无为塔导游词作文（实用11篇）

时间:2020-12-10 赵老师教案网

无为塔导游词作文（实用11篇）。

无为塔导游词作文〖1〗

唐代永徽三年（公元652年），玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。和宝鸡的法门寺因塔建寺相反，大雁塔则是因寺建塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏。

唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。因砖表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。

武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。公元931年，五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七层）。唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。

公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁塔再次修葺。后来西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。（原先塔高11层）人称“二圣三绝碑”。

无为塔导游词作文〖2〗

小学作文频道小编[莫浅苏]今天给大家整理了《无为塔导游词》的优秀作文，这篇无为塔导游词共有250字，是一篇很优秀的原创作文，这篇无为塔导游词很值得大家参考和学习。

游客们，大家好，我是你们本次游无为塔的导游—谢师琪。有什么不懂的地方尽管问我。

在旅游前，请允许我提出几个进无为塔的基本要求：一、不能乱扔垃圾，二、不能随意离开队伍，以免迷路，不能乱涂乱画。

下面都是无为塔结构的基本资料：无为塔为楼阁式砖塔，黄泥拌稻谷壳和小量稻草筋砌成。塔高61。3米，外观六面九层每层设飞檐，相互间隔，翘角吊挂驱雀铜铃。1957年7月1日无林寺塔被江西省政府列为省级文物保护单位。

游客们，本次旅游快要结束了。谢谢大家。欢迎大家下次光临！

江西省安远县九龙小学四年级：谢师琪

无为塔导游词作文〖3〗

大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，对象宽480米，南北长350米，占地252亩，构筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法等构成。整个广场以大雁塔为中心轴三中分，中央为主景水道，阁下两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端配置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。它是亚洲雕塑局限最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕;拥有全天下最豪华的绿化无打仗式卫生间，保持最洁净、天下上坐凳最多、天下最长的光带、天下首家直引水、局限最大的音响组合等多项记载。

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是世界闻名的古代构筑，被视为古都西安的象征。大雁塔北广场位于大雁塔脚下，对象宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法构成。南北高差9米，分级9级，由南向北慢慢拾级形成对大雁塔跪拜的情势。整个工程构筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。广场整体计划观念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，团结了传统与当代元素组成。北广场有四座石质牌楼，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌楼均用白麻石材贴面，形成中间高双方低的三门样式，泛起出均衡、不变、简捷、大气的特点。牌楼题辞用唐人崇尚的字体誊写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，福建导游词，大气磅礴;双方上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅活跃。"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和前进，此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等规模中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋八各人之首"韩愈、"书法家"怀素、 "天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物，以传神写实的雕塑伎俩展此刻人们的眼前。

大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，包罗北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。整体计划凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精力，并注重人道化计划。

无为塔导游词作文〖4〗

吉林省吉塔位于吉林省广播电视塔内，即长春市万宝街30号；以餐饮旅游处事为主体的吉林省广播电视塔是一座218米高，集广播电视节目发射传输、参观、餐饮、娱乐等多成果为一体的钢布局综合塔。1995年6 月，主体工程钢布局开始施工；1997年10月，隶属办法完工并对外开放。总投资额为8000万元，历时3年完成。

塔的整体外观呈六边形，门前宽敞的停车场可以停放百余辆车，面积600平方米的底座部门就是华美堂皇的大堂，既可迎接隆重的婚礼庆典，又可举行各类大型社会勾当。与餐饮业差异的是，它以绅士书画作为墙壁装饰，翰墨飘香，形成了吉塔自成一派的文化品位，东南角自成一处的是休闲书屋，工作总结，群集了打点景点、名撒播记等好书，为客人提供了一个可以飞舞书海、放松身心的甜头所，与书屋一体的商贸部还策划各类玩具、饰品、旅游眷念品，并对外出售极具保藏代价的宝贵玉器。

大堂北侧的宴会厅可以容纳300余人同时用餐，是餐饮旅游部最大的包房，专业的舞台可悬挂各式喜联、寿联和勾当条幅，宽广的园地可举办大型舞会和意见意义游戏，美妙的音响结果、幻化的舞台灯光，是各式婚宴、生日宴和联谊会之首选。

