教案资料|陇上食事读后感（集锦十一篇）
时间:2023-09-24 赵老师教案网陇上食事读后感（集锦十一篇）。
⬢ 陇上食事读后感
《嗟来之食》讲的是一个与尊严有关的故事。
有一年，齐国发生了大饥荒。富人黔敖在路边发放食物给穷人吃。一个穷人因为不吃施舍的食物，饿死了。
这虽然是个简短的故事，但是意义深刻。不要尊严，是一个极可耻的人。叶挺将军宁可被反动派杀害也不愿得到所谓的自由——做叛徒。晏子三次反击了楚王，给齐国争了口气。意大利少年，身上脏脏的，饿得很，可他也不要侮辱他国家的钱。《为了他的尊严》，独臂乞丐懂了：即使自己累一点，也不要做没尊严的乞丐。捡破烂的，即使让人们所嘲笑，也不要不劳动地赚钱。
如果那人吃了，活下来了，可活着又有什么用呢？可能是当个“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些没尊严的叛徒吗？在人们心中，有尊严的人永远活着，没尊严的人虽在人间活着，可是在人们心中是不见踪影的，我们要做有尊严的人，为祖国争光，为家人争光，为自己争光。
《嗟来之食》告诉我们：“人不能没有尊严！”
⬢ 陇上食事读后感
古有徐霞客游历山川，水经注书，今有老饕食遍四方，酸食志撰。
在这本《酸食志》中，要云从地域和类别两个纬度记述多年食酸之旅中观察了解到的酸食文化，若非有心之人，很难察觉到中国人食酸的习惯会因为地域千差万别，各地人们对酸的开发研究又多种多样。作为北方人，我熟悉醋的酸味，日常生活中只将醋作为一味调味品，却不知南方地域还有各种其他酸食，人们甚至用酸物作为主食。读这本书，文字鲜活，字里行间酸气四逸，品读时亦仿佛追随他的脚步行走祖国大地品尝各类美食；味蕾已经享受了一番虚拟的盛宴。若非有心之人，又不愿花费时间精力分类总结，将旅行的点点滴滴凝练成超越游记的文化结晶。要云在书中对酸归类详实，又比寻常食客多了许多心思，将各地各类酸食一一记录分辨归纳，用心细致。
食物之味，从我们的味蕾到作者的笔端，发生了一次升华，文字将短暂的美食化成了长远的流连忘返，即使无福消受，读这本书时，我们也仿佛面对饭桌上九盆十碗，酸味扑鼻，食指大动。关于美食的随笔甚少，该因味觉难以用文字惟妙惟肖的保留，读这本书，酸却是渗透纸页的。酸的味道从书中流出，不仅来自一道道酸味食物，还有它背后潜藏的历史，酸从何而来，如何诞生，如何流传，如何融入人们一只三餐，如何以饮食文化的形式塑造区域人类的文化基因，将它变成乡愁的一种。
交通工具的发展让人们可以较为便宜的去往地球的任何角落，从一座城市飞往另一座城市，只为尽享一顿垂涎的美食或观览一场尽兴的演出，作文亦或走访一处名胜古迹，似乎成为一件非常简单的事情。可是越来越平常的当下，我们对于生活的体验却在褪色，可以轻易地在一座大都会尝到各地的美食，可以通过网络观看各种节目，我们不再珍惜某种偶然遇之的感动，只觉得人类的生活变得越来越乏味。可是读要云的这本书，可以感受到他对于记录旅行见闻的热爱，对于寻访美食的专注，对于将这些亲身经历整理归纳编纂成书的坚持，他让我们看到了仍然热爱生活的一类人。要云不仅个人热爱这些丰富多彩的体会，又愿意用打动读者的文字记录下来，让我们囿于三餐简食的都市人群体会到地理美食的滋味。
这是一本文化小册，如果厌倦于舌尖上的中国营造的精致诗意，不妨读一读这本书，一本弥漫着质朴热爱的鲜活记录。
⬢ 陇上食事读后感
《食罪者6》读后感800字！
《食罪者》系列里的案件，有些真的很残忍，第6部中的案件穿梭了时空，讲述的是20年前的案子。手段极其残忍，且20来年无人破案。导火线当然还是温欣的案子，《食罪者》系列，每一部都在慢慢揭开温欣案子的真相。（这的确很吸引我看下去，因为对她的案件实在是很好奇）
这一部中的大学老师张欣然得了强迫妄想症（对于医学，我完全是个小白，虽然自己看过很多破案的小说或者电影，也有很多主角是心理医生或法医之类的，但熟知的也就只有人格分裂之类的病症）。《食罪者》系列提到过很多心理疾病（当然我未查证过是否为真实的病），比如这次的这个病，听着真的很离奇，属于妄想症的一种。
其实在现实中，也有很多人，常常搞混自己的记忆与妄想。比如，有些画面，我会有熟悉感，好像梦见过，却又好像实在发生过，这真是很离奇的经历。总之，这一部中，围绕着张欣然的妄想症，丁潜慢慢揭开了埋藏20年的悬案。
我看动漫《名侦探柯南》的时候，发现许多案件的背后都是无奈的，甚至有点感人的杀人动机。这部中的程飞，我怎么也讨厌不起来，反而是书中塑造的中二少女——邓佳佳，真的很让我反感。随意逃学，离家出走，似乎特别的任性和肆意妄为，看得我着实着急。我不知道那个年龄段的自己，是不是也这么让人讨厌。
