教案资料|陆小曼传读后感（通用十三篇）_陆小曼传读后感
时间:2020-11-05 赵老师教案网陆小曼传读后感（通用十三篇）。
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费曼手札是计算机领域最为重要的经典著作之一，它对计算机科学领域的发展产生了广泛而深刻的影响。在阅读完《费曼手札》之后，我深深地感受到了这本书的价值和意义，也深受其启发和感染。接下来，我将从以下几个方面来谈谈我的阅读体验和读后感。
首先，我深刻感受到，计算机科学是一门永恒的学科。无论是在信息时代以前还是以后，计算机科学都是一门具有不可替代性的学科。因为计算机科学作为一门基础科学，它的影响和意义不仅仅体现在技术上的发展，更重要的是，它渗透到生活的方方面面，改变着我们的生活方式。更为重要的是，计算机科学是一门不断更新、不断革新的科学，因为它的应用场景和技术手段不断变化和演进，所以这门科学总是充满着不断挑战它的人类的新挑战和新问题。
其次，我深刻感受到，计算机科学的精髓在于思想的创新。在《费曼手札》这本书中，作者Richard P. Feynman系统地介绍了三十多个计算领域的案例，包括递归算法、哈夫曼编码、快速排序等。通过这些案例，我深深地感受到，计算机科学之所以能够保持其创新和发展的动力，是因为它所需要的思想创新和思想突破。计算机科学家需要通过对脑力的不断折腾和推敲，才能够在计算的世界里创造出新的知识和理论。
再次，我深刻感受到，计算机科学是一门高踞于数学、物理、哲学、经济等学科高度交叉的科学。在阅读《费曼手札》的过程中，我不仅深刻体会到了计算机科学中不乏各个领域的学术知识与数学分析方法，还深刻感受到了哲学和逻辑思维在计算机科学中的重要价值。如阿兰 · 图灵就是一位哲学家和逻辑学家，他的思考对计算机科学的发展做出了重大贡献。
最后，我深刻体会到，《费曼手札》这本书之所以经久不衰、仍然具有如此高的科学价值和底蕴，就在于它所传达的计算机科学的思想和理念。正如费曼本人所说：“计算机科学就是如何思考最为有效地处理信息”，这就是计算机科学的核心理念和思想，这个思想不仅仅贯穿于计算机科学领域，也贯穿于所有学科的研究和实践中。
综上所述，阅读《费曼手札》给我带来了极大的收获和启发。它深刻地揭示了计算机科学作为一门基础科学的特质与精髓，深刻剖析了计算机科学中的思想和方法的创新重要性，更是折射了计算机科学所处的广泛交叉学科和信息世界的趋势。 相比于其他类似的学术著作，《费曼手札》以自己独有的思路和理念，让我们更加理解计算机科学，也让我们更加深入地感受到这门科学的魅力和美妙之处。
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《曼巴精神读后感》
曼巴精神一书以其独特的视角和深入的思考，在读者中产生了很大的影响。这本书通过讲述科比·布莱恩特的故事，探讨了成功的背后需要付出的努力和坚持。曼巴精神对我来说不仅仅是一本篮球传记，更是一本鼓舞人心的启示录。
科比·布莱恩特是一位传奇的篮球运动员，他的职业生涯充满了荣誉和辉煌，但是这一切并非来自于运气，而是源自他的努力和毅力。曼巴精神就是这种不断努力、永不放弃的精神的体现。作者以生动的细节和丰富的背景让读者更加深入地了解科比的成长历程和他在篮球场上的表现。
科比从小就展现出与众不同的天赋和毅力。他在篮球场上总是全情投入和全力以赴，无论是在训练场上还是在比赛中，他永远都是最努力的那一个。他对篮球的热爱和执着驱使着他不断超越自我，并取得了一个又一个辉煌的胜利。这种坚持不懈的精神正是曼巴精神的核心所在。
在书中，科比不断强调的一个观点是要接受挑战并超越自我。无论是在比赛中还是在训练中，科比总是在不断寻找新的挑战和突破。他从不满足于现状，总是想要更进一步。这种追求卓越的态度给了我很大的启示。在生活中，也应该秉持着这种精神，不断超越自我，不断追求更好的未来。
曼巴精神也教会了我如何对待失败。科比的职业生涯充满了不成功和摔倒的经历，但是他从来没有被失败击倒过。相反，每一次失败都成为了他成功的垫脚石。他总是从失败中吸取教训，再次站起来继续前进。这种乐观和坚定的态度让我深受鼓舞。在面对失败时，不能气馁，而是要勇敢地面对，积极地吸取教训，然后重新开始。
除了篮球场上的努力和坚持，书中也介绍了科比在其他领域的成就。他不仅仅是一位出色的篮球运动员，同时也是一位懂得如何平衡事业和家庭的家庭人。他积极投身于慈善事业，为社会做出了巨大的贡献。通过这些事例，科比展现了一个完整的人格，让我更加佩服他。
小编认为，《曼巴精神》这本书对我产生了很大的影响。它不仅仅是一本讲述篮球运动员生涯的传记，更是一本引领我找到成功路径的指南。通过科比·布莱恩特的故事，我明白了成功从来不是轻而易举的，它需要付出艰辛的努力和坚持不懈的精神。我相信只要拥有曼巴精神，追求卓越的态度和乐观坚定的信念，我一定能够成为更好的自己。
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今晚终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在平淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人。其中包括众多生活的智慧。让读者我自觉不自觉的向作者学习。成为他那样的人。我把他的从平凡到杰出的过程分析了一下：
