实践先于思想总结（锦集十篇）

时间:2021-05-12 赵老师教案网

实践先于思想总结（锦集十篇）。

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《弟子规》开篇有云：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思便是一个人应该先做一个有品德的人，有余力再去做学问。因此，我要说：求德应先于学问。

天地苍茫，有一只沙鸥遗世独立，它的眼睛饱含泪水，因为它对这土地爱的深沉。杜甫用他残缺冰冷的怀抱去拥抱苍生，用他千疮百孔的心去爱怜世人，他宁愿舍己而为人。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足！高尚的情操濡养了他的诗。虽然，他没有李白的飘逸洒脱，他没有王维的诗情画意，他没有孟浩然的风流不羁，但他淳厚朴实，心念天下苍生疾苦的伟大胸襟，却重重的颤动了每一个人的心魂！是他的道德超越了他的学问，引领他站在人类美好精神的至高点。

求德应先于学问。因戎马关山北而凭轩涕泗流的杜甫，永远比才华横溢的李白更加受人尊重。他甘为人民做牛做马，人民也记住了他这便是道德暖人的温度。

如果一个人只求学问而将道德抛至九霄云外，又将若何？

《梦溪笔谈》，这部百科小全书的作者沈括，算的上博学了吧？但他道德的缺陷，却令人发指。苏轼与沈括曾为好友，然而沈括在那迫害了苏轼一生的乌台诗案中大大添了一笔。他污蔑苏轼毁谤新政，而证据竟然是两人临别时苏轼的充满了深情的赠诗！一个博学的人，竟然做出如此令人厌恶、令人大失所望、令人侧目而视的事！一个污点就这样粘在沈括的背上，人们厌弃他，千夫所指。沈括，他如何能得到真正的尊敬？

求德应先于学问。品德高尚的人是济世良药，净化人们的心灵，而品德低劣的人，却如同人们敬而远之的公共厕所。孔子曾说，一个人在家乡收得一致好评，就算这个人没有学习过知识，他也认为这个人学习过了。而这，不就清晰的反映了道德与学问的关系吗？

求德应先于学问，这是做人的根本，是构建和谐社会不落的风帆，是使民风淳厚，百姓安康的镇世之策。所以《弟子规》承载了中华文明五千年的基奠，又将驶向未来，将求德先于学问播撒在明天。

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库克是智慧的，因为他正确指出了科技发展对人类思想产生的潜在问题。的确，人工智能不可怕，智能人才是可怕的。在这个新纪元，人的思想更需不断顽固，才能抵抗住智能科技的冲击。

人类社会的进步，决不是仅靠科技便可实现的。虽然科技是第一生产力，发展科技至关重要，但终究，科技只是一种工具。只有当人的思想摆正，拥有正确的世界观、价值观，这个工具才能被安全有效地运用。

纵观历史，论科技发展最迅猛的时期，无疑是工业革命后的十九、二十世纪。但生活在这两百年间的人们，他们难道在享受科技进步带来的幸福生活吗？固然不是。相反地，他们生长于一片片充斥着战火与硝烟的土地，服从于一个个肆虐地侵略扩张的国家，目睹着一个个人性的阴暗面。

但回首上世纪的中华大地，在清朝末年，它受统治于一个昏庸的王朝，实行着闭关锁国的政策，导致科技远远落后于西方。但即便如此，在西方列强的侵略而几近亡国之际，是什么让中国人坚守住了最后的防线，将敌人赶出国门？在我看来，是人文精神——中华民族悠久的历史沉淀出的深邃思想与民族精神。在当今世界，更值得我们更加坚信，只有这才能与飞速进步的科学技术相抗衡。所以，文化与思想这些人文精神，才是人类社会发展的“根”。倘若人的思想扭曲，价值观不正，那么在未来，人性的阴暗面就会通过科技的放大而更具毁灭性。即使将来不会再发生历史意义上的世界大战，我们也足以用科技毁灭自己。毕竟，科技不等于思想。