我现在忽然领悟，宇尘埋了很多伏笔，父母或者家人是孩子最好的老师，邓佳佳有个薄情的父亲，有个有点懦弱的母亲，有个强势的外公……或许我对邓佳佳有偏见，她也不过是个十几岁的少女而已，所求的不过是家庭的和睦。
我并不反对家庭关系破碎的父母离异，不过就现在的社会现状而言，家庭离异的确造成了很多孩子或多或少的心理问题。缺爱就是很典型的一种心理。我记得我大学有个美女老师，她一直单身，有次上课讲起婚姻观，她说过一句玩笑话，说大学里恋爱可以谈，但婚姻不要乱结，孩子更不能乱生。假如还学不会负责，就干脆不要做不负责的事情。
回到第6部的结尾，记忆之门突然打开，原来所谓的妄想只是尘封的记忆片段，宇尘笔下构建的真相，的确是不到最后一刻永远猜不着……在此建议读者们，第6部和第7部必须一起看……
⬢ 陇上食事读后感
人都有尊严，尊严也是无价的，只要人人不失去尊严，那生活一定会比没尊严的生活更加美好。
今天，我们学习了《嗟来之食》这篇课文，让我对这篇课文有了一个更深的了解。
《嗟来之食》这篇课文主要讲了：一个穷人因为不希望失去自己的尊严，结果自己被饿死了。但他也没有失去他自己原有的自尊。
只不过，我觉得：人只要有尊严，不管发生了什么事也不要紧的。但是，我觉得《嗟来之食》对人也是有一定的侮辱性的，但是这个穷人做的实在不对，因为那个富人还想那个人道了歉，可是那个人还是没有吃黔敖的东西，最后活活的饿死了，我觉得他实在是自作自受。
在生活中，也有许多乞丐在向别人乞讨，我可真不知道他们是否会找回他们原有的尊严。
总之——尊严无价！
⬢ 陇上食事读后感
篇一：嗟来之食初中读后感俗话说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”尊严对于一个人来说十分重要，但在面对许多问题时，我们也要学会能伸能屈。
在《嗟来之食》这篇文章中，那个挨饿的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分冲高，但我认为，这种过分的自足其实是一种愚蠢。其实，他完全可以吃饱饭后，给黔敖干活饭就可以当做酬劳，而且以这个人的性格来看，如果当日他接受了黔敖给予的饭菜，那么日后，她一定会报答黔敖，救济更多穷人，帮助他人解决困难，这样，他也可以为这个世界献上一点儿绵薄之力，但他并没有接受，所以，最后他饿死了。
“身体发肤，受之父母”，每个人的生命都只有一次，如果一个人因饥饿而死亡，他们的亲戚一定会很难过，而且也一点都不值得。历史上赫赫有名的越王勾践不也是对吴王阿谀奉承，卧薪尝胆后，才芳名远扬，成了一代佳话？著名的韩信大将军，不也是从屠夫的胯下走过，才跟随刘邦打天下，立下汗马功劳？
当然，黔敖也有错误。即使他是一个帮助穷人的富人，他也应该善待那些接受施舍的人。他不应该轻使他的话。不过，最后他的道歉也可以算弥补了。
其实在有些时候，能屈能伸也是一种智慧。
篇二：嗟来之食初中读后感今天我们学习了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的心情久久不能平静。
这个故事发生在古时候的齐国。有一年，齐国发生了大规模的饥荒。有钱人给了灾民施物，大家都愿意接受，因为食物是最基本的生存条件。但其中一名受害者宁愿饿死也不愿接受施舍。
在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种侮辱，为了自己的尊严不受侮辱、他选择了守护尊严、放弃生命。
我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的佩服、不希望有的佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。一个人的生命是伟大而宝贵的。一辈子不会有第二次。他应该接受施舍，保护自己的生命，帮助他人，爱自己的亲人。
我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮助、选择放弃生命的思想是极端的错误。
越王勾践卧床不起，吃苦胆的故事，与饿死不肯吃的故事形成鲜明对比。为了打败吴王，勾践选择屈从于吴王，奉承吴王，忍辱负重于吴王，然后卧薪尝胆积累精力，乘机战胜吴国，取得胜利。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、如果韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。