他的博学多才归功于他的勤奋，他决心不让自己浪费任何的时间。他不作除看书外的任何娱乐活动。由于勤奋，利用业余时间，他自学很意大利语，法语，拉丁语，西班牙语。他阅读大量的经济政治历史哲学科学方面的书。在这里我突然发现很多伟大的人的酷爱看书，因为看书可以提高一个人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养，早年他是一个才华出众，喜欢辩论，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他刻意的培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那里年代发挥重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勤奋，世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的人，我不知道他是如何喜欢上科学的，但是我觉得每个人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保证。在这方面，富兰克林给了一个很好的榜样：他出生贫寒，10岁前只读了2年书，在他20多岁的时候，他就对自己说道，等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究，他果然做到了，他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，或者说一辈子为生存而挣扎，人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，但是在早期要通过奋斗获得保证自己生存的财富！
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我非常喜欢读传记文学作品。最近我抽空读了两本，一本是美国着名作家、记者埃德加斯诺的《毛泽东自传》，另一本是中国着名学术大师朱东润的《陆游传》。我深刻地感觉到两点，即传记文学的生命和魅力在于坚实的史料和艺术技巧的有机结合；历史中的伟人确实有他独特的人格魅力，虽不能至，心向往之。我在读《陆游传》的时候，这种感觉尤其强烈。
朱东润先生的《陆游传》一书是公认的宋朝名人传记的颠峰巨制，是他花费整整二十年心血的结晶。整部书以唯物主义的态度，历史地再现陆游的生平，科学地评价他的行为，客观地确立他的成就；整部书以陆游的诗篇贯穿，始终围绕他爱国事业的沉浮和人生命运的坎坷来写，不仅做到了史料翔实，考证严密，而且文笔流畅，能够正确、全面而纵深地把握住陆游一生的思想脉络，让我深深佩服。当然，陆游那种坚定的志向和强烈的爱国之心更深深地打动着我的心，让我久久不能平静。
有道是，一个人少有大志并不难，难在终身坚持不懈而且无悔。陆游自小受过良好的家庭教育，加上名人的指点和个人的努力，达到能文能武的境地。他不愿意做诗人，却成为了诗人。他曾为了心爱的人沉痛不已，但他能够忍悲明志，毅然提出学者当以经论天下自期、个人之上还有国家，恋爱之上还有事业。他本想在政治上一心报效国家，执着进取，誓死恢复中原，却遭到统治者的冷遇。他虽然有怨恨，但是他无悔，即便在晚年看到朝廷苟安，山河破碎，主战的忠臣良将被害被逐而自己能幸免，自叹一腔壮志空飞腾，他还是将满腔的英雄气概和凌云壮志寄托于诗文中，满腔期待自己能有机会奔赴沙场去杀敌，直到弥留之际，还写下惊天地、泣鬼神的绝唱：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。难怪清末着名思想家梁启超高度赞誉他：中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。还写诗赞扬说：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。 辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
陆游的确是一位世间非常罕见的豪气、雅致、多情奇男子。在朱东润先生的这本书中有如此评价：我们看到陆游的爱是如何的忠贞不渝，始终如一。对于恋人的爱是如此，对于民族国家的爱也是如此。惟有忠贞不渝，始终如一的爱，才是真正的爱。也惟有这样的爱，才能想起死去五十余年的唐琬，便看到美人的倩影；也才能对危在旦暮的国家，发生无穷的恋慕。
这让我想到现在从事的教育工作。如果我们每个教师都能够自觉地把它看作是自己的一项神圣而伟大的事业，那么我们就会像陆游一样，以崇高的使命感和责任感，以满腔真诚的爱和无私的奉献积极投入，以执着进取的信念和无怨无悔的姿态主动追求，即使有再多的苦和累都能够面对，即使有再多的挑战也能够迎接，如此才可能培养出一批符合时代潮流发展的具有创新精神和实践能力的人才。
总而言之，朱东润先生的《陆游传》一书具有很高的历史价值和文学价值，对我们的教育工作也很有启发，所以很值得大家去读一读。
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《霍小玉传》读后感
《霍小玉传》是一部令人动容的小说，通过讲述主人公霍小玉的故事，生动地展现了一个女性追求自由和尊严的艰辛历程。读罢此书，我深受霍小玉的聪明、勇敢和坚持所感动，她的故事让我对人生都有了更深刻的思考。
霍小玉是一个具有独立思考和强烈求知欲的女孩子，从小就与众不同。她对读书十分热爱，经常偷偷地跑进秘密禁书馆，来满足她的求知欲望。霍小玉的母亲支持她的求学之路，而她的父亲却对她的行为感到不满。父亲认为女孩子应该嫁作人妇，而非读书考大学。在那个封建的年代，女性是没有受教育的权益的，所以霍小玉要想继续读书，就必须经历层层阻挠与挑战。
霍小玉的顽强和勇敢让我深深震撼。她在面对家里的反对和排斥时，始终坚持自己对读书的热爱和追求。她用自己的努力去证明女性的能力和价值，并赢得了一次又一次的胜利。无论是面对学校的歧视，还是面对传统观念的束缚，她都没有退缩，一直坚持追求自己的梦想。我从她身上看到了坚持和勇气的力量，这种力量不仅仅是为了实现个人的价值，更是为了给社会带来变革和进步。