因此我们要做的，就是在发展科技的同时建设我们的思想。那些唯恐人工智能会对人类产生威胁的人，归根到底，没有意识到人工智能受限于人的思想。即使将来人工智能会比人类更智能，那也仅限于算法而已。算法无论如何占据不了人的思维，因为人的思维是靠教育、感知、思考共同铸就出来的东西，它是多维的智慧，人工智能只是一种智能，它到不了这个维度。可悲的是，有些人正有着一种“算法思维”，像计算机一样去思考，那不幸地，他很有可能会用自己的智商毁灭了自己。所以，只有在思想的笼罩下，我们做事才能“不逾矩”，不逾越人类法度和自然规律。

老子言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”当今世界的我们，应该清楚认识到人在社会与自然中的地位，才能有限度地使用自己的智慧，更能让自己的价值观抵抗住自己的智慧带来的冲击。

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关于思想我们已谈了不少，但总觉得还不够。因为这个词很神秘。尤其是对于大多数中小学生来说，他们认为思想这个高雅的词汇，与成年人有关，与思想家们有关，与他们自己没有什么关系。思想就像国王一样距他们十分遥远。而教师和家长也会认同他们的想法，觉得思想是个过于沉重的负担，与天真、活泼的孩子有什么关系呢?把思想给孩子是对他们的不公平，是剥夺他们的天性等等。总之，人们拒绝把思想与孩子们挂钩，拒绝承认孩子们是有思想的。

家长们看到孩子数学没考好会责怪他们，但若看到他们作文没写好则比较宽容。作文是表达思想的，孩子能有什么思想?没有思想自然就写不好作文了，潜意识中都这么认为。这倒不是他们不重视写作，而是对思想这个词发休。

其实，思想离我们很近，就像我们和自己的影子一样近。生活在现实的人是躲不开思想的，就像我们躲不开自己的名字一样。孩子们也不例外。他们既然有自己的现实生活，也就有自己对生活的理解、认识和评价，这就是他们的思想。不承认他们有思想，实际上是剥夺他们评判生活的权力，剥夺他们说话的权力。因为语言是零散的思想，言语活动就是思想活动。

在我的女儿四岁多的时候，我就曾被从她幼小的大脑中产生出来的思想触动过，这种触动使我永生难忘。

那时我因忙着写东西，没有时间陪孩子玩，经常让她出去找小朋友玩。我觉得玩是小孩子的天性，让她出去她应感到高兴才对。直到一个大雪天，我才改变了自己的看法。那天，我和女儿起床后，看到窗玻璃洁白透亮，知道外面下雪了，就爬到窗台上，看纷纷扬扬飘下来的雪花。女儿冷不丁地问我:妈妈，雪花有家吗?我不假思索地答道:有啊!那雪花有妈妈吗?我只能说，应该有的。她妈妈不喜欢她吧?最后这个问题让我机灵了一下。为什么?我吃惊地问女儿。喜欢她还让她出来吗?!

一个多么漂亮的推理判断，一连串多么丰富的联想，又是一种多么复杂的思想呀!这种出自四岁孩子的思想深深地触动了我。我拥抱着女儿，眼泪像雪片一般滑落。我向女儿解释了很长时间，雪花的妈妈肯定很爱她的女儿，但她可能有很多工作要做，只是让女儿出来玩一小会儿。世界上的妈妈都爱自己的孩子这种解释很苍白，女儿稍大点儿就能抓住漏洞反驳我。但女儿被我的拥抱迷惑了，她由一个思想者变成了一个四岁的儿童和我亲热起来。

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本人十分拥护共产党的领导，拥护社会主义制度，拥护改革开放的政策，热爱生活，热爱从事的职业。自参加工作以来,对自己的单位充满感情，对事业充满信心。在这期间不仅注重自身的思想建设，不断提高自己的政治素质，而且在工作中言行一致，作风端正，实事求是，严于律已，敢于同违规违纪的行为作斗争，敢于开展批评和自我批评，团结同志，尊重领导，圆满地完成上级交给的各项任务。回顾自己在政治思想和业务工作上面的学习、进步和成长，大概可以归纳入下几点：

一、工作方面

参加工作以来不论在哪个岗位上，都能够服从党委安排，尽心尽力，充分发挥自己的主观能动性和创造性，做好本职工作。

1、政治思想素质持续进步。

首先是从思想上重视。理论源于实践，又高于实践。在过去的一年中，主动加强对政治理论知识的学习。在原有的基础上，系统的学习了邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观，同时注重加强对外界时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。