大堂东南侧的吉林风味餐馆由六个气魄威风凛凛各异的包房构成。“一衣带水”是一间略具北海道气魄威风凛凛的日式木屋，由原木装饰而成，配有当代强档音响装备，在这里浏览舒缓的天下名曲或即兴引吭高歌，城市有一番与众差异的感受。

“欧陆风情”是具有异域气魄威风凛凛的意式餐厅，整间以白色为主调，优雅的穹拱面，过细的花边装饰，传神的仿罗马石柱，尚有讲求的布艺沙发、玻璃钢人体塑像、水晶吊灯以及欧式壁炉，无不浮现着中世纪欧洲的光辉。

由暖色调的榉木板装饰计划而成的“戈壁寻绿”是港式包房，在一片黄色气氛中，墙壁上的两幅油画为室内增加了几丝清冷的恬静，令人感觉到生命的绿意。

从风味餐馆上至二楼，左侧是大、中、小三间具有时代风格的KTV包房，最大的一间也称“多功能综合演播厅”，可容纳100多人同时用餐，大屏幕投影及专业舞台，可以承办各种生日宴会、婚礼庆典、家庭聚会、联谊活动，专业的灯光音响为宴会中的摄影摄像及仪式表演等提供了很好的条件

KTV包房装修考究，配有高档背投电视及音响设备，宽敞舒适，可以举行20多人的小型宴会；如果约上三五好友，还可选择KTV小包房，典雅的室内装饰，具有环绕立体效果的音响设备，会令好友的聚会增添几分色彩。

二楼右侧是在全省偕行中压倒统统的吉塔台球馆，设有三台美式球桌，还开设了一个国际尺度的斯诺克球桌，奇异优雅的计划、密切随和的处事，带给人们的是轻松恬静的感觉。

在大堂乘坐全市最快的高速电梯就可达到位于126米—146米的空中花圃塔楼。电梯载客17位，每秒运行2.5米，须臾达到塔上第一层——位于126米高、直径22米，可容纳60人同时就餐的音乐茶座，这里为当代消耗群体开发了一方可以或许让繁忙求助的当代人放松身心的净土，并其尘寰的喧哗，随便体味人生美妙闲适的一面，清爽淡雅的室内计划与浪漫温馨的配景音乐、优良可口的饮食与殷勤过细的处事，是音乐茶座最大的特色。

塔上二层是直径23米，可容纳132人用餐的旋转餐厅，在周边风景调动的同时享用美食是其最大特色，通过落地长窗，长春光物尽收眼底。假如是在星空清亮的夜晚，都市中流淌的车河与闪烁的街灯让繁忙的都会人忘却统统疲劳与急躁。

站在平台极目远眺，可以感觉在壮阔的天地之间朝观日出，目送落日的豪迈人生，一清二楚的都市风光也分外瑰丽：南面是闻名的南湖公园，瑰丽的湖心岛、碧波激荡的粼粼湖面，为春城人民的业余糊口提供了优雅的情形；极目远眺，市区南端就是高新技能财富开拓区，当代化的厂房与装备，洁净整齐的街区与楼群，组成了当代都会奇异的风光泽；与它的东部逐渐连成一片的就是长春新城，它也是省内第一条高速公路——长平高速的进口，通过耗资六万元从东瀛鬼子入口的高倍望远镜，可以看到卫星广场造型奇异的飞天雕像，凌云的气派，象征着春城的起飞。

东面精明的拱形构筑是国际尺度的南岭体育场和五环体育馆，它们的崛起有力地声名白吉林省体育奇迹的成长和壮大。视线擦过自由大桥，旧日广袤的土地上耸立着一座座崭新整洁的当代化楼群，这就是长春最早的开拓区——经济技能开拓区；继承向东等于春城近郊的旅游胜地——净月潭开拓区，辽阔无边的潭水，潭畔如黛的远山，山上繁茂的树木，组成了亚洲面积最大的人工丛林公园。

