教案资料|考古报告（实用十四篇）

考古报告（实用十四篇）。

◈ 考古报告 ◈

实习已过去些许天了，可在京实习的一幕幕却还会常常清晰的浮现于脑海中，那些人，哪些事，恍如昨日……

三月的北京，春寒还盛，我们便来到了房山大苑村这个陌生的地方，在接下来的日子里，我们二十余师生一起经历了春天肆虐的沙尘暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遗址转战于大兴墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班，付出了汗水，却也收获了成果，通过实习，我们初步掌握了考古田野发掘方法和技能，熟练掌握了室内整理的前期记录整理和资料汇总工作等，同时锻炼了身心，拓宽了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的关照下，也度过得很愉快。整个实习，大家都收获良多。

在此，实践和能力的学习提升过程不可置否是发掘实习的重心，但穿插其间的人情往事也同样让人难忍不提，故此分为实践学习、生活娱乐两篇。

(一)

实习期三个月，可比较清晰的分为三段，即初始近一个月的大苑村寺庙遗址发掘，中间的室内学习阶段及后段月余的大兴墓葬发掘及整体室内整理，三阶段大体可分为两部分，即田野发掘部分和室内学习整理部分。详述如下：

田野发掘

大苑寺庙遗址

大苑村寺庙遗址位于北京市房山区青龙湖镇东约1.5千米，大苑村偏西部渠南，东西两边皆为民宅，南边缘靠近公路。为配合北京西六环修建工程的基建考古项目。发掘区原为民房及果园、耕地等，发掘前已被平毁，遍布树根和碎砖瓦块等。

此次发掘，方便起见，以大概发掘区中心位置一固定物为中心基点，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4个发掘区。其中I、Ⅳ区首先发掘，多数布方规格5×5米，少数10×10米，II、III区发掘较晚些，大部布方10×10米，偶有边角处地理局限布方10×5米，布方规格大致以钻探所得遗迹复杂程度为标准。

遗址从2月11正式开方发掘，其后近一月中，我们偶有断续的发掘了I、Ⅳ区的大部，基本上也是整个遗址中遗迹现象最为丰富的一段。

遗址由于年代不算早，所以地层也相对较简单。统一后，地层分为三层，其中②层又分为②a、②b两层，结合成因具体描述如下：

①层，表土层，土色灰黑，较为疏松，包含物为植物根茎、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。应为近现代居民生活、耕扰所致。

②a层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂少量白灰点等，包含物为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深15—70cm，厚约10-30cm。应为②b层建筑废弃塌毁后，在其上堆积的自然土，其中的碎砖瓦块应与当时人们的挖翻等活动有关。结合遗址推测为明清后期。

②b层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂较多白灰点、料礓石块等，包含物大致也同样为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深30—50cm，厚5—20cm，。各探方常见的寺庙房基S1即开口于本层下，打破③层。推断其应为明清此遗址寺庙建筑废弃塌毁形成的遗迹。

③层，土色浅黄，土质致密，包含物较少，深约30-50cm，厚度不明。不见遗迹现象，人类活动痕迹较少，应为原始自然堆积。但我个人推断这应不是原生地层，应仅为自然堆积，与当地河流较多有莫大关系。

以上只是大框架性的地层状况总结，个别探方还不见有②b层，土质土色、地层厚度、包含物等也往往有个体的细微差别。

在这个遗址发掘中，大家基本上都完成了两个左右的探方发掘，这其中我负责了I区的T0301和T0302。两探方都位于I区第三列，南北相邻，地层完整，遗迹方面有一现代沟、两段基槽，却无有价值遗物出土，这与大多数探方的遗物较少状况基本相同。

大兴16#地

大兴16#地，位于北京大兴区新城北区，周围高楼民宅隔路环伺，也是一配合基建的考古项目，主要是墓葬发掘。此区域呈长方形，东西长485-580m，南北宽330-400米，遗迹现象主要分布于此地点偏南部，一线大体呈东、中、西三区。

此地点共有墓葬46座，东区墓葬共有十六座，由出土钱币可知全为清墓，墓向皆大致南北，分布密集而无打破，墓葬规模大小不一，有单、双、三、四人墓，其中双人墓最多，余者数量大致相当。双人以上墓中，由人骨、随葬品等初步判定皆男性在西，女性在东，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主，规律一致，可断定余者非妻则妾。东区墓葬以M14规格最高：四人葬、每人皆双棺、每棺都有随葬品。有趣的现象是，在已初步断定西首为男的情况下，次西位的棺中随葬品数量相当丰富，铜钱、珠花、发簪等都远较其它棺--甚至西首棺为多，联系实际我们推测这很有可能是墓主正妻，结合当时的风俗生活，几人的家庭地位及内部关系会是一个耐人寻味的话题。

中区共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可较明显的初步判定主体为辽金墓，还有少数唐墓，甚至个别墓时代推测有可能上溯到北魏。

辽金墓大多数为砖砌顶贴石灰穹庐顶墓室、仿木砖雕斗拱墓门、“凸”字形台阶墓道、“人”字形结构砖封门，垂面梯形砖砌祭台等，墓门上多数有彩绘，但地仗粗糙，甚至直接用颜料涂画于砖面，酥碱、空鼓等病害底部严重，上部略好，但整体保存鲜有喜人者。绘画内容较简单，常大幅面素黑、素红，少量云纹、十字、鸟雀等花纹多黑彩白地。

墓室内皆前半部墙嵌灯台，两边放置随葬品。灯具为白瓷盏，随葬品多陶瓷类，常为罐、碗、盏等日常器皿样式，瓷器质地一般，多白瓷，皆为民窑产品，且多有磨损痕迹，推测应为墓主生前家庭日常所用，瓷器常有伴陶器放置在棺床右边的现象。陶器些许为低温软陶，脆弱易碎，可能是专用随葬的冥器。但都不见鸡腿瓶等类辽金时代契丹等少数民族特色器物。除此外，有些淤泥面上还见有规矩木痕，推测或有木器如桌椅箱奁等随葬。内部建筑也相对比较简单，斗拱多为彩画，个别好些的一圈墓室壁上，有凸砖条表示的桌椅造型和简单重复的彩绘婢女、直棂窗，彩绘保存状况些许略好于墓门上彩绘，这当然与墓室内外的彩绘质地好坏、淤土状况、温湿度、霉菌种类及多少等密切相关。

后半部置有棺床，皆砖砌，贴墙成半圆状，部分棺床上有骨灰台。骨灰周围和其下常见有钱币及木痕，推测应为骨灰和随葬钱币都置于骨灰盒内入葬。这些墓葬无一例外都有骨灰，而不见较完整尸骨，初步推测北京地区在辽金时代这种少数民族火葬葬制应是占主流的，甚至影响了许多不见少数民族特色器物随葬的汉人墓主的葬制。

