高山流水遇知音思想总结|高山流水遇知音思想总结（分享十七篇）

高山流水遇知音思想总结（分享十七篇）。

第一篇 高山流水遇知音思想总结

——杨意不逢，抚凌云以自息；钟期既遇，奏流水以何惭？

始终不明白，为什么有人写空间，然后突然就万念俱灰，把日志全删了？即使现在我已经决定不写QQ空间了，但还是舍不得删掉那些曾经的记忆。从第一篇日志看起，看着自己不断地慢慢地成长，心智不断地走向成熟，笔调越来越荒凉，文字渗透着越来越多的悲哀，可以读出越来越多的孤单……曾经的自己，即使不完满，很幼稚，也不想忘却。于是，空间上锁，辗转到没有人认识的地方大肆“高谈阔论”。。

从哭着迷茫，到笑着寂寞，成长的历程无一不是千疮百孔的。原来到头来，终究是一个人寂寞。

看到Royel很久以前在某篇日志中留的言：“其实我真的好想回到以前，回到那段只有属于我们的静静的天空，如果当初一直都跟着你，一直都一起的话，或许我们现在就不会分离了~~”我们从之前的迷惘，到现在都已经找到了各自在身边的挚友，死党，也不过几年的时间。但是，我想，我们在彼此心目中的地位始终未变。即使不常联系，即使不常见面，心也并未遥远。

不久前看到一篇关于友情的文章，里面将友情剖析得异常清晰。说强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，同样都是出于对友情稳固性的不信任。说“君子之交淡如水”这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。

看完，突然想问一句：“现在的我，是不是已经老了？”是孩子，就可以跳着走路；是孩子，就可以欢呼雀跃……而我，已经忘了怎样跳跃，笑容像折断的稻草。

想不明白：好朋友为什么呆在一起就咬，分开一会就想呢？

和陌生人说笑，和亲近的人吵架。难道诚如所言：熟悉的地方没有风景？

越亲近，越疲倦，越懂得如何伤害对方。

当你仅仅是你

我仅仅是我的时候

我们争吵 我们和好

一对古怪的孩子

当你不再是你

我不再是我

我们的手臂之间

没有熔点

或许、也许是很好的朋友吧？只是看清了，便觉得不完美了。或许他一开始也在隐忍。但其实没有必要吧？好朋友，这点小事本无碍。不该那样的。

为什么要放大对方的缺点呢？有些事本不该看得那么透彻。水至清则无鱼，人至察则无徒。

好朋友间本不该心存芥蒂，芥蒂一生，心便远了，友情便转为“经营”了。而一旦需要“经营”了，便会觉得疲累了，对吗？

第二篇 高山流水遇知音思想总结

广阔苍穹，一轮已漂泊千年的无嘲之月。

(一)

今夜他辗转难眠。推开窗，远山一脉相连，如同困兽的脊梁。茅屋前后有书，树叶在习习夜风中发出飒飒声响。索性起身，披上粗麻布衣，抱着十三弦琴栓好门信步来到树林边的清潭畔席地而坐。

琴，恰好放置在盘曲的腿上，抚琴自叹，心中有太多的感慨系之。

银色月辉泻在清潭，潭水粼粼。弹指一弄弦，悠扬的琴音便在广袤的夜色中击荡开来。

(二)

今夜他辗转无眠，二更已过，睡意全无。他悄悄起身，徒步夜游，也许是心事繁琐，也许是顿生游兴，竟漫步来到从未经过的树林潭边，沉思之际，猛地听到一段动人琴音，开始时，断断续续，继而绵绵不绝，着实动人。他想会一会这个有着与他一般情怀的弹琴者。若非有同种情怀。又怎会声声调调都直抵心扉？

(三)

他望我地投入到音律中，仿佛琴弦上颤动着的是他的灵魂，自然没有察觉到身后的足音近然。他在琴声中超脱，身心涤荡，幻想自己傲立山巅，俯望众生，望着一派苍山如海。忽而身化为一条洁净无恙的泉流，自在于远离尘嚣是郊外。此生若真如巍峨苍山，凉凉清泉便也乐在其中，只是身在这污浊俗世，即使归隐深山旷野又如何轻断纷扰。琴声再退，只剩叹息。

(四)

循声而去，去一间破旧的茅舍边看带十指撩弦，目光随着粼粼潭水而忽闪不定。屏息凝听，音律中肆淌的豪迈，由琴音而窥那逶迤高山，奔腾流水的意境。蓦地，琴音骤歇。他在叹息，他也在叹息。

