与妥协。事实上，对哲学的理解也是对我们生存方式的一种审视。
《生活的哲学》读后感——[美]朱尔斯·埃文斯
用古希腊哲学的边角料熬了一锅看起来很专业的鸡汤，于是这本书可以帮助完全不了解哲学的人意识到“原来哲学对我们当下的生活还是有点指导性和现实意义的啊”。阅读后，无论是斯多葛、伊壁鸠鲁、犬儒主义还是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，对于普通人来说，我们都能从中得到一些智慧。
不过，比起披着哲学外衣的心灵鸡汤，我还是更愿意去读读古希腊哲学的原著。
《长乐路》读后感——[美]史明智
第十四篇 老张的哲学读后感
提起万达，在中国商业地产的领域里，无人不知、无人不晓，它是商业地产的领航者、带头人，更是很多涉足商业地产精英们梦想的地方，在这里有学习不完的专业知识，也是塑造人生发展的良好平台，不得不说，万达，是很多人的一个梦。
如今我也幸运的加入了万达的集体，从进入万达的第一天，就深刻感觉身边同事们的工作认真和尽职尽责，这种感觉让自己急迫的成长，促使自己一天比一天变的更优秀。在同事的推荐下，我拿到了万达集团董事长王健林先生的著作《万达哲学》，首先引入眼帘的一个提问瞬间吸引了我：“26年，从0到资产5000亿元的企业帝国是怎样炼成的？从中国到海外，(w w w . f w s i r . c o m)为何他的企业能无往不利？”这是一个什么样的企业？这是一个什么样的发展历程？这是一个…？所有的疑问让我变成嗷嗷待哺的幼鸟，急切想要了解这个企业，了解这个世界，相信这也将会是我走向成功的第一个台阶。
现在很多的电视节目和成功学，不断刺激的社会每个人，他们讲述自己成功的秘诀和方法，到处收徒弟和学生，但你会发现，没过多久这一群人就消失在茫茫人海中，那时我就会想，难道每一个人认识的成功都是那样的相同？不一定！成功就是把一件事坚持着做下去！也许这件事看起来很小，但是能够一直做下去的人很少。我们每天都在重复的很多工作，看起来有能解决的，有不能解决的，可是工作的职责就是来解决问题的，每个人如果能肩负起自身的职责，在每一个环节上兢兢业业，那么企业的发展速度自然是一个质的飞跃。现今社会，人才比比皆是，可是真正能承担起责任的人才可能需要时间的锤炼，而创新的思维也体现了人才的智慧，有人说：创新，就是把睡了一年的被子，换个面儿来睡！我们既要在传统的行业里将本职工作做好，也要不断发现新的渠道和想法，这样我想前进的道路只能是一个良性的循环。
执行力对每个万达人来说都是考验的标准，这是在万达圈子里出了名的名言。每个事情都会用结果导向，那么执行力必然成为重要的手段，不管是管理者和被管理者，都要拿出100%的执行能力，让每个工作都有序的推动进行，不怕一步一步稳稳的走，就怕没学会走就想跑！很多时候我们自身就在逼迫我们要执行、执行、再执行，这样成长起来才会更快，更稳。
在中国，提起万达就能想到城市的中心，它将每个城市的商业氛围提升到一个质的飞跃，让时尚潮流引领着每个城市的标杆标准，这也是万达独有的商业模式，从第一代商业到第三代商业综合体，万达经历很多困难和艰辛，改革永远是一把双刃剑，对于政府、对于地方、对于客户、对于消费者、对于万达每一个员工，都要全方面的思考发展的方式方法，经过26年来，才成就了万达独有的商业经营模式，这是一个丰碑也是一个标杆，让商业地产在中国的大地上独树一帜。
企业要追求品牌，更要有社会担当！
吃水不忘挖井人！这个从小教育我们的道理深刻的展现在万达慈善上，通过品牌的建立，来更好的回馈社会，用诚信和善心，让慈善来感化每一个普通人，万达义工就是这样一群为了公益慈善，默默努力的人，回馈社会这样一件看似普通的事情，却体现了中华五千年的美德，也在每个万达人心里留下了深深的烙印，这样的企业文化也成为万达的目标。
