怜悯和善行的距离读后感（汇编19篇）
时间:2018-11-03 赵老师教案网怜悯和善行的距离读后感（汇编19篇）。
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读完《零距离美国课堂》这本书，既有着中国的从教经历又有着美国执教经历的王文老师在本书中展示了美国教育理念：培养高素质的公民，培养独立思考的终身学习者。该书展示了中国教育与美国教育的不同——美国教育的人性化，对学生细致严格的管理，课上教学形式的多样化，美国国内教育改革……作者试图引导读者通过自己的眼睛看到真实客观的美国教育。
纵观全书，有很多值得我们借鉴与思考。
第一，作者在中美两国都拥有十多年中小学教育教学经验。这种长期的一线教学经历和东西。方的文化体验，一方面使得作者能够带领我们深入课堂和教学内部，见微知著;另一方面使得作者能够运用比较的视野观察和分析各种教育教学问题，从而启发我们认识“真实的美国教育”。
第二，作者尽可能保持客观、冷静的写作文风，不惟中，不媚外，以陈述事实为主，不做过多的是非价值判断，而把思考和回答尽可能地留给读者。
第三，教育是一个严肃的话题，作者却把这个话题写得幽默、风趣，使人在忍俊不禁之余，还能低头沉思一番。《零距离美国课堂》有整整一章是写美国学校对学生的行为规范的管理的，美国教育中有秩序,井井有条的管理模式和理念值得我们借鉴。
美国是个高度发达的民-主社会，提倡自由平等，个性自由，言论自由，但是同时美国是高度法治的社会，注重秩序，守规矩，文明规范，在公共场所享受个性自由的同时要尊重别人，不能妨碍别人的利益，在工作场所要尊重权威，服从上级。那么学校呢?美国的学校学生和老师的关系如何?有师道尊严这一说吗?美国学校对小学生各种的行为规范约束，美国的老师看来都很和蔼，小学老师更是如妈妈一样，同孩子们相处亲密融洽，但是在课堂管理上老师却是非常严格，和中国老师传统的严肃板着脸的方式截然不同的是，美国老师会用很自然充满爱意的动作表情，亲切的态度，很温和的语气告诉孩子老师对他们的期望要求，让孩子们明白什么样的行为是不容许的，是要受到惩处的，语调不高但是有威慑力。哪些是小学生让老师不能容许的行为呢?首先老师说的话学生就得服从，礼貌用语除了谢谢，对不起，还有就是回答老师时要记得说“是的`，女士”，“是的，先生”，老师的话就是圣旨，容不得置疑，小小年纪在学校学的第一个功课就是必须尊重老师，同老师顶嘴，争辩，老师的话三番五次不听是要送校长室的，美国的小学生从小就有尊重权威的概念。
美国的高中生被认为是难管教的问题群体，所以同小学比起来高中的纪律规范管理就更加上纲上线了，美国的各个学区学校都有详细的学生和家长手册，里面有非常详细的规范要求和纪律处罚条例，当然也让学生家长明白自己的权利。比起中国老师大都教大课，与学生有些距离感不一样，美国的高中生和老师关系要密切得多，老师可以和学生谈笑风生，毫无拘束，我就非常爱听我的学生赞美我的穿着的话，当然我也不会忘记夸夸他们的时髦装束，新做的发型，但是老师仍旧是教室里的权威，没有老师会容忍学生的粗言秽语，对自己一点点的不敬，不服老师管教，同老师顶撞，言语冲突，被视为对老师态度粗鲁，不敬重，是会受到小则通告家长，课后或周末禁闭，大到校内停课禁闭，如言语含有威胁老师，恐吓老师的话是会送工读学校的。美国教育鼓励提倡批判性思维，老师鼓励学生挑战老师，有自己独特的见解，鼓励学生之间，师生之间为课堂内容争论，但切忌语言粗鲁，不顾及别人感受，甚至恶语相向，人身攻击，主张各方心平气和，彼此尊重，以理服人。
为师不尊，为生不敬是教育的悲哀也是社会的悲哀。美国学校有较和-谐的师生关系是有和-谐民-主的社会紧密相连的，民-主社会人人平等，相互尊重，法律健全的制度使得公民有秩序，守纪律，敬重上级，善待下级。不管是在中国还是美国，老师都可能是影响一个孩子一生的人，只有当我们的学生以尊敬老师为荣，我们的老师以服务学生关爱学生为责，我们才能建立相互尊重相互信任的师生关系，也才能为社会培养出高素质的文明公民来。
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闲暇之余，阅读了《零距离美国课堂》一书，感触颇深，启发深刻。但作为一名教师，根据我国教育的现状。我会更理性地、客观地从两面性上来看待美国的教育。下面就把我的一点体会拿出来与大家分享。
近几年来，看着周围有不少人不断送孩子的去国外留学，心中好是羡慕，自己也想送孩子逃离学习的苦海。 印象中，美国教育崇尚个性发展，没有太多的条条框框约束孩子，可以任其自由发展，而且 美国是小班制教学。 但事实并非如此。当我读完这本书，我对美国的教育有了更充分的认识和理解。
一、严格的校规约束着学生。