(五)

“善哉，峨峨兮若泰山！洋洋乎若江河！”弹琴者便是琴技高绝的俞伯牙，听琴人则是深谙琴意的钟子期。一次唐突的听琴，一句携永千年的知音之悟。这样一个本来平凡无味可寻的夜晚，为这对千年传唱的知音拉开了高山流水的帷幕。

第三篇 高山流水遇知音思想总结

高山流水遇知音

俞伯牙是春秋时期人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到出神入化的水平。据说他的琴声会让吃草的马抬头倾听，但却无人赏识。

有一日，伯牙乘船夜游，面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来。审声悠扬，渐入佳境，忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在船头。伯牙便当即邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹琴表现赞美高山的情怀，当听到激越之处时，樵夫说：“善哉，峨峨兮若泰山。”接着伯牙用琴声表现流水奔腾澎湃的曲调，当听到琴声回转千叠处时，樵夫说：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙见他对自己的琴声心领神会，激动地说：“知音！你真是我的知音！”

自此之后，二人有相见恨晚之感，成为莫逆之交，这个樵夫就是钟子期。后来，钟子期因病而死，伯牙就悲痛欲绝，悲叹没有了知音，便扯断了弦，摔破了他珍爱的琴，终生不再弹琴。

知音难觅，知己难求。性情相投、志趣一致是友谊的基础。无数人感慨：人生得遇一知音足矣。每个人都在寻求能理解自己的同道者，可是忙忙碌碌的人们都在谋取自己的美好前程，都不曾设想朋友的苦衷，首先是我们自己也不曾理解过他人。

第四篇 高山流水遇知音思想总结

世界上最遥远的不是距离，而是我在你身边却不知道我爱你。

这几天发生了很多事情，都是一些不愉快的，在此不想多说什么。心里总有些隐隐约约的难过，每天都会听到同桌说很伤心，我又何尝不是呢。

曾经偷偷的喜欢过某个人，心里就好像有了正义与邪恶的两股格格不入的力量互相厮杀，哪一个肉身里隐藏了两种灵魂，那是一种怎样的痛。我想我是没有固定文笔的，我的文字一直跟随着我的心，而恰好这几天要写的文字又是最多的，老师的评语也就简单化了――太伤感。但是应该没有人看穿我的心思，因为每天脸上展现的笑容已经遮盖了我的内心，每天都是强忍着痛笑给别人看。我也曾“高山流水觅知音”可是我却看不到钟子期何在？

“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”

第五篇 高山流水遇知音思想总结

各位领导、老师们：

大家好！

下面我向大家谈谈我对《高山流水》这篇课文的理解和教学设计。

一、说教材

这篇课文是西南师大版小学语文第八册第五单元的一篇精读课文。本文讲述了一个感人的传说：俞伯牙琴艺高超却难觅知音，一次偶然的机会结识了知音钟子期，两人相约来年再聚，不料俞伯牙等来的是钟子期病逝的不幸消息，俞伯牙痛失知音，碎琴祭友，后人为了纪念这段“知音”友谊，将伯牙碎琴所在的小山命名为“碎琴山”，并将“高山流水”这个乐曲的名称固化为成语，象征友谊。这段流传几千年的佳话让我们认识了一对忠贞不二、相互敬重的知己，也明白了“千金易得，知音难觅”的道理，教育我们要珍惜友谊，真心对待身边的朋友。

这篇文章篇幅较长，是训练学生快速读文、概括文章大意的好素材；人物语言、动作、神态描写细致入微，是抓住这些内容感悟人物内心情感、培养写作方法的好范文。

二、说教学目标

除了常规的自学生字词、正确流利有感情地朗读课文两个教学目标之外，我将抓住重点词句理解人物思想感情和培养学生珍惜友谊、团结同学作为另一个教学目标。其中，教学重点是体会伯牙的惜友之情；教学难点是理解伯牙碎琴的内涵。