除了霍小玉的坚持和勇敢，我还为小说中的情节和描写所吸引。作者通过细致入微的描写，让我仿佛亲身经历了那个年代的艰苦生活和社会环境。小说中，霍小玉的求学之路并不平坦，她要面对种种困难和阻碍，但她依然坚持向前。这让我想起了自己的成长之路，我也曾遇到过各种挫折和困扰，但这部小说给了我勇气和力量去面对这些问题。人生并不容易，但只有坚持和勇敢，我们才能战胜困难，实现自己的目标。
《霍小玉传》也让我对女性的地位和权益有了更深刻的思考。在那个封建的年代，女性是没有受教育的权益的，她们被束缚在家庭的角色中，缺乏发展的机会。霍小玉用自己的经历证明了女性同样有追求知识和自由的权利，女性同样有能力去改变自己的命运。读完《霍小玉传》，我对女性的力量和价值有了更深刻的认识和尊重。
小编认为，《霍小玉传》以其精彩的故事情节，生动的描写和深刻的思想内涵，给我留下了深刻的印象。通过霍小玉的努力和勇敢，让我懂得了坚持的力量，激发了我对知识的渴望和对自由的向往。这部作品让我更加坚信，只要心中有梦想，就一定能够战胜困难，实现自己的价值。希望在未来的社会中，每一个人都能追求自由和尊严，实现自己的梦想。
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陆小曼出生于1903年，江苏常州人，她曾经嫁过两个丈夫，第一个就是王庚，第二个就是徐志摩了。徐志摩是中国现代著名的诗人，出生于1897年，是浙江省海宁县人，是新月派的代表人物，也是新月诗社的成员，陆小曼是徐志摩的妻子。
徐志摩一生娶过两位妻子，以为是张幼仪，另一位就是陆小曼了。徐志摩一生追求爱情，但是可惜他没有和陆小曼白头到老，1937年徐志摩就去世了。徐志摩死后，陆小曼刚开始的生活是很茫然的，听到徐志摩离世的消息时，她仿佛是受惊了一般，然后就是不停哭泣，仿佛徐志摩带走的是她的全部一样。
徐志摩死后陆小曼开始写文章和作画来回忆他。她开始整理徐志摩的诗稿，仿佛看着那些诗稿就像看到徐志摩一样。后来陆小曼生活越来越拮据，她的钱已经维持不了她的排场，更加不够她吸食鸦片，更何况她还要养活自己的表亲。就是在这个时候翁瑞午渗透到了他的生命中，我们该怎么评价这个翁瑞午呢?就是翁瑞午带着陆小曼走进了鸦片的世界，也是他陪着陆小曼度过了她的余生。徐志摩死后，翁瑞午为了陆小曼变卖家产只是为了维持两个人的生活，而陆小曼也不得不委身于他。在翁瑞午死的时候交代了自己的朋友要好好对待陆小曼，可见他用情至深。陆小曼在翁瑞午死后就将全部的精力放在了作画上面。
徐志摩死后陆小曼变得更加成熟，也因为徐志摩的死而变得更坚强，之后更是创作出了著名的书画。
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：巴尔扎克是法国大文豪，有法国现代小说之父的称谓，其作品主要描述近代社会风貌和各种思想的碰撞，下面我们一起看看这篇《粉碎一切障碍》。
传说中，巴尔扎克有一支手杖，上面刻着这样一句话：“我粉碎了一切障碍!”
巴尔扎克，法国一代文豪，名垂千古，巨著《人间喜剧》震铄古今，影响了全世界一代又一代人。记得多年前看过一个电影《巴尔扎克与小裁缝》，在文化被革命的动乱年代，知识青年们如饥似渴地偷读巴尔扎克，拼命地汲取世界文学的养分，其情其景令人扼腕叹息。然而，当今中国，知识爆炸，书籍泛滥，真正读巴尔扎克的人，却是越来越少了。其实，遭遇被冷落命运的也不仅仅是巴尔扎克，而是许许多多的经典作家，这不得不说是时代的悲哀。
惭愧的是，作为曾经的中文系毕业生，现在的中学语文教师，我对巴尔扎克的作品也是比较陌生的，算来算去，读过的只有《欧也妮•葛朗台》、《高老头》、《贝姨》、《驴皮记》寥寥几部，相对于他多达91部作品的巨大体量，实在是不足一提。对他的作品是如此陌生，对他本人更是知之甚少，因此，我觉得有必要好好补课，毕竟作为一名语文教师，对世界顶尖文豪如此陌生，是无论如何都说不过去的。那就从阅读《巴尔扎克传》开始吧。
全书共三个部分：第一部叫“试笔”，主要叙述了巴尔扎克的青少年时期，他早早地确立了以写作为终身事业的志向，不仅要以写作挣钱、发财，还要凭着自己的作品登上文坛的最高处;第二部叫“写作的幸福”，叙述了巴尔扎克创作的高峰期，他在生活、爱情和创作三个世界里艰辛而充满激情地奋斗;第三部叫“空白的一页”，记录了他生命的末端，幸福的婚姻、突然的离世，以及身后的荣耀与纷争。
巴尔扎克的一生是短暂的，又是丰富多彩而充满魅力的。他出生于中产阶级家庭，接受了那个时代严格的教育，然而在写作的诱惑下，他在14岁时就早早地与学校严格的纪律开始对抗，开始了思想上的反叛与探索。他有着非凡的记忆力和观察力，阅读过的书籍，经历过的生活，“都装到脑子里，并且牢记在心。”“他的脑子像个捕蝇器，凡是在他周围飞的蝇子，立即被他逮住。”这样的天赋与积累，成为他日后创作《人间喜剧》的重要资源。
在开始创作之前，他就爱上了一位比自己母亲年龄还大的夫人，从此开始了他一生浪漫而又混乱的感情经历。在他看来，“一个作家有权利，甚至有义务有尽可能多的艳遇、很多错综复杂的感情经历。如果只是审慎从事，那拿什么来做写小说的题材?”后世的作家们也许会非常赞同巴尔扎克的这个观点，但是，又有几个人写出他那样的作品了呢?在丰富的情感经历之中，在复杂的财政危机中，巴尔扎克更加勤奋地创作，他不同于凡人之处在于：一旦坐在写字台前，其他一切都可以抛开;他可以一天喝40杯咖啡，他可以一天连续工作12小时，他可以一个月只睡20个钟头，因此，他才可以在短短50年的生命里写出那么多的作品。
巴尔扎克是伟大的作家，同时也是一个世俗的普通人。他想，“他之所以像疯子似地玩命，为的就是让巴黎公众知道他生活得很舒服。因此，在他身上有奇怪的混合体，一方面思想上严肃认真，而生活上追求世俗的体面。”他渴望文学上的巨大成功，同时并不讳言自己庸俗的创作动机;他渴望精神境界上的崇高，但同时努力追求物质生活的享乐与奢侈。但是，“他在世俗社会越投入，回到家里后就越能集中精力在白纸上写黑字。”
