昭君出塞的故事（收藏十八篇）

昭君出塞的故事（收藏十八篇）。

▰ 昭君出塞的故事 ▰

你的人生本是宽阔的直道，不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。从此，

你的人生焕发异样光彩。———题记

或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山万壑之中。那，又何妨？你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就是拐好人生的每一弯道。于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。

当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：登上雕花龙凤船，入长江，逆汉水，过秦岭来到长安。

当别人争先*画工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：绝不*画工，保持自己特立独行的禀性。尽管画布上的你平添了几颗黑痣。

面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：挺身而出，甘愿当和亲的使者。

三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地甩在了身后；三个弯道，你的人生已达到了新的境界。

别长安，出潼关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思念故乡，思念亲人的情怀抒发心中澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思绪。抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。大雁低飞，聆听你的心语；明月高照，欢送你的离去。诗人用“千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论”来写你。我想你不会是这样的，除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的场景。

塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，

他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，

大雁飞得更高，叫的更响……

昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。

美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。

不朽的昭君。

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这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。

诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。

面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的.。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。

这首诗描写了一场惊心动魄的战斗刚刚结束时的情景。枣红马刚刚装上用白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹还没有干。诗人寥寥数笔，就把将士们的英雄气概，胜利者的骄傲神态，生动地描绘了出来。

《升庵诗话》：此诗可入神品。“秦时明月”四字，横空盘硬语也。人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰：扬子云赋，欃枪为闉，明月为堠。此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意；汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。虽然，亦异乎守在四夷之世矣。

《唐诗绝句类选》：“秦时明月”一首，用修、于鳞谓为唐绝第一，愚谓王之涣《凉州词》神骨声调当为伯仲，青莲“洞庭西望”气概相敌。第李诗作于沦落，其气沉郁；少伯代边帅自负语，其神气飘爽耳。

王世贞《艺苑卮言》：于鳞言唐人绝句当以此压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙才。既而思之：若落意解、当别有所取；若以有意无意、可解不可解间求之，不免此诗第一耳。

《艺圃撷余》：于鳞选唐七言绝句，取王龙标“秦时明月汉时关”为第一，以语人，多不服。于鳞意止击节“秦时明月”四字耳。必欲压卷，还当于王翰“葡萄美酒”、王之涣“黄河远上”二诗求之。

《诗薮》：“秦时明月”在少伯自为常调，用修以诸家不选，故《唐绝增奇》首录之。所谓前人遗珠，兹则掇拾。于鳞不察而和之，非定论也。

《唐音癸签》：王少伯七绝宫同闺怨，尽多诣极之作，若边同“秦时明月”一绝，发端句虽奇，而后劲尚属中驷，于鳞遽取压卷，尚须商榷。

《唐诗摘钞》：中晚唐绝句涉议论便不佳、此诗亦涉议论，而未尝不佳。此何以故？风度胜故，气味胜故。

《此木轩论诗汇编》：好在第二句，“秦时明月汉时关”不可通。“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”，令人起长城之叹。诗人之词凡百，皆不忍尽、不敢尽、只有此一节尤不尽者，此《春秋》继诗之旨也。如不信者、试遍觅唐人诗读之。

《说诗晬语》：“秦时明月”一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭而功不成，由将非其人之故，得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重“至今人说李将军”也，边防筑城，起于秦汉；明月属秦，关属汉，诗中互文。

《岘佣说诗》：“秦时明月”一首，“黄河远上”一首，“天山雪后”一首，皆边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。

王昌龄（698—约757）唐代诗人。字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。公元727年（开元十五年）进士及第，授秘书省校书郎。公元734年（开元二十二年）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年（开元二十五年）秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年（天宝七年）谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。

王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王昌龄的诗全集栏目。

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唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。

倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

注释

但使：只要。

龙城飞将：汉朝名将李广。这里泛指英勇善战的将领。也有说是指卫青。《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

教：令，使。

胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

度：越过。

阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。

赏析

这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的.卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

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许多人都知道王昭君是西汉时期的奇女子，她不但美丽出众，而且深明大义，为了汉族和匈奴族的友好共处，自愿嫁到偏远的匈奴。但很少有人知道她智斗财主的故事。

小时候，王昭君就非常聪明，而且很懂事，十分同情穷苦的老百姓。那时，王昭君发现许多乡亲们起早摸黑地干活，却连油灯都点不起。她心里很难过，一直在想办法为乡亲们解决这个问题。

后来，王昭君知道了油桐树结的油果可以榨油，榨的油能够用来点灯，便想办法弄来了几棵油桐树苗。她把这几棵树苗栽在村里的土地庙前，并一直很精心地照料它们。树苗不到两年就长成了大树，上面结满了油果。从此，乡亲们不愁没油点灯了。

想不到，村里有一个黑心的财主，想要霸占这些油桐树。

一天，乡亲们被财主叫到土地庙前，只见他十分傲慢地说：“这土地庙是我家祖先建的，所以油桐树应该属于我家。”

王昭君听了，非常生气地说：“是我亲手种下的这些树，也是我亲自养大的，凭什么属于你家?”

财主冷笑一声，蛮横地说：“这些树的根扎在土地庙下，而土地庙是我家的，这树当然也就是我家的!”

王昭君立即反驳说：“照你这么说，你家有很多大树的根都扎在乡亲们的屋子下，你家还有很多牛羊老跑到乡亲们的地里吃庄稼，这些树和牛羊都应该属于乡亲们了?”