美国是个高度发达的民主社会，提倡自由平等，个性自由，言论自由，但是同时美国是高度法治的社会，注重秩序，守规矩，文明规范，在公共场所享受个性自由的同时要尊重别人，不能妨碍别人的利益，在工作场所要尊重权威，服从上级。学校也一样，同样有有师道尊严这一说。美国学校对小学生各种行为规范约束，美国的老师看来都很和蔼，小学老师更是如妈妈一样，同孩子们相处亲密融洽，但是在课堂管理上老师却是非常严格，和中国老师传统的严肃板着脸的方式截然不同的是，美国老师会用很自然充满爱意的动作表情，亲切的态度，很温和的语气告诉孩子老师对他们的期望要求，让孩子们明白什么样的行为是不容许的，是要受到惩处的，语调不高但是有威慑力。哪些是小学生让老师不能容许的行为呢？首先老师说的话学生就得服从，礼貌用语除了谢谢，对不起，还有就是回答老师时要记得说 是的，女士 ， 是的，先生 ，老师的话就是圣旨，容不得置疑，小小年纪在学校学的第一个功课就是必须尊重老师，同老师顶嘴，争辩，老师的话三番五次不听是要送校长室的，美国的小学生从小就有尊重权威的概念。没有老师会容忍学生的粗言秽语，对自己一点点的不敬，不服老师管教，同老师顶撞，言语冲突，被视为对老师态度粗鲁，不敬重，是会受到小则通告家长，课后或周末禁闭，大到校内停课禁闭，如言语含有威胁老师，恐吓老师的话是会送工读学校的。作者王文在书中写到：在美国学校里，学生一进校门，人手一册校规，学校的规章制度一条条的都纪录的非常详细，这是：做也得做、不做也得做的 没商量的 的 天条 。学生违反了哪一条，自己对号入坐，该受什么处罚，就会受到什么处罚，学生心里非常清楚，因而也非常具有规则意识。例如教师发现学生上课不守纪律，第一次，教师警告；第二次，在教室外面站10 分钟；第三次，教师打电话通知家长，放学半小时才允许回家。这就意味着将乘不到校车，必须由家长来接。美国由此流行这样一句话：天不怕，地不怕，就怕老师打电话。而美国家长对学校的惩罚措施也见怪不怪，并十分理解。
二、努力培养高素质的公民，培养独立思考的终身学习者。
美国注重因人施教，推崇个性化的教学。俗话说，世界上没有一片树叶是相同的。每个活生生的学生，在天赋、能力、兴趣、特长、性格 自然也会存在着千差万别，保持一致的后果，不言而喻。美国的做法，值得借鉴。即使我们一时做不到，但为人父母、老师，有了这样清晰的理念，就不会再将分数作为衡量孩子的唯一标尺。而是更注重观察孩子的兴趣爱好，特长何在？正确引导，区别对待。 该书展示了中国教育与美国教育的不同 美国教育的人性化，对学生细致严格的管理，课上教学形式的多样化，纵观全书，有很多值得我们借鉴与思考。
第一：作者在中美两国都拥有十多年中小学教育教学经验。这种长期的一线教学经历和东西。方的文化体验，一方面使得作者能够带领我们深入课堂和教学内部，见微知着；另一方面使得作者能够运用比较的视野观察和分析各种教育教学问题，从而启发我们认识 真实的美国教育 。
第二：美国教育鼓励提倡批判性思维，老师鼓励学生挑战老师，有自己独特的见解，鼓励学生之间，师生之间为课堂内容争论，但切忌语言粗鲁，不顾及别人感受，甚至恶语相向，人身攻击，主张各方心平气和，彼此尊重，以理服人。为师不尊，为生不敬是教育的悲哀也是社会的悲哀。美国学校有较和谐的师生关系是有和谐民主的社会紧密相连的，民主社会人人平等，相互尊重，法律健全的制度使得公民有秩序，守纪律，敬重上级，善待下级。不管是在中国还是美国，老师都可能是影响一个孩子一生的人，只有当我们的学生以尊敬老师为荣，我们的老师以服务学生关爱学生为责，我们才能建立相互尊重相互信任的师生关系，也才能为社会培养出高素质的公民。
第三：家长的言传身教十分重要。人们常说：没有规矩，不成方圆。如果一个人在幼年时没有形成良好的规则意识，将会给其未来的发展造成障碍，给别人带来诸多困扰。经常听家长说小孩非常淘气，总是不明白哪些是自己该做的事情，哪些是不该做的。比如会经常不经家长的允许，把东西乱扔。即使教训多次，可是收效甚微。现在的家长都注重孩子个性发展，却忽视了规则意识的培养。而缺乏规则意识，会给一个人带来许多负面效应，不仅影响孩子的学习、工作、生活，甚至影响一生的幸福。每个家庭最好要制定家庭规则。这个规则只有在家长也遵守的情况下，小孩才会如实遵守。比如说卫生习惯。如果家长有饭前饭后洗手的习惯，那么学生耳濡目染自觉会形成。
三、从小培养爱读书的习惯。
在小学，不管哪个年级，老师每天都会大声讲故事给学生听，低年级小朋友听短故事，高年级学生听老师读章回书籍，每天读一到两章。美国学校对阅读教学从理论到实践都非常系统化，不断有好的方法被研究开发出来，推广到学校中，学区自主选择他们偏爱的某个或某些方法。美国大学大多数教育系的教授都是当过小学或中学老师的，所以无论是他们的书籍还是教学研究和主持报告，都不会是空洞单调的理论，而是非常形象生动，有理有据。他们往往告诉老师他们的方法之所以可行的理论依据，研究统计结果数据，然后演示具体的教学模式、教学方法，这不仅仅是阅读教学，所有的教学研讨和教学培训活动都是如此。比如阅读课教学研讨，他们会用一些具体的阅读书籍示范，让老师们当场实践练习所介绍的教学方法，每次这样的教学活动，老师不仅能学到活生生的可用于课堂的教学方法技能，还能每次带回许多宝贵的资料、讲义、卡片、书籍等是一种乐趣，学生在课上完成作业之余可以有 读闲书时间 。