读完这本传记，我逐渐了解巴尔扎克这个人，也逐渐了解他那些杰作的产生过程。足够的了解之后，对他的敬佩之情与日俱增。如果说，之前对巴尔扎克的情感是一种对伟大人物的模糊崇拜;那么，现在则是对一个在生活中苦苦挣扎、在事业上孜孜不倦的奋斗者的同情与赞叹。同情他，是因为他本可以不必如此“折磨”自己;赞叹，则是因为他那种强烈的进取精神，那种强大而充满雄心的生命力。
在奋斗的人生旅程中，他的确“粉碎了一切障碍”。
公众号：教书匠陈浩
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三、学习科学的教学方法——“先学后教，当堂训练”。
“先学后教，当堂训练”教学法唤醒了每个学生自我改变、自我发展的意识，极大地调动学生学习的积极性，成为学习的主人。“先学后教”的可贵之处在于让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生障碍，然后带着问题去学习。“当堂训练”的可贵之处在于对教学负责，对所有的学生的学习负责。
教师目睹学生做题的全过程，便于及时发现问题，及时更正。同时避免了学生课下抄袭作业的行为。
首先，先学后教，在课堂上培养学生自主学习的能力。蔡校长认为，先学后教，当堂训练教学法使学生在课堂上学会了学习，是我们提高教育质量最根本的法宝。它真正体现了教学是为了不教学，在学习过程中培养学生的自主学习能力，使学生真正成为学习的主人。
其次，先学后教，在课堂上培养学生的合作精神。在“后教”这一环节中，学生合作学习，依靠团队解决存在的疑难问题，兵教兵，好学生充当小先生给差学生讲，好学生通过讲问题，变得更好，差生通过好学生讲，使得不懂的地方也懂了。通过合作学习，加强了学生的团结，培养了合作精神，提高了学生的沟通能力。
三是先学后教，在课堂训练中减轻学生的学习负担。蔡教授认为，减轻负担的根本途径在于课堂的效率。那么一堂课的高效主要体现在什么地方呢？
高效就是让学生上课象考试一样紧张。先学后教，在课堂上训练，先学是让学生先读书，自己动手是第一次考试。教学结束后，通过学生合作，讨论是第二次考试。
课堂上的培训，当然是对这一部分知识的考查，每个环节，都有要求，有落实，学生都要紧张。让学生在考试中发挥出自己最大的能量来。学生当堂完成了作业，当然就不用把作业推到课后，无形中给学生减轻了学习及作业负担。
“先学后教”的培养模式，真正体现了教育要立足教育，面向全体学生，不放弃每个学生的理念，全面提高学生的综合素质。
四、学习严格的管理制度——“堂堂清、日日清、周周清、月月清”。
“堂堂清”就是要每个学生在课堂上通过自己看书、练习，通过同学的帮助、讨论，通过当堂训练，理解知识，形成运用能力，尽量不把问题留在课后。“日日清”就是把当堂学的功课，该背的要会背，做错的要更正，该运用的要做对。即“今日事，今日毕”。
“周周清”就是周末普查本周所学知识点，检查做过的例题、习题，要求人人过关。“月月清”就是月月调查知识质量，查缺补漏。“四清”的重点是后进生，尤其是最后几名学生。
“四清”的基础和关键是“堂堂清”。“四清”的核心是“人人清”，只有做到了“人人清”才能杜绝差生或转化差生。
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，慢慢地，我理解了扉页上这句话的内涵。在今后的工作中，我会努力做到教前学好、课内培训好，不断提高课堂教学效率。
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《 雪花的快乐》
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
《春的投生》
昨晚上，再前一晚也是的，
在春雨的猖狂中
托生入残冬的尸体
不觉得脚下的松软，
耳鬓间的温驯吗?
树枝上浮着青，
潭里的水漾成无限的缠绵;
再有你我肢体上胸膛间的异样的跳动;
桃花早已开上你的脸，
我在更敏锐的消受你的媚，
吞咽你的连珠的笑;
你不觉得我的手臂更迫切的要求你的腰身，
我的呼吸投射在你的身上，
如同万千的飞萤投向火焰?
这些，还有别的许多说不尽的，
和着鸟雀们的热情回荡，
都在手携手的赞美着春的投生
《一块晦色的路碑》
脚步轻些，过路人!
休惊动那最可爱的灵魂，
如今安眠在这地,。
有绛色的野草花掩护她的斜烬。
你且站定，在这无名的土阜边，
任晚风吹弄你的衣襟;
倘如这片刻的静定感动了你的悲悯，
让你的泪珠圆圆的滴下——
为这长眠著的美丽灵魂!
《过路人，假若你也曾》
在这人间不平的道上颠顿，
让你此时的感觉愤凝成最锋利的悲悯，
在你的激震著的心叶上，
刺出一滴，两滴的鲜血——
为这遭冤屈的最纯洁的灵魂!
《翡冷翠的一夜》
你真的走了，明天?那我，那我，……
你也不用管，迟早有那一天;
你愿意记着我，就记着我，
要不然趁早忘了这世界上
有我，省得想起时空着恼，
只当是一个梦，一个幻想;
只当是前天我们见的残红，
怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，
两瓣，落地，叫人踩，变泥……
唉，叫人踩，变泥——变了泥倒干净，
这半死不活的才叫是受罪，
看着寒伧，累赘，叫人白眼——
天呀!你何苦来，你何苦来……
我可忘不了你，那一天你来，
就比如黑暗的前途见了光彩，
你是我的先生，我爱，我的恩人，
你教给我什么是生命，什么是爱，
你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。
没有你我哪知道天是高，草是青?