向东眺望，贯串南北的笔挺街道就是吉林省最具代表性的人民大街，它北起长春火车站，南至卫星广场，串起一颗颗政治、经济、文化明珠，吉林大学、长春金融高档专科学校、东北师范大学及长春景机所等科研院所，曾经孕育了无数科技和社会人才；胜利公园、儿童公园、动植物园以及文化勾当中心是市民节沐日休闲的抱负场合；国商、长百、国贸、情意、卓展、欧亚等购物商厦的崛起。短短几年间，市中心便泛起出了国际化多半市的富贵情况：金融大厦、国贸中心、长百大楼、北国之春、金都大厦、香格里拉以及卓展广场……各色百般，浮现了长春经济建树蒸蒸日上的情景。居世界面积第二位的文化广场在长春市民中口碑载道，隐秘的金色太阳鸟高耸在广场中心，形象传神的人体雕塑偷偷的伫立在它的脚下；时而振翅高飞、时而悄悄啄食的鸽群把广场隐瞒得朝气勃勃，幽雅感人的音乐喷泉、绿茵茵的宽广草坪和缤纷辉煌的花丛，为春城的广场文化增加了明丽的色彩、广场北侧青砖碧瓦，朱漆廊柱的肃静殿堂是昔时浦仪仿照北京故宫制作而成的地质宫，现已成为科技人才的摇篮——吉林大学，内里还增设了博物馆和恐龙馆，被全国奇石、恐龙化石所吸引的游人络绎不决，充实浮现了春城人民对文化的盼愿与追求。

西北偏向是政法一条街，街上坐落着交通批示中心，高级法院、吉林商检等重要机构；放眼望去，解放立交桥构筑雄伟，四通八达，有条不紊的车流似乎当代都会声声不息的脉搏。

脚下一片世外桃源，是春城小著名气的向阳公园，小桥流水、绿树幽径，是市民茶余饭后的休闲场合；向阳公园西侧的万宝街上有座当代化的教诲基地“长春十七中学。”

吉塔，群集了全市最时尚的休闲场合，是理所虽然的春城消耗经典。更重要的是：吉塔全员优质高效的处事和起劲向上的进取精力，带给顾主的等于一份奇异的出色。

无为塔导游词作文〖5〗

大雁塔位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年(652年)，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。

大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。

1961年3月4日，国务院公布大雁塔为第一批全国重点文物保护单位 [1] 。20__年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

唐永徽三年(652年)，玄奘法师为供奉从天竺带回的佛像、舍利和梵文经典，在长安慈恩寺的西塔院建造了一座五层砖塔。和宝鸡的法门寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。

北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。唐贞观二十二年(648年)，太子李治为追念其生母文德皇后(即长孙氏)祈求冥福，报答慈母恩德，奏请太宗敕建佛寺，赐名“慈恩寺”。寺建成之初，迎请高僧玄奘担任上座法师，玄奘于此创立了大乘佛教法相宗(因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我，又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住慈恩寺，故又称慈恩宗) ，此寺遂成中国大乘佛教的圣地。唐显庆元年(656年)，唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名为“大慈恩寺”。大雁塔坐落在慈恩寺内，故又名“慈恩寺塔”。

大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”希望妥善安置经像舍利为由，拟在慈恩寺正门外造石塔一座，于唐永徽三年(652年)三月附图表上奏。由于玄奘所规划浮屠(佛塔)总高三十丈，唐高宗以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。

新建佛塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，因此慈恩寺塔又被称为叫作大雁塔，荐福寺塔称为小雁塔，一直流传至今。最初的大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。

除了保存从天竺取回的贝多罗树叶梵文经，大雁塔内还存有舍利子万余颗。

无为塔导游词作文〖6〗

贺院10旅游管理班

各位游客朋友们大家好，欢迎来到白毫茶原产地---茶山金字塔！

今天的天气那是相当的不错，就像在座各位的心情一样美丽！我叫罗**，大家可以叫我小罗，很荣幸今天由小罗带领大家游览这连绵万亩的茶塔景观，在接下来的旅途中大伙如有需要请随时叫小罗。