纵观我国的素质教育，动辄把什么处罚都与体罚、变相体罚联系起来，这样让教师在对学生行为纪律问题上诚惶诚恐，举步为艰，使学校的规范教育大打折扣。本来独生子女就很娇惯，在学校就像一棵树苗，弯的要让它直，长大了才能成材。可是现在我们好像找不到让它直起来的有效管理方法，老师不再敢管，学校只怕出事，家长动不动就把学校告到有关部门或者新闻媒体，无奈之下，只有让它继续弯着。
着名教育家陶行知曾大力提倡 六大解放 。即解放孩子的双手、大脑、眼睛、嘴巴、时间、空间，就是要把学生培养成驰骋疆场的千里马，而不是循规蹈矩、谨小慎微、墨守成规的 小绵羊 。而创造性只能培养，不能教。正如王文所说的， 它就像种子一样，需要一定的环境，包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花、结果。教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。
只有为学生们创造好的学习环境，从小、从严要求的行为规范，和谐、高质量的学校教育，才会有一个文明的社会，才会培养出彬彬有礼，高素质的遵纪守法的好公民群体。
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在虾语文的教材中，我读到了一篇文章，读完之后我感受很深，因为它打动了我的心弦，让我陷入了沉思。久久没有找到答案，这篇文章就是《怜悯和善行的距离》。
刚看到题目，我便对中间的“距离”两个字产生了疑问。我开始觉得”怜悯”和”善行”这两个词不是一样的吗？它们有距离吗？可读完这篇文章，我的看法有了很大改观。
一个老人在医院看病，家境贫寒，儿子去借钱。“我”、护士、大妈、都只用言语怜悯老人，只有汉子做出了善行。我不禁想到汉子在文中的人设是一个强壮粗鲁的大汉，怎么会想到这么细致的问题呢？这也让我有另一个感想，“海水不可斗量，人不可貌相”，大汉表面是粗犷的，而内心是细致入微的。而前三者，如那个护士，她的职业就是救死扶伤，可她为什么面对一个快要被冻死的老人，只是高声阔谈没有出手帮助呢？这就体现了人与人内心的差距，也体现了怜悯与善行的距离。你的一个小小的善行却能温暖他人的心，而你的言语怜悯却不能改变什么。这也讽刺了当下社会的冷漠与无情，当你受伤时，茫茫人海中有几个人能出手相救呢？很少很少……
文章结尾作者也说到我真像被狠狠掴了一个耳光，怜悯和善行之间有一个不大不小的距离，我也曾看到一个电视节目，那是一档著名的辩论节目，主题是给乞丐施舍蠢不蠢，看到这个主题我又对当今社会充满了失望，这样的主题需要辩论吗？看到那些人热火朝天的辩论，我内心凉飕飕的，心中充满了失落又变得五味陈杂。你没有同情心吗？没有人情味吗？看到他们凄惨的样子内心无动于衷吗？你是铁血“包青天”吗？但说的也对，乞丐有真有假，也许是骗人的呀，但是我想所有人的本质都不是坏的，你给他们一块钱坏人也许会悔改，而真的乞丐心中会得到温暖，在这里我觉得善行与怜悯就是几元钱的距离，也许对你损失并不大，对他们却受益很大。
当你的同学不会做题，你要说声“加油！”还是伸手援助呢？我一定会伸手相助。只要人人心中有温暖都伸出援手，都不说假惺惺的好听言语，都乐于助人。世界就不会是冰冷的，而是充满爱与温暖。作者：赵梓骁
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《火星零距离》这本书给我留下了深刻的印象。这是一本让我领略到了神秘的火星，认识了热爱科学的人们，也让我更加热爱科学的书籍。
书中讲述的是一群科学家前往火星，进行了一次生存实验，他们需要在火星上计划并生产能量、食物、水和氧气等生存必须品。在火星的原始环境中，他们需要面对巨大的挑战，从一开始就需要做好万全的准备。他们的每个决策都关系到他们的生存和任务的成功。因此，这些科学家在火星上的每一个行动都是精细的、认真的和想象力极大的。他们必须找到一种新的方式来处理事物，这对于我这个平常只关心吃喝玩乐的人来说，确实是一种全新的体验。
我深深地感受到了这个团队的团结合作和默契配合。每当他们面对危险的时候，他们总是能够把自己的团结合作发挥得淋漓尽致。每个人都有自己的分工，他们尽力确保所有的工作都能有条不紊的进行下去。他们的职业素养确实让我十分敬佩。
这本书还让我了解了科学的魅力。科学是一种令人陶醉的领域，这本书中的人们对科学的热爱和热情让我感到非常的欣喜和振奋。我也因此得到了启发，希望自己能够像书中的科学家一样，热爱科学并坚持不懈地去追求更高的目标。
总之，《火星零距离》是一本非常值得读的书。通过它，我了解了人类在科学领域中的巨大进步和成就。本书不仅增强了我对科学的兴趣和理解，同时它也提醒我，每个人都应该对自己的环境和资源负责，还要持续不断地学习和成长。我相信，这些想法和感受也会让更多的读者爱上这本书。