三、说教学方法

本文多以人物神态、言行来揭示人物的内心世界，因此，我准备“以读代讲”，学生做到读句子，想画面，用心感受，用情朗读，边读边思，划词句批感悟。

四、说教学流程

本文的教学准备分两个课时，第一个课时通过自学完成生字词掌握、文章整体感知、课文分段、文章大意的概括以及初步实现感情朗读等目标。

第二课时的教学流程有：自学检测、导入新课，精读课文、感悟真情，把握主旨、拓展延伸。

第一步自学检测、导入新课

此环节准备检测学生生字、词的掌握以及熟读课文的情况。

1、听写“磅礴”、“渺”、“捺”四个字，检查学生书写的正确性和规范性；

2、老师说出词语的意思，学生说出相应的词语，设计检测“一见如故”、“心急如焚”、“如泣如诉”等；

3、按小节轮流读文，教师适时帮助学生读准、读通课文；也为下一步的学习奠定基础。

4、回顾文章大意，并板书文章的四个小标题——难觅知音、偶遇知音、凭吊知音、纪念“知音”。

设计意图：通过上述步骤既检测了生字、词的掌握，以及读文和整体感知课文的情况，又过渡到本课时的教学，同时基础知识的落实也为精读课文、感悟文本奠定了基础。

第二步精读课文、感悟真情

设计初衷：“偶遇知音”和“凭吊知音”是文章最重要的两个部分，两者一个表现出兴奋，另一个表现出悲痛，在情感上又形成了对比和反差。考虑到学生学习思路的自然衔接和有意注意的有效利用，我准备在板书小标题后，直奔文章重点。

（一）偶遇知音激动万分

我设计这样的过渡语导学课文第二部分：一曲《高山流水》架起心灵相通的桥梁，让伯牙和子期相见恨晚，那么“伯牙为什么说子期是他的知音呢？”

1、学生围绕这一问题在文中寻找答案。

2、师生交流。（择机板书“激动万分”）

①简要回答上述问题“伯牙为什么说子期是他的知音呢？”。

②抓住“啧啧赞叹”、“意味深长”以及钟子期的两句话，体会钟子期对音乐的领悟能力；

③抓住俞伯牙听到钟子期的评价后的言行举动，来体会俞伯牙偶遇知音的兴奋；

④为什么伯牙遇到能听得懂自己音乐之人竟如此兴奋？引导学生回头体会课文第二段的内容。指导学生读出“琴艺高超”的自豪和“始终”的遗憾。

⑤抓住“一见如故”进行拓展。什么叫“一见如故”？结识后他们会说些什么呢？在伯牙和子期共处了日子里，他们会做些什么？

⑥总结学法：抓重点词句，品读赏析。

设计意图：对一见如故的拓展是想加深对“知音”内涵的理解，“知音”不仅是听懂音乐，更是“知心朋友”；对学法的总结，为下一环节自学提供方法。

（二）人散曲终重情重义

俞伯牙琴艺高超，然曲高和寡，知音难觅，满怀的志向得不到赏识，伯牙的心无人能懂，与子期邂逅自然喜出望外，一见如故。但“月无常圆”，当伯牙第二年如约来到汉阳江边的时候看到的却是子期的坟墓，听到的是子期病逝的不幸消息。接下来导学课文第三部分——“凭吊知音”。

这部分的学习让学生依据提示自学。

自学提示：

1、自读文章8—12小节，用“——”画出伯牙的语言，在描写伯牙神态的词语下面加上“△”符合，在描写伯牙动作的词语下面加上“·”。

2、想想伯牙得知子期病逝后是什么样的变现？为什么会这样？

1、学生自学汇报……

2、教师点拨、补充：

我准备这样设计，处理伯牙摔琴这个句子：

①学生试读，通过读好“忽然”、“站”、“摔”、“粉碎”，体会伯牙此刻的心情；

②把“摔”字换做“扔”或“丢”行吗，换一下读读看；

③加上导语，导读此句。a、千金易得，知音难求，上天安排给我的知音为什么又不辞而别呢？伯牙——（示意学生齐读）伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一声，把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔得粉碎。b、是呀，去年今日，子期与我弹琴论道，共话人生，如今子期却舍我而去，伯牙——（示意学生齐读）……c、从此再也没有人能听懂我的琴声，要琴何用呢？——（示意学生齐读）……

④为什么伯牙在得知子期死讯后会摔碎瑶琴呢？连个反问句道出了其中缘由。请大家齐读——唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？通过改写成陈述句，对比体验，并理解伯牙碎琴的原因。

3、教师小结：从此，伯牙的琴无人能懂，伯牙的心无人能解，伯牙碎琴既是对知音失去的惋惜，又是对知音的敬重。岂止伯牙如此，子期对这段友情也是敬重的。（板书“重情重义”）（指引学生找出相关句子）