其次是在行动上落实。在工作中，针对自己的本职工作，系统的进行学习。其间，我认真的学习了工作相关的文献资料。注重加强对纪检、远程教育知识的了解和掌握，促成自身知识结构的完善和知识体系的健全。让自己尽早、尽快的熟悉工作情况，少走弯路。

第三是注重对实践的指导意义。就是要能够掌握并能够熟悉运用理论知识，帮助自己在复杂多变的社会现象中，认识事物的本质。注重加强对理论知识的运用，并能够在领导的指导和帮助下，完成一些创造性的工作。通过学习对于提高自己的工作能力有较大的促进作用。

2、业务水平不断提高。

通过两年来的工作实践，有力的促成自己在实践中树立正确的世界观、人生观和价值观，能够正确面对挫折，辨证的看待问题。工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。

3、工作方法不断完善。

在面对复杂繁琐的日常工作面前，要始终保持清醒的头脑，始终要保持严谨、细致的工作作风。克服种.种困难，学会坚持，在哪里跌倒就应该从哪里站起来。

4、勤奋工作不断努力

热爱自己的岗位，能够正确认真的对待每一项工作，热心为大家服务，认真遵守劳动纪律，保证按时出勤，有效利用工作时间，坚守岗位，需要加班完成工作则加班加点，保证工作能按时完成。工作生活中无违规违纪行为。

二、思想政治方面

在思想政治方面，长期以来坚持通过和同事集中学习与自身学习相结合，不断提高自身政治理论水平和道德修养。通过学习马列主义、XXX思想和邓小平理论，不断提高政治理论水平，我树立了全心全意为人民服务的人生观，坚决抵制各种错误人生观的侵蚀，反对拜金主义，享乐主义和个人主义。同时，用马克思主义思想武装自己，加强自己的理论修养，争取在自己工作岗位上实现人生的价值。在日常的工作、学习和生活中，我能够认真学习党的基本路线方针政策，主动通过报纸、杂志、书籍、网络等积极学习政治理论，不断提高自己的理论和思想水平。在重大问题和关键时刻，均表现出较高的政治敏锐性和立场坚定性。没有参加邪教组织及反动活动

三、学习方面

自从工作以来，我时刻将学习作为我的第一要务，本着虚心好学、积极向上的原则，充分发挥自己主动学习、自我摸索的优点，明确了学习的方向。经过两年的工作学习，我已具备扎实的工作业务知识，

四、生活方面

在生活上，我严格要求自己，与同事、朋友和谐相处，尊敬领导和长辈。多年来，我一直坚持自我检查和自我反省，生活上勤俭节约。无论在哪里，我总是友好对人，不争吵更不会打架。当朋友在生活和学习上有困难的时候，我也总是尽自己的努力去帮助他们。对于领导和长辈，我都十分敬重和尊重，因为他们传授了我知识并在我成长的历程中给了我指导和帮助。总结自己多年来的学习、生活情况，尽管有了一定的进步和成绩，但在一些方面还存在着不足。比如长时间的在乡机关工作，下村时间少，工作经验不足，这就需要在今后的工作中不断加强学习，向领导和同事就教，使自己的不足加以改进。工作是锻炼一个人整体素质的大舞台，在工作的实践中我会不断提高自己的工作能力、应变能力、人际交往沟通能力等，加强自身修养，不断完善和提高自己。在今后的工作、学习、生活中，自己要加强学习、克服缺点，在实践中不断提高自己的工作能力、应变能力、人际交往沟通能力等，力争做一名合格的机关工作人员。

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一、课堂强调教学效率，在培养兴趣同时，提高分析能力。

课堂是师生交流的主要场地，也是老师传授知识、学生获取知识、培养能力的重要途径。课堂的教学效率直接关系学生成绩的好坏，下面就如何提高课堂效率，谈谈自己的看法。

1、引导学生对已学知识进行分析引申，思想品德课是一门系统性较强的学科，各章节、各知识点之间都有着内在的联系。在学习新知识之前，适时引导学生对已学相关知识进行分析引申，并创设一定的课堂情境，提出延伸性问题，这样就使学生轻易接受新知识，并能将新旧知识有机联系，与此同时，分析能力也有所提高。