我认为韩信的选择是非常正确的。如果主人公选择接受食物，而不是饿死，他将成功取决于他的个性。然后他会报答他的恩人。像韩信那样做多好啊！但要放弃尊严很难，想到韩信当时的选择也很痛苦。
尊严使人不再丑陋，使美永恒，但相比之下，生命更珍贵，因为一个人的尊严、梦想的实现和成功取决于是否有生命。没有生活，就没有梦想和成功。
⬢ 陇上食事读后感
人的记忆是一个很奇怪的存在，因为随着年龄的增长，我们越来越喜欢做的事情便是回忆过去。虽然说好汉不提当年勇，可是当我们回忆起往昔的时候，总是会觉得曾经的幸福时光总是匆匆而过。回忆里，最幸福的事情是什么呢？在我看来，无外乎于吃~
中国人打招呼很有意思，见面除了点头说“你好”之外，最常用的问候语便是“吃了没”，如果吃了那就继续问问吃的是什么，好不好吃，如果没吃则有可能在未来的日子里，预定好一餐饭局。虽然在我看来，这饭局大部分时间都是没人赴约的。
但是，吃是人生无法隔离的一个存在，吃也意味着我们的生命该如何继续。所以说，对于吃的回忆，每个人都有，并且每个人的回忆都不同。人上一百，种种色色，最重要的是我们记忆之中的美食，因何而存在，因何而让我们感觉到幸福。
《陇上食事》便是一部和吃有关的回忆之书。我曾疑惑为何是陇上的食事，看完本书才发现因为这是讲述的陇上的美食。陇上，指的是陕北、甘肃及其以西一带地方，而作者作为这一片区长大的人，对这一带的美食更是格外的青睐，所以才将此书叫做《陇上食事》。
对于陇上美食，我没有什么特殊的印象，作为一个从小生长在南方的人，对于北方的美食，感觉除了各种面食就是面食了。也许是因为南方的面食见多了包子馒头之类，所以觉得北方的面食，大抵也是如此。可是看过书才知道，是我想得太简单了，因为单单是面食，也可以做成好多种的模样。
⬢ 陇上食事读后感
《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是：一位灾民，为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍，最终饿死街头的故事。
我想，我们每个人都有尊严，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽以待人。当尊严受到挑衅的时候，我们要勇于维护自己的尊严。历史上有“士可杀不可辱”的志士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥，还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。从叶挺将军身上，我们体会到为坚持真理，宁愿在烈火与热血中永生，也不愿爬着出来苟且偷生；从使者晏子身上，我们看到的是一位维护国家尊严，机智应答的智者......他们都是为了尊严，为了那比生命还要宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的灾民身上，我们看到他为维护尊严郑重的话语，充分体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。但是，不会宽容别人是那位灾民的错。俗话说“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，及时道歉，就是尊重灾民，灾民又何苦和自己的身体过不去呢？毕竟人的生命只有一次，每个人都应当珍惜。
在这里，我想对那位灾民说：人既要有尊严，又要在有尊严的基础上，学会宽容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还要大的应该是我们的胸怀啊！
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明朝那些事读后感字
明朝那些事读后感（一）
这个冬天的夜晚，我终于读完了当年明月的大作《明朝那些事儿》。虽然窗外没有薄薄的雪花，屋里也没有暖暖的炉子，但我还是读得很舒服。
在这本书的后记中，明月讲述了他在阅读历史和写作中的许多感受。按照作者的说法，他所读过的历史故事中，几乎无一例外地全都是悲剧结局。
想想我们的历史，可以说真的是这样。
每个人，他的兴衰，对他自己来说是几十年，但对我来说只有几页。前一页他很牛，后一页就怂了。这大概是作者内心最真切的感受。