除过上述形式的辽金墓，还有类极简单的瓦罐骨灰葬式，即骨灰置于一带盖大瓦罐中，然后葬于半米至一米见方左右的或土圹或砖砌的小墓室中，往往几个墓十分集中甚至叠压，而鲜见随葬品。或许是社会最下层或士卒死亡的仓促简易葬式。

唐墓多为船形或近长方形砖室墓，少数有铺地砖及墓道(当然不排除墓道被破坏者)，出土有铜钱、交股弹压式环曲柄铁剪、八棱菱花铜镜、蚌壳等，与北京地区之前已作过研究确定的唐墓情况十分类似，比较典型。

推测可能是北魏时期的墓葬较典型的一座特征如下：土圹砖墓，墓圹近似长方形，墓室平面近梯形，南宽北窄。墓室底部铺砖，墓室四壁用砖错缝起券，往上渐渐收缩，至墓室顶部用竖砖交错相差封顶。有人骨两具，皆近南向，比较少见。随葬一铜钱、一罐。铜钱锈蚀不清，所以，仅由罐的形制并结合整个葬制与已有北京地区资料进行对比，推测可能为北魏时期墓葬。

西区共有墓葬四座，皆辽金墓，可较明显的分为两组。偏北两座相互靠近，东西平行，形制等与之上介绍的穹庐顶墓大致相同，保存状况除一座塌顶外其余还都较好。另外一组偏南些，南北向贴近，更一致的是，两墓除墓门两角贴墓道壁处残存数砖外，空无一物，但土圹保存完好，可能是有血缘关系的两墓主同为迁走。

以上便是大兴16#地墓葬遗迹的一个大概介绍，在此次发掘过程中，我主要参与了四座墓的发掘和三座墓的整理工作。包括清墓一座，唐墓一座，辽金墓两座，其中由于时间关系一座辽金墓未清理完，转交技工。

发掘经验教训

在北京实习之前，我仅有的一点实践经验是来自于忻州定襄青石遗址二十天的实习，但仅算是个入门掌握，基础还比较差，经验也很贫乏，具体操作的手上感觉也很一般。这次在北京长时间的实习，弥补了我以前的多方面欠缺，比如墓葬的发掘、古代建筑基址的掌握等，同时重温并进一步熟悉和掌握了具体发掘操作规程和方法技术，而这些是仅靠课堂学习所不能得到的，的确受益匪浅，

这其中有几次经历尤其使我印象深刻。

在大苑T0302发掘中，有一次刮面后，发现有一片近圆形区域土质土色偏硬发黑，与周围明显不同，再刮后，依然存在，且有少量石灰出现，这在周围更是不见，推测有可能是灰坑，技工师傅帮看了，也并未予以否定，按照先后关系，决定予以发掘。可在发掘过程中，才发现，偏硬发黑夹杂石灰土竟找不到边，这才明白过来：我把地层做成了灰坑，开了“天窗”。如果之前再多刮几次，再细心一点，随着这种现象范围的不断扩大，或许就不会出此无法弥补的错误。

遗迹是历史的积淀，是“一次性”不可重复的。我深感惭愧……

类似的事情在大兴墓葬发掘中也有一件。M42是一座穹庐顶的辽金墓，我负责发掘了一段时间，在找墓道的过程中，在确定已到原始地面的情况下，但所找出“凸”字形墓道宽窄过渡的一边肩部一段却总是让人心里不踏实，虽然已有其他人的肯定。果然，发掘到近一米深的黑色地层土时，发现果然错了，实际肩部距墓门出檐的下垂面仅有五公分左右距离，比我之前所划线要近，老师和技工师傅们有说也可能本来就是上宽下窄坡状过度的，或坍塌的，因为之前的M21就有过类似的情况。但我知道那很大程度上是安慰，因为黑土以下的部分基本都是竖直的，事实不容商量……只有自责和教训。

当然，实践中有忧也有喜，在M19的发掘中，虽然是一座空墓，但并不大影响我们的操作实践，我和LXR在技工师傅的指导下共同剥出了五个原始台阶面(共六个)，同时也找出了墓室原始土圹边的大部，原始边(面)非做出的边(面)所能比，同样这种心情也是难以言喻的。

三个月中和技工师傅的工作交流，有几点体会，这或许也可称为书本学习和实践经验之间关系的一些感触。

众所周知，一般的技工师傅，并不是从学校里系统学得田野考古知识的，而是通过类于师傅带徒弟的方式在实践中一点一点的积累经验的，毋庸置疑，这种经验是宝贵的，但由于考古发掘本身的不小成本和经常所进行的配合基建性质，往往会无奈注重速度而降低了田野发掘工作本身所具有的严谨性和细密性，长此以往，习惯形成，在我们实习中同样也会在正确指导的同时，也参有少量个人的非科学性的内容方法，如刮面找不出边，即打探眼，最后遗迹往往千疮百孔，甚至会破坏重要信息;墓葬主体发掘完毕翻棺时，仅凭经验不全翻，很有可能漏掉遗物及信息;能用锹则不用铲，往往会在去大块土时就把骨架蹭得多有残损;报出土铜钱数时，往往会少报几枚，以便以后有破损缺失而不会高于事物数目;还未到原始地面，却曰已看出墓道范围，往往使我们学生摸不着后脑等等。这中间或许有正确的只是我水平不够，个人武断的观点，但有些确实是不合适的，这一点可以肯定。

常有人说“考古考古，连蒙带唬”，这固然有着外界人群对于考古工作的不理解，但业内人士也有此语时，我个人认为这就并不全为空穴来风了，这往往与我们的一线工作者的工作方法和工作态度有着千丝万缕的关系。

完全承认的是，技工师傅们的发掘经验是十分丰富的，他们往往有着十数甚至数十年的田野发掘经验，对我国的考古事业做出了不可磨灭的贡献，同时又长期承受着清苦的工地生活，付出了巨大的个人牺牲。但这并不能掩盖个别不当之处，虽然这也往往有着他们自己的理由，至少从速度和效率上，或许我们某天走上工作岗位后也会陷入工作时间和成果质量等等之类的矛盾中，但即使有妥协，我想也不应是在现阶段的实习中。

室内学习整理

由于方方面面的因素，我们的实习前和实习中穿插了一个月左右的室内学习阶段，这其间领队、老师给我们进行了多个通论性及田野实践性的讲座，有些知识是课堂知识的重温，而有些知识则是我们不曾接触和常常忽略的。如 老师给我们回温了田野发掘常识后，又带领我们在野外仔细了解了当地的地理地势、植被土壤、河流湖泊等自然地理状况。这些恰恰是我们所应该了解而又容易忽视的。领队冯老师结合大苑发掘遗址的性质，给我们详细讲解了晚期寺庙的建筑布局及特点，这些则是我们之前所不曾涉及的，而发掘完毕的结果也印证了这些知识。除此外，北京文研所的张主任还在工地结束后专门给做了一节更深领队层面的讲座，可谓开了眼界，长了见识。