2、课堂穿插时事趣闻，提高学习兴趣。

思想品德课理论观点多，学生听课易有厌烦疲惫心理，这时，老师需要有适当的招数刺激学生。我常用的方法是“时事法”。具体做法是上课之前先明确本节课必须完成的教学内容，告诉学生，如大家学习态度认真，教学任务完成且效果良好，在剩下时间将讲评时事。讲评时事，是学生最感兴趣的事。因此为了能让老师有足够的时间来讲评时事，学生之间就会彼此互相监督、督促，使教学顺利有效就行。讲评时事时间，应该是让学生最兴奋的时刻。当然这一时刻，老师不能就事说事，应该引导学生就所讲时事利用所学知识进行简单评论，哪怕是一两句都行，这么一来，教学任务完成了，学习兴趣增强了，分析能力也逐步得到提高。

二、课后引导学生及时整理知识。

善于整理知识，是提高思想品德课学习效率的有效方法，而这一工作，应该由老师配合学生共同完成，老师可引导学生进行以下几种方法整理知识。

1、构筑知识结构图法，如“中国特色社会主义建设”的相关知识可用这一方法整理。

2、归类分理法，如我国基本国情的有关知识可按初级阶段问题、人口问题、资源问题、环境问题等方面进归类。

另外还有图文整理法和比较整理法等。

三、做好试卷分析

试卷分析工作着重从两个方面入手

1、学生分析、学生讲评、老师补充。学生分析包括学生分析试题的命题意向和自己的答题情况，特别是错题的相关情况。学生讲评是学生与学生之间的相互评价，主要是点明对方存在的问题，最后才是由老师进补充，总结大体情况。

2、注重审题技巧与答题技巧。

试卷分析过程也是提高率题技巧的过程，在这一过程中，帮助学生逐步学会如何正确审题，找准题眼，抓准关键词。答题技巧主要是书写规范，条理清楚，答案要点序号化等这一系列细节性的事情，以避免不必要的意外。

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进入系统后，我坚决服从组织的安排，无论在哪里工作，我都能勇挑重担，团结同事，齐心协力，攻坚克难，兢兢业业地工作。在工作期间，除了完成外，还负责向省、市、县级媒体宣传报道工作。在工作期间，完成了工作，没有出一次差错，得到了领导的肯定。

一、廉洁自律，清清白白做人

这几年我不断加强政治理论学习，用三个代表、科学发展观等先进的思想来武装自己的头脑，严格执行规定和省委六条意见，自觉抵制“四风”，遇事先问法，不让一些败风媚俗的腐朽东西占领我的思想阵地，洁身自好，廉洁自律，不贪、不拿、不要，不断提高自己的防腐拒变的能力，清清白白做人，坦坦荡荡做事。

二、存在的不足之处

这几年，我之所以能够圆满完成上级交办的各项工作任务，离不开各级领导的关心，离不开同志们的支持和帮助。金无足赤，人无完人。我同样存在一些不足之处，一是自己的业务能力有待进一步提高;二是知识结构有待进一步优化;三是组织协调能力有待进一步增强。

今后，我将继续发扬成绩，努力克服不足之处，在与其他同志的共同努力下，为发展做出自己的贡献。希望各级领导、各位同志仍然能够一如既往的给我关心、帮助和支持我。

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1、教师教学中存在的问题：

（1）通过分析、比较和反思，发现在指导学生复习时重知识结构、轻内容整合；

（2）重题型训练、轻方法总结；

2、鉴于以上问题与不足，在这之后的教学中应做到以下几点：

（1）加强细致精点性备课。

（2）重视基础知识掌握，处理好“厚”与“薄”的关系。

将教材内容进行整合梳理，形成知识网络，使书由厚变薄，有一个知识点全方位联系相关内容，构建新的知识网络使书由薄变厚。

（3）注重能力培养，处理好思与练的关系。

要研究课标，研究近几年的试题，从中发现规律。要加强典型例题和题型的模拟训练，引导学生总结答题方法，提高对知识的迁移、归纳、分析能力。

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以上是对本次检测的八年级思品德试卷和学生答题情况以及教师教学中存在的问题与改进措施做以简要分析，有不妥之处望予以批评指正。