读完《万达哲学》受益匪浅，里面还有很多很多值得我们学习的地方。在公司的发展历程里看到了董事长和所有万达人不断学习不断进步的万达精神，这种精神感染者每个万达人，让我们不得不继续努力，继续提升自我，成为万达的骄傲，为了万达的梦想而拼搏。
国际万达，百年企业！
万达人寄语：
大王：在万达学习了很多，是一个汲取地产知识的优质平台…同事的帮助和领导的关怀，让我更加奋进的为万达贡献自己的一份力量…希望万达越来越好…
小庄：万达，一个梦的开始，让我能够自我成长，和同事们在一起的日子，就像家一样，万达这个大家庭给与我们最真挚的关心，让我们能够携起手来，共创美好未来…
第十五篇 老张的哲学读后感
内容简介：礼物是千百年来人们司空见惯的东西，是人际交往中必不可少的情感媒介。然而，并不是每个人都能真正地领会礼物的意义，自如地运用礼物表情达意，将礼物的作用充分发挥。礼物的作用千变万化，可以表达一个小小的祝愿，也可以决定千秋霸业。鸿门宴上，事先接受了刘邦礼物的项伯“以身翼蔽沛公”，最终改变了历史的进程。礼物的用法不拘一格，只要运用得法，一份平常的礼物也能发挥举足轻重的作用。因为一盒“狗不理”包子，袁世凯得到了慈禧太后的赏识，从此青云直上。礼物的形式也可以多种多样。面对一位给公司造成巨大损失的员工，比尔?盖茨送出了“宽容”这份大礼，这位员工感激之余开始发奋工作，后来为公司创造的价值远远超过了当年的损失。当然，也有运用礼物不得法而引来误会甚至麻烦的。例如，聚会时突然听说在座的某人刚结婚，或者突然成为他人生日宴会上的客人，但又没有准备，有的人情急之下，就会从自己的包里随便找出一件物品送给对方，这样反而容易引起对方的不快。在有心人看来，这些微妙的礼物哲学，能够在关键时刻为自己提供不小的助力，因此他们将之视为社会生活中的必备技能之一。本书将这些礼物的哲学一一道来，让你通过礼物收获自己的成功。
礼物的哲学读后感，来自淘宝网的网友：很多人只舍得给有权势有地位的人送礼物，对于身边默默无闻的朋友，还?家里的父母和兄弟姐妹，觉得没有必要送礼。这就是势利眼了。而且也不是真正的明智。送礼也是对将来的一种投资，身在显要位置的那些人根本不缺什么，但身边的朋友倒是很有可能实实在在地需要些帮助，而作为朋友此刻及时的援助一定会换来日后的深厚情谊。而这才是人生最宝贵的财富！
礼物的哲学读后感，来自卓越网上书店的网友：礼物的内涵太广太深了。一本书能够说到这样已经不错了。很多人还一直以为礼物送得越贵越好。现在谁还缺什么呢，要真是缺什么，一般人也大概送不起。所以，咱普通百姓要送礼就要送点特别的，有讲究的，但也能起点作用的。这本书告诉了人一些该和不该的，没有大道理，不摆谱，就是给咱老百姓看的。
第十六篇 老张的哲学读后感
读《哲学的故事》有感
10电子商务一班**陆晓图讲师：肖薇伟
最近读了（美）维尔.杜兰特著，肖遥译的、由中国妇女出版社出版的《哲学的故事》一书，受益匪浅。哲学往往就在我们身边，关键在于能不能发现，能不能好好的去体会，去做出行动，《哲学的故事》讲的是许多大哲学家的一生的故事，在这些故事中让我们体会哲学。
该书叙事流畅，文笔诙谐优美，把一般认为较为枯燥艰涩的哲学用简洁敞亮的故事娓娓道来，予人以启迪和清醒，给人留下深刻难忘的印象。
书里讲了好几个著名的哲学家人物：
爱思考的有柏拉图，他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。在我看来，柏拉图似乎认为理性太重要了。的确，人在生活中不能缺乏理性，但感性也是必要的。如果一个人的生活只是理性的，他的生活会很无聊。
自然主义有创新的亚里士多德，他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领袖，带领大家走向真理与真理的殿堂。
诙谐但又自私的叔本华，他也被人们称为“悲观主义者”。他对生活和人生充满了希望，但由于他很有竞争力，他已经尝到了失败的滋味。事实上，我认为有一个好的人生目标和一个好的理想是对的，但我们不能把目标定的太高。如果我们失败了，我们会感到非常失落和悲伤。