“登凌云茶山，远眺四周，云海翻滚，众山尤在脚底”，是的，海拔1100多米的凌云茶山“金字塔”景区，是由大大小小五十余个茶峰组成的，因景区犹如一座座绿色“金字塔”而得名。咱们勤劳的凌云人一锄一锄地挖，一梯一梯地培，一行一行地种，种出全国首批20个无公害茶叶基地之一，种出百色市唯一通过国家旅游局评估验收的“全国农业旅游示范点”。

好啦，游客朋友们往前方看，首先映入眼帘的是一尊高大的雕像和一大铜锣吧？没错，那是陆羽雕像和金山铭锣，每年春茶采摘前，辛勤的茶农们都要举行祭祀茶圣陆羽的盛大活动，祈求来年的丰收，然后铭锣开采，开始一年的茶事活动。

大伙都知道，中国是茶的故乡，而巴蜀地区是我国茶叶的摇篮，先秦时期就有茗饮，到了唐朝，世界上第一部茶叶专著《茶经》诞生了，到了宋代，茶和柴米油盐酱醋一样成为开门七件事中不可或缺的生活必须品，到了明清时期，饮茶已经空前普及，并且对茶叶的质量、火候、用水、器具、冲沏技术等有了很大的讲究。世界三大饮品，茶叶、咖啡、可可，只有茶叶成功征服了全世界。而今，在世界各地茶叶无处不在，它的消费量超过了咖啡、可可、巧克力、碳酸饮料、酒精饮料的总和，乾隆曾说“国不可一日无君，君不可一日无茶水”，绝非夸张之词。

现在，大伙已到了茶王阁，在这大家可以细品有1000多年历史的咱们凌云瑶家么罐茶，聆听咱们凌云原生态壮、汉、瑶敬茶山歌，参与吟诗作画等活动。咱们凌云种植茶叶已有数百年的历史，《中国名茶志》记载：“凌云白毛茶为历史名茶，创于清乾隆以前，原产于凌云县。”是的，白毫茶原名白毛茶，有

道是，高山云雾出好茶，咱们凌云白毫茶虽没有西湖龙井、信阳毛尖等那么在国内有名，但咱们凌云白毫茶因生长在终年云雾缭绕的高山赏而叶肥芽壮、色润毫多、香高味浓、持嫩性好等超群品质，以及很高的药用价值成为茶中极品，所种植的凌云白毫茶已相继开发出绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶（乌龙茶）、黑茶等六大类近20多个高档茶品种，成为唯一能加工多种名茶的“全能冠军”。2001年被国家农业部定为名牌产品，2002年被定为全国第一批无公害茶叶生产示范基地县，2003年通过欧盟国际生态认证中心的认证。在多届国际茶叶评比中，连续荣获金奖和银奖，所生产加工的茶叶远销世界五大洲。或许，这是给茶乡辛勤劳动人民的回报吧！

现在大家看到的是茶山景区最高处茶圣亭，那儿空气清爽、凉风习习，空气负离子含量高，请大家跟随小罗的脚步，去呼吸深山茶林的清香和感受“一览众山小”吧。

沏上一壶浓茶，海阔天空，古今多少事，都付笑谈中，岂不乐哉？游客朋友们，接下来我们将前往采茶园区，在那儿，好客的茶姑们会给您先泡上一壶绿茶，然后再泡上一壶红茶，茶山上为客人沏茶，是咱们茶乡人为客人献上的一份厚礼；在那儿，大伙们可以亲自采摘和手工制作茶叶，在劳动中体验欢乐，在欢乐中增进知识。此外，在茶叶加工厂，大伙们还可以参观凌云白毫茶各茶类的全部加工工艺流程，想必大伙们已迫不及待了吧。

时间过得真快！游客朋友们，云上白毫香之旅到此就要结束了，感谢大伙对小罗工作的支持和配合，在此，小罗恳求大伙们的建议和意见，愿朋友们幸福安康，一切安好，有缘再相见。最后，望朋友们只留下赞叹，不留下垃圾，谢谢！

无为塔导游词作文〖7〗

小雁塔建于唐景龙年间(707—709)，是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他“献福”而建造的。唐代高僧义净曾居此译经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立为大献福寺，武则天天授元年(公元690年)改称大荐福寺。

唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高43.38米，共15级，现存13级，其平面呈正方形，底边各长11.56米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。底层南北券门的青石门相。门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。

小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称“小雁塔”，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意，迄今未得到十分令人满意的'解释。明成化二十三年(1487)陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口“神合”了。在小雁塔门楣刻石上有记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有两次这样的现象发生。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。

无为塔导游词作文〖8〗

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

在中国西北部，美丽西安市是著名十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名还要数大雁塔。

大雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，保存完好，现在供游人参观、游览，是我国著名旅游景点，更是著名古城西安象征。西安市市徽中央印着大雁塔，由此可见，大雁塔是当之无愧西安标志。

雁塔由来神奇玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃，菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是在雁落之处，以隆重仪式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，修建大雁塔。

大雁塔最早因财力不足，只是一座五层建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到十层。可不幸是，五代战乱又降至七层，才有今天七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得杰作。

从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这可是有来头。过去，西安有过数次地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部分为土质，地下水不均匀，使大雁塔加速沉降倾斜，现在逐渐收回地下水，使大雁塔“改邪归正”。

大雁塔是第一批全国重点保护文物，经过一次次整修，这个七层青砖塔变得坚固结实，大雁塔在日后文物保护、社会建设中，不减昔日古典美丽，笼罩这一层迷人、神秘面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。

黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑，古人给它起这样一名字。传说咱们中华族先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。

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亲爱朋友，成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市东南部伊金霍洛旗甘德尔草原上。成吉思汗陵作为一座民族丰碑，记载着蒙古民族沧桑历史和灿烂文化。

绵山，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸一条支脉。

中国沿海城市，东面或南面临海居多，北面临海却很少。烟台恰是北面临海，所以便有一份独特海上景观。今天我来介绍一下烟台海。

好花不常开，好景不常在，今日离别后，何日君再来?邓丽君小姐这首《何日君再来》是我们常常唱起一首歌。但我相信，我们之间友情花朵会常开，XX地区美景永远常在，今日离别后，什么时候你会再来?

无为塔导游词作文〖9〗

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

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各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。

塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

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(玄奘三藏院前)我们现在在汉白玉照壁上看到的“法门领袖”4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中对玄奘法师的高度赞扬。

我们面对的这座气势宏伟的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中为“大遍觉堂”，两边分别是“光明堂”和“堂”。以刻铜、柚木雕刻和汉白玉雕刻的形式，通过巨幅壁画展现了玄奘一生从出生、出家、出国求法、游学佛国、曲女法会、荣归长安、翻译经文、直至圆寂、功德圆满往生弥勒净土境界的全部过程。

(光明堂)光明堂主要讲述了从玄奘出生到曲女法会的故事，我们主要讲述这幅画面：玄奘法师历尽艰难险阻终于来到了佛国印度的最高佛教学府——那烂陀时。住持戒贤长老亲自接见了他。当他知道玄奘是从东土大唐来求学佛法时非常激动，让他的侄子给玄奘法师讲述了一个传奇的故事。戒贤长老已经100多岁了，他20年前患了风疾，只要遇风周身就如同火烧刀割般痛苦。3年前，病情加剧，戒贤长老觉得难以忍受，决定绝食自尽了此一生。就在当天晚上，他做梦梦见三位菩萨，告诉他不能死，因为3年后会有一位东土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，认真传授给他佛法。梦醒后，风疾也奇迹般地痊愈了。戒贤长老问玄奘法师在路上走了几年，玄奘法师答3年。众僧都惊叹万分，觉得十分神奇。

这幅画面就是展现了玄奘法师在佛国印度最辉煌的一个时刻——曲女城大会。这次隆重的法会，五印度十八国国王，以及各国的高增大的数千人都参加了。在辩经法会上，连续十八日都无人辩论过玄奘法师，取得了无可争议的胜利，成为了曲女城大会的论主。各国国王纷纷赠送宝物，玄奘一再辞谢，只是遵照印度传统的论胜规矩，乘坐象舆巡游。+6于是万众欢腾，善男信女们带着香花追随其后。可以说，玄奘的声望在印度达到了高峰。他是那烂陀寺著名的十大高增之一，可以享尽尊崇发和荣华富贵。但他为了弘扬佛法，毅然谢绝了各国国王的挽留，决定把真经带回大唐。