这番话，使乡亲们拍手叫好，也把财主说得哑口无言。财主只好夹起尾巴，灰溜溜地走了。

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1、还：hái（还有），huán（还书）

2、这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

3、释义秦朝和汉朝的明月与关城（不是秦朝的明月与汉朝的关城）没有什么变化,战争自秦汉以来都没有间断,离家出征到万里之外的人还没有回归家乡,只要有李广飞将军镇守龙城,就不让胡人的骑兵越过阴山南下侵略.全诗秦时明月汉时关，万里长征人未还。

4、王昌龄的《出塞》是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过上安定的生活的愿望。

5、出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目.

6、本诗的后两句是：_但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗，表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活.

7、出塞唐（王昌龄）秦时明月/汉时关万里长征/人未还。但使龙城飞/将在，不教胡马/度阴山。这首七言古诗，应当按照四三的节奏来停顿。译文：秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。如果攻袭龙城的卫青和飞将军李广还在，就不会让敌人军队越过阴山。

8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

9、多音字:<\/p>

10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。注释：

11、作者：王昌龄（唐）

12、译文及注释

13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

14、阴山：山名,指阴山山脉,在今内蒙古境内,汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区.7.不教：不叫,不让.8.度：越过

15、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

16、度：dù（角度），duó（度步）

17、出塞这是唐代诗人王昌龄的作品，诗中写到秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗的多音字“还”读huan二声，指的是还乡，也可以读作hai二声，说的是没有。在诗中的意思就是出征打仗的人还没有还乡回来。另一个“将”读四声，而不是读一声，但这里指的确是李广将军。

18、王昌龄的《出塞》是一首边塞诗，诗中的万里长征人未还高度概括了边塞战士的边疆生活，写到了___汉___代的大将军___李广___，当时的匈奴称其为“__汉之飞将军____”。

19、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。

20、龙城飞将：“龙城”指地名,而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广.“龙城飞将”并不指一人,实指李广,更是借代众多汉朝抗匈名将.

21、汉、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

22、译文：自秦汉时期以来，明月就如现在这样照耀着边关，远征万里的征夫还没有归家。但是如果龙城的飞将李广现在还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

23、诗中多音字：

24、将：jiāng（将来），jiàng（武将）

25、王昌龄〔唐代〕秦时明月汉时关，万里长征人未还。

26、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月,汉朝时的关塞.意思是说,在漫长的边防线上,一直没有停止过战争.

27、分别是:塞,还,将,教,度。

28、倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

29、塞：sài（塞外），sè（堵塞）

30、教：jiāo（教书），jiào（家教）

31、《出塞》(唐)王昌龄，诗中共有5个多音字：

32、但使：只要.

33、胡马：指敌方的战马.胡,古人对西北少数民族的称呼.

34、塞：sài，sè

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我近来放假在家，除了赶一赶作业以外，大部分时间都在看电视，主要是看红楼梦中人的选秀。我从北京赛区德复赛看到沈阳赛区的总决赛，观察了这么长时间，心中颇有感想。

总的来说，这次活动的漏洞百出，赛制也极为不平等。北京赛区人才济济，有九万多个报名者，实力也是相当的强。每个角色却只有五个晋级名额，这意味着人才大量流失。成都、郑州、西安等赛区更是不堪入目。这些选手与他们所报的角色一点也不神似。宝玉过于阳刚，黛玉过于矫揉造作，只有宝钗的选手看得下去。他们的演技一般，相貌平平，而人气却超常的高。这样的选手竟然也能进全国总决选，我真为那些在北京赛区就被淘汰了的选手感到悲哀。上海赛区是问题最大的，主要是那些评委，像串通好了一样。既然评委给了李旭丹那么高的评价，为什么第一个晋级的却是孙盛？这不得不叫人产生质疑。

各个赛区的问题都集中出现在几个方面上，第一大问题，主持人太唠叨。每个赛区的总决赛大约长两个多小时，有两三个主持人，他们总是没完没了地介绍、鼓励、安慰选手，点评小品、总结情况、告诉大家投票方式。他们车轱辘话来回说，就差说的眼冒金星，口吐白沫了。依我看，还是聘请一个主持人较好，因为独角戏也唱不了多长时间。

第二大问题，不拿群众当回事。他们总号召大家发短信投票，可往往人气最高的选手都没能进全国总决选。我们不是专家，但群众的眼睛是雪亮的，我们不懂得看演技，却懂得看形象和气质。连大家都认同的人都被淘汰了，将来拍出的红楼梦会有人愿意看吗？

第三大问题，评委太难为选手。我发现评委总爱问选手这样的问题:"你认为你们之间谁更好一些？如果你可以选的话，你会把票投给谁？"有一些面子薄的选手说:"我选他，因为他更适合。"一些有心计的选手则说:"我们都很优秀，很难说谁更好，所以我无法回答这个问题。"却没有一个人说:"我选我自己，因为我足够自信。"如果是我的话，我会说:"我选我自己，我既然来了，就是要胜出。这是一场比赛，让来让去就失去了比赛的意义。况且这也不是一个发扬风度的地方。胜负由评委决定，我们说什么也没用。所以我认为你这个问题很无聊。"

第四大问题，小题大做。每次比赛之前，还有一个拉选票的环节。每个选手的演讲词都是这样的:首先，我要感谢我的爸爸妈妈，养育了我这么多年(掉了几个眼泪瓣儿)。然后我要感谢我的老师、评委、朋友和所有支持我的人(抽搭两声儿)……这只不过是一场娱乐性质的选秀，如果扯到了父母的养育之恩似乎有点跑题。这道感恩是对的，但这不能作为别人投你一票的理由。这些话明明可以拿回家说，这儿提，场合不对。拉选票是要充分展示自己的才艺，而不是告诉别人你是一个多么孝敬的人。