室内整理工作集中在实习末尾的数天，除了每人需交的探方、灰坑、墓葬、灶等常规记录，在老师的指导下我们还做出了遗址各期的墓葬登记表、墓葬统计表、出土器物登记表、标本登记表、铜钱登记表、墓砖登记表等，对于室内整理工作从整体和细节上都有了一个宏观的概念和详细的了解。虽然时间仓促、任务紧张，但仍觉很有收获。

(二)

两点一线的学校生活总会让人自觉或不自觉地将自己圈入一个感官上很拮据的范围。而实习生活中诸多的充分必要条件则往往使我们在不知不觉中融为一个真正意义上的大家庭，这个集体中充满了诙谐幽默、欢声笑语，个人的趣事趣闻往往也会成为大家共有的快乐;同时充满了互相帮助、关怀友爱，个人的悲愁苦恼也会在大家的齐协中灰飞烟散……

驻地位于房山区大苑村村北，是一个安静的庄户人家，周围皆田地、果树，偏东的稍远处，一条小河蜿蜒流过，两岸的斜柳随着河流延伸向远方，是一个学习、生活理想的好地方。每天下工后的生活安详恬静，可口的饭菜伴随着轻松的交谈很快就慰藉了辘辘的肠胃，饭后大家或看书写笔记理理思路，或踢毽子、打羽毛球放松娱乐，或坐于院外磨盘上聊天放歌，或走入田间、桥头漫步散心，一派悠然。偶有休息日，在老师的允诺或带领下，我们便可以进城，或购置个人日用品，或集体参观重要文化景点，故宫、首博、军博等重要的博物馆、文物古迹很是让大家留恋，开拓了视野，增长了见识。

逢领导、老师来看望或重要节日等，驻地的聚餐总不会少，饭前同学们动手帮忙，加上师傅的好手艺，八九、十数样菜就上桌了，二十余人数桌分而餐之，不时共举杯，小小的农家庭院，其乐融融，大家畅饮侃谈、逗乐玩笑，工作的疲惫消失的无影无踪，这或许也算是田野实习生活不可或缺的一部分吧。

工地上，坦言是比较枯燥的，再加之有时或狂沙肆虐，灰头土脸，或烈日当头，油汗满面，实不好受。可枯燥并不是一成不变的，偶尔闲暇空余，发掘对象临近的同学也会走动走动，互通有无，讨论着彼此所领的探方墓葬、所暴露出土的遗迹遗物、方法技能上的是非对错等等，也会逗逗乐子，谁谁又挨熊了，谁谁又出糗了，或谈笑风生，或小声窃窃。无形中，风沙、烤晒的难受也被抛掷了脑后。少有的较大段空闲中，微缩版长城、西夏王陵、金字塔、狮身人面像等相继拔地而起，水利部宣告成立，接字游戏、杀人游戏风靡一时，足球篮球长久不衰，只可惜“墓地的诅咒”使得这显得有些美中不足，但却也无可奈何。

工地同学间也是趣闻多多。在大兴工地阶段，一男一女，抓阄分组发掘，结果令人好笑。以RS组合为例，RLP喜开玩笑，而SJ则严谨认真，俩人颇似有“水火之势”。然对于工作S固然遵规守矩、一丝不苟，R却也同样勤勤恳恳、吃苦耐劳，同时所兼的后勤之责也干得井井有条。但闲暇空余，俩人闲聊中则抬杠频繁，S说一，R则说二，S朝东，R则向西，纵然你说的搬经据典，有理有据，天花乱坠，落英缤纷，也会被R揶揄得一无是处，继而歪理正说，颠三倒四，让人无言以对，哭笑不得，只有吃憋。堪称经典地一张合影中，两人坐于一块木板，一伏着腰，面色无奈，一双手抚膝，微带黠笑。我戏谑调侃“面如死灰处，‘太君’颓然;嬉皮得意时，‘黑子’开颜”。其他组合中，也是各有特色，趣事不断，让一成不变的土色工地，平添了许多亮彩，伴随我们走完了实习生活。

实习三月余的点点滴滴，太多的人们值得我们回忆，北京文研所领导们的热忱和支持，让我们的生活交通保障可靠、安然无忧;领队老师们无私的关怀和帮助，让我们面对生疏的田野工作有了头绪并逐渐掌握;技工师傅们手把手的指导，使我们初步掌握了发掘中各个细节的技术方法;还有汝师傅、高阿姨变着花样的可口饭菜、房东一家默默的后勤保障……

104天的实习，104天的工地生活，对我来说，专业方面既有遗址发掘的重温，又有墓葬发掘的新接触，其它方面，在老师、同窗学友的相伴下，我们还共同收获了许多在书本和学校所不能得到的经验和体会，很是难得，相信会对我们以后的学习、生活有着相当的影响。这种经历对于个人，以前没有过，以后可能也难再有了。

感谢太多人给予的帮助，领导、领队、老师……尤其是相伴三年，共处三月的同学们，借一位老师的话语，愿大家“将来选择考古的，更为坚定，从事其它的，更为坚强。

◈ 考古报告 ◈

今天是我生日，我弟弟送了我一组考古体验玩具。下面我们就来考古吧!

打开盒子，有一块正方形白色石块，还有一个袋子里面装着一个毛刷和小铲子。我也迫不及待拿起小铲子开挖了!原来白石头是石灰做的，所以很好挖。我不知道真确方法于是到处挖。这挖一下没有，又换个的方挖，妈妈看见我拿着小铲子瞎挖一气，于是对我说：“你这样挖不行，容意挖坏‘化石’。说着说着妈妈就拿起小铲子给我做示范，她一点点的挖，落下的都是粉子，而我就是一块一块的挖。我开始小心翼翼的挖，挖了好长时间，可还没看到化石，我开始怀疑有没有化石。我决定放弃，气愤的`把小铲子往石块一叉，一块石块掉了下来。露出了一小段化石，我十分兴奋，我顺着继续挖，慢慢的下巴骨被我挖出来了，我又往上挖，有把眼睛、角挖了出来。就差嘴巴了。我从大概方向挖到了波浪状的东西，那时什么呢?我用刷子慢慢刷，终于挖出来了，原来是牙啊!很快整个头骨都被挖出来了。它好象在说：“我埋在里面好久了，今天终于重见天日，谢谢你。”

做什么事都要坚持不懈，不能半途而废，不然不是前功尽弃了吗?只有经过努力才会使人更快乐。得到的成果。

◈ 考古报告 ◈

◈ 考古报告 ◈

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时①相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德②，曰：人皆有七窍以视听食息③，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：鸡已④乎？曰：未也，方虚骄而恃⑤气。十日又问，曰：未也，犹应响影⑥。十日又问，曰：未也，犹疾视⑦而盛气。十日又问，曰：几矣。鸡虽有鸣者，已无变⑧矣，望之似木鸡矣，其德⑨全矣，异鸡无敢应者，反走⑩矣。