设计意图：伯牙对子期的敬重和对子期病逝的惋惜之情，在上述的朗读和交流中学生一定会充分感悟，教学目标也就顺利完成。伯牙敬重子期，子期敬重伯牙，二人重情重义，结局虽悲，但友情至真至纯，永存人间。

第三步把握主旨、拓展延伸

1、“珍惜友谊、团结同学、真心待人”是学习本文的首要收获，为了准确把握这一主旨，我让学生学文后立即整理、交流自己的收获；

2、但是，千百年来，对伯牙摔琴之举的意义有不同的声音和观点，学生会有怎样的看法呢？我让学生尽情地发表见解。针对伯牙摔琴，你想对他说些什么。

设计意图：学生或批评、或劝慰，既能体现自己对伯牙的理解，又学生情感的完善和情商的培养。

如上是本文第二课时的主要流程设计，下面说说板书设计。

第六篇 高山流水遇知音思想总结

小学作文频道小编[天邊彩虹 〆]今天给大家整理了《高山流水》的优秀作文，这篇高山流水共有250字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高山流水很值得大家参考和学习。

很久很久以前，俞伯牙在江边弹琴。俞伯牙弹完了竟然有人拍手，俞伯牙想：居然有人拍手，他是谁呢？

俞伯牙抬头一看，竟然是一位砍柴的樵夫。俞伯牙问：“你听得懂我弹的是什么吗？”钟子期说：“听您的琴声，我仿佛看到了高山流水的景色。”“你真是我的知音啊！”俞伯牙激动地说。

俞伯牙和钟子期成为了好朋友，并约定明年再来这里。

可是，第二年钟子期得病死了。

俞伯牙非常伤心，他弹完了“高山流水”后把琴摔成两半丢到了江里。

通过这个故事我想对大家说：“

你们一定要向俞伯牙和钟子期学习，因为他们的友情很深。”

小朋友们，你们一定要珍惜友情哦！

武汉市红领巾学校二年级：李雅棋

第七篇 高山流水遇知音思想总结

教学目标

1．用自己喜欢的方式自主学习10个生字，并能正确书写。

2．能联系上下文，理解重点词句，了解课文内容，体会朋友之间的深情厚谊。

3．正确、流利、有感情地朗读课文。

教学准备

教师：准备《高山流水》乐曲。

学生：收集有关钟子期、俞伯牙的资料。

教学过程：

一、认读生字、词，引出课文。

1、师：课前大家预习了《高山流水》这一课，会认课文里的词语吗？一起读读吧！

风平浪静气势磅礴烟波浩渺（读了这一组词你仿佛看到了什么呢？）

琴声呜咽如泣如诉催人泪下（这一组词让你体会到什么样的心情。）

那我们再来读读这组词

一见如故琴艺高超高山流水（高山流水，是一个成语，也是我们今天要学的课题。（就让我们一起走进这一课吧！）板书－－读课题。题目设疑，初读课文。

（一）想象画面，导入课文。

1、看到题目，你会想到什么样的画面。

2、其实呀，高山流水也是一曲古筝曲，这段音乐中还隐藏着一段感人至深的故事。那就让我们在音乐的感染下，去了解本课的主要内容。默读课文，想一想，课文讲了一件什么事？

（二）整体感知，了解大意。

1、师：课文讲了谁和谁的故事呢？

2、生：俞伯牙、钟子期。（板书）

3、师：两个主人公之间发生了什么事，用上《高山流水》把主要内容说一说。

（俞伯牙通过一曲高山流水遇到了知音钟子期。子期就是伯牙的知音）

（板书：知音）你把长文读短了，把主要内容抓出来了，真是了不起。

（板书：知音）知道知音的意思吗？浏览课文最后一段，说说你的理解吧！（知己、知心朋友的代名词）

4．那伯牙、子期是怎样成为知音的？让我们带着问题来学习这篇课文。

二、精读课文，体会感悟。

（一）学习巧遇知音部分。

1、师：请同学们自由朗读课文一、二段，你对俞伯牙有哪些了解呢？

2、作为一位琴艺高超的音乐家要想找到一位懂自己音乐的人，容易吗？

3、你从哪些词语体会到寻找知音的不容易。请把它找出来作上记号

4、这一段的哪些词语让你感受到了音乐家知音难寻？遗憾说明俞伯牙的内心怎样？给始终换一个词语（一直）说明时间怎样？（很长）从这个词语当中你又体会到什么？

5、是呀，我们也深深体会到伯牙虽然“琴艺高超”，但“始终”没有遇到能听懂他音乐的人，能用你们的朗读传达伯牙这种“知音难求”心情吗？谁愿意来读一读。（抽生读、齐读）