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尊敬的党组织：

在大学里，几乎人人都想入党，可是大家入党的动机却却繁杂不一，有的人认为入党光荣，入了党个人家庭都光荣，有的人认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山，还有些人认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后容易找到工作等等，大家都只看到了入党给我们带来的好处，但事实如此，党的宗旨是“全心全意的为人民服务”，所以，我们一定要端正我们入党的动机，真正的从思想上入党。

首先：要有鲜明的无产阶级立场，即坚持无产阶级立场，坚定的共产主义信念，远大的共产主义理想，并且为共产主义事业奋斗终身。一个人的个人思想能充分反映他的做人立场，做事立场和组织立场，能预见他的未来发展方向和目标。所以既然我的方向和目标已经确定，那就要朝着这个方向去努力，坚决站在无产阶级革命的立场上去看待问题和处理问题，要树立崇高的革命理想，为国家为社会为人民尽自己的能力，自觉抵制一切非无产阶级思想的侵扰。尤其在现在激烈的国际竞争和国内迅速发展的今天，面临各种诱惑和压力，更要将思想紧紧的向党组织靠拢，依靠组织，面对诱惑，积极抵制，面对压力，积极进取，才能从思想上入党。

其次：要有崇高的共产主义道德品质。共产主义道德，是作为先进生产力代表的无产阶级继承和发展了历史上劳动人民的美德，并在马克思主义指导下逐步形成的，它是在共产主义思想体系指导下，代表无产阶级和广大人民群众的利益和要求，用无产阶级道德观树立起来的人们在共同生活中的行为准则和规范，它是人类历史上最进步最高尚的道德。我应当把它当作自己的生活行为准则，努力培养自己高尚的道德情操，不能象以前一样把良好的道德品质仅限于助人为乐，而要顺应现在的时代潮流，结合自身实际情况，发扬成维护国家利益，维护社会大部分人民的利益，做好本质工作，尤其是我作为一名会计工作者，更要秉承着“不作假账”的原则，依法纳税，自觉维护国家的利益，做好本职工作。

再次：要有全心全意为人民服务的献身精神，为了人民的利益甘愿牺牲个人的一切，党章规定，“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表”，并公开申明，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益没有自己的特殊利益”。党成立以来，把代表人民的利益、全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和一切行动的出发点。因此，我深信入党不是为了什么好处，而是有明确的目标，时刻为社会做贡献，成为社会需要的人。尤其是现在召开的“两会”，更让我明白了解了党在切实的为人民解决衣食住行中切身的困难，将大学生就业，百姓住房问题，医疗问题，民工工资问题，乃至百姓搭公车的问题都提上“两会”，将百姓生活的方方面面想的透，想的深，办实事，不说空话，努力让人民过的更好。这让我触动更大，更坚定了相信党依靠党，全心全意为人民做贡献的决心。

第四：要有刻苦学习的精神，努力学习马列主义、XXX思想和邓小平理论，及近期的“八荣八耻”，努力学习科学文化知识，不断提高理论和科学文化水平。党章规定，共产党员要“认真学习马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识”。这是统一全党思想的需要。马列主义、XXX思想和邓小平理论，是我们党的行动指南，是我们建党的理论基础，是人们认识世界和改造世界的锐利的思想武器。我只有用马克思主义的科学理论武装自己，才能掌握社会发展的规律，树立明确方向和奋斗目标。同时，我还应该努力学习科学文化知识和技能，学习当今世界上最先进科学技术和管理经验，使自己具有适合时代发展需求的知识结构，为将来更好地履行党和人民赋予的职责作充分准备。尤其是我从事会计工作，更要努力学习专业知识，不断提升自己的业务素质，能够使自己在日后的工作中减少或者不做错事，为国家为社会的进程尽自己力所能及的力量。

最后：要有刻苦学习的精神，努力学习马列主义、XXX思想和邓小平理论，努力学习科学文化知识，不断提高理论和科学文化水平。党章规定，共产党员要“认真学习马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识”。这是统一全党思想的需要。马列主义、XXX思想和邓小平理论，是我们党的行动指南，是我们建党的理论基础，是人们认识世界和改造世界的锐利的思想武器。我只有用马克思主义的科学理论武装自己，才能掌握社会发展的规律，树立明确方向和奋斗目标。而我自己在努力学习专业知识的过程中也要坚持刻苦学习的精神，对于学习中的艰难困苦，要无所畏惧，不怕困难，遇到困难，一次不行就两次，两次不行就三次，直至把困难攻破，不论什么时候不轻言放弃，使自己成为社会需要的人。