【注释】①时：常常。 ②德：恩，恩情。 ③七窍：人的耳、目、口、鼻共有七孔，故称七窍。视听食息：看、听、吃、呼吸。 ④已：停止，这里指训练完毕。 ⑤恃：凭着，依靠。 ⑥犹：仍然。 应：作出反应。 响：声响，这里指鸡的啼叫。 影：影子，指别的鸡走近来。 ⑦疾视：怒目而视。 ⑧无变：没有反应了。 ⑨德：指精神。 ⑩反走：转身逃跑。

1．解释下列句中划线的词。

（1）倏与忽谋报浑沌之德 谋：

（2）日凿一窍，七日而浑沌死。 日：

（3）鸡虽有鸣者，已无变矣 虽：

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

译：

（2）几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。

译：

3．用简洁的语言概述《混沌之死》的.主要内容。

答：

4．从这两则故事中任选一则谈谈你获得的启示。

答：

2．（1）倏和忽时常一起在浑沌那里会面，浑沌款待他们很好。（2）差不多了，即使有别的鸡在鸣叫，它已经没有反应了。

3．倏和忽为了报答混沌的恩情而为之凿七窍，导致混沌死亡。

4．答案要点：前文表明若不按客观规律办事，好心也会办坏事【或不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿出发】；后文表明精神内敛，修养到家，便能百战不殆。【意近即可】

◈ 考古报告 ◈

西安作为一个古都，有着极其身后的历史文化底蕴，是我极其向往的地方。我们考古实习的地点就选在了西安。西安古称“长安”“京兆”，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”。 远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息；新石器“半坡先民”在此建立部落，公元前十一世纪，周文王在沣河两岸建立丰镐二京，从此揭开了西安千年帝都的辉煌史，有着3100多年的建城史和1200多年的建都史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，有“秦中自古帝王州”的美誉悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。能在历史悠久的地方参观一番，可以说是收获颇多，受益匪浅的。

3月12日，我们在学院老师的带领下，坐上了从兰州开往西安的火车。随着火车的开动，我的心情兴奋不已。一路上与同学打打闹闹，每个人好像都按捺不住因为远行而激动的心情，一路都开心的笑个不停。不知不觉夜幕降临，晚上7点，我们到达了梦寐以求的西安。下了火车，最早映入眼帘的是西安古城墙，在霓虹灯的照映下，它显得是无比的雄伟和宏大，立刻让人体会出了浓浓的历史韵味。接着我们就乘坐老师为我们安排好的车来到了陕西师范大学，那里已经为我们安排好了宿舍。累了一天，同学们早早就睡了，我们即将开始真正意义上的西安考古实习。

一、陕西省博物馆 三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。

陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。

在博物馆里收藏有青铜器，藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。较为典型的有西周牛尊、战国鸟盖瓠壶和汉彩绘雁鱼灯等。历代陶俑，藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。历代陶瓷器，有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。历代建材，藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。金银玉器， 其中有西周玉制礼器、春秋秦公大墓出土的金啄木鸟、西汉皇后玉玺等等。馆内还有很多的展品，看的我眼花缭乱。这些藏品是古人智慧的结晶。在看藏品的同时，我仿佛看到了古人劳动、生活的样子。

二、大雁塔

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。

三、半坡遗址 3月14日，我们乘车来到了位于陕西省西安市东郊灞桥区滻河东岸的半坡遗址。半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－67之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、

窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。

半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。成人墓葬均为浅竖穴墓坑，多为单人仰身、直肢葬,头向西北,也有少数二次葬、屈肢葬和俯身葬，另有 2座同性合葬墓。分别埋着 2个男子和4个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。以钵、盆与瓮或两瓮相对扣为葬具。这些墓葬让我觉得非常神秘，当时人们的生活到底是一个怎样的状态，这带给我们疑问，也需要我们继续去探索。

四、秦始皇兵马俑

14号上午我们参观完半坡遗址后，下午我们便来到了闻名世界的`“世界第八大奇迹“——秦始皇兵马俑。秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北。世界经度109.2733， 纬度34.3853。 据《史记》记载：秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年之久。秦始皇陵兵马俑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”。

兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察，脸型、

发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。兵马俑的种类有军士俑、立射俑、跪射俑、武士俑、军吏俑、骑兵俑、驭手俑、铜马车等等。秦始皇兵马俑面积之庞大、气势之雄宏令我感叹。

五、碑林 3月15 日早晨，下起了毛毛细雨。我们来到了西安碑林博物馆。西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年（公元1087年），最初是漕运使吕大忠等人为保藏因唐末五代战乱而委弃市井的唐《石台孝经》、《开成石经》及颜真卿、柳公权等所书的著名石碑而兴建的，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

碑林保存了中国最完整的一套石刻书籍，是唐文宗开成二年（公元837年）刻的十二部经书，共114石，228面，刻六十五万二百五十二字。这些经书，都是我国封建社会知识分子必读之书。因刻成于唐开成年间，又称为《开成石经》。

碑林里最宏伟的石碑，要数巍然高耸的《石台孝经》， 碑高近六米，碑顶有雕满卷云的双层华冠，碑座是有线刻狮子、蔓草的三层石台，碑身是有四块巨石合成，上刻唐玄宗李隆基在天宝四年（公元745年）亲自用隶书书写并加以注释的《孝经》，以及他为孝经写的序。

西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额七字是由陈毅元帅亲笔所题。室内陈列着汉唐艺术精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻两部分。陵墓石刻中的精品有东汉双兽，其造型综合了狮、虎的特点，形象威武、活跃，动作矫健敏捷，以其造型完美、手法熟练、雕刻精致而成为同类作品中的佼佼者。陕北出土的东汉画像石，内容除少数神话传说和历史故事外，大多反映了当时社会生活的侧面，富有浓郁的生活气息。唐高祖李渊的唐弟，李寿的墓志为罕见的兽首龟形，国内仅有两件，弥足珍贵。其石椁为一歇山顶式石屋，外部以减底平雕手法刻有四神、文臣武将、仙人骑凤等画面，椁内壁阴线刻乐人、舞伎、男女侍从、天象图等，都是唐代墓室石刻中杰出的作品。石刻室陈列的北朝、隋唐佛教造像，形式多样，既有传世的精品，也有建国后历年发掘品。有浮雕，也有圆雕，主要反映了古长安佛教造像艺术发展的水平。北魏皇兴造像的弥勒，着通肩式袈裟，丰满圆润，肌肉匀称，衣褶以条棱表现，具有较多的域外艺术风格，其艺术水准在当时也是领时代之先的。隋唐时代的造像艺术则把从北周开始的写实风格又向前推进了一步，在追求立体造型的同时，把传统的线和装饰性的艺术手法也提高到了一个新的层次，使中国成熟的民族化佛造像艺术达到鼎盛。

陈列的观音菩萨像，金刚造像都是这一时期优秀的作品。而老君像则是陈列的唯一一件有关道教题材的造像。这件汉白玉老君像，通高1.93米，原属临潼骊山唐代华清宫朝元阁老君殿之物。老君身着道服，腰束帛带，结跏跌坐于三层番莲纹的须弥座上，人像与台座浑然一体，有安谧华贵之感。雕刻手法极为精工洗炼，堪称盛唐时期大型人体石刻的艺术珍品，同时对探讨道教在关中地区的传播，也是不可多得的珍贵资料。