6、师:作为琴艺高超的音乐家他也始终没有碰到过听懂他音乐的人，是多么遗憾的事呀！但值得庆幸的是在他奉命出使楚国的途中遇上了知音钟子期。

2．巧遇知音

师：默读课文57段，哪些语句可以看出子期就是伯牙的知音呢，用“—”把它勾画下来吧？

（1）生默读勾画并汇报。

师：你是从哪些语句感受到子期就是伯牙的知音？

子期啧啧赞叹道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”点课件

子期意味深长地说:“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！感受到。

（2）你是从哪些重点词语体会到的？

抓住“啧啧赞叹”体会读。

啧啧赞叹是什么意思？（不停地赞叹。）能用它造个句吗？

子期为什么啧啧赞叹呢？(因为琴声美)(琴声惟妙惟肖,所以会啧啧赞叹.)

“真妙”妙在哪里？

品味“感叹号”读

这句话的句末用了“ !”,这个感叹号饱含着什么，（惊喜）你从感叹号里体会到了什么?(赞叹)

你们会怎样读，表达这份惊喜，发出你的赞叹。你也来啧啧赞叹！（2个）

想象画面读。

a.读着读着，你的眼前仿佛出现了什么样的画面。

b.你说。（抽2－3个）哪些词让你产生这样的想象。想象着画面读一读。

c.我们也想象着这样的画面一起啧啧赞叹！男生先来，女同学啧啧赞叹道，听了同学们的赞叹，老师也想来赞叹一下，我们一起啧啧赞叹道。

d.通过大家的品读，读出了感叹号里饱含的惊喜，读出了语言文字蕴藏的画面。

这让伯牙真真切切地感受到自己找到了知音。

（3）过渡：除了这一处，你还有哪些地方能感受到子期就是伯牙的知音。（烟波浩渺、宽广无边的江河流水。）点课件

师：这里意味深长的意思是什么？（含蓄深远，耐人寻味、有味道）

抽读。你就来有味道地读读。

此时的音乐一定是优美、柔和，舒缓、动人的。同学们，你们看，你看，看到了什么？看到的是被烟雾笼罩的汉阳江面宽广无边，犹如仙境一般。（范读）

再抽读。把这种感觉送出来读。想象着子期此时的表情、神态说。

我们一起意味深长地说。

过渡：一曲高山流水让子期看到了气势磅礴、挺拔雄伟的泰山，让子期还看到了烟波浩渺、宽广无边的江河流水。

3、拓展想象

师：伯牙的音乐多么美妙，多么让人陶醉。孩子们，闭上眼睛，走进伯牙，咱们来静静聍听他的高山流水。

当伯牙抚琴而奏，弹到志在高山时，子期啧啧赞叹道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”

当伯牙又抚琴而奏，弹到志在流水时，子期意味深长地说:“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！

学生听师巡视

师：当伯牙弹到“志在高山”时，你仿佛看到什么？

当伯牙弹到“志在流水”时，你又仿佛看到什么？

师：仿着句子把它写下来。（学生边听边写）

生：当伯牙再一次抚琴而奏，弹到志在时，子期地说：“ 。”

师：你的体会太真切了，你也是伯牙的知音。你懂我。

师：你懂我，我要为你再弹一曲。

师：你懂我心声，我要永远向你倾诉。

让我们再次通过朗读来还原音乐中的画面，听老师的的提示：

师：一曲高山流水让男同学饱含深情地啧啧赞叹道……（接读）

让女同学沉醉其中意味深长地说……（接读）

过渡：这是他们一生中一次难忘的巧遇，那他们在何时何地有了这一次巧遇呢？请看课文3、4自然段。

生：湖北汉阳江口。8月15日中秋节的傍晚，做官出使途中，傍晚时，风平浪静，清辉落地，景象迷人。

师：那是一个景色宜人的傍晚，来我们一起齐读描写傍晚美景的句子。（读）

课件

师：缓缓地、轻轻地，来感受这样的傍晚。（读）

师：就在这花好月圆之际，景色宜人之时，面对秋江圆月，伯牙借曲抒情，心中有说不出的畅快，更想不到一曲高山流水让他找到了知音。

（4）当伯牙听到子期的两次赞叹后，心情和神态有有怎样的变化。请勾画出相关的句子。

伯牙很觉惊讶，看了一眼子期。（当伯牙听了子期的赞叹后，为什么觉得惊讶？心里是怎样想的？为什么看了子期一眼）

激动

伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站起来，拉着了子期的手……齐读！点课件

体会此时伯牙的心情怎样？为什么会如此激动？从哪些词语可以看出他激动的心情？自由读。让我们在读中去进一步体会吧！边读边勾画。生汇报

师：这一站、一拉、一说，让我们深深地感受到了此时此刻伯牙的心中是多么地激动啊！

引读。他激动万分地说“高山流水知音难遇……”