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本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。
周国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”,更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”.从这个意义上说，周国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。
作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像作者一样，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。
作者将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。
我要做一个守望者，守望快乐与幸福。
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什么是幸福？有人认为满足自己就是幸福，有人认为金钱荣誉就是幸福，有人认为与别人做比较就是幸福，我说：知足便是幸福。
多数人看见别人幸福，感到自己不幸福后的第一个反应就是嫉妒，
在人类心理中，也许没有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，几乎是所有人共有的一种本能。为了害怕孤独，人会选择痛苦，博取别人的垂怜，悲伤理直气壮地成为要求被爱，被体谅，被细心治疗的筹码。嫉妒别人的快乐，永远活在别人的影子下，这样的人与自己较劲，自己折磨自己，只会使自己更加痛苦。相反，“能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”嫉贤妒能的实质是嫉名妒利，一辈子怀才不遇的倒霉蛋是不会有人去嫉妒的，“它们必欲找出他身上不如己的弱点，以证明他受之并非完全无愧，这样的弱点总能找到，因为我们怎会承认别人在一方面都胜于己呢？”
但是，伟大的成功者却不易嫉妒，因为他找不到值得他竞争的对手。那我们是不是也该提升自己，不屑去嫉妒别人呢？
真正的精神强者必是宽容的，嫉妒是弱者的品质，在生活中，如果你学会了知足，你便拥有了幸福。现在你知足了吗？
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张揆辅
①瑟瑟的空气中，我跺着脚，焦急地等在长长的队尾，诅咒着这该死的`冷天，抱怨着中药房处理事务的缓慢，照这样下去，再有一个小时我也抓不到药。
②当我在长凳坐下时，注意到旁边的老头——枯瘦的他裹着厚厚的棉衣，头上戴了个滑稽的婴儿绒帽，脸色苍青，在凳上蜷成一小团，马上要进入打盹的状态，“一旦睡着，他肯定要着凉的。”我这样想。
③ 一个抓完药的大妈推了推老头：“老张别睡，你儿子呢?”老头遽然睁眼，回答：“回家了。”“怎么把虚弱的老爹单独留在这儿呢?”我可怜起他来。
④一个护士问了一声，就走到旁边的房间里去，我听见她和别人的高声攀谈：“老张家真可怜，连两百块都拿不出，他儿子回去借钱了。”我是不是帮他些什么，我想。“你冷不冷?要不要我脱件衣服给你?”我问老头。老头愣了一下，随即摇头拒绝了。“或者，我扶你到护士房里的火炉前坐着等?”我再次提议，老头巴巴地往房里望了一眼，犹豫半天，说：“不打紧，我儿子很快就来了。”
⑤“你干什么?”当我还想提议时，过道里突然传来争执声，护士抓着一个汉子，汉子手里，抱着从病房里取出的一床棉被。“没见他快冻死了吗?”汉子过来，用棉被把老头包裹起来，见他这样，护士默许了，老头抬着感激的眼，对汉子说：“谢谢，谢谢。”
⑥我像被狠狠掴了一个耳光，这里的人，几乎都在同情老头，可没人真正为他做些什么，包括我。怜悯和善行之间，有一个不大不小的距离。
1.用简洁的语言概括本文的内容。(2分)
2.文章第(1)段在全文中的作用是什么?(2分)
3.你认为文章结尾处这个“不大不小的问题”是什么?(2分)
4.结合语录境，理解第(2)段加点词语的表达效果。(3分)
5.请说说生活中你与文中的“我”或者“汗子”相似的经历，并谈谈感受。(3分)
答案：
1.示例：通过医院里不同人对可怜的老人的不同做法，告诉人们爱心需要行动。评分标准：(2分)概括正确即可得分。
2.示例：通过环境描写和“我“的心理描写，为下文人们同情老人的不同表现做铺垫。
评分标准：(心理描写、铺垫“其中两点即可。
3.示例：将爱心落实到实际行动上。评分标准：(2分)能结合文章内容理解“距离“的含义即可。
“蜷”这两个动词生动形象地表现了老人的可怜无助。评分标准：(3分)动词或动作描写1分，生动形象性1分，表达的内容1分。
5.示例：经历：我在“5·12”抗震救灾中，把自己的压岁钱捐给灾区。 感受：在他人需要帮助时，我们要毫不犹豫地用行动表达爱心，大家都行动起来，世界将会变得更加美好!