第五大问题，选手的眼泪太不值钱。不知是怎么回事，这些选手是赢了也哭，输了也哭。拉选票时哭，布拉选票时也哭。票数多哭，票数少也哭。真是不懂哭的艺术，少哭一点说明你是一个感情丰富的人，有利于你的比赛，而哭多了会令人反感，毕竟我们不是来看你哭的。怕大多都是同情票吧！)待到如愿以偿晋级了，立刻破涕为笑。

唯有一个赛区令我满意，那就是沈阳赛区。选手们一个个落落大方，竟让没有一个哭的。这到令我有些不适应。淘汰了的选手都是笑着走出去的，他们才是真正的强者，他们虽败犹荣！

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出了西陵峡口，便进入了秭归的香溪。香溪河似一条流香溢美的彩带，她挽起了三峡库区新辟的美丽景点--高岚风景线，又架起了通向奇妙的森林公园--神农架的桥梁，并勾起你寻幽猎奇的水中探险--神农溪漂游。

牐牬语龉橄阆口至巴东的官渡口，这段长45公里左右的江段便是香溪宽谷。宽谷中有卓绝一世的中国诗坛之祖--屈原，建功塞北的名妃--王昭君，年少出众的文臣--寇准等名人出现，还有至今仍是一个谜的神农架野人，他们在这时留下了许许多多的动人故事和令人难解的悬念。

牐犗阆河口，在秭归下游7公里的长江北岸，香溪发源于鄂西的神农架林区，这里是汉朝妃子王昭君故乡。传说有一天，昭君在溪口边洗脸，无意中把颈上项链的珍珠散落溪中，从此溪水清澈，水中含有香气，故名香溪。每逢桃花争妍时，香溪河中可以看到一种形似桃花、分身四瓣、晶莹透明的鱼，这就是香溪河特有的稀有鱼类--桃花鱼(桃花水母)。鱼的主体如伞，触手繁多，约有250条，依长短可分7级，因伞部收缩及触手的上下运动而浮沉。它与桃花一起出现，也同桃花一起消逝。

牐犔一ㄓ愕拇说与昭君有关。传说昭君出塞前，从京都返乡探亲，泣别乡亲之时，正值桃花盛开之际，一路弹着琵笆，念及从此永别故土，不觉泪如雨下，那泪珠与水中的桃花漂聚在一起，化成了美丽的桃花鱼。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。溯香溪而上至湖北兴山县境内，有一宝坪村，历代相传明妃村是古代第一美人王昭君的故乡。

牐犕跽丫，名嫱。汉元帝时被选入宫中。晋朝避明帝司马昭讳，改为明君、明妃。昭君诞生于山清水秀的宝坪村。入宫后，因未贿赂画师，像被丑化，居冷宫数年。竟宁元年(公元前33年)匈奴呼韩邪单于来朝求亲，昭君自请求行”。临行前，元帝才发现她容貌出众，但已无法挽回。昭君到匈奴后被封为宁胡阏氏。元帝为了表彰昭君，改年号为竟宁。两年后，呼韩邪单去世，昭君依匈奴风俗改嫁新单于(呼韩邪与前妃水阏氏之子)。昭君和亲，对结束汉匈的长期战争具有重要作用。兴山原属秭归所管辖，三国时置县。故秭归县有一汉明妃王墙故里”的石碑。宝坪村还有许多纪念昭君的名胜古迹，如昭君祠、昭君院、楠木井、梳妆台等。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。

亲爱的游客朋友们，大家好，欢迎来到美丽的山城重庆，现在请大家跟我一起去了解重庆，认识重庆，爱上重庆。重庆位于东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，即中国的西南部四川盆地。为嘉陵江和长江所环绕，幅员面积达8、24万平方公里，辖40个区县，有49个民族，人口3144万。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，温润多阴，湿度大。从而使得重庆女生的皮肤特别好，所以重庆出美女，是全国都闻名的。

重庆还是我国的历史文化名城，古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公园1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆曾经历三次建都，第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都，故又称三都之地。重庆也曾经历三次直辖，即1939年行政院直辖，新中国成立初期中央直辖，最后就是在重庆成为中国第四个也是西部唯一的直辖市。

刚刚也提到了，重庆市我国的历史文化名城，因此想要好好了解和体验这重庆的古文化，就不得不来重庆主城区内唯一的千年古镇瓷器口。瓷器口古镇，原名龙隐镇，位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。瓷器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在19地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。

大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢?就请你们跟我下车，一起去体会一下吧。

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过昭君村 村在归州东北四十里。,过昭君村 村在归州东北四十里。白居易,过昭君村 村在归州东北四十里。的意思,过昭君村 村在归州东北四十里。赏析 -诗词大全

亦如彼姝子，生此遐陋村。

至丽物难掩，遽选入君门。

独美众所嫉，终弃于塞垣。

唯此希代色，岂无一顾恩？

事排势须去，不得由至尊。

白黑既可变，丹青何足论？

竟埋岱北骨，不返巴东魂。

惨澹晚云水，依稀旧乡园。

妍姿化已久，但有村名存。

村中有遗老，指点为我言。

不取往者戒，恐贻来者冤。

至今村女面，烧灼成瘢痕。

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昭君出塞：传奇故事

汉元帝时，边境上的匈奴族人摆脱了几十年兄弟争权的混乱局面，呼和单(chan)于统一了各部落，开始强盛起来。为了巩固自己的地位，他想按照先例，像冒(mo)顿单于那样，娶一位汉朝的公主为妻，成为北方名正言顺的藩王。

貌似强大的汉王朝，这时的国力已经衰弱了。汉元帝又为人懦弱，大权渐渐落到臣下手中，一些有野心的人，便变着法子争权夺利。毛延寿中大夫就是其中之一。

这天，毛延寿上了一本，说先帝驾崩，宫女都放出宫去了，后宫空虚，哪里跟大汉皇朝的声名相配?现在天下太平，内外安宁，皇上尽可广招天下美女，充实后宫。普天下种田的百姓，多收了几石粮食，还动脑筋娶妻买妾呢，何况是堂堂皇上?