伏尔泰和卢梭。路易十六在监狱里读了伏尔泰和卢梭的著作后说：“是这两个人打垮了法国。
”当然，他指的是他的王朝。可见哲学的力量。伏尔泰的名言：
“书籍统治着世界，或者至少统治着有文字的国家。”“使人获得解放的最大的力量是教育。”卢梭的自然主义哲学教育观，通过《爱弥儿》表现的淋漓尽致。
追求真理的培根，他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”的思想，他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步，为人类、社会做出了巨大的贡献。
培根提出著名的“知识就是力量”的论断，然并非为后人误解的死记硬背的教条，而是能应用于实际的知识。培根以雄辩著称，“没有谁的发言像他那样简明扼要，他从不空谈，也没有陈词滥调。”“他只要一开口，就能牢牢抓住人们的情感。......
听众们所担心的，是他会结束自己的讲演。”请看他的遗嘱：“我把灵魂送给上帝......
把尸体留给地球；把名字留给后代和其他国家的人。”真乃精妙绝伦！
他们中间，最使我敬佩的事培根，他用尽自己一生的努力，对人类的生存，为社会的进步做出了巨大的贡献，这不就是我们口中常常说的“雷锋”、“蜜蜂”吗?但是我又想起一些为其他国家当奴隶的中国人，你们可是中国人啊！你们应该为自己的国家奉献力量、奉献一生的！
可是你们却学好了知识为别的国家奉献。因此，我更佩服培根，他的文学知识，他的人生哲学，以及他对祖国的奉献精神。
这位著名的哲学家也给人类带来了不同的感受，有的乐观，有的悲观，有的封建，有的开放，有的佛教徒，有的无神论者。他们的认识世界，认识社会的观点都不一样，但都存在着意义，对于某些人来说，亚里士多德的理论更适于他的人生，但对于另一些人来说，柏拉图的思想才更了解他自己内心的想法，每个人都是不一样的，所以哲学也并不存在对与错。而这些著名的哲学家也给了我们一些启发和一定的信心和力量，所以让我打开知识的大门，去寻找和哲学一样精彩的知识吧！
哲学的魅力，令人眼花缭乱，光彩夺目，博大精深，我们必须多思考。在这些大师面前，我们庄严肃穆，我们敬畏，我们仰望，我们沉思，希望灵魂的到洗涤和升华。
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第十七篇 老张的哲学读后感
今年，李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书在全国引起了轰动，我处也积极号召全体干部阅读这本书。起初我只是怀着怀疑的态度翻了翻，几页下来却发现它以通俗易懂、雅俗共赏、简洁明快、生动活泼、幽默诙谐却又逻辑严谨、涵义深刻，轻松而不失庄重，诙谐而富有哲理，俏皮而发人深思的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我，真正引起了我们对哲学的兴趣。我们这一代年轻人从初中就开始学习哲学。他们虽然也知道哲学的重要性，但总是觉得枯燥乏味，远离现实生活，导致学习不被利用，学习无用的现象。
然而李瑞环的《学哲学用哲学》仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力……
一、学好哲学的神奇作用
李瑞环同志说：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越大”。
“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。
二 、《学哲学用哲学》一书生动体现了理论联系实际的学风
在李瑞环同志看来，工作的过程就是学习的过程，学习的过程也是工作的过程。理论联系实际，工学结合。在实践中学、在使用中学，是李瑞环同志学哲学的一个十分显著的特点。