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《守望的距离》是周国平的散文集，有位同事不久前送我的书。上次我和一个朋友吃饭时，他说我总是觉得很惊奇。正确的书总是在正确的时间出现在我面前，好像我在等待它。这本《守望的距离》也一样。
我朋友笑这回答说其实是你自己做好了准备，好的书一旦出现在你的视野，你就看上了而已。或许是吧。我其实以前不怎么爱读散文，之前有个朋友强烈推荐给我两本三毛的散文集，我只是翻看了一下就搁置与书架上了。
而这本《守望的距离》确是我爱读的，爱不释手，那天和家人看世界杯，中场休息时，还拿起来读上两篇，如视珍宝。
如此喜欢之后，陆续买了贾平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周国平的另外的散文集，翻看之后依然觉得这本《守望的距离》写的最好。可能这里写的都是周国平平日的思考和感想，如果是为了写而写，别人读起来可能就是另外一番滋味了。就来先说写散文，此乃书中的观点。
首先，你必须有写作的想法。如果家里没有新鲜的鱼，就不要招待客人。《守望的距离》可能是周国平多年积累的散文集，这些散文确实都是有感而发而写，当时并不为什么出什么散文集。再则写散文讲究有味，这一点做到难了。
是求功名而写还是真正的对世事淡泊名利，从淡淡的文字中总能感觉的出来，当然烹饪鲜鱼，文字功夫也是少不了的。最后一点是一条鱼不能熬一大锅汤，那就淡了，没味了，文字贵在精，不用过多的废话。而《守望的距离》这本散文集也正是符合了这三点，给你呈现了一盘盘烹饪合宜的鲜鱼，美味无比。
《守望的距离》中涉及的内容方方面面，林林总总，讲人生，爱，生死，旅行等等。在我看来，其实讲的是智慧。周国平是著名作家，哲学家，思想家，上的是北大哲学系，读过的书无数，阅尽东西方大家的思想，研究过尼采，不过最重要的是通过自己的思考，结合所处的年代，写出的是自己的人生智慧。
因为不是照搬别人的片言只语，那样显得空洞，也不仅仅是自己的偶尔灵光一现，那样很零碎。所以读起来觉得很有味。而关于写所思类的散文，里面有句话非常认同，写散文犹如在海滩上捡贝壳，知道前面已经有很多人捡到过了，而且后面也还会有很多人会捡到，于是感到很心安。
对于偶尔写自己的话，也觉得很舒服。
如果人到了一定的年龄，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪费了人生的时间，只是在虚度光阴而已，有可能他们也在工作，也在养育家庭，也充当各种角色，知识在增长，而智慧没有增长。在一定的年龄，我们追求的是智慧的成长。在我看来，智慧是关于人，关于自己，关于自己与世界的关系。
通过观察生活，观察人，审视周围，通过阅读古人的典籍，最重要的是通过思考，以更加宽阔更加高度的视角来看这世间的人生，获得对世间生活的豁达与宽容。这是最重要的我们应该学***西。这些东西也要反过来运用到当前的生活中，看透人生这洞穴里的生活，才能从眼光中透出这睿智。
智慧这个东西没有一个考量的标准，不可言说，因为包含的内容太多，足够你花一辈子的时间去领悟。有些人在某些方面获得智慧，甚至有些人没有读过很多书。通过对日常生活的思考和对周围世界的观察，比自己年龄大的人可能在某些方面有智慧。因此在智慧这件事情上，永远应该保持谦逊。
通过读书，我们可以从优秀的古人那里学到更多的智慧，但它能否成为你自己的，还需要你的消化，因为智慧不会教会你具体的方法。因此读过很多书的人，也补一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能运用到自己的这一世中。
在《守望的距离》一书中看到的就是周国平的智慧，方方面面的智慧。他认为生命的意义在于用尽生命的可能性。人生对他即是事业，除此之外无其他事业。
智慧是成年人保持童真的唯一途径。成年后，孩子般的纯真就消失了，可以通过智慧来保存。
现在都流行终身学***个说法，我也愿意做一个终身学习者，学***，学***会上生存的知识固然也很重要，但更重要的学***是人生的智慧，一生也学不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的阶梯往上走一点，总是喜不自胜，幸福感油然而生。物质生活为什么给与你的幸福感是有限的，因为物质的享受是受身体自然限制的，山珍海味，你只有一个胃，美女如云，肾不一定消受的起，房子再豪华，你也只需一张床，物质刚刚够就好，多了都是累赘，再多追求都是因为智慧不够。
而精神世界不是，可以花一辈子时间慢慢去领略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感动，得一勺有一勺的喜悦，不要着急，也不能着急，也知道一辈子有这件幸福的事情可以做，心会很安。
智慧的领悟是润物细无声的美妙，就如读这本《守望的距离》。
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寒假闲暇之余，阅读了王文老师的《零距离美国课堂》一书，让我对美国的教育有了一个全新的认识。美国的教育突显了人性、张扬了个性、培养了秩序。捧读此书真是让我感触颇深，启发深刻。下面就把我的一点体会拿出来与大家分享。
没有读此书之前，心中一直认为美国是学生的天堂，学生的上课时间短，自由支配的时间那么多，好轻松呀！当读完此书的时候，这种感觉没有了。
一、人性化的教育服务
“登门授课”老师每天奔波于各个家庭之间，他们服务的对象可能是特殊教育的学生或因病不能到校的普通学生。多么人性化的服务。就连医院都可以拒收的重病学生，如果有上学的意愿，学校就得无条件地接收，并配有助教为其服务，好贴心。美国实行12年义务教育，但对于残疾人，可以享受更多，直到21岁，根据美国的特殊教育法可以一直在公立学校接受免费且合适的教育。我们小区里就有一个智障的孩子，已经到了学龄，但家长不放心把他送到普通的学校里，怕别的孩子欺负。自己认为，这也许就是发达国家与发展中国家的区别吧。毕竟我们没有那么强大的综合国力去这么贴心地服务。
二、个性化的教育培养
孩子能力的不同，接受的教育也就不同。美国的教育法赋予公民平等受教育的机会，但平等教育不是意味着让所有孩子授受一样教育。因为每个孩子的能力不同、天赋不同、兴趣特长不同。如果平等教育是让每个孩子接受同等、一样的教育，无异于让所有同龄的孩子穿一样尺码的`鞋子。“因材施教”，强调满足不同层次学生的不同需求，提倡分化式教育，这个思想表现在美国学校的课程提供和设置上灵活多样，课堂教育层次多，更表现在为有天赋学生提供的天才教育服务和帮助残疾学生学会生活上自理自力、学会一技之长的特殊教育上。同样是“因材施教”，在我们这里，更多地是强调教师要区别对待不同的学生，采用不同的方法，是教师的一种个人行为。而美国，让更多的是从社会、教育部门就已经提供了一个“因材施教”的一个平台，教师只要去施教就可以了。