这个奏章可真是投皇帝所好。元帝立刻发下去让大臣们议办。争论了好几次，总算议定，派人去各州广选美女。选中一名，便让画师画一幅像供元帝挑选，选满100名为止。这选择的差使，便委派给了毛延寿。

毛延寿得了这美差，带着圣旨便上了路。有的人家一心想把女儿送到宫去，自己好有机会攀龙附凤，飞黄腾达，要巴结毛延寿;有的人家怕女儿进了宫从此沓无音信，也要巴结毛延寿。毛延寿所到之处，收大钱，吃好的，住好的，威风凛凛，着实捞了一大笔。他到各大州府转了一圈，选了99名。这最后一名，便到成都府秭归县来选拔。

秭归县有个农家王长者，有个女儿叫昭君，长得沉鱼落雁，闭月羞花，确实美貌非凡。毛延寿要王长者给100两黄金，便选她作第一名。

王长者拿不出这么多钱，也不愿借债巴结选择使，毛延寿碰了钉子，心里恼怒，便不想选她入宫，转眼一想，这倒便宜了王长者，不成!他想了个恶毒透顶的主意，还是把王昭君选进去，只是在王昭君的肖像上，故意画上一两处缺陷，让她进宫后见不到元帝，苦守冷宫，害她一辈子。

果然，王昭君进了皇宫，一直被冷落在一旁，连汉元帝的影子也没见到，转眼半年过去了，王昭君想家，想父母，想秭归，闲得无聊，便一个人对着一轮明月，弹起了琵琶。她自小练习琵琶，弹得一手好曲子，珠圆玉润的乐音里，隐隐透着满腹愁思，凄婉动人。

一天晚上汉元帝没事，在后花园散步。远远听到琵琶声，便循声寻来。到了昭君住处，叫小太监去通报，说皇上来了。

王昭君慌忙整理衣裳出来迎接，灯光之下，王昭君娥眉微皱，显得格外动人。汉元帝十分惊奇，心想，100位宫女的像我都仔细看过，没有这么一个呀!

汉元帝问她进宫多久了?是什么地方人?王昭君落落大方地一一作了回答。她还毫不隐瞒地向汉元帝报告了毛延寿向她家索取黄金的经过，这倒是汉元帝闻所未闻的新鲜事。他从小在宫中，高高在上，哪里知道下面的情况呢?元帝听完了，立刻叫太监去取画像，把像跟人一对照，发现确实是故意把昭君画丑了。

第二天，汉元帝下了三道诏书，一是下令抓毛延寿问罪，二是封昭君为明妃，三是免了秭归县一年赋税。

可是，毛延寿当夜就知道了宫中发生的事，他匆匆逃离长安，直往西北匈奴部落逃去。

大漠边缘，一排帐篷组成一个方阵，中间最大的蒙古包里，呼和单于正在生闷气。自己客客气气请汉朝嫁个公主，汉元帝却说公主年纪太小，眼下不能婚配，这不明摆着跟自己过不去!从前那些和番的女子，也没有哪个是真正的公主，有的只是宫女，被哪位娘娘收做义女，便嫁了出去。听说汉元帝在全国大选宫女，就不肯派一个到匈奴来，依他脾气，便要跟汉朝干起仗来。但是摸不透汉朝的虚实，又怕自己内部不稳，才不敢轻举妄动。

这时，毛延寿却投上了门。

毛延寿按中国礼节见过单于，说：“单于要跟汉朝和亲，汉朝上下都说是好事。宫中有位绝色宫女王昭君，愿意来匈奴和亲。可是，汉元帝贪恋昭君，硬不答应，封她当了西宫明妃。我劝了几句，还要把我砍了，我只能逃到单于这儿来了。”说完，把王昭君的画像挂了起来。帐篷里发出了一片赞叹声。有人说，要是单于果真把这个女子封作阏(yan)氏(匈奴君主的正妻)，真是全匈奴的光荣。

毛延寿看见呼和还在迟疑，又上前说：“单于，我这次从长安逃来，一路上看见汉朝的各处城池，都荒废久了。我在汉朝当宫，知道汉朝看来强盛，骨子里虚弱得很。单于只要写封信给元帝，说是如果不交出昭君，就派大军百万，跟汉朝打仗。汉元帝是个懦弱的人，满朝文武跟他差不多，没几个会打仗的。这一吓，就一定会把明妃送来。单于你不信就试试。”

毛延寿这一手，不仅害了昭君，还几乎出卖了整个汉朝，真够毒的。

这天，汉元帝正在西宫跟王昭君谈天，小太监来报：五鹿尚书跟石常侍在宫门求见，有重大事件禀报。汉元帝便叫两个进宫来议事。

五鹿尚书神色紧张，向元帝禀报：“今日匈奴呼和单于派使臣来京，说毛延寿在匈奴献了明妃王娘娘的画像，单于指名要王娘娘和番。不然的话，百万大军挥戈南下，汉室江山就危险了。请皇上定夺。”

“放肆!”汉元帝当着昭君的面，斥责尚书：“这呼和胡说八道，自古以来只有公主和番，哪有娘娘和番的?俗话说，水来土掩，兵来将挡，国家养兵千日，用兵一时，你们派个将军去把匈奴打退，这事跟我说什么?”