结合自己的经验，他认为实践中有很多优点：一是容易理解；二是容易记住；三是容易生活；四是老师多；五是时间多；六是容易坚持。李瑞环同志在许多问题上有独到的见解和思想，对他所从事的一切工作都有许多理论概括。
比如，领导的责任是充分调动和合理发挥群众的积极性，把握改革的力度、发展的速度和稳定的程度，注意横向协调、纵向渐进。提倡惜时如金，与时俱进；求同存异，体谅包容；平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人；各种文明之间互相尊重、互相学习、保持特色；在国际社会高举“和合”旗帜，树立和平、合作、合理、和气的形象，这就是十六届六中全会大力倡导的《构建社会主义和谐社会社会》的最早构想和栓释。在书中，作者还用故事和隐喻来说明一些深刻的哲学。
比如，用“茶壶的故事”揭示了香港回归后必须保持特色的道理，用“紫荆花的故事”阐述了香港人要团结的大道理，用“野猪的故事”讽刺了说空话、唱高调的歪风，用夏天有蚊子但长庄稼的事例提醒人们看待改革开放要看主流，用“先生孩子后起名”告诫人们不要急于给非公有制经济下定论，如此等等。
三、我们学哲学用哲学，应该是学习它的原理，应用它的立场、观点、方法。
《学哲学用哲学》特别强调学哲学要学原理，用哲学也要用原理。李瑞环同志认为，马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学原理。因此，学习和运用哲学应该是学习和运用哲学的原则、立场、观点和方法。
简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。
4、 结合实际，论述了如何抓住工作中点，解决工作中的主要矛盾。
李两环同志说，要抓住重点，解决工作中的主要矛盾。如果抓不住主要矛盾，就抓不住正确的计划和布热，就抓不住大局，就没有秩序，就抓不住眉头胡子。虽然我们工作又忙又忙，但收效甚微。
对于一个单位的主要领导来说，抓住主要矛盾，关键是要有好的作风。只有深入调查研究，才能抓好落实，抓到底，才能取得成效。比如：我处今年职代会制定的工作有：
市场开发、成本控制、生产管理、团队管理、安全环保、科研和信息化水平。其中尤其以加强科研提升信息技术水平作为工作重中之重。这是因为，经过五年的发展和积累，录井工程处生产经营取得丰硕成果，队伍建设取得巨大成就，小康家园建设取得重大进展。
但“十一五”宏伟目标及百亿气田建设形势需要我们“干大事业，开创大场面”，需要做精做强做大录井产业，才能推进跨越式发展。因此，只有“坚持以发展为主题，积极推进人才和技术创新、管理创新，不断增强队伍综合实力”才能实现“十一五”目标。实际工作中，总公司以陶总为首领导狠抓了录井新技术和信息化建设，在百忙中多次亲自主持《井场综合数据化平台建设》和核磁共振、岩芯扫描等录井新技术的推广应用的技术准备工作，最终使推介工作大获成功，现这些新技术已在多井开展应用，初步实现了利用高新技术、完成高工作量、创造高效益的企业跨越式发展新模式，并逐步屏弃以规模求发展求效益的落后旧模式。
当然，这项工作也是我们研究院今年的重点工作。那么，现阶段及明年的我们研究院的工作重点相应的就是要抓好《井场综合数据化平台》建设和远程传输，以及核磁共振录井、岩芯扫描录井等新技术的实际应用效果，这是总公司下大力气、不惜血本、力求经济新增长点并寄予跨越式发展期望的工作，我们应在总公司的正确决策和领导下，上下同心，绐终抓住这项工作不放松，并抓紧抓好。
第十八篇 老张的哲学读后感
让欣赏与尊重之花永开心头
读完了《鲸鱼哲学》之后，让我感触很深的一点就是训练师之所以能与鲸鱼和谐相处，就在于他们对鲸鱼所表现出来的信任和认可。就我们的工作而言，和谐的人际关系和愉快的工作环境是我们事业成功的重要支撑因素。