六、乾陵 在16号休息了一天后，17号是我们实习的最后一天，这天我们去的地方最多，是我最记忆深刻的一天。首先我们来到了乾陵。乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天。乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫 “乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。我们登上山顶，在高处向下看时，才发现者陵墓的宏伟，那司马道似乎是通天的大道，望不到尽头。这也许就是因山为陵所不同的气势。

乾陵陪葬墓共计17座。计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重润)，王墓三(泽王李上金、许王李素 章怀太子墓节、彬王李守礼)，公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主)，大臣墓(王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁

◈ 考古报告 ◈

一、发现

2023年5月16日

今天，我终于在草原上发现了一枚神秘的龙蛋，这枚龙蛋是我多年来一直梦寐以求的财富。我是一名考古学家，对于龙族的历史和文化一直充满了浓厚的兴趣。龙在古代文明中扮演着重要的角色，是一种神秘而又威严的存在。

这颗龙蛋的外壳呈现出一种珍贵的金属材质，闪烁着迷人的光芒。我小心翼翼地将它包裹起来，放入保护箱中。希望通过研究这枚龙蛋，能够揭开龙的起源和历史，还原古代文明的辉煌。

二、孵化

2023年6月1日

这些天全身心地投入到研究龙蛋的孵化过程中。通过查找历史文献和咨询各方专家，我终于找到了一些孵化龙蛋的方法。首先，我要为龙蛋提供一个温暖，潮湿的环境，以促进龙宝宝的孵化。接下来是关键的一步，我需要为龙蛋提供足够的能量，使它能够充分孵化。

我建造了一个特制的孵化箱，箱内设有恒温设备和湿度控制系统。我每天亲自监测温度和湿度，确保孵化条件的稳定。在我不断调整环境的过程中，龙蛋终于开始出现了变化。一道裂缝出现在蛋壳上，一缕金色的光芒透过裂缝照射出来。

三、龙宝宝的诞生

2023年6月15日

今天，我的努力终于有了结果。龙蛋完全破裂开来，一个可爱的龙宝宝慢慢从蛋壳里爬出来。它有着金色的鳞片和一双明亮的眼睛，让人不禁为之倾倒。我将它小心翼翼地抱在手心，能感受到它柔软而温暖的体温。

龙宝宝刚出生时还很弱小，需要我的照料和呵护。我给它取名为“阳光”，因为它的出现给我们带来了无尽的希望和阳光般的温暖。我准备了特制的食物，帮助它快速成长。此外，我还为它建造了一个舒适的龙屋，供它休息和游玩。

四、与阳光的相处

2023年7月10日

和阳光的相处成为了我的日常。它已经长大了不少，身体也越发强壮。阳光喜欢在附近的草原上奔跑，飞扬的身影给我带来了无限的快乐。我也经常带着阳光去附近的湖泊游泳，它在水中游得非常自如，耍起了水花。

阳光也带给我了一些惊喜。它懂得用火焰吐息，每当我需要取暖或照明时，它总会用火焰点燃篝火或照亮我前进的道路。阳光聪明又温顺，它能听懂我的指令，并且乐意帮助我完成各种任务。

五、冒险的开始

2023年8月20日

阳光已经长大成为一只强壮的巨龙，它的飞行速度和力量都超出了我的想象。我决定将它带回城市，让更多的人见识到这个奇迹。我们一起踏上了一段新的冒险之旅。

城市里的人们被阳光的存在所震撼，他们又害怕又兴奋。阳光和我一起参观了博物馆和学校，给大家讲述龙的历史和文化。我们还进行了一场空中特技表演，展示了阳光的飞行能力和火焰吐息。大家纷纷为它送上掌声和赞美，有人甚至说它是现实中的恐龙。

六、未来的探索

2023年10月1日

阳光成为了城市的明星，我们的冒险也取得了巨大的成功。但我知道，这只是开始。我计划继续探索龙的世界，了解更多关于龙族的秘密。我希望能在更广阔的领域展示龙的魅力，为人们带来更多的惊喜和启发。

我对于龙的起源和历史有了更深入的了解，也更加敬畏和钦佩这个神秘的生物。龙是古代文明的象征，也是人类想象力的源泉。通过养育阳光，我亲身经历了龙的成长和神奇的力量。阳光将陪伴我走向未来，继续我们关于龙的探索之旅。

◈ 考古报告 ◈

经过这一段时间的实践，我认识到考古是一门智慧与体力并存，耐心与意志必备的充满神秘与趣味的学科。同时我也经常想起考古先辈的一句话：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”作为一名考古学者必须要有探究古今之心。胸怀不屈之志，用自己的手脚去触摸古人的“心声”。

曾几何时，考古在自己心中似乎没有什么特别生动的印象，一度有放弃的念头，将其打入冷宫。但是自从实习这一段时间以来，虽然每天都要面对风沙的洗礼，烈日的蒸烤，然而心中却悄然喜欢上这种感觉。就好像是一棵韭菜，顽强的破土而出，一发不可收拾，犹如滔滔江水……而且可以看得出，许多人也曾经迷茫不知所措，但是在实习这段时间，看到最多的却是大家洋溢着笑容的脸。不可否认，每当他们自己探方有新发现，眼中那一抹自豪与高兴，切切实实的“出卖”了自己。其实大家都是痛并快乐着，当然快了更多一些。

作为一个考古人，我是幸运的。因为有一帮兄弟姐妹在身后支持着，与你同甘苦共患难，就冲这一点，一个字——值!作为一个考古人，我是幸运的，因为血与火的磨练中，我们重生了，我们认识到一个另外的全新的自己。这个自己行走在田野间，用手铲绘制出了属于自己的人生。作为一个考古人，我是幸运的，因为我们站在了历史的肩膀上，我们的一铲一铲都影响着历史的变迁，文化的传承。

我是考古人，我骄傲。

◈ 考古报告 ◈

考古者是地面上寻觅实情的人，史乘是他们的引导。

没有时节的变幻所带来的报复，考古者背起他们重重的行李，在职何一个他觉得可以的光阴踏上了这一片保管实情的人们的地皮。他已研看了很多个朝代的史乘，也已对马上归宿的地域的地形一清二楚。他信任，几百年前以至更久之前的无人知道的工作终将让他发觉。

经过几个日夜归宿手段地后，他并没有由于路径的劳累而稍作停顿，而是站在地面上，观赏着。烟火少有的地皮上，间或有几座低矮的茅屋。东方透出微漠的亮光，蒙蒙的暗色正在逐步退去。第一束阳光驳杂着厚重的史乘风韵照到了地面上。他看着地面，犹如看本人的母亲。他对它们，比对本人的出身还要熟悉。艰难的地皮上，考古者伴随着本人的母亲，没有孤单感。

考古者顺着史乘的轨迹，在阔别人们的地面上孤单工作着。他喜爱这样一份工作。他感觉本人在把地面母亲的衣服一件件地剥去，最终把她的躯体光秃秃地展示谢世人眼前。那是一种对母亲的鄙视。他明白地面的神奇谈话，他有意与四周磨难的生命施行着攀谈。他以至几近就可以听到地皮埋葬下的那些古物的央求声。有的时候他也会逗留，能否他正在做着一个邪恶的揭穿者，损坏着这一方地皮的宁静。

◈ 考古报告 ◈

雨休四天的结果就是连续四天走路去上工，还好痛苦总会过去，光明总会来临，今天终于有依维柯坐了!!!如果没有前几天走路去上工的经历，你永远也不会知道车对于我们这样的实习党有多么重要!真想抱着车亲一口，么!