你摸摸我的心，它这下跳得多快;
再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑
看不见;爱，我气都喘不过来了，
别亲我了;我受不住这烈火似的活，
这阵子我的灵魂就象是火砖上的
熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花
四散的飞洒……我晕了，抱着我，
爱，就让我在这儿清静的园内，
闭着眼，死在你的.胸前，多美!
头顶白杨树上的风声，沙沙的，
算是我的丧歌，这一阵清风，
橄榄林里吹来的，带着石榴花香，
就带了我的灵魂走，还有那萤火，
多情的殷勤的萤火，有他们照路，
我到了那三环洞的桥上再停步，
听你在这儿抱着我半暖的身体，
悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，……
我就微笑的再跟着清风走，
随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成，
反正丢了这可厌的人生，实现这死
在爱里，这爱中心的死，不强如
五百次的投生?……自私，我知道，
可我也管不着……你伴着我死?
什么，不成双就不是完全的“爱死”，
要飞升也得两对翅膀儿打伙，
进了天堂还不一样的要照顾，
我少不了你，你也不能没有我;
要是地狱，我单身去你更不放心，
你说地狱不定比这世界文明
虽则我不信，象我这娇嫩的花朵，
难保不再遭风暴，不叫雨打，
那时候我喊你，你也听不分明，——
那不是求解脱反投进了泥坑，
倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，
笑我的命运，笑你懦怯的粗心?
这话也有理，那叫我怎么办呢?
活着难，太难就死也不得自由，
我又不愿你为我牺牲你的前程……
唉!你说还是活着等，等那一天!
有那一天吗?——你在，就是我的信心;
可是天亮你就得走，你真的忍心
丢了我走?我又不能留你，这是命;
但这花，没阳光晒，没甘露浸，
不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜!
你不能忘我，爱，除了在你的心里，
我再没有命;是，我听你的话，我等，
等铁树儿开花我也得耐心等;
爱，你永远是我头顶的一颗明星：
要是不幸死了，我就变一个萤火，
在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，
黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，
只愿天空不生云，我望得见天
天上那颗不变的大星，那是你，
但愿你为我多放光明，隔着夜，
隔着天，通着恋爱的灵犀一点……
六月十一日，一九二五年翡冷翠山中
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1、肠断人琴感未消，此心久已寄云峤。年来更识荒寒味，写到湖山总寂寥。
2、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
3、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
4、时间如雨，我们都是在雨中行走的人，去承担人间的祸福，去跟暴风雨奋战，在沉舟的碎裂声中毫不沮丧。
5、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
6、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
7、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
8、聪明的女子值得同情。
9、我不是醉，我只是难受，只是心里苦。
10、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
11、桃花流水杳然去，别有天地非人间。
12、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
13、你终于醒了，你终于亮开了明眸。云鹏带走你的爱人，除了你的那一幅山水画长卷，辽阔的山东大地什么都没有给你完整地留下。从此，世上不再有红灯绿酒，不再有艳服丽装，不再有欢声笑语，只有一身愁病，只有一江清泪，昼夜长流。
14、枝头上半枯残枝，飘落在蔓草上乱打转儿，浪花似的卷着往前直跑。你看——它们好像已经有了目标!它们穿过了鲜红的枫林，看枫叶躲在枝头飘摇，好像夸耀它们的消遥，可是不，你看我偏不眼热!那暂时棲身，片刻的停留;但等西北风到，它们不是跟我一样的遭殃。
15、鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
16、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
17、多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老;万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。
18、有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。
19、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。
20、我们可以失望，但不能盲目。
21、在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。
22、雪满山中高士卧，月明林下美人来。
23、我眼前只是一阵阵的模糊，伤心的血泪充满着我的眼眶，再也分不清白纸黑墨。
24、随着日子往前走。这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。不去抱怨，尽量担待;不怕孤单，努力沉淀。
25、我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。