我看桌子上的七本书不太厚。在明朝建立和灭亡前后三百年，它们出现在成千上万页的纸上。三百年，是十万九千五百七十五天，是二百六十二万九千八百小时，还有明朝十六位皇帝，大明帝国的前前后后繁华衰落，都在这七本书中。其中一些名人的命运，他们每个人都经历了几十年的风风雨雨，其实只有几页。
比如常遇春，这位大明开国第一功臣，自太平之战时自告奋勇，在其后几年中参与了帝国建立的所有重大战役。后北出大漠取得大胜，班师回朝，经柳河川时暴病而亡，年仅四十。即便是这颗耀眼的将星，在这本书中的记述，也不过就数页而已。
仿佛是逃脱不掉的魔咒一般，无论什么人自出世那天起，就注定了死亡的结局。每个人都逃不掉要消逝，王朝逃不掉要崩溃，地球总有一天会因为太阳的消亡而死亡。再想想，其实，毁灭不是新生活的开始？
春去秋来，斗转星移，在这沧桑的转换中我们终究还是把握住了一项权力这就是能够驾驭自己生命的过程。是的，如何控制生活的进程，演绎属于你的美好事物，是我们每个人的权力。也许每个生命都不能决定它的出生形式。也许我是一只会飞的鸟，也许我是一条会游泳的鱼，也许就像现在一样。但我们可以决定加入世贸组织的态度和方式
是鸟在天上飞，是鱼在海里游，跳进龙门。每一个生命体都会将其有限的生命投入到无限的光辉中去，冲击生命的极限。
面对最终的毁灭，我们唯一能倚赖的就是这个过程。我们必须用百倍的精力来充分装饰和享受这美丽的过程。XXX说，各种霜争自由。我看到的是，每个人在生活的过程中都享受着自由的价值和快乐。
也许，生命的本质就是以独特的方式创造和体验一个奇妙的过程！
我们喜欢历史，我们喜欢的是他丰富多彩的故事和发人深省的历史现象。你要明白史官也是人，是人就会有感情。所以史官一定会曲笔，不同的只是程度罢了。
既然我们无法还原历史的第一幕，为什么不向前看呢？
我们有什么样的理想，我们会成为什么样的人，每个人都有选择自己生活方式的权力。有人可能会说现实太残酷了，我不得不放弃我的理想，但我想说的是，仅仅因为现实太残酷，我们不应该放弃我们的理想！正是因为它，我们才能在这个深刻的现实中保持一种温暖、一种信念和一种不放弃的精神。
支撑着我们一路走下去。
明朝那些事读后感（二）
假期一口气读完了当下十分火爆的创造网络奇迹的奇书《明朝那些事儿》，读后确实感觉酣畅淋漓，如果让我用一个字来形容我读后的感觉，那就是爽。一提到历史想必大家都会联想到枯燥乏味，而本书的作者当今明月却一改常规，取而代之的是调侃幽默风趣，让读者欲罢不能。
这本书的风格严谨幽默，作者还穿插了一些评论，尤其恰到好处，我不仅佩服作者丰富的历史知识，也感叹他无与伦比的社会洞察力。本书的作者当年明月一个年仅27岁的年轻人，一个非文学和历史学专业出身的普通公务员，用如此老道、通俗、幽默的手法，写出共计七册总计史学巨着，将历史还原得清晰深刻、丰满圆润，实在让人匪夷所思。而这本书在新浪博客上已经发表了三个多月，创造了文学史上的奇迹。
因此我也常感叹到奇人也！
书是迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史的**，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。第一卷则从朱元璋出朱元璋农民起义，经过艰苦战斗，打败陈友谅，凭借徐达，常遇春等人的辅佐登上王位，又杀掉胡惟庸，重权独揽；朱棣被逼造反，迁都北上，开创永乐盛世；无奈朱祁镇亲信宦官王振，断送了宣统之治的太平圣景；嘉靖万历爷孙更是深居简出，不理朝政，东林党与阉党的争斗四起；谁知明朝气数已尽，任凭勤劳努力的崇祯如何力挽狂澜，也无法挽救颓势，明朝最终在内忧外患下灭亡。
徐阶严嵩的政权夺势，尔虞我诈；于谦王守仁的力挽狂澜，刚正不阿；张居正变法的百废待兴，改革反腐；戚继光俞大猷的英勇拼杀，抗击倭寇；袁崇焕卢象昇的巧用兵法，评定内乱；孙承宗的老谋深算和李自成皇太极的最终进攻
作者详细分析了每个人的心理和特点，使历史再次精彩起来。对于这个我不熟悉的王朝，我几天就知道了。这里面我最佩服的人物就是朱元璋了。朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的时代有无数强大的作用。陈友兰、张士诚和王保保都不是节油灯。朱元璋用他惊人的军事天赋打败了这些敌人。可以说，那个时代，最优秀的指挥员是朱元璋。