生活上，似乎已经习惯了每天这样充实的生活，身体也已经习惯了这样的疲惫。但天气总是很为我们着想，每当我们连续上工几天又累又晒之后，便会有一场及时雨来宽慰我们，因而说句真心话，其实实习生活并没有原来想象中那么苦，那么累。就冲每天中午那顿比西大食堂好千倍万倍的饭，我也觉得实习好呀!!!!

再说说我的探方吧。现在放眼望去我那一片地方能看到的只有4个人了，除了在我方里干活的3个民工外，就下剩苦逼的我了。每天连个能探讨学术问题的人都没有，更别说找个谝闲传的人了。基本上大家都去开新方了，速度更快者第三个新方都已经开挖了，我却还在自己的旧方里徘徊着，每天为了搞不清的遗迹现象而惆怅。每天看着大家干的热火朝天，我只有默默地刮壁刮壁再刮壁，找边找边再找边。唉!!!抹个眼泪儿继续写。今天已经是上工第27天了，可是归期还是迟迟未定，有说7月的，有说8月的，还有些不靠谱的说8月底。不过到底什么时候回对我而言也不重要了，享受每一天就好!

◈ 考古报告 ◈

尊敬的招聘官员：

您好！我是一名对考古事业充满热情的应聘者，非常愿意加入贵公司。经过深入研究和调查，我了解到贵公司一直致力于保护和挖掘国内外珍贵的考古遗址，并且在考古学领域内享有很高的声誉。我相信自己的专业知识和团队合作精神将会对贵公司的项目做出巨大贡献。

我在某某大学考古学专业获得了学士学位，并在此基础上进一步攻读硕士学位。在学习期间，我通过参加大量的实地考古活动和研究项目，积累了丰富的考古经验和实践技能。我曾参与在某某省一处古代墓葬的发掘工作，负责策划和实施了考古调查，成功挖掘了许多重要文物，并且对其进行了详细的鉴定和研究。这次经历不仅让我深入了解了古代文明的发展历程，还提高了我在现场考古中的实践能力和团队协作精神。

除了实地考古经验之外，我还深入研究了相关的考古学理论和方法。我在大学期间选修了考古学理论、古代文明研究以及收藏鉴定等课程，掌握了各种考古遗址的发掘和研究技巧，熟悉使用各种考古工具和科技设备。在我的研究项目中，我运用地理信息系统和遥感技术对某某地区的古代城址进行了综合分析和研究，为未来的考古发掘提供了宝贵的参考。

并且，在大学期间我还有幸成为某某考古研究机构的实习生，参与了该机构组织的多项考古调查和文物保护项目。在实习期间，我学习了如何使用各种考古工具和设备，掌握了考古遗址的记录和保护技术，并在协助研究员进行文物修复和策展工作的过程中获得了丰富的实践经验。

我对考古事业充满热情，并希望能够将自己的专业知识和技能应用于实际项目之中。我相信，只有通过考古工作，我们才能够更好地了解人类的历史和文化，传承和弘扬中华优秀的文化传统。我希望能够加入贵公司的团队，为保护文化遗产、挖掘历史文化贡献自己的一份力量。

希望我的求职信能够引起您的重视，并能有机会面试。如果需要更多的信息，请随时与我联系。非常感谢您百忙之中抽出时间阅读我的申请。

此致

敬礼

[你的名字]

◈ 考古报告 ◈

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

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日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参 《白雪歌送武判官归京》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》

山：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——唐李白《独坐敬亭山》

日照香生紫烟，遥看瀑布挂前川。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

田园：

昼出耘田夜积麻，村庄儿女各当家。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

床前明月光，疑是地上霜。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

君自故乡来，应知故乡事。

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

林暗草惊风，将军夜引弓。

床前明月光，疑是地上霜。

小时不识月，呼作白玉盘。

这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场看杂技表演，节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者，优美的东方杂技，使他们入迷了。他们和中国观众一起，为每一个节目喝[hè]彩鼓掌。

一位英俊的少年出场了。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一叠金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，是一组难度较大的动作——他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。骑在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大叠碗突然从他上掉了下来!这意想不到的失误，使所有的观众都惊呆了。有些青年大声吹起了口哨……

台上，并没有慌乱。顶碗的少年歉疚(jiù)地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，然后又捧出一大叠碗，还是金边红花白瓷碗，十二只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶到了少年头上，一切都要重新开始。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美。紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一叠碗却仿佛故意捣乱，突然跳起摇摆舞来。少年急忙摆动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来……

场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧!”好多人也跟着喊起来。一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗!他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摸着少年的肩胛(jiǎ)，轻轻摇撼了一下.嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。

音乐第三次奏响了!场子里静得没有一丝声息。有一些女观众，索性用手掌捂住了眼睛……

这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了，掌声不约而同地从每个座位上爆发出来。

在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一夜的演出，而且每每想起，总会有一阵微微的激动。这位顶碗少年，当时年龄和我相仿。我想，他现在一定早已是一位成熟的杂技艺术家了。我相信他是不会在艰难曲折的人生和艺术之路上颓(tuí)丧或者退却的。他是一个强者。当我迷惘、消沉，觉得前途渺茫的时候，那一叠金边红花白瓷碗打碎的声音，便会突然在我耳畔响起。

是的，人的一生是搏斗的一生。只有敢于拼搏的人，才可能取得成功。在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风——这就是那位顶碗少年给我的启迪。

◈ 考古报告 ◈

历史文化系

系别：历史文化系

班级：

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学号：

有语云：“追寻一年历史去深圳，十年历史去上海，百年历史到上海，千年历史去洛阳，三千年历史去北京。上下五千年历史到陕西。”陕西，莽莽三秦大地，中华文明的发祥地;西安，“秦中自古帝王州”，十三朝历史古都;秦始皇兵马俑，震惊寰宇的世界第八大奇迹之一。2013年9月25号，我们甘肃民族师范学院历史文化系本科两个班的学生终于盼来了期待已久的西安考古实习!历时五天的亲身体验，我不仅接触到了最真实的历史，也对所学的知识有了更加深刻的认识，理解。西安，古称“长安”、“京兆”，司马迁在《史记》中将其誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，最早由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个及其鼎盛的朝代西周、秦、汉、唐均建都西安。是举世闻名的世界四大古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息;新石器“半坡先民”在此建立部落，公元前十一世纪，周文王在建立丰、镐二京，从此揭开了西安千年帝都的辉煌史，有着3100多年的建城史和1200多年的建都史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，有“秦中自古帝王州”的美誉。西安曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，著名的丝绸之路以西安为起点;“世界八大奇迹”之一的秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。悠久的历史文化