子期啊，您就是我的知音。

你就是唯一听懂我音乐的人！

孩子们，让我们一起走进当时的情景，通过大家的表演来还原当时的情景，谁愿意来表演。

4、痛失知音

师：一次巧遇，却一见如故，他们两人成了好朋友，并约定来年在此相会。请大家发挥想象，大胆想一想第二年的相会是如何的情景。

（转）第二年，当伯牙如期来到汉阳江口，左等右等，始终不见子期的身影，他心急如焚，等来的却是谁？（他的父亲）是怎样的消息？……（是因病去世了）

他失约了吗？（没有）

他留下了什么遗言？（子期临终前留下遗言，把坟墓修在江边，好好的听先生的琴声。）抽生读课件

反问。他真的失约了吗？

总结：活着信守诺言，而去世了也用这种独特的方式还要来相会，这是一种何等凄美的相会。这是一种何等深厚的友谊！

当伯牙得知子期去世这一消息后，心情如何？请找一找文中的相关词语。

抓词语体会

从哪些词语可以体现出伯牙心中的悲痛？

生回答

是呀，伯牙是含泪而弹，那琴声是为谁而哭？那他的琴声里又在诉说什么？

还有吗？请同学们边读边找出这一段的动词。

师：你从这些动词体会到了什么。

生：悲痛欲绝

师：我们来回忆一下伯牙巧遇知音时的情景，这一站、一叹、一摔表现了伯牙悲伤的心情，应该怎样读？

（学生读）

唯一的知音就这么走了。

唯一的知音去世后仍要把坟墓葬在江边听他弹琴。

这才是真正的知音。

总结：这瑶琴曾弹出多少让人沉醉的音乐，这瑶琴曾一直陪伴在伯牙左右；这瑶琴曾是他的最爱，可是如今知音已去，留琴何用！

引读伯牙长叹道：（出示）修改反问句和诗歌

同学们，当你来到碎琴山，登上古琴台，你会说些什么？

5．体会题目内涵。

高山流水，非知音不能听。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

赵老师教案网编辑们互相安利的暗号:
• 光遇活动总结 | 流水日记 | 店长总结分享 | 店铺销售总结分享 | 高山流水遇知音思想总结 | 高山流水遇知音思想总结

师：好一曲感人至深的------高山流水

好一曲荡气回肠的高山流水

好一曲刻骨铭心的高山流水

这就是友谊，这就是知己，这就是知音。

四、总结延伸，联系生活。

总结：相识满天下，知心能几人。一段段珍贵的友谊就在你我左右，在这里老师把几句名言送给大家，希望大家珍惜身边的友谊。

平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）

海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。－（春秋）孟子

孩子们，让高山流水般的情意永远珍藏在他们心间，也永远珍藏在我们心间。

板书

19高山流水

知音

俞伯牙钟子期

第八篇 高山流水遇知音思想总结

①那天我们是去寻山的。

②我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。

③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。

④ 生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!

⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。

⑥早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。

⑦山，并没请谁来!

⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的'喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味?

⑨寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。

⑩ 泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?

⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去!谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强?

⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐;我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。

⒀我们不该学学这一脉山泉吗?

⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌, 有时爽朗如银铃;有时激越如仰天吟啸;有时又轻轻地情人的私语。懂么?山泉之歌是自然的音乐啊!世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子?除了山泉，谁能?

⒂ 在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢?其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌;或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧!

⒃山泉是活力无限的生命之泉啊!在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动?哪一种水又能有山泉的清澈?山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊!

⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。

⒅我们不该学学这一脉的山泉吗?

⒆那天，我们终于登上了山峰。

⒇我们欣慰，不仅是因为到达封顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。

[21]我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。

2.根据②到⑥段内容，概括“我们”爬山的心情变化，并填写到下面的横线上。(2分)

. →无精打采→ 。

①有时爽朗如银铃，有时激越如仰天吟啸，有时又轻轻地像情人的私语。

②世间的音乐家，谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子里?除了山泉，谁能?