他几乎手无寸铁，用他的勇气和决心建立了一个巨大的帝国。他在位期间实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主**的**集权统治，巩固了明朝政权。但是他也有许多措施功过难断或者遭人诽议，如廷杖大臣、废丞相、设锦衣卫、大杀功臣、擅杀文人、重开殉葬制度、八股文取士制度、实行君主集权和高压统治等举措，所以他也是中国历史上最具争议的皇帝之一。
看了这套书，我不禁为厚黑学的表现而震惊！这些忠臣、奸臣大都是人前一套，背后一套。人与人之间**还有真诚、信义可言？
彼此经常搞些你死我活的斗争。很多有才华的人：唐寅、徐文长、方孝孺、解缙，哪一个都是赫赫有名的大家，都是在政治斗争中得到了极其可悲的下场。
他们的失败有的源于一句话，一篇文章。真可谓说者无意，听者有心，被别有用心的人一曲解，给大老板皇帝奏一本，说上句此人别有用心，再分析一下这句话可能危及你的皇位，事情就办妥了。圣旨很快下了：
满门抄斩，灭九族，还有的灭十族！冤案就此诞生！
正如当年明月在他的书中这样写道：历史从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知的范围内，都没有什么大团圆结局。所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：
无论你哀嚎、悲伤、落寞、追悔，它都无法改变。
虽然结局未必愉快，但本着为人民服务的精神，我将继续幽默下去。正是这样的幽默，使我在《明朝那些事儿》中，看到这一个个鲜活的人物，仿佛自己也置身于那个精彩纷呈的大时代中去了，更深一层地了解了历史，了解了中华民族悠久的文化！
除此之外，从历史中，我们是否可以懂得一些生活的道理呢？
在明朝末年，如此艰苦的环境下任由无数人坚强地活了下去。在这期间，徐霞客穿着布衣，带着干粮，游遍全国；郑成功自己准备，自己招兵，远征琉球。他们相信生活，相信未来，相信自己是一个勇敢的人。
他们以自己的方式，成功地度过了人生。他们的精神和坚持是值得我们今后学习的！
⬢ 陇上食事读后感
正值暑假时分，为了不给自己造成太大的负担，我读了一本关于生活的书，《正在横扫全球的瘦身革命轻断食》，作者一位是英国执业医师兼科学节目主持人、制作人、轻断食的发明人迈克尔莫斯利博士，另外一位是《泰晤士报》和《每日邮报》时尚版专栏作家咪咪史宾赛女士。之所以要阅读这本书，也是出于自己一直有一个困惑。面对学习压力，工作任务和家庭安排与自身身体承受程度，如何平衡这之间的关系？带着这个问题。我翻阅了一些时间管理的书、提高效率方面的书、提高记忆力的书。还听了到了一些相关言论，如要做好主妇，就要在家人没有起床的时候，把家里收拾好，类似的观点。但是思来想去，这些书和言论的主要理念，归根到底，仍然是对自己的压榨。我的疑问仍然高悬，在这多重压力下，如果人们都不能好好的保有自己的身体，又怎么能够提高效率？于是，我开始寻找如何安排好生活和保持健康身体方面的闲书。直到我遇到了《轻断食》这本书。
经过医学实验研究，迈克尔推崇，每周五天正常饮食，选择两天控制正常饮食量的1/4的简单自由的断食法。我并不是出于对减肥的热衷，而是喜欢上了书中的生活方式。轻断食让我们能够减少身体饱腹感的持续时间，让身体变得轻松而没有负担，在轻断食的日子里，以及任何时候逐渐养成专注于饮食的习惯。把这种专注推崇到日常生活的每一分钟每一秒钟。生活的充盈，不靠物质来填塞，而是靠精神来丰富，我们会变得无比轻松和自由。断食是健康瘦身的秘密，这个秘密曾广泛流传在佛教僧侣，瑜伽行者之中。这些人身材精瘦精神力超然，活得也很长寿。2500年来，断食的秘密却一直被忽视。间歇式断食，让我们重新以人体的根本设计接轨，不但是减肥之道，也是长期保持健康的法门。从女性的观点，咪咪说执行轻断食，六个月以来，我的精力更充沛，皮肤弹性更好，肤质更剔透，对生活更热情，在轻断食的过程中，是在宠爱自己的身体和大脑。哇！轻断食居然具有抗衰老的健康益处！通过案例来看，减肥只是轻断食的一项益处，真正的益处是长期改善健康状况，降低许多疾病（如糖尿病和心脑血管疾病）的风险。
轻断食就目前了解到的原理在于：人类本来具有对于饥一顿饱一顿饮食的调节功能，在断食的情况下，就是给身体一个食物不足的信号，身体会根据饥饿状态，自动调节，调动体内糖类、脂肪和多肽等。在这个过程中，适当的压力可以对自身进行修复，使人或任何生物变得更强壮。即使停止进食的时间很短，也能启动不少所谓的修复基因repair genes，带来长期的益处。限制热量的效果之一是启动自体吞噬的过程。自体吞噬就是身体分解老旧细胞已疲惫细胞与回收利用的过程。笔者尝试和介绍了4日断食法，隔日断食法和两日断食法。轻断食的做法是在一星期中选取两天，男士摄取600大卡，女士摄取500大卡以下，其他五天的饮食不要严重过量。此外，进食的时机也很重要。尽量延长不进食的时间，来启动燃脂机制。但是，由于每个人的生活习惯不同，断食计划，要根据每个人自己的生活方式，选择独一无二的计划，具体吃什么和在一周中哪两天或一天断食，都是由自己来决定的。断食，可以改善情绪，保护大脑，避免记忆力下降及认知能力变差。这对我们而言也是极其振奋的信息。不知不觉中，工作学习效率也提高了。