三、秩序化的教育学生
作者王文在书中写到：在美国学校里，学生一进校门，人手一册校规，学校的规章制度一条条的都纪录的非常详细，这是：做也得做、不做也得做的“没商量的”的“天条”。学生违反了哪一条，自己对号入坐，该受什么处罚，就会受到什么处罚，学生心里非常清楚，因而也非常具有规则意识。例如教师发现学生上课不守纪律，第一次，教师警告；第二次，在教室外面站10分钟；第三次，教师打电话通知家长，放学半小时才允许回家。这就意味着将乘不到校车，必须由家长来接。美国由此流行这样一句话：天不怕，地不怕，就怕老师打电话。而美国家长对学校的惩罚措施也见怪不怪，并十分理解。对比起来，我们的教师对学生的惩罚就显得有些无所依从，没有什么法规是可以依据的。轻的不管用，重的动辄把什么处罚都与体罚、变相体罚联系起来，这样让教师在对学生行为纪律问题上诚惶诚恐，举步为艰，使学校的规范教育大打折扣。
另外还有一个方面，就是我们教师的管理课堂、管理学生纪律的知识能力没有人去有意识的培养，只是有心地教师会向有在这方面稍有经验的老师取一个经，有的从书本上学一点而己，系统地学习地基本没有。我们平时的教研也只注重了知识能力的研讨。这一点王文老师在她的书中也有谈到，书中说她在国内十多年的教学生涯中到了美国才接解到这么多的管理学生的知识。对此，自己真是非常赞同，我自认为自己对于所教学科的专业知识善于钻研，乐于创新，成绩也一直可以，自己也愿意给予学生足够的爱心、耐心。但一旦遇到学生纪律方面出现的问题，很多时候处理起来都不是那么得心应手，常常有顾此失彼的感觉，觉得自己管理班级不像自己教学科知识那么轻松。如果我们也有这么多好的资源可供我们在职的教师去学习地话，管理班级有据可依，而且会相对轻松。
总之，从这本书我了解到了不一样的美国教育，让我学习的地方实在太多，当然，也有美中不足的地方，任何事物都两面性！
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我比较喜欢看周国平先生的散文。第一次看他的文章，是因为他的一本书的书名吸引了我——《守望的距离》，买了下来。之后，就开始有意识的找他的书看。
《妞妞——一个父亲的扎记》，也是在这种意识下买的。周先生一般都是写散文，但是发现他写的一本小说（但是又不能说它是小说，因为它是真实的。它记载了一个孩子的命运），好奇心下就买了下来。
看到一半，我就不想看了，因为愤怒。但是作为一个读者，我还是把它看下去了，因为我关心妞妞（虽然我这种关心已经不合时了，此时的妞妞已经离开了）。合上书的那一瞬间，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，过得很好。
我愤怒，是因为那个女医生的冷漠，她竟然可以无视一个孕妇发高烧，而不给她看病，这仅仅只是冷漠吗？只要是有一点良知的人，都不会做出这样的事情；我愤怒，是因为那个男医生的无知，给一个孕妇照X光，这个男医生真的这么“无知”吗，孕妇不能照X光是常识，甚至是医院的规定，这名男医生，是“医生”吗？这就是在我们社会存在的医生？这就是人们把生命交到他们手上的医生？这样的人，是医生吗？甚至，这样的人，是为人父母者？他们，会怎么样对待自己的“妞妞”？
妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一对父母，她们都有一个“妞妞”。他们都希望自己的“妞妞”幸福，快乐。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。
⬖ 怜悯和善行的距离读后感 ⬖
有一种女孩子性格温柔，却会让人莫名地产生距离感 我曾遇到过一位女孩子，无论何时相见，她始终衣着得体，言语精简，性格温柔，和所有的人都能够相处融洽，职场所谓的勾心斗角，似乎在她那里并不存在。 曾经有人和我悄悄地说过，感觉这样的人好“可怕”，完美的让人嫉妒；而我却毫不吝啬地表达出对她的喜欢。 在这个节奏快到让人窒息的城市里，我相信没有人会拒绝和一个相处起来舒服的人一起共事，不仅相处融洽，心情愉悦，还能大大的节约时间成本，效率也一定会事半功倍，何乐而不为呢？ 有一种女孩子，她们的性格温柔，和所有的人都可以相处融洽，给人一种礼貌、踏实、真诚的印象，甚至吸引着我们想要和她成为朋友；然而，神奇的是，这样优秀的女生，却总是会让人有一种莫名的距离感。 这种莫名的距离感，是她自身散发出来的人格魅力，吸引着你靠近，却又时刻提醒着你，她不容轻易冒犯。 这种女孩子大多有一些共同的特点，她们见多识广，但是十分低调；她们内心丰富，但是保有原则；她们对别人大方，却对自己十分苛刻；她们做事谨慎，永远力求完美。 她们是敏感的，完成任何一件事情，总是会去回想各种细节，生怕哪里做得不够周全；她们对待别人十分谨慎，总是不想去麻烦任何人。 她们从不放弃使用礼貌用语，即使明明是认识多年的朋友，大家都喜欢抱怨她们的见外，让人有距离感，她们却始终坚持着这样的原则。 同样的事情，她们总是会想太多，但是却很“吝啬”于去表达，于是无形之中产生了一种神秘感，因为过度追求完美，所以总是让人捉摸不定，不敢靠近。 她们其实拥有着非常丰富的内心世界，也许会在闲暇时捧着一本喜欢的书，尽情地感受着文字的美好；也可能在假期的时候来一次远离喧嚣的旅行；或者是慵懒的感受着午后温暖的阳光；她们人前真诚礼貌，人后独立安静。 她们很少去和别人解释，面对别人的质疑也只是微微一笑，她们活得无比通透，清楚的明白，有些事情没有必要争执，有些话没有必要说出来，因为她们明白一个简单的道理，和不懂的人说出来没有任何意义。 她们总是微笑着，哪怕第一次见面，就可以让你感受到亲切，那么好接触的人，一定是善良的人；同时，她们又有自己的原则和底线，有自己的坚持，从不妥协。 她们总是苛刻的要求着自己，始终保持着那份神秘感，即使相识多年，也从未放松过对自己的要求，无形中影响着身边的人，遵守着她们的规则，就如同法律般神圣不可亵渎。 我欣赏这样的姑娘，即使她们温柔的后面总是有一道无形的距离之墙。 姓名：乔启伦 学校：荥阳市第三小学 班级：三（3）班 通讯地址：荥阳市新民街001号 联系**：139p> 邮政编码：450100 辅导老师：周贵珍 在假期里，我读了好几本老师给我们大家推荐的书，其中令我印象最深的就是那本——《我和善友》。 《我和善友》这本书讲的是：一个男孩和一条狗同时被抛弃，后又被财主收养。