5.汪国真的诗《祝愿》：当你走上峰巅/使走进了风光/也走进了风险/你要当心了/不要在这个时候晕眩/你还要警惕/悬崖裸露在前边/凤躲在后面……我的朋友/愿你/静似青山/动若波澜 与本文在写作手法上有异曲同工之妙，请简要分析。(2分)

6.本文以“寻山”贯穿始终，你从文中“寻”到了什么?(至少三点)(3分)

参考答案：

1.答案示例：概括主要内容;高山和流泉，暗合钟子期和俞伯牙弹琴遇知音的典故，揭示文本的主题，从高山和流泉中探寻生命的意义。

3.答案示例：不可以。结构上，起到了承上启下的作用;内容上，极写“趱路”之苦，为下文看到清泉后的喜悦心情蓄势铺垫，起到了对比映衬之作用。

4.答案示例：①采用排比、拟人和比喻的修辞手法，表现出了流泉的种种音韵美。②先设问后反问，突出了流泉不可比拟的灵秀、晶莹和活力。

5.答案示例：采用托物言志的手法，借助鲜明具体的形象，表达思想感情，富有感染力和艺术性。

6.答案示例：要取得辉煌的成绩，须耐得住寂寞，并付出艰辛的代价。以柔可以克刚。生命在于运动。

第九篇 高山流水遇知音思想总结

高山流水的故事

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

高山流水百科资料

高山流水(中国十大古曲之一)“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

3

高山流水的出处

《高山流水油画》黄泰华油画《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。[2]“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

4

高山流水的历史典故

《列子·汤问》版，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋⑴兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得⑴之。伯牙游于泰山之阴，卒⑵逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨⑶之操⑷，更(gèng)⑹造崩山之音，曲每奏，钟子期辄⑺穷其趣⑻。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫⑼!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

第十篇 高山流水遇知音思想总结

我的家乡在山上，山上有水、有树、有草、有花、有人们。到处都是美景，美丽迷人，在春夏秋冬各季的时候，更是不同，有事联想起来就好像是一幅画。

在春天，百花齐放、鸟语花香、繁花似锦，十分美丽。有的像是被绣上去似的，美丽动人。

在夏天，山清水秀，树木变得很翠绿，把春天的衣裳换成了夏装。在我们那有一口井，井里的水十分清甜，喝上一口就会神清气爽。

在秋天，稻田到处都是金黄色，仿佛就是一片金黄色的大海。

在冬天，到处都是雪花纷飞，连草都变成了冰棍，长长的一根，放在水中一泡，有时能听见一点儿声音。

在山下，有一条我最喜欢的小河。那里春天有鱼，夏天有虾和螃蟹，秋天有泥鳅，冬天你踩上去冰都不破，有时比较深的地方可以用来钩，我还钩到过呢！

我爱我的家乡。

第十一篇 高山流水遇知音思想总结

王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。

人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。

父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。

水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡

第十二篇 高山流水遇知音思想总结

第十三篇 高山流水遇知音思想总结

孤寂人生，谁来倾听你心中的清音；望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？——朋友

朋友之间需要相知。山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”震彻群山，激扬层浪，于是钟子期与俞伯牙共同分享彼此之间这份珍贵的友谊。这份友谊流传千古，这份友谊感动天地，这份友谊天长地久，我们向往，我信歆羡，我们妒嫉。但我们更要铭记的是朋友之间需要相知。如果两个朋友表面上要好，却不相知，那么这份友谊将是没有生命力的，就如同是失去了根的鲜花，表面光彩夺目，却悄悄地走向消亡。因此，相遇相知才是友谊的真谛。

朋友之间需要相互搀扶。天苍苍，地茫茫，佛家说，前世的五百次回眸换来今生的擦肩而过。茫茫人海中要有多少的缘分，你我才能相遇？这份情来之不易，如何才能珍惜。“管鲍之交”告诉我们答案。困境中，鲍叔牙不计前嫌，宽宏大量，对管仲体贴入微；甘霖里，管仲“贫贱之交不可忘”对鲍叔牙万分感激。感人如管鲍，平凡如你我，平凡的人也可以拥有感人的友谊，感人的友谊需要相互搀扶，同甘共苦，风雨同舟。彼此之间倘若没有相互搀扶，就没有相互的感动；没有相互的感动，就没有相互的感恩；没有相互的感恩，就不存在珍贵的友谊。因此，朋友之间需要相互搀扶。