26、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
27、蓝色是天空的疾病。
28、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
29、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
30、我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，坚持、努力、勇敢、追求，风景变幻，人世无常，顺其自然的力量，神秘、莫测，闪着光，就这样突然地把惊喜带到你的世界中来。
31、我从来不自欺欺人。我只看真实。
32、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
33、男人不爱女人。他们只是需要女人。
34、有时候我想问一个陌生人问他可不可以带我走我心里始终有这种隐藏的动机
35、你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
36、吴山尽处越山涯，水木清华处处佳。山鸟忽来啼不歇，声声似劝我移家。
37、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
38、我爱大自然，但我无法旅游(因病)，因此我愿陶醉在丹青的河山风景中。
39、我很愿意你能得着你最初的爱恋，我愿意你快乐，因为你的快乐就和我的一样，我的爱你，并不一定要你回答我，只要你能得到安慰，我心就安慰了，我还是能照样的爱你，并不一定要你知道的。
40、如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。
41、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
42、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
43、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
44、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……
45、幸福始终充满着缺陷。
46、我真不知道你我在佛经上是怎样的因果，即有缘相遇又因何在中途分散，难道说这也有一定的定数么？
47、我恨这世界，我恨天，恨地，我一切都恨。
48、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
49、想念是茧，层层叠叠，爱是利剑，能够突破一切，所有的离别，其实都是爱的考验，为了破茧成蝶。
50、人的寂寞，有时候很难用语言表达。
51、我爱你，没有什么目的。只是爱你。
52、也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
53、缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
54、渴望占有愈多而愈脆弱。
55、他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。
56、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
57、有些事情在劫难逃。
58、孤独从一开始注定要用一生来承担。
59、短暂的瞬间，漫长的永远。
60、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
61、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
62、世界上唯一不能强求的，是爱情;世界上谁都无法战胜的，是时间;世界上再也找不回来的，是过去;世界上最让人心痛的，是分离。你曾经以为忘记了，却在某个夜深人静时，记起;你曾经以为痊愈了，却在某个灯火阑珊处，痛得无法呼吸。
63、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
64、我爱大自然，但我无法旅游（因病），因此我愿陶醉在丹青的河山风景中。
65、爱的，不爱的。一直在告别中。
66、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
67、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
68、我的快乐都是微小的事情。
69、我相信我爱你。依然。始终。永远。
⬮ 陆小曼传读后感
徐志摩与陆小曼曾居福熙路(今延安中路)四明村923号，一幢上海滩老式石库门洋房。徐志摩与陆小曼婚后，初住在上海环龙路(今南昌路)花园别墅11号，这是一幢三层洋房。后又迁到这个四明村，陆小曼租了其中一幢，每月租金银洋100元左右。
1929年3月29日，泰戈尔再次来到上海，曾住在那里。
楼下当中为客堂间，陈设简单，只作穿堂。新房设在二楼厢房前间。后小间作小曼的吸烟室。三楼是志摩的书斋。
志摩和小曼两人各以《爱眉小札》、《媚轩琐记》和《小曼日记》等篇闻世。
1931年10月底，志摩乘飞机失事，年仅36岁。
如今的四明邨，已然有了“文化名人邨”的'大牌子，大门边的墙上“文化名人墙”，上面有章太炎、徐志摩、泰戈尔、胡蝶等十四位曾在此居住过的名人的名字。
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⬮ 陆小曼传读后感
导语：徐志摩与陆小曼的故事世人皆知，笔者最近读到台湾版《不容青史尽成灰》(刘绍唐著)一书，内有一篇名为《从蒋复璁之逝谈到徐志摩的感情世界》
徐志摩与陆小曼的故事世人皆知，笔者最近读到台湾版《不容青史尽成灰》(刘绍唐著)一书，内有一篇名为《从蒋复璁之逝谈到徐志摩的感情世界》，涉及徐志摩的“阴错阳差”拿错信的往事，煞是令人品味。