之后，红军来了，把财主杀了。 他们便去了红军那里。有一次，红军失败了，军长临死前给了他们一袋金银，说要交给师部。他们便开始寻找红军。 大家都说红军走了，但他们不相信。他们来到一片丛林，在一个山洞里安顿下来。晚上，他们遇到了一群豹子和狗。当时善存昏到了。是善友和豹狗搏斗让他们活了下来。后来，他们又掉进了泥里。善存的腿肿了。善友给了善存一只他捉到的生鸡肉。 最后，他们历经艰难困苦，终于找到了红军。他们把金银袋交给红军，完成了司令员交给他们的任务。 他们不怕吃苦，坚忍不拔。他们终于找到了红军，现实生活中有很多这样的人。我也曾是一个坚持不懈的人。 在我上二年级时，妈妈给我买了滑板。刚看到时，我兴奋地手舞足蹈。可当学滑时，才知道有多难。 才刚上去没多久，“啪”，我就来了个完美地与大地亲吻的姿势，疼得我龇牙咧嘴，眼泪在眼眶里直打转。哥哥看见了，笑得捂着肚子：“别学了，就你那笨样，能学会？ 除非太阳从西边出来！”听了哥哥的嘲讽，我没泄气，暗暗攒劲儿，一定要学会让他瞧瞧。每天放学后，我一做完作业，就在院子里的水泥地上练习。 我不知道自己失败了多少次，摔断了多少次腿，但我不放弃，咬牙练习。功夫不负有心人，我终于学会了，而且还能身轻如燕地穿过障碍物，令哥哥刮目相看。他再也不敢小瞧我了。 现在，每当我滑滑板时，院里的小伙伴总是向我投来羡慕的眼光，我成了他们的“滑板**”。 善存和善友最终找到红军还有一个原因。他们通过互相帮助、团结一致、患难与共来完成任务。 在生活中，我们不仅要做一个执着、勇敢、执着的人，还要认清身边真正的朋友，珍惜与我们同甘共苦的朋友。 不知是受了谁的启发和不知何处而来的冲动，我在闲暇的时候去到了图书馆。看到了这一本（守望的距离》。读着周国平老师给我对幸福的讲述，我突然很有感触。最让我感受深刻的时候幸福的悖论一文。它告诉了我长久以来关于人们对幸福定论的种种猜测和理解。有实际生活，有科学理论，生动而详细。总结了从古至今对幸福的定论和看法。 周老师对于幸福的功成名就论有这驳斥一说。周老师认为当人们往往觉得幸福的时候却感觉不到幸福，每个人的幸福都是各不相同的，幸福是每个人永恒追求的目标。读了关于功成名就的幸福悖论之后，我感觉到。幸福真的离我们很遥远同时又是那么贴近，好像我们能感受到幸福就在我们身旁的呼吸。对于现在的我们，幸福就是在家里有爸爸妈妈陪伴，在学校有老师同学陪伴。每天能够做自己该做的事情，而不会漫无目的漫不经心的不知所为。幸福就是在我们处于青春期的这个阶段有着青春期的自由和羁绊。如果没有了自由，那么我们的生活就会很压抑，如果没有了羁绊，我们又会毫不知情的放纵。正是因为有了老师和爸爸妈妈的关心保护，才有了我们幸福快乐的青春期。所以对于我们来说，幸福就是这样每天的生活。 周老师还对幸福就是爱情圆满有着驳斥一说，认为从古至今对爱情圆满就是幸福的定论是不正确的。每个人对幸福的理解和定位都是不一样的。有着阶层，受教育层度，社会生活经验的不同。即使有了美满的爱情也不一定有美满的婚姻和以后的生活。所以认为爱情美满并不是真正的幸福。读完了周老师的这些文字之后，我觉得如果爱情美满就是幸福，那么它究竟是离我们远还是离我们近，到底是触手可及的幸福还是遥不可及的梦魇。爱情对于我们来说还是太遥远，我们不知道它到底是什么样的一种情感。它会让我们一直这样快乐的生活下去否。不过，我相信周老师所说的幸福对于每个人都是不一样的定论。 现在的自己，感觉很虚。的确，来到大学以来，感觉没什么心情去看课外书，这份感觉很奇怪。***说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”这句话更深让我羞愧。“徜徉书海，快乐分享”，这种感觉很淡很淡了。可是，一次，在书店不经意间就看到一本有着清香淡雅感觉的散文集，配着一个蛮有诗意的名字——《守望的距离》。之前对作者、对内容从未了解的我，随手翻了一下就被它深深吸引，于是，我选择了它，也开始了对哲学的别样领悟的旅程。 《守望的距离》刚映入我眼帘时，看这五个字就挺美的，有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国平一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。 书里的散文不同于当下流行的美文、文化散文，也不同于余秋雨类的散文。作者周国平教授首先是一位哲学家，其次才是作家。他从一段段发生在我们周围的平常小事，深化到探索人生之谜、追索生活价值和意义。文章很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。 “守望者”的职责是与时代适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。 细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的思考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许，人生的意义纷繁复杂，并不是我们能够说的清楚的，但是于万点丛中静觅一份安宁，在浮沉里静享一份了悟，也不失为一种人生智慧。 作者的确是一个有智慧的人，这位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：“我的所想所感大多涉及人生，而许多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的快乐。”的确，这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的秘密，揭示人生的哲理。 深深的喜欢上了作者那富含哲理的箴言，让人似有所悟，感叹于他对人生百态的超然及真切情感的再现，精辟的哲理，让人流连忘返。他或许并不像某些文人那般执着于名声，对名誉有着内心的淡然。他或许在经历苦难后并不像某些人那般苦苦呻吟，对痛苦有着人生的超脱与了悟。他敢于面对人生的问题，一路思索，找到自己认为的答案。他勇于笑谈生死，看透失去与拥有，他喜欢宁静的写作，并不孤单寂寞，因为他了解沉默的价值，寂寞的意义。 文字是感觉的保险柜，他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最可贵的品质就是当他在看透人生的诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。