尚书退下一步，嘴里说：“是，是。”可是又不走。汉元帝问他还有什么事。他迟疑了半晌，才说：“恕臣多嘴，单于的信里说皇上宠幸女色，他们要像武王伐纣一样出兵，这么一来，大汉江山难保。”

汉元帝把桌子一拍，提高了喉咙：“朕又没有造鹿台，又没有杀皇后，如今天下太平，哪里有什么纣王?”

石常侍说：“皇上，朝廷军备空虚，恐怕没有大将可以领兵出征。”

“什么?”元帝奇怪了，“你们平日只说匈奴是乌合之众，不堪一击，今天怎么都怕啦?”

石常侍满脸忧色：“皇上，何必为一妇人搞得国破家亡?”

元帝听了，伤心地说：“这匈奴王听信毛延寿的胡言乱语，欺娘娘当妃子不久，才敢这般大胆，想不到满朝文武一个也抵挡不住匈奴人，只有昭君才能救得国家。”

昭君这时上前启奏：“承蒙皇上看重，我才能被封为明妃。我虽然是个妇人，也要为国家分忧。现在苦了我一个，免得汉朝跟匈奴打仗，这苦我吃了。皇上，就让我去吧!”

五鹿尚书和石常侍马上说：“娘娘深明大义，忠义可嘉。皇上应该成全她，送娘娘去吧!”

听说昭君本人愿意，大小臣子纷纷上表，有的婉言相劝，有的激昂慷慨，都劝皇上答应昭君和番。汉元帝招架不住，只得答应第二天亲自送昭君北上。

“啊呀，”尚书还要噜苏，“皇上亲送，礼仪上不合，还是不去的好。”

“呸!”汉元帝发了火，“我这也依你们，那也依你们。你们一件也不依我!毛延寿这贼子害人，谁想当第二个?”

这才封住了那批人的嘴。

第二天，汉元帝在霸桥为昭君送行。昭君还未到，汉元帝还对大臣们抱着一丝希望：“众爱卿，有谁想法退了匈奴兵，叫娘娘不去和番?”

大臣们个个像铁嘴葫芦，一声不吭。

王昭君来了，元帝看见一身番装，心里不免凄楚：我哪里是个大汉皇帝?分明跟楚霸王别虞姬一模一样。

昭君取出平日穿的衣服，对元帝说：“今天我离开长安，就是匈奴人了。我这衣服留给万岁，以后给我做个衣冠冢，也算叶落归根，回到了故乡。”元帝只是伤心叹气，说不出话来。

昭君又对元帝说：“皇上，这些日子我曾向皇上禀报了老百姓的苦楚，望皇上多多设法解救黎民百姓，我也算报答了乡亲父老。”汉元帝听了，连连点头。

宫廷乐师奏起了《阳关曲》，昭君从马上取出琵琶和了一段。这时，从北边飞来一群大雁，昭君又对元帝说：“大雁年年南飞，我这次出了关，再也不会南归，明年大雁南飞之时，皇上看了，可别忘记昭君还在关外，有使者也捎些信来。”

番使和尚书都前来劝行，昭君上了马，越走越远，终于走出了元帝的视线。

一行人走了不止一月，来到了胡汉边界，呼和单于领着人马过了界河，来接昭君。他在江边山头筑了一座石台，准备隆重地封昭君做宁胡阏氏。

昭君问：“过了河是不是汉朝土地?”

单于说：“这黑江是两国界河，江那边尽是匈奴国的了。”

昭君说：“我是一个汉人，今天先用这石台祭奠祖先，告别汉地;明天封了我，我就变成匈奴人，再也不南来了。”

单于当然高兴，立刻叫人照昭君说的准备起来，不一会儿，酒宴准备好了。

昭君先向祖先神灵洒了3杯酒，再捧起一杯酒去祭奠黑江。她一步步朝台边走去，单于跟在身后。

突然，昭君把酒杯一扔，喊一声：“万岁，我先走一步了。”飞身跳下悬崖。单于伸手一拉，只拉住她一块衣角。急忙低头看江中，江水滔滔，滚滚波涛中，昭君戴的帽子打了一个旋，沉进江水不见了。

呼和单于大呼可惜。回头叫人在高台上筑起一座青冢，那块衣角便埋进墓里，按宁胡阏氏的规矩给昭君办丧事。

丧事办完，呼和单于把各部落人召来，对大家说：“昭君虽然没有过黑江，可她是我们匈奴的宁胡阏氏。我们匈奴最敬佩的是英雄，昭君也是我们匈奴人中的英雄。从今以后我们跟汉朝做了亲戚，再也不打仗了。”匈奴人听了都欢呼起来。

单于一回头，盯着毛延寿：“你是汉人中间的叛徒，这种人匈奴人不喜欢，我们杀了你，也污了我的宝刀。来人，把他押回长安，交给汉朝处理。

这也是尽我们对亲戚的义务。”

昭君走后，汉元帝茶饭不思，不上朝，也不愿见大臣。

这天晚上，他不知不觉又来到昭君住的地方，坐在当初与昭君谈话的桌边，呆呆地回想起来。不知不觉打起了盹。

梦中，一会儿看到昭君身穿番装，骑马往南飞奔。一会儿看到一队匈奴兵抓住了昭君，昭君远远地喊着：“皇上。”