蒋复璁(1898—1990)，浙江海宁人，字慰堂，蒋百里之侄，徐志摩表兄，钱学森堂内兄。毕业于北京大学预科德文班，后赴德留学。1931年始任中央图书馆馆长。1949年赴台后继任，凡三十二年。《徐志摩全集》(六卷本)由他与梁实秋主编，在传记文学出版社出版。
先说蒋、徐两家的关系：他们是硖石镇上两大望族，且联姻。蒋复璁喊徐志摩父亲为“申如七叔”。志摩在北京大学读预科时就住在蒋百里家。徐志摩是蒋复璁长兄迈伦的朋友，也是他儿时玩伴之一。1916年徐志摩在天津北洋大学读预科，蒋复璁也在天津读中学。同乡，又沾亲，时有往来。次年，徐志摩转入北京大学法科读政治，蒋复璁也考入北京大学读德文。后，蒋在松坡图书馆工作时，徐志摩就住在馆内，并襄理事务，朝夕相处。因此，刘绍唐说蒋复璁对徐志摩短短一生“了如指掌”，此言恐不虚。不过，“慰堂先生是谦谦君子，又笃信天主，对志摩私生活点到为止，为亲者讳，为贤者讳，讲出来的与写出来的，不及事实的十分之一”。
这“阴错阳差”大概就是那十分之一的精彩之笔。
徐志摩(1897—1931)一生为四位女性所困：张幼仪、林徽因、凌叔华和陆小曼。徐与张系奉父命而结合，以仳缡告终。与林相见恨晚，是一厢情愿。陆则是乘虚而入造成了事实夫妻。《不容青史尽成灰》作者刘绍唐认为，“仅有凌叔华本最有资格做徐的妻子、徐家媳妇的”。
1924年泰戈尔访华，徐志摩侍奉左右。凌叔华是作为燕京大学学生代表去欢迎泰戈尔的，由此同时认识了徐志摩和后来成为其丈夫的陈西滢。据说泰戈尔曾对徐志摩说过，凌叔华比林徽因“有过之而无不及”，而据蒋复璁说，“泰戈尔为爱护志摩，曾暗中劝徽因嫁予志摩不果”。林徽因名花有主，奈何，徐志摩感到惘然。那时，北京欧美留学生及部分文教人士每月有一次聚餐会，蒋复璁也因志摩的关系参加了。后将聚餐会扩大为固定的新月社(非后来的新月社)，由徐志摩主持，来客可带夫人。上世纪20年代社交公开已蔚然成风，林徽因、凌叔华和陆小曼夫妇都入盟成为新月社的常客。而陆小曼的夫君王赓是个敬业、勤勉之士，不大热衷于游乐，但有欧美风度，每遇志摩请邀游乐之事，王赓往往说：“志摩，我忙，我不去，叫小曼陪你去玩吧！”徐志摩本是人见人爱的“大众朋友”。他双管齐下，与陆小曼、凌叔华同时交往并通信。徐志摩对凌叔华的才貌很欣赏，他为凌叔华的第一部小说《花之寺》作序，是一生中唯一一次为人作序。他的处女诗集《志摩的诗》出版扉页上的题词“献给爸爸”，就是出自凌叔华的手笔。他们两人的通信徐志摩的父亲徐申如是知道并认可的。徐志摩1925年3月赴欧前，将一只藏有记载他与林徽因、陆小曼关系的日记及文稿的“八宝箱”交给凌叔华保管，还戏言他出国若有不测，让凌资此为他写传，大有托后之诚，可见“交情非泛泛” 可喻了。凌叔华也很豁达，在与徐志摩嘘寒问暖的同时，也与陈西滢音问不断。其间，当陆小曼活跃于徐志摩的视线后，徐志摩渐为陆小曼的艳丽、热情所融化。在那段时间内，徐志摩同时在两个女人中周旋，总给人以吃了碗里又惦着锅里的印象。喜剧，或曰悲剧也就缘此开场了。
1924年八九月间，志摩由印度回国，住在上海新新旅馆，同时迭接凌叔华、陆小曼两封信，某日“晨间申如七叔往看志摩，王受庆(王赓，陆小曼丈夫)亦同时往候。志摩深知其父喜欢凌叔华，希望他与叔华联姻，故见申如七叔到来，即说：叔华有信。在枕边将信交与父阅。王受庆跟着同看。志摩看受庆脸色大变，于是在枕边一看，叔华的信仍在，拿给父亲看的是小曼的信，他知闯了祸了，因为小曼写得情意绵绵，无怪王受庆脸色变了，赶快起来，将叔华的`来信送与父亲，将小曼的信取回。王受庆信已看完，出门走了”。(蒋复璁：《徐志摩先生轶事》，台湾《传记文学》第四十五卷第六期)序幕一拉开，以后的故事逼得角色们将剧情发展下去，很快便进入了高潮。数日后，陆小曼应徐志摩前信私约到上海，先住在蒋百里家中。王受庆当众责询小曼给志摩写信一事。“双方各不相让，大吵一场，卒致离婚。”据蒋复璁说，他当时亲睹这一切，曾劝王受庆接走陆小曼，“用意在调虎离山，庶志摩与王太太减少往还”。大出所料，以离婚告结。陆小曼与王受庆离婚后回北京，某日打电话给徐志摩，恰蒋复璁在徐志摩处闲话。小曼邀大家去她寓所茶叙。徐志摩约蒋复璁一道去。蒋未去。自此，徐、陆的关系急转直上，“不久就结婚了”。谁也难否认，这封“阴错阳差”的信把徐、陆逼到墙角，他们不得不快刀斩乱麻做出唯一的抉择。后来，徐志摩亲口对蒋复璁说：“看信这一件事是 ‘阴错阳差’，他总认为王受庆与陆小曼离婚是因他而起，自有责任。”志摩也无愧男子汉，敢做敢当，他娶了陆小曼。王赓倒不愧是磊落的君子。“阴错阳差”事件后，徐志摩赴欧避风头。王赓到南京任职。陆小曼留居北京母家，王赓还托胡适、张歆海“更得招呼她点”。更有趣的是1926年10月，徐、陆结婚，给王赓发一喜帖，王赓竟还送一份礼品，不失君子之风。
假如，当然这只是假如，徐志摩那天不拿错信的话，他的命运将又是怎样呢？猜不透。但有一点很清楚，志摩不娶小曼，家中不会断绝他的经济支持，他也许不必到处兼课赚点小钱供陆小曼挥霍。再则，现在各类写徐的传记上，都说徐志摩乘飞机回沪，是探视小曼的病，旋匆搭便机返平听林徽因讲演而遭难。蒋复璁不首肯此说，他认为：“其南下真实之原因，因陈小蝶欲购百里叔在上海国富门路之房屋，志摩想赚点佣金以济家用，诚可怜也！”徐志摩为五斗米折腰而毙命，真令人扼腕！
1931年11月19日徐志摩遇难。12月6日北平追悼会后，于20日在上海举行公祭。棺木运回老家硖石暂厝，次年春葬于硖石东山万石窝。葬时匆匆，没有立碑，只将胡适手书的几个字放大写在墓前水泥墙上。直至1946年春积锴母子归，葬其祖父申如先生于志摩墓旁时，方请同乡大书家张宗祥题“诗人徐志摩之墓”，立碑。陈从周参加这一仪式。陈从周说：“所以延到后来才立碑，因等凌叔华所书碑文不就。”若干本徐志摩传记千篇一律沿袭此说，连刘绍唐的文章也这样认为。其实不然。