记得有位名人曾为我们这样描述欣赏：“欣赏他人，是一种美妙的行为，是一种大智慧，是一种人生境界，欣赏别人,更是一种气度,一种发现,一种理解。”在对他人的欣赏中，和善的语言或者肯定的眼神沟通了你我，让人与人之间的关系变得融洽，让人们的精神变得更加充实与快乐。
萧伯纳说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想。当你遇到生活和事业的瓶颈时，你应该学会欣赏和分享。你应该明白，思想的交流和交流是理解的源泉。
此时，打开你心中的幽闭之门，绽放你心中的美好世界，不要独自承受。也许，当你和别人分享你的经历时，这种思想的碰撞会产生多少美妙的火花。那么多的风雨我们花在一起分享，我们可以一起欣赏梦中彩虹后的风雨停驻。多少风浪我们会同舟共济，我们可以冲进大海的怀抱，在风浪的洗礼中。
有欣赏的坦然才会收获沟通的喜悦。我国诺贝尔文学获得者莫言，正是把自己内心对生活的社会的感悟用文字的形式巧妙地表达了出来，他在向他人表明自己感悟的同时，也沟通了人与人，人与社会的联系，让人们在欣赏和信任中得到了心灵深处的真正沟通。
欣赏是人与人之间独特的交流方式，交流不仅要停留在表面，更要真正做到内心深处的交流。我们在欣赏梵高的名画《向日葵》时，在画家充满奇幻的笔法和画面美感中，梵高向我们传递的应该是在画作背后自己心灵的召唤和渴望。在绘画鉴赏中，透过每一个活着的灵魂，我们都能感受到画家所带来的独特美感。
有人说：“欣赏是一道简单的公式，只要你解开了，便得到了成攻的喜悦。”是啊，欣赏才能沟通，二者看似平凡普通，却能轻探出别样的花蕊，像尘埃中绽放的花朵，点亮着我们生命的夜行。
有了沟通的需要，我们的生活就会少一些单调和无聊，多一些乐趣和幸福。无论是在生活中还是在工作中，正是因为对他人的认可，我们才会有与他人沟通的收获。在这漫长的人生道路上，我们不再感到寒冷，不再困惑，不再浮躁，不再喧嚣。
我从这本书中得到的另一种感觉是，无论是人对人，还是人对其他生物，都应该建立在尊中得基础上。生活是一个相框，从中我们可以看到世界。人生就像一段漫长的旅程，每个人都渴望在生活中得到应有的尊重。
尊重不仅是人与人之间的纽带，更是社会稳定与和谐的助推器，是各国友好团结的前提。静下心来，翻开字典，看着方正而富有内涵的汉字，我内心的感受是相当深刻的。在“尊重”这两个汉字里面所传达出来的是我们对文化内涵传承的表达。
从大的角度看，尊重是各国和平共处的前提。一个国家要想得到别人的尊重，就必须从尊重别人开始。英国维多利亚女王招待印度客人。饭后，印度客人喝了她带来的洗手水。女王也喝了洗手水，脸也没变。大臣们纷纷效仿，这在当时成了一场美谈。
正是源于对其他国家的尊重，才维系了国家之间的友好相处，才维护了国家的稳定团结。
哲人薄伽丘曾说：尊重真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是修养和品行的最贤慧的母亲。
孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
”在维护社会安定中，只有做到在相互尊重的基础上去行仁。只有心怀一份对社会和对他人的尊重，人格的尊严和价值会被不断地展现出来，人的生命也就具有了自我完善的可能。这样，社会自然会更加和谐稳定。
古人云：爱人者人恒爱之,重人者人恒重之。有人曾经硕果，人与人之间的相处是一个深刻的事业，需要用心去追求，用情感去感染，用智慧去浇灌，才能开出花朵，结出丰硕的成果。充满感激和尊重的心会变得温暖和充实。
温柔地对待身边的人和事，友好地接受世界的变化。你会发现你生活的美好。
第十九篇 老张的哲学读后感
为用而学，始终坚持理论与实际的紧密结合，是李瑞环同志学哲学的一个突出特点。用他的话来说，就是'我学哲学，主要是实践中学，在使用中学'.他的切身体会是，如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学，就在什么里头用，就容易活。