断食的时候的饮食，要细细咀嚼，专心吃。我记得在仰望尾迹云私教健身课上，教练也说过，饮食的五大原则：一是每口食物缓慢咀嚼39次再咽下，完全咽下上一口食物之后，再吃下一口。二是咀嚼食物的时候，放下所有的餐具和手里的食物，只要嘴里有食物就清空两只手。三是吃东西的时候集中注意力在咀嚼上，不要看电视，看书和看视频，看手机和听音频节目。四是小口吃饭，原来的一口分成2-3口。五是每顿饭如果感觉吃饱了，食物还没有吃完，也不要再吃了。慢慢咀嚼和专注于所享用的食物，珍惜当下，珍惜拥有，才能保有好未来。
随着断食计划的深入，每个人会不自然的选择健康的食物，开始了解饥饿和驾驭饥饿。对于启动饮食也会有自己更明确的认识，知道吃什么最好，吃到多少量最舒服。也就是鼓励我们重新检视自己的饮食。从生活安排上讲，限制了饮食就获得了自由。这不就是取得了更多的时间吗？仿佛我的困惑有一些懵懵懂懂的答案了，只需要实践中进行尝试了。这种生活方式，很容易与我们的日常实际生活方式相结合，选择一周中的两天，不会影响日常家庭聚会和朋友聚会，自由安排轻断食的时机，让我们的生活更加健康。
本书的最后，给了我们一些食物的热量值，以及轻断食日的配餐方案，还有一些人的经历分享。总之，轻断食这种生活方式，是一种理念，也是需要用实践去检验和摸索的。为了更好的学习，工作，保持良好的生活状态，是不是，我们可以建议版主和班长，考虑启动一个轻断食组呢。
⬢ 陇上食事读后感
尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。今日我读了《嗟来之食》，读后使我有感而发……
这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。
故事中的富人敖在路边摆了食物，施舍给灾民；他的这种做法我很赞同，可是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不尊重。那位挨饿的齐国人为了尊严，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”。
如果我是文中挨饿的齐国人，我遇到这种情景也不会吃“嗟来之食”。因为“嗟来之食”是对别人的侮辱，人们为了尊严，也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。
在生活的道路上，不论你遇到多大的困难，都不要低头，永远不要丢掉自我的尊严。这是走向成功之路最重要的条件。
⬢ 陇上食事读后感
语文课上，教师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天，走来一位少气无力的人，富人傲慢地施舍给那人食物，那人不肯吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不肯吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？
当教师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学的意见出现矛盾。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最宝贵的，仅有活着才能更好地体现尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不必须失去尊严，难道生命不比尊严更宝贵吗？吃了别人施舍的食物，并不意味着丢掉了尊严，能够经过自我的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举打败吴国，他的故事也永垂青史。
同一个问题从不一样的角度看，会得到不一样的结论，在此我认为嗟来之食能够吃，也应当吃。
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