元帝猛地惊醒过来，原来是小太监正在喊他。他不耐烦地责怪小太监惊了他的好梦。这时，最后一队大雁，正从北方匆匆向南飞来，元帝不禁又想起昭君临走时说的话。

小太监看元帝平静下来，这才敢禀报，五鹿尚书有奏章，是关于明妃的事。

元帝急忙打开，见奏章上写道，明妃行至黑河，不愿北行，投江而亡。这又勾起了元帝一阵阵伤心。好在奏章末尾，说呼和单于十分器重明妃，立了青冢纪念她，还表示与汉室世世友好，把毛延寿送到长安听凭发落。

汉元帝这才叹了口气，心中的愁闷总算排解了一点。

他立即下旨，明天在郊外遥祭明妃，将毛延寿当场斩首。

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元始二年（2年），王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。

初始元年（8年），王莽夺取西汉政权，建立新朝。匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。眼看自己为之献身的和平之局，即刻变为乌有，昭君悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔。

公元9年，王莽换单于玺，授新章。

公元10年，新朝改匈奴单于为匈奴服于。备甲率三十万攻匈奴，预分其地为十五国。

公元11年，王莽使人诱赂呼韩邪诸子。乌株留分告诸部入塞、大赂。车师降匈奴。

天凤五年（18年），乌累若鞮单于死，其弟舆继为呼都而尸道皋若鞮单于。为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制，呼都而尸道皋若鞮单于便废弟右谷蠡王伊屠知牙斯承袭左贤王位，复杀知牙斯。

泰始二年（266年），司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称明君，史称明妃。

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拂眼追忆千古，百转千回，催人愁肠，琵琶弹奏出《出塞曲》荡涤在风中，滚滚马蹄声在草野间回响。一个淡装素衣的女子手托心爱的琵琶。立于风中。这就是昭君。

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我们不只钦慕于她绝美的容姿，而且更钦慕于她深明大义，为国捐驱的精神，她为了汉族和匈奴之间的和平作出了重大牺牲。她背井离乡，前与匈奴和亲。这一路上她尝尽了辛酸，可她却无处倾诉。但她那颗忧忧爱国心，还是促使她留了下来

具说在与呼朝邪结婚没多久，呼朝邪单于就去世了。于是，昭君写信给汉成帝，希望早日回归故土。可是在胡俗中丈夫死了便要嫁给儿子。汉成帝怕昭君回归，破坏当地风俗，引起两族战争，便没有答应昭君的要求，让她继续留在这里。然而，昭君怕引发战争便从了他的要求嫁给了儿子。她是那样伟大，她不像世俗女子，只想享尽荣华富贵。而是为了国家不惜牺牲自己，这种精神是多麽可贵呀！

“春江秋水总流淌，王嫱芳名总流芳，汉家桃花开不败，清溪青冢一样香”。

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这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉

《出塞》诗原文

朝代：唐代

作者：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《出塞》诗意译文

秦汉时的明月，秦汉时的边关，（互文的修辞手法）至今依然如故，而战争却一直不曾间断，已有无数将士血洒疆场，又有多少战士仍然戍守着边关，不能归来。只要镇守龙城的飞将军李广还在，就不会让匈奴的骑兵跨过阴山，侵犯我中原。

注释

1、但使：只要。

2、龙城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣场所。卫青第一次出塞便直捣龙城，将其付之一炬，在心理上，给敌人以沉重打击。

3、飞将：指汉朝的飞将军李广，资治通鉴和史记均有记载。

4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

出塞的诗意鉴赏

本诗被人们称为：“唐朝七绝之首”。

这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

塞当作求取功名的一种出路。一些大都有边塞生活经历的知识分子，他们的诗歌以描写边塞生活为主要内容，这就形成了所谓“边塞诗派”。 王昌龄是这个流派中的重要成员。

诗从写景入手。“秦时明月汉时关”，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆的`寥廓和景物的萧条。在“月”和“关”的前面用“秦汉时”加以修饰，使意境更加高远，把我们引到了遥远的古代，更引人深思：秦汉以来边防战争连续不断，一直持续至今，真是拖得太久了！这是从时间上描写边塞的悠久。

面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题，怎样来解决这个问题呢？第三、四两句就是诗人的回答。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志：只要有卫青李广那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。这两句写得意在言外。意思就是说：由于朝廷用人不当，使将帅不得其人，才造成了烽火长燃、征人不还的局面。

这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。

《出塞》诗作者简介

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

▰ 昭君出塞的故事 ▰

夜深了，

灯光闪烁，

暗淡的宫中，

你跳起惨淡的舞，

坚定地拥向死亡。

默守宫中的繁灯，

你肩负汉匈重任。

轻抚琵琶凄凉声，

安居乐业陷承诺。

荣华富贵，

大漠飞沙，

你的选择。

我已无法忍睹。

血染黄沙。

刀剑收割着生命，

马蹄踩踏着死亡。

你做了无法更变的，

承诺。

明月为你放着光，

花儿为你散着香。

你为万民的安康，

我为你转身坚定，

共写下，

墨笔谈迹的承诺，

这是你，王昭君，

的承诺。

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黯黄的沙漠中，响起马蹄声阵阵，给这个原本荒凉的土地添了几丝惨淡。忽然，一位身着红色毡衣的女子拨出一曲佳音妙曲。似乎在细细地诉说她的愁苦。天上的大雁发出哀鸣，如箭一般掉落在这个荒无人烟的地方。