积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。

9月25号早上，我们满怀期许和热情，踏上了去往兰州的大巴，在甘肃省省会城市兰州我们参观、游览了甘肃省历史博物馆。参观了具有甘肃浓郁气息的彩陶文化，参观了地球的历史发展过程，观看了生活在远古时代的剑齿虎、象的骨骼化石，而且参观了在抗日战争时期一些将士他们的生活条件，所展览出的历史遗物。

参观完省博物馆，我们抵达兰州火车站，晚上乘坐由兰州发往西安的k120次列车。一路上，我们就像孩子一样又玩又闹，长这么大，仿佛第一次感受到了旅行的快乐，但我们是去实习。然而这丝毫没有影响我们的心情，让我们感到任务沉重，因为我们终于有机会去亲眼见证那些在教科书上精美而又别致的考古实发掘出来的实物。终于经过差不多九个小时的路程，第二天七点多我们到达西安。临近西安时，我们发现这里的每一块角落不想家乡那样，放眼望去都是“一马平川”的感觉，没有一座凸显出来的山峰，下火车的时候，我们就远远的看见了西安古城墙，上面镶嵌着一行字“古都西安欢迎您”，在西安火车站我们做了简短的调整之后，(由于一晚上的车程大家劳累不堪，到站稍作些许活动)我们由导游老师带队，两个班分别乘坐两辆旅游大巴，刚上车，导游老师做了简短的自我介绍，给我们介绍西安的历史历史地位、风俗、旅游景点以及需要大家注意的事项。一路上，我们欣赏和讨论着西安的美景，观察着路旁匆匆而过的高楼大厦和行人。

到达西安之后，我们的第一站是陕西历史博物馆，由于我们到达的时间很早，参观历博的游客很少，我们都顺利拿到门票进入博物馆，陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。 所以陕西历史博物馆在我国历史上的地位显得尤为重要，最主要的还是其收藏了数量可观，价值非凡的一大批文物在里面，大多文物为无价之宝，我同样很是感慨万千，忘记历史最终会被历史所忘记。

紧接着就是慈恩寺、大雁塔、小雁塔。我们在感受了陕西在周、秦、汉、唐的盛况后，就去慈恩寺体验玄奘取经后译经、讲经的历程。我还专门等到晚上，一睹夜幕下的西安音乐喷泉、西安电视塔以及华灯闪耀的西安古城墙、钟鼓楼等，在夜色和彩灯的装扮下，西安这座古城越发显得神秘而充满魅力。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。在大雁塔里面最让人感兴趣的就是一排许愿墙，

各种语言和文字的各种祝福体现了人类最淳朴的感情。参观完这些景点之后，已经是晚上，大家进入宾馆匆匆入睡。

第二天，导游给大家安排的景点是半坡博物馆、骊山、临潼博物馆、秦始皇兵马俑博物馆。 半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600-6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座)以及生产工具和生活用具约近万件文物。 半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨

◈ 考古报告 ◈

古诗词赏析是中考的必考题目，这个题对多数学生是个难点，其实，只要抓住一定的技巧，就不会望而生畏了，按着以下方法训练，一定会对古诗词产生浓厚的兴趣。

1、抓意象法

意象是寄托诗人情感、构成诗歌意境的客观物象，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼、重新组合后而产生的一种含有特定意义的语言形象。诗人不仅要用意象进行思考和感受，也要用意象来进行表达。如果要理解诗中蕴含的情感、参透诗的意境，那就必须先把握意象。如：

《过故人庄》

唐代 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

诗中的意象有：鸡、黍、田家、绿树、村庄、青山、郭外、场圃、酒、桑木、菊花，从这些意象中我们知道都是和美丽的山村风光和平静的田园生活有关的，所以就能确定这是一首山水田园诗。

2、抓修饰词法

《过故人庄》这首诗有绿、合、青、斜四个修饰词。在短短的一首古诗词中，诗人往往通过修饰词来传情达意。

从绿这个词，我们仿佛看到诗人伫立村口，满眼是郁郁葱葱的生长茂盛的大树的情景;合这个词，是村边绿树环绕相拥的情态的真实写照。一个青字，正是诗人放眼望去看到的城外的大山上满眼青翠的样子，斜字把青山连绵起伏的情态刻画了出来，这几个词构成一种旷远的境界。远景映衬近景,描写出故人村庄环境的旷远幽静,诗人来到这样环境的村庄,自然心情十分愉快,心旷神怡。

3、把握能表达诗人情感的词语

热爱自然 向往自由 厌恶官场 憎恶黑暗

渴望归隐 闲适淡泊 悠然自得 恬静闲适

在过故人庄这首诗中，热爱自然、向往自由、闲适淡泊、悠然自得、恬静闲适都可以用来表达诗人孟浩然的心境和情感。

同学们，试着这样子去分析诗歌，不用多久，你就会对诗歌产生浓厚的兴趣，不要一味的到网络上去搜方法技巧，而忽略了自己的思考，切记学而不思则罔，思而不学则殆的道理。

◈ 考古报告 ◈

一个女孩子拿着GPS定位仪，穿着黑色T恤，背着草帽，走在林间小路上，她正走向某个考古发掘工地现场探秘。这个女孩叫钱成，笔名蓝泽，是一个“90后”漂亮女孩，考古是她正在学习、将来要从事的职业。在考古现场，有遍地白骨，有阴森森的山洞，也有价值连城的古董……而蓝泽最感兴趣的，则是附着在现场的历史故事，她不断地发现历史中的蛛丝马迹，然后展开丰富的联想，把这些变成她小说中的故事。

一路幻想，一路探秘，让蓝泽成为小有名气的网络作家。她从大学时代起，陆续写了《西安悬案》《惊魂三星堆》《塔罗牌诡话》《御兽王者》等小说，有了一大批的青年读者。

青春里的那点自觉

蓝泽出生于西子湖畔，父母都是教师。小时候听多了妈妈讲的故事，自己脑袋里的想象力也长出了翅膀。到大一点，她终于能看懂不带拼音的书了，于是很兴奋地跑去图书馆办了一张借书卡，然后借来《十万个为什么》《恐龙之谜》《植物之最》等书，她最初的兴趣都在自然科学上。

让她把兴趣转向人文学科的是小学语文老师。老师很严厉，蓝泽五六年级的时候就要阅读各种名著，《欧也妮？葛朗台》《悲惨世界》《巴黎圣母院》等等。不过当时学校的名著都是简装本，有的名著还带有拼音。