综上所述，端正入党动机，增强政治意识，不仅从形式上入党，更要从思想上入党，从行为上反映，才能真正成为一名名副其实的共产党员。

汇报人：

汇报时间：XX年XX月XX日

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25、人有德性我也，勿忘；我有美德的人，也不应忘记。

26、我的生命是有限的，但知识是长久的。知者不知，不知者不知。

27、怪别人怪自己，原谅自己原谅别人。

28、孝子年老也有福，心不违心，眼耳舒畅，眠处安稳，饮食忠厚。孝子的身体会结束，如果父母的身体不结束，他的生命也会结束。

29、弘扬志愿精神，参与志愿服务。

30、心不在焉、瞎了眼、聋了眼、食而不知其味。

31、慷慨无角，大器晚成，大声大声，象无形。

32、用道德制伏人民，逐渐教育人民。

33、老的，老的；年轻的，年轻的，年轻的。

34、日日行，不怕千万里；常做，不怕千万事。

35、用道德制伏人民，逐渐教育人民。

36、择其善行而追随，择其恶而改变。

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明清时期，是一段在中华源远流长的历史卷轴中留下浓墨重彩的时期，也是一段众说纷纭、充满争议的一段时期。而明清时期文化更是如此。

有人认为，明清之际的文化是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文明的曙光;而有人认为，明清之际的文化是以儒学为主体的文化的自我调整，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。

我认为，明清时期的文化，曙光与黑暗共存。

先来谈谈其“曙光性”。明清时期，由于“西学东渐”与资本主义萌芽的产生，产生了一批进步思想家，其中以王夫之、黄宗羲、顾炎武为代表。他们追求民主思潮，批判君主专制，主张工商皆本和经世致用。“异”是他们思想的共同特征。在明清封建君主专制如此盛行的情况下，他们能站在旁人所不能及的高度，拨开重云，提出如此带有民主启蒙色彩的思想，实属不易。

另外，他们的思想对近代---民主思潮的兴起到了启蒙作用。这一“先知思想”是近代民主思想形成的“助推器”，对梁启超、康有为、谭嗣同等近代思想家可谓影响深远。近代---在宣传西方文化的同时，也在寻找自身文化中可利用的文化。于是，明清时期的民主启蒙思想便被挖掘而出，成为近代思想文化利器。

除此之外，从科技方面也可以见证其“曙光性”。明清时期的科技发展到了总结阶段，开始总结传统科学技术，如李时珍的伟大医学著作《本草纲目》，徐光启的农学里程碑《农政全书》等都无一不体现这个特点。它们在一定程度上为近代科技发展作出了不可磨灭的贡献，正如近代前夜的曙光。

再来谈谈其“黑暗性”。明清时期，封建君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位。黄宗羲等人在从古代思想文化中寻找精华时，难免摆脱不了儒家思想的巨网束缚。明清时期的进步思潮并未从根本上挣脱传统文化的枷锁，那些思想家归根到底还是对儒家思想的批判性继承。

还有，明清时期资本主义萌芽是促使其文化存在启蒙性的原因之一，但这一萌芽实在微弱。资本主义萌芽仅仅局限于江南沿海部分商品经济较发达的地区，并未在全国拓展开来。小农经济仍然占据主导地位，重农抑商政策在一定程度上遏制了商品经济的发展和---的兴起，这都是造成资本主义萌芽微弱的重要原因。

除此之外，明清时期文化专制鼎盛，八股取士和“文字狱”盛行。原本经过长时间占据统治地位的儒家思想的洗礼，士人甚至百姓的思想中封建基因已深入骨髓，文化专制又使得他们更加陷入封建伦理思想的桎梏，无法挽回。这也加深了明清文化的黑暗性。

明清时期的文化还有很多值得我们去深究的地方，其思想文化的复杂性也不言而喻。我们不能片面地去为明清时期的文化状况下定论，但可以肯定的一点是，明清时期的文化曙光与黑暗共存。

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