那个女子叫昭君，而我，是她的一把琵琶。

几年前，我依偎在她的身旁，走进了那个原本不属于她的地方。从此，家乡的蓝天碧水与她无缘，宫外的花朵蝶群与她隔绝，她冰冷的面孔时常留下泪痕。

当一个画师让她拿出钱时，她沉默着，不吭一声。

“哼。”画师冷笑一声，脸一沉，寥寥几下粗糙的笔墨，便掩住了她的美丽。她不说话，只是紧紧地咬住下唇。

从此，她开始了漫长的孤寂生活，这不是她想要的。而我，也只能静静地陪着她，一起分担内心的忧愁。

光阴荏苒，一去就是几年。边关的烽火熊熊燃起，战争来了，灾难来了，可这次，朝廷的文武百官竟束手无策，情况十分紧急。这时，太监拿着皇帝的旨意来到后宫，大肆宣扬边疆的危急，皇帝的封赏，而宫女们一个个避之不及。她们心里清楚，边境的风沙有多么猛，光是千里迢迢的路程也会让人胆寒。

这时，她抱起我，从角落里毅然走了出来，拨动一根琴弦，奏起一段乐章。

当皇帝见到她的那一刻，已经明白了一切，他马上下令处斩那位画师，并答应另外派一名女子去和亲。

她又沉默了。

“不。”良久，她缓缓地吐出这个字，垂下了头，看着我，轻轻地抚摸着我。

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离开那金雕玉彻的皇宫，踏上了奔向大漠的马车，那一刻，你是否悔过?你是否想起那日亲见别的小姐悄悄拿出私藏的金叉玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的小人儿便立刻增色万分，而你却徒增泪痣，错失皇帝宠爱?你是否后悔那日身披一裘水绿的薄纱长裙，身无半点胭脂粉黛，毅然决定出塞?你看见了吗?汉帝看见你的绝美姿色骤然苍白的面容，文武百官看见你的惊世容颜惊诧的神情，你是那么美，美得让人心醉，让人心疼，让人心碎。

金銮殿上，你神色镇定，面对几十双居高临下的目光，你暗暗地告诉自己：满满文武皆向我望，别紧张，休张狂。我要缓缓的走，款款地行。

你的自信，你的自尊，让你变得如此耀眼，那么光辉。当你昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀罗花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，足以使所有金银黯然失色。

呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，你是否在想象着远处的草原此时是一幅什么景象。你的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离你越来越远。你是否忆起从前在太液池上荡舟嬉戏?姐妹们都掐着那朵妖艳的荷花说最美，而你，却独自把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。记得吗?你曾经说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。

马蹄声声，像是在诉说着什么。

怀中的琵琶伴你走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有你的身影了!

暮色茫茫，再美的暮色也抵不过你倾城绝艳。几只孤雁见到了你，失魂忘记飞行而下落，塞北的风景，唯你最美。闭月羞花，沉鱼落雁。

你的跋涉完成了一次超越时空的征途。左一脚，十年。右一脚，十年。把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的辽阔咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中，而青冢背后，正是中原的万里云天。

从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年。

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窗前的桂花又开了，星星点点的小白花儿落满了整个窗台，浓郁的花香充满了这座小小的阁楼！

阁楼里边住着一个女子，她便是王昭君！

眉如三月柳，细细长长的，悄悄的斜插入微拢的鬓角，一双眼睛，明澈得像春初刚破冰而出的泉流，闪烁着晶晶的光辉！仅仅眼底的那一抹冷酷，也像冰面上腾起的寒气，渐渐地，渐渐的将她自己吞没！

来到这儿总该有三四年了吧，她自己也不清楚！孤寂的日子！冷清的院子！把每一个日子拉得好长！从开端的欢喜到现在的倘然，能够说，她走过了一个常人所体会不到的痛苦！是的，她怅惘过，悲伤过！可她却能够坚决的告知每一个人，我从没懊悔过！当那位画师因为她没有意思意思而愤愤的将她的画像丑化时，她没有懊悔过；当她的美貌触犯了其他宫女，而被安排到皇宫这个最深的院子里，她没有懊悔过！她有的仅仅不屑和鄙夷！她厌烦这种离心离德的日子！

春去冬来，她习惯了这种一个人的日子！她会在风和日丽的时分，穿戴她独爱的白色云裳，在院子里翩然起舞，转成一朵怒放的荷花；她会在天上飘起雨的时分，像个小孩子相同坐在门口，看着那一个个通明的小精灵是怎样过着归于它们的日子；她会在起风的时分泡上一杯清茶倚者窗前用手摘下几朵还带着露珠的桂花，悄悄地放入杯中，让茶叶的幽香和着桂花的香味在风里袅袅的分散！

宠辱不惊，闲看院子花开花落，去留无意，漫任天外云卷云舒！在每一个平平如水的日子里，她用自己的孤僻，为自己绽放了大半个异样的芳华！

假如和亲实践没有发生的话，她本来认为她会这样安静地过完一辈子！可不知为什么，在一刹那间她竟有了一个新的主意！她找到那位被选召的哭哭啼啼的宫女，告知她，我乐意代你去和亲！

迎亲的那一天，她把自己打扮得反常美丽！她要用她的终身做赌注，赌一个帝王无限悔恨的目光，她要把一切的懊悔都留给他们！当迎娶的马车在皇宫大殿停下作最终告别时侯，当她迈下榜首只脚的那一刻，一切的视野就都集合在她的身上，再也拉不回来了！

她成功了，十分的成功，她用她的美丽点亮了整个大殿！当马车已远离故乡踏上匈奴的疆域时，她流下了这么多年来未曾流过的榜首滴眼泪！一个弱女子，在被人忘记的角落里，以一个决绝的方法，为自己的生命，添上一笔艳丽如虹的光荣！