朋友之间需要懂得放手。风萧萧，琴瑟瑟。当记忆的湿染又一次沾染了西湖之畔的离歌，是否还有人记得那夜，那笑，那落寞。他是苏轼，她是琴操；他是名满天下的太守，她是西湖之畔的歌女；他是高官，她是贱民。冥冥中有一双无形的手将他们阻离，注定他们不能相濡以沫，那就做朋友吧。是朋友，就要懂得放手。朋友之间只有懂得放手，才可以避免彼此“空劳牵挂”。一句真诚的祝福，一个淡淡的微笑，亦已足矣。因此，朋友之间需要懂得放手。

正如悄然飘落的冬雪，“润物细无声”的春雨，夏日里悄悄盛开的荷花，又如随风轻舞的落叶。友谊时刻在我们身边，让我们相遇相知，相互搀扶，相互理解，红尘作伴，走过一生。

第十四篇 高山流水遇知音思想总结

1 . 在春姑娘的引导下，我来到了公园。哇，草儿从地下探出头来，有的吐出了一点嫩嫩的小芽;花儿在春风的吹拂下争先恐后的舒展着自己的身躯;柳芽咬碎了冬天的包裹，萌动了;麦苗仰起泥染的脑袋，拔节了;竹笋挣脱严寒的束缚，冒尖了;花瓣启开温馨的心窗，绽放了!水车也毫不拘谨的运动起来;小河解冻了，“叮叮咚咚”的唱起歌来……

2 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。

3 . 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?一从陶令平章后，千古高风说到今。

4 . 羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风

5 . 让我们怀着欢悦的心情，携着激动的心律，去感触风的柔，雨的润，去享受春天的柔情，去怀抱春天的芬芳，去翻阅那由春天这位作家勾勒而出的文章吧!清然地捧起，淡然地翻阅，怡然地轻抚，悠然地体会，萧然地聚拢。最美的文章，是大自然魔术中最绚丽的一幕，令魔术师也无法表演出其中的惊艳;最美的诗篇，是大自然乐曲中最优美的一律，令作曲家也无法演奏出其中的激昂!

6 . 唐•李商隐《菊花》

7 . 黄巢《菊花》

8 . 明·沈周《菊》

9 . 袁崧

10 . 菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

第十五篇 高山流水遇知音思想总结

春秋战国时期，有个读书人叫俞伯牙，他擅长弹琴，他的琴声悠长而深远，但没几个人能赏识。

一年中秋节，伯牙为皇帝和诸侯们演奏，弹的是他的成名曲《高山流水》，他弹得尽心尽力，本以为皇上要赞扬他，没想到皇帝竟睡着了。伯牙生气极了，他走出了皇宫，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又弹起了那曲《高山流水》。一曲终了，从草丛中跳出一个樵夫，为他喝彩。伯牙十分惊异，几年来听他弹过这首曲子的人成百上千，可没有一个人听懂，而这位山野樵夫却拼命地赞叹他，这樵夫是听懂了我的琴声吗？伯牙疑惑。

伯牙面对着樵夫，坐在地上再一次抚起了琴。伯牙弹着琴，心里想着高山，樵夫眺望着湖面，张口吟道：好啊，好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前；伯牙想着长江黄河那川流不息的江水，樵夫说着：弹得真好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌；伯牙的思绪跑到了湖面上，一阵风吹过，樵夫高呼：太妙了，太妙了！听着琴声，如似清风徐徐拂过草地。一曲末了，伯牙抬头一看，月光的照射下，樵夫留下了晶莹的泪珠。想到自己总算是找到了知音，

伯牙的脸上也挂着两行长泪。

伯牙拱手向前问道：请问兄台高姓大名，何方人士？樵夫拱手还礼，说：在下姓钟，贱字子期，乃汉阳人士也。伯牙感叹道相识满天下，知心能几人。两人结拜为兄弟，并约定了一年以后再次见面。

一年后，伯牙又来到了汉江口那个与子期相遇的地方，却得到子期不幸病逝的消息，伯牙来到子期坟前，解囊取琴，又弹起了那首《高山流水》，边弹边放声大悲，曲终，伯牙割断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎，曰：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

此后，高山流水遇知音的故事千古流传至今。

第十六篇 高山流水遇知音思想总结