这“三易”是他对学习哲学理论武装过程中的规律现象的经验和深刻揭示，为哲学的解放提供了可靠可靠的途径，对我也具有很高的教育指导意义。今年，我从一名司法警察变成了一名价格管理执法人员。工作的变化使我看起来像一颗移植的小树，通过自己的努力吸收新土壤中的养分。做好新的工作，需要不断地学习和充实自己，把李瑞环同志的“三易”方法带进去。我相信我会用一半的努力得到两倍的结果。
善于将哲学方法论转化为自己的思维方式和工作方式，是李瑞环学习和运用哲学的另一个鲜明特点。李瑞环同志多次谈到马克思主义哲学在其成长过程中的影响：“我一生中的到的最大帮助是马克思主义哲学”
他回忆说，1965年，他从工人转为干部，从工厂XXX转为中央最高领导集体成员，多次更换工作。有时工作的内容和性质会有很大的变化，但他们能够很快适应，很快熟悉，并取的成绩和创新。这都是哲学帮了我的忙。
'他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。学习哲学，掌握认识世界、改造世界的武器，养成分析、综合、概括的习惯，是非常重要的。我相信只要我学好哲学课，我就能很快适应和熟悉现在的工作，发挥自己的优势，有所作为。
认真品味这本书，就好象在聆听一位长者、一个智者的谆谆教诲，他为你讲哲学、作辅导，让你在轻松而不失庄重，诙谐而富有哲理，俏皮而发人深思中收获受益。学习哲学是基础，运用哲学是关键，只有学习了才能知道不足，然后改变它。今后，我将善于运用哲学思想和原则，努力克服每一个困难，同时不断提高自己。
第二十篇 老张的哲学读后感
《艺术哲学》这本书是由法语翻译而来，译者在扉页中写到，这本书是写给想要贴近艺术的人看的。在这本书大概是从绘画艺术的角度来看哲学，也可以说是用哲学来解读绘画艺术。
意大利画派的产生，作者丹纳提到：“艺术作品必然与条件完全符合，任何时期的艺术作品都是按照这一规律产生的”， 因此，要了解艺术品、艺术家、一群艺术家（艺术流派），就必须正确设想他们所属时代的精神和风俗概况。作者提出，人类欣赏和创作高雅的艺术必须要是有教养的人，观赏者应该是从粗野的生活中走出一半的，他必须从野蛮的原始状态和被压抑的身心中脱离出来，不能一门心思只想着斗争和狂欢。这种巨大的社会发展发生在15世纪的意大利，人类从封建习俗过渡到现代精神所产生的深刻影响。而意大利人具有丰富的知识和敏锐的观察力，对于美拥有独到的见解和热情。意大利的传统文化非但没有因为野蛮的入侵被同化，还在入侵者身上学到不少精髓。统治者在掌权后，意大利远离战争，重视发展工业，社会出现太平盛世。统治者重视文化，拥有一大批优秀的人才，一时间多种艺术出现，出现了百家争鸣、百花齐放的局面。文艺复兴是一个独特的时期，处于中世纪于现代之间，介于原始本能状态和成熟观念的世界之间。这一时期的人们本身就是一个矛盾体，人们充分满足自身的愿望，想文明人一样迈上了比低级享乐高一级的台阶。然而，他们所欣赏到的具有伟大艺术性的形体，不过是头脑中收录的美丽形象的自我展现，只是满足被心灵遮住的静默的本能。
在这本书中，丹纳提出了呈现社会生活的大量例子，然而《艺术哲学》尽管材料如此丰富，论证如此详尽，仍不免予人以不全面的感觉。对于这一点，译者序中的一段话很客观的点出了他的不足之处：“他虽则竭力挖掘精神文化的构成因素，但所揭露的时代与环境，只限于思想感情，道德宗教，政治法律，风俗人情，总之是一切属于上层建筑的东西。他没有直接触到社会的基础，他考察了人类生活的各个方面，却忽略了或是不够强调最基本的一面——经济生活。从社会经济上来看，丹纳提到的繁荣、发展、衰弱都是社会的表象。通过对意大利画派产生原因的分析，丹纳认为这些都是修养、政治、宗教、名族的共同产物，却忽略了社会生产力和生产关系这一决定性因素。
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