看着看着，她就被那些恩怨情仇吸引住了，总是迫不及待地想要知道结局，想要知道主角的仇报了没有，最后跟谁在一起了，真相有没有大白于天下。

蓝泽最喜欢的还是历史小说，六年级时就翻烂了《三国演义》，后来又看了《东周列国志》《埃及艳后》《狮心王理查》《罗马》等中外历史演义，也许是因为她喜欢那种金戈铁马、气吞万里如虎的感觉吧。这个习惯一直保持到上大学，曾经好几个假期，她就泡在学校的图书馆里，如痴如醉地翻读着那些平时难得一见的历史和探险类图书。

在学校里，蓝泽的成绩一直是中等偏上，不是特别好的那种。不过该努力的时候她都很努力，有时候，为了避免自己沉迷网络，她还会拔掉网线几个月。因此，每次重大考试，中考、高考、考研……她的成绩虽然称不上理想，但总能以高出分数线一两分的惊心动魄的成绩被高一级学府录取。

正因为蓝泽的这一点自觉，父母对她爱好的干预还是很少的，蓝泽因此能够独立自主地选择自己喜欢的生活和学习方式。在湖州师范学院读大学的时候，她住的那个宿舍的阅读氛围很淡，可蓝泽的图书卡却一直是满的。她总是泡在图书馆里，看各种各样的书，因为她认为阅读面还是广泛一点的好，正如学习不能偏科，这是同一个道理。大学里她还陆陆续续地看了《弗洛伊德心理学》《基金入门》《余秋雨散文》《Photoshop实战》等等。甚至，为了更好地学会《概率论与数理统计》和《线性代数》，她自己掏了几千元找了一个大学老师来辅导自己，虽然她的专业不需要学这两门课，但她觉得锻炼逻辑思维是必要的。

不经过选择，怎么知道哪一种最适合自己

蓝泽觉得自己是比较随性的，好玩的东西都愿意去尝试一下，但只要认准了一件事，她就会坚持不懈地走下去。大四快毕业时，同学们都早早地有了打算，要么去某家公司上班，要么去考研。蓝泽却不慌不忙，一边读书，一边兼职，一边开始写小说。在别人看来，后面两项都是不靠谱的事情。

蓝泽说，不经过尝试，不经过选择，怎么知道自己最适合哪一种呢？课外兼职，她做过推销总代理、影楼图片处理、广告短片后期制作、家教等等，发现自己还是有那么一点创业才能的。她做《英语周报》的校园总代理的时候，手下管着几百个推销员，风光一时。

事后总结，虽然赚了不少钱，但蓝泽发现自己还是对写作更有激情。例如每次看《三国演义》的时候她都会幻想，如果我是曹操，或者我是刘备，那我遇到每一件事的时候会怎么做。当有了这种冲动的时候，蓝泽就想动笔写自己的故事。

第一部出版的长篇小说《塔罗牌诡话》就是这样写出来的。塔罗牌是西方古老的占卜工具，相当于中国的《易经》，其起源一直是个谜，但都市女性都爱玩。蓝泽就幻想着有一个人利用塔罗牌的力量制造一场惊天阴谋。故事开了头，她就钻在自己打造的情节里不能自拔，甚至走路都在想故事。小说中涉及酒、名牌、枪等事物的情节时，她会跑到校图书馆查阅资料，往往一待就是一整天。她会用相机拍下一些有用的东西，之后再整理到专门用于写作的本子上。有时在与老师和同学交谈的过程中，脑海中会闪现一些好的片段，她便马上拿起便利贴快速记下，然后斟酌着如何植入小说。就这样洋洋洒洒，一直写了12万字，被兰亭图书文化公司的编辑看中出版。

蓝泽愿意把自己某一方面的性格放在主人公身上。写第四部长篇小说《西安悬案》的时候，女主角叶娜是考古和博物馆学专业研三学生，非主流，很开放，知识面广，对任何新鲜事物都很有兴趣。这样一个很叛逆、另类的女孩，有点像蓝泽，但也不全是。

为了写这部小说，蓝泽爱上了攀岩、探索人们口中的鬼屋和逛博物馆，这甚至影响到她毕业时的选择。本科毕业后，她在被广西大学的古典文献学专业录取时，又野心勃勃地报考了广西文物考古研究所的考古专业，导师是广西博物馆的馆长吴伟峰。

在考古探秘的路上幻想

招考的时候，导师曾经问蓝泽：“考古学有很多在野外调研的活动，很辛苦的，你准备好了吗？”蓝泽毫不犹豫地回答：“我早已经有心理准备了。”

然而真正到考古现场，蓝泽才发现野外的生活除了新鲜，也有不期而至的磨砺。2011年11月在巴勋贝丘遗址寻找古人类活动痕迹时，一路风景真好：瀑布、芦苇、河流……水很清，还带点墨绿色。但穿过玉米地时，玉米叶子还是像刀一样，把她手臂划伤了。在路上碰到毒蛇也是很常见的事情，幸好蓝泽做了很多知识的储备：如果与毒蛇不期而遇，保持镇定安静，不要突然移动，不要向其发起攻击，应远道绕行；若被蛇追逐时，应向山坡上跑，或忽左忽右地转弯跑，切勿直跑或直向下坡跑。

山区水土流失严重，所以古墓很好找，因为墓葬的土都被夯实，不容易流失，会有凸起。现在蓝泽对找坟的工作也摸到门路了，先用洛阳铲打下去，然后看看泥土的颜色杂不杂，如果杂就说明是五花土。用专业知识来解释：挖土坑墓的时候，会将坑中各层颜色不同的熟土和生土挖出来。下葬后，再将这些混合土回填坑中，就形成了所谓的“五花土”。一般情况下，“五花土”是发现墓葬的线索。

有的墓葬在岩洞里，挖土，爬山，钻洞，这是必经的过程。有一次，蓝泽想独自一人进山洞看看那些陶罐里装了多少尸骨，带队的老师提醒说，进山洞千万要当心因氧气不够而窒息，不久前还有几个考古队员在山洞里窒息了，幸好抢救及时。总之，探洞是十分危险的，因为洞内环境是极其复杂的，你根本不知道你下一步将要面对的是什么，所以一定不要一两个人就贸然进洞。

探险中其实也有乐趣。晚上围着篝火，考古队员们分享着历年来探险的经历，看着电视里的伪寻宝节目呵呵一笑，这种感觉很温暖。有了一些知识的积淀，蓝泽晚上躺在郊区宾馆的床上构思下一部《吴越咒》系列的悬疑小说时，有了更多的细节佐证和现场感。蓝泽说，在野外考古，同行的女孩子偶尔会做噩梦，但她睡得很安稳，因为梦都化作小说里的悬疑情节了。

在考古探秘的路上幻想、构思和写作，而不是坐在书斋里苦思冥想，这是蓝泽当前推崇和享受的生活方式。

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