尘封的史料随着斗转星移，渐显水面。笔者与凌叔华之女陈小滢过从较密。小滢把她的小学、中学时的同学吴令华介绍与我相识。吴令华是吴其昌的女儿，而吴其昌是徐志摩的表弟，他们的祖母是亲姐妹。2004年2月，吴令华将《记凌叔华题徐志摩墓诗碑》一文寄给我一读。我觉得这史料新鲜，且言之有据，不敢迷信正确与否，总觉得最起码是一家之说，可供史家研究。于是我将其推荐给《文汇报》和香港《大公报》发表了。吴令华说，1933年夏，父吴其昌回硖石度假，徐志摩父亲请他吃饭，托他请凌叔华为徐志摩题诗碑(实是催请)。这很自然，一徐、吴是至亲，二吴其昌与陈、凌夫妇有谊。吴其昌因抗日被清华解聘后，到武汉大学任教，与陈西滢是同事;凌叔华又曾为他的《散文甲稿》设计过封面，交情颇深。吴其昌在硖石便发快信致凌叔华，转述徐申如的要求。读刘绍唐的《徐志摩的感情世界》一文，查考凌叔华致胡适的二十五通信和《胡适来往书信选》，关于凌叔华为志摩写碑文一事有明确记载，觉得真实可信。凌叔华接到吴其昌催题墓碑的信后，过些时日，才题词“冷月照诗魂”。
徐申如为何坚持独请凌叔华题，凌叔华为何也乐意，这就不难看出徐申如“希望志摩和叔华联姻”的本意和徐志摩与凌叔华之间那种“剪不断，理还乱”的复杂情愫了。题写什么辞句为好，凌叔华是很慎重的。她曾于1933年1月31日致函胡适请益：“现在有一件事同你商量，志摩墓碑题字，申如伯曾来信叫我写，好久未敢下笔。去夏他托吴其昌催我，我至今还未写，因为我听了几个朋友批评所选‘往高处走’之句不能算志摩的好句。去年方玮德他还提出那句‘我悄悄的来，正如我悄悄的去’(《别剑桥》)比这两句合适，我想了也觉得是，近来更觉得‘往高处走’句有点符合‘往高处爬’‘往高枝儿飞’种种语气，本来就有不少人以为我们的诗人是高贵闲人之类，如果刻上 ‘往高处走’句，必定有人讥笑这是诗人生前本如随园的‘翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙’了。我想了差不多一年，总想写信同你商量商量，请你另找两句……” 凌叔华也自谦说：“当然如果你们可以另找一个人写，我也很愿意奉让，因为我始终都未觉得我的字配刻在石上。”
“冷月照诗魂”这块碑后来确实立了。据吴令华说，她的表兄徐璇教授于上世纪70年代还乡谒志摩墓，于下山时道旁发现它“横卧泥中”。且美术史专家、吴其昌的连宗兄弟吴甲丰也见过。他俩还共同赞赏凌叔华将林黛玉的“冷月葬诗魂” 易一字用于志摩墓，贴切而自然。
“冷月照诗魂”字是凌叔华写的无疑。但这句诗是胡适应凌叔华之邀“另找两句”“找”出来的，还是凌叔华自拟的就难以稽考了。
⬮ 陆小曼传读后感
关于陆小曼吸“烟”的一段旧事，几乎所有的文章都把责任推到翁瑞午身上。大体是说因陆小曼身体不好，翁瑞午便“引诱”她吸食鸦片烟，其“险恶用心”是要把小曼长长久久地留在自己身旁。此种“定论”一出，翁生自然就成了众人眼中巧取良家妇女的恶少。
事隔多年，翁瑞午的女儿翁香光却突然跳出来说，陆小曼那烟是她自己的母亲让她吸的，她母亲自己就吸，其父翁瑞午也是受了小曼的鼓动，才吸起烟来。按此种说法，翁瑞午则成了“受害者”。
如今当事人都深埋地下，死无对证，事情的真相究竟为何，似乎也成了一桩无头公案。但可以肯定的是，“西洋绅士”徐志摩生前深恶痛绝的鸦片烟，在其死后，陆小曼还继续抽，并且身体是越抽越坏，更需要人照顾。其中这抽烟的钱和日常的照顾，的确都是翁瑞午在给在做。
陆小曼一生的三段情中，与王庚是父母之命媒妁之言、与徐志摩是自由恋爱、与翁瑞午则有点老来伴儿的意思，其中更多的不是爱与不爱，而是一种需要。没有名分，却相守30年，这冗长而艰难的岁月从外表看来，有点时事而逼的意味，徐志摩去世，娇滴滴的小曼也确实需要一个人照顾，并且这种“照顾”不是如朋友般的胡适、赵清阁他们能够做到的，它需要的是贴心贴肺，讲求一个懂得和全心全意。
对于翁瑞午如何介入徐陆的爱情，一直以来大家都有点偏颇式的语焉不详，其实徐志摩生前，翁陆之间只不过是医生和病人的关系——翁瑞午是“一指禅”推拿的传人，他来为小曼按摩。在男女授受不亲的年代，惹来些闲话也是正常。1927年12月7日，上海小报《福尔摩斯》就曾刊出一篇《伍大姐按摩得腻友》来讽刺徐陆翁三者的关系。这种报道固然是捕风捉影，但翁对陆当时就有好感大概也是事实，可他当时也只能是好感而已。徐志摩生前，翁瑞午没有迈出过雷池半步。徐志摩去世后，翁瑞午心甘情愿做了替补。去照顾陆小曼，这无可厚非。
更何况陆小曼千金之躯也不是那么好照顾的。打小就是独女的她从来都是锦衣玉食，出门要坐汽车、家里十几个仆人、买衣服不问价钱、用嫩豆腐擦脸、喝奶只喝人奶……这些习惯放到现在看都令人瞠目结舌。从小到大都是这么花钱，这个堪称“京城不可不看的一道风景”的陆小姐，也没法让自己一下子缩减开支。这个时候翁瑞午能迎难而上去补徐志摩的缺，勇气可嘉。
要知道，翁瑞午虽是官宦子弟，可那个时候却也不是金山银山吃不完，自己家7口人、寡嫂家10口人都要他养，再加上一个排场巨大的陆小曼，这负担可不是闹着玩的。于是，他只能马不停蹄地去给人按摩、当账席、炒股票，后来还去江南造船厂当会计。可这还是不够。那就卖字画、卖古董、卖家具，一卖到底。他对于陆小曼简直可以说是有一种追星的心态，甘愿付出一切拼尽所有。说到底，他就是给她一个“现世安稳、岁月静好”，给她一个童话世界，任凭外面风雨大作战火连天，陆小曼依旧可以过她的神仙日子。不为柴米油盐皱眉头。如此说来，送翁瑞午一个“痴”字也不为过。痴，一个知加一个病，恐怕也只有翁瑞午“知”陆小曼之心“病”，恰巧他们也是因病结缘。
照顾朋友的妻子，一“照顾”就是几十年，翁太太的隐忍和无奈、翁家子女的愤恨和不理解都缠结在翁陆二人的感情之中。扩大了说，陆小曼不光是和翁瑞午有感情，就是同翁氏一家之间的感情，也不是用一个爱或者一个恨就能梳理清楚的。抗战时期，翁瑞午的女儿翁文光每月会给翁陆二人寄1000块港币做家用；60年代大饥荒，翁文光又常常寄猪肉、火腿罐头给他们；后来陆小曼去世，依旧是翁氏后人给她送的终。身后债，据说是翁香光帮她还了不少年。
陆小曼的人生好比一个山坡，上山时遇到王庚，在山顶遇到徐志摩，下山时遇到翁瑞午，这下山的30年，她是每况愈下。在凄惶的人生夕阳里，翁瑞午能做到与她相守相伴，也是难得。其实话说回来，翁瑞午又何尝不像陆小曼的一支烟，陪她一同享受着，一同毁灭着。这两人身上都有点儿颓废的纸醉金迷的气质，仿佛戏曲脸谱上最红亮和最鲜绿的两抹油彩。他们是真正属于旧时代的红男绿女。从这个意义上说，也许他们俩才算是绝配。
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