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这是李玉刚第二次塑造昭君这个传奇的历史形象。李玉刚把他对这个绝代佳人的尊敬和喜爱完全融入到筹备、打造舞台剧的工作之中。这是国内的舞台剧中史无前例的一次深入剖析、演绎、立体重现昭君这一历史人物。为此，李玉刚蛰伏3年，发起重走3000多公里昭君出塞路的活动，从历史背景到沿途风土人情乃至艺术风格步步深入了解，将出塞之路山水之恢弘大气与艺术风格浓厚的精致舞台剧合二为一。

作为一部将“东方美学”与“史诗戏剧”完美结合，兼具顶级主创、顶级制作、顶级舞美、顶级投入的东方大型诗意舞台剧，《昭君出塞》堪称一场精致的文化盛宴。李玉刚致力于追求极致的东方美学，因此在舞美和角色造型上，邀请了同样推崇“新东方主义”美学理念的叶锦添作为美术指导。此番二人联手，将东方美学之风带入《昭君出塞》之中，全面诠释了以史为基、以美为面的东方舞台剧美学概念。在灯光舞美上，此剧做到了光影铺陈，借物喻人；在服饰妆容上，此剧在顺应场景以及风土人情的同时，还突出了角色本身的形象，华丽精美。凄美中带有壮丽，温婉中自有风骨，一部内含东方美学、外镶民族情怀的舞台巨制就这样展现在观众面前。

作为一种表达情绪的语言，音乐的演奏形式、节奏同表演的内容交相呼应。精妙的音乐不仅可以把导演对剧本的理解更好地展现在舞台上，同时观众也可以更好地体会剧中人物的各种情绪。在此次舞台剧的创作中，众多中国古典乐器的使用为昭君不同阶段的生活增添了独特的色彩。楚地音乐的埙、琵琶，汉宫音乐的罄、箜篌、编钟、古筝、箫、古琴以及匈奴音乐的马头琴、呼麦、长调等中国乐器音乐形式的使用，让该剧的民族音乐更具古典音乐的神秘典雅。在这场跨度较大、风格多变的音乐盛典中，李玉刚邀请到好友—向来以“中国风”词作见长的方文山加盟，与常石磊合力创作主题曲，众多专业音乐人士如王金楠、金亮、宋昭等的加入，使傩舞、汉宫以及匈奴的音乐得到了精彩的展现。除了背景音乐之外，剧中的京剧唱腔以及李玉刚的独特唱法更使得观众在体会不同音乐形式的同时，更深一步地了解到剧中人物的喜怒哀乐，也让这部东方舞台剧变得唯美而圆润。

此剧摒弃以往昭君作品中惯用的叙事方式，采用插叙、倒叙、分叙等多种表现手法，将舞台艺术与机械多元化相结合，立体、多维度展现王昭君从16岁少女时期到迟暮老人颠沛流离却又传奇的一生，直击观众心灵深处。

在全剧的空间概念上，《昭君出塞》是一部展现时光轮回、重塑历史的东方瑰宝，剧中将轮回与空间概念融为一体的C型舞台、颇具立体与层次美的多功能梳妆台、极具诗境与感染力的音乐、独具东方特色的服装造型，都是精彩看点。演出采用多媒体营造出不同环境与时空，舞台极具纵深感，力求让观众在演员的表演中穿越时空，真正走进王昭君的灵魂深处。正如此剧制片人张莹所说：“作品可以说很立体，调度非常多元化，可以让观众感觉到很多个空间、剧情里面需要展示的东西。”

《昭君出塞》的舞台美术设计是来自中国儿艺的舞美设计师冯磊，他曾经设计过《青蛇》《四世同堂》《宝船》等多部舞台剧作品。冯磊介绍：“能与叶锦添老师和山水合作是件很高兴的事，在与叶老师一起工作时，叶老师提出要在舞台上做出一个充满东方美学的博物馆的舞台样式。为了表现昭君出塞这段唯美传奇，在集聚典型中国美学的舞台上，突出舞台美术设计的时光流动感就是这次的设计主旨。在经过无数次的方案讨论、推敲和多次的推倒重来，最终用较短的时间完成了一个简洁、极致、丰富而富有典型东方美学的舞台呈现。”

《昭君出塞》整个舞美设计围绕“昭君的路”设计完成，全部采用木质绘画的图案，通过昭君从楚地出发到皇宫、再到出塞以及塞外的舞台的流动感，突出昭君的心路历程。整个舞台设计上最大的突破是首次在国内舞台上使用了异形转台以及各种纱拼成的大幕。异形转台在操作上必须使用无线控制，同时用几千根一厘米宽的竹子拼贴而成，而纱幕的使用因为有防火方面的严格要求，因此操作起来都比较困难。但冯磊表示：“之所以采用这样有难度的设计方案，主要是因为剧情的需要，一方面要突出昭君的优雅、美丽，另外一方面突出昭君对于自由的向往，整个舞台设计追求的是具有东方美学韵味、细腻优雅的风格，与昭君的气质一脉相承。”

《昭君出塞》以顶级的视觉效果，将艺术与文明、戏剧与歌剧融会贯通，可谓一部极具中国传统元素的作品，给当代中国人对于东方传统文化的保护和继承提供了借鉴。相信在未来的世界，中国古典文化将会占据更高的地位。让经典“再创造”，让历史“再重现”。正如该剧执行导演孔德辛所言：“它是一部足以代表东方舞台剧掀起东方文艺复兴的作品。”

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