(大遍觉堂)大遍觉堂内供奉着玄奘法师的顶骨舍利。“大遍觉”是皇帝赐给玄奘法师的尊号，意识是完全觉悟者，也就是认为玄奘已经达到菩萨的境界。

关于玄奘灵骨也有一个复杂曲折的故事。唐高宗麟德元年(644年)玄奘法师于铜川“玉华宫”圆寂。尽管他留下遗言，希望丧事一切从简，但唐高宗和众僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因为高宗在大明宫每每看到玄奘墓地，就会伤心落泪。于是在少陵塬又修建五层灵塔迁葬玄奘灵骨，这就是长安的“兴教寺”塔。之后唐末战乱，为了保护玄奘灵骨，二次迁移到户县“紫阁寺”。宋时，南京演化大师可政和尚又亲自背负玄奘顶骨到金陵“长干寺”。之后随着历史变迁，寺院荒废，玄奘遗骨不知所踪。直至1942年，日军因修防御工事，玄奘顶骨惊现南京。到现在全世界已有十几处寺院拥有玄奘灵骨。大遍觉堂的玄奘顶骨舍利就是由南京灵骨寺赠送的。玄奘顶骨回到大慈恩寺，安置在大遍觉堂，现在可谓是安得其所。

玄奘青铜坐像后的汉白玉雕，描述的是弥勒说法图。玄奘一生追求的境界就是往生弥勒境界。我们想。玄奘现在一定就是身处听法菩萨中。西壁是《佛说弥勒上生经》变，东壁是《佛说弥勒下生经》变。

(堂)接着光明堂的故事，堂就是讲述了玄奘荣归长安、翻译经书直至圆寂的故事。这幅画面就是玄奘在宰相房玄龄的陪同下来到东都洛阳拜见唐太宗李世民。玄奘法师受到了隆重的欢迎，高僧大德、文武百官都夹道相迎。

这幅画面就是描绘了玄奘译经的场面和严谨。正是因为玄奘法师本人静通梵文，以及他高深的佛学造诣，才创造了辉煌的翻译成果。

最后这幅画面就是描绘了了玄奘圆寂后，彩虹贯日，莲花朵朵，众飞天和弥勒来迎。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。

玄奘西天取经的经历深远，因此历代都有对玄奘取经故事的演绎，而明代吴承恩的神话小说《西游记》就是传播最广、最家喻户晓的一种演义了。

(民族脊梁照壁前)玄奘是我国历史上最著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大的爱国者。在印度游学期间，获得极高的荣誉，收到五印度僧俗的极大尊崇，但他仍然谢绝了戒日王、鸠摩罗王等国王的挽留，毅然返回祖国，弘扬佛法。并且他曾向印度人民介绍了中国的文化艺术，向戒日王介绍了大唐的政治文化、文化经济，甚至包括唐乐大曲《秦王破阵乐》等。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等翻译成梵文传入印度，促进了古代中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。我国的翻译从佛经开始，而玄奘开场了我国佛法翻译史上的“新译”先河。他所著作的《大唐西域记》也被列为东方四大游记之一。玄奘法师为弘扬佛法、继承中华民族文化、促进中外文化交流贡献了他毕生精力。有一首歌高度了概括了玄奘精神，并寄予今天议案的留学生和青少年：“严他曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰辛游天竺，去的真经返大唐。留学生只愿图利国，求知理应做腾骧。诸君勿被香风醉，莫把他邦当故乡。”玄奘精神的核

心就是热爱祖国的爱国主义精神和崇高的民族精神。“民族脊梁”是鲁迅先生对像玄奘法师这样为中华崛起和民族复兴奋斗不息的人们的高度赞扬，这里更是对玄奘精神的高度概括。

大雁塔魏巍屹，玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。

今天我的讲解就到这里，谢谢大家。

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