也许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭遇到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力量，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。 文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从周国平的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，找到了一份力量去面对凡尘的一切琐事。 人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也毕竟是太过庞大的系统，也许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的，而成长也必然充斥着那些难以言说的痛苦抑或甜蜜的回忆。从中了悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生。 很多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们念念不忘，我们苦苦追寻，到最后也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国平做到了，他说了我们经历过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。智者不是能够不经历苦难，而是即使很苦也能抛却眼前虚迷的疼痛，看到别人未曾发现的真切，直面人生，笑谈命运，找到支撑，所以他比别人更坚强。 我始终认为这本《守望的距离》是需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，所以我也是每天早起晚睡才把它读完的。他的文字具有对外界喧哗热闹的抗体，具有本身宁静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的…… 读周国平会让人的思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。 读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”;读得了“家是永远的岸”;读得了“教育需要回到常识”;也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话。这位睿智博学的作者，不知不觉的，带着对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待! 周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。” 周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。 学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。 读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活…… 《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢?我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。但与棋不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。所以，我们要认真下这盘棋。 我要做一个幸福的守望者?守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。 读罢泰戈尔的《世界上最远的距离》，一种痛，透彻心脾，一种美，凄惨高贵。诗人在不断的自我否定中探寻着爱的真谛，其实每一次自我否定都包含着一种无奈，同时也是在爱的心路上的一次涅磐。世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你却不知道我爱你诉说的是一种单相思的无奈；世界上最远的距离两个人在爱的心路上明明越走越近，然而却在有意地克制着这份爱，透过这份克制，我们看到了爱情审美价值的另一面克制、隐忍、责任；透过这份克制，我们看到了爱情中闪烁着的人性的高贵。虽然，这份克制的结果是一份唯美爱情的终结，但也许这是最好的选择。因为在人的一生中可能会有许多次不期而遇的美好的感情，然而，并不是所有美好的感情都会变成现实的相聚，正如飞鸟与鱼的爱情，在平静地守候着湖水守候着阳光的鱼，原本过着寂寞自由的生活，有一天飞鸟就在这个时刻来到了她的面前。他们互相凝视着，在阳光下，在湖水边。许久的，莫名的。当太阳落尽后，鱼和飞鸟明白了他们已经相爱。可是，他们一个在天，一个却深潜海底，永远没有交汇的轨迹，这正是泰戈尔所认为的世界上最远的距离，也是常人所认为的一种绝望的爱情。但飞鸟与鱼却把这份爱情演绎成了永恒，深潜海底的鱼不再仅仅守望着湖水，守望着阳光，她每天深情地守望着蓝天，守望着相爱的鸟儿，而飞鸟也每天深情地守望着湖水，守望着爱人的出现，他们在心中许下诺言，不求繁华似锦，只愿能永远珍藏着爱，珍藏着湖水、天空与阳光。 爱情的美不仅仅是相聚的甜蜜，还有一种守望的美丽，只要彼此心中珍藏着爱，纵然没有交汇的轨迹，那又有什么关系？因为有一种爱情叫守望，有一种隐忍叫做高贵。 站在思想的山峰，目睹着秋风扫落叶，一片一片，融入生命的河流。你爱着，感受着，思考着——今天我活着，我只有一个人生。你一直在守望，寻找着生命的距离究竟有多远？ 生命的意义是什么，人生究竟在追求什么？追求一种人格魅力，一种人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利。用一颗深刻的心灵感受悲剧的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那个心灵世界，珍藏着许多往事，有欢乐，也有悲伤，它们虽已逝去，却永远活在你心中，与你终身为伴。尽管它渺小得甚至连一丝微风，一缕轻烟都算不上，可是你依然十分珍惜这个小小的心灵世界。然而生命永远在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，还有多少事准备做。人的一生，思绪万千。有时惊心动魄，有时牵肠挂肚。古往今来，诗哲们关于人生虚无的感叹不绝于耳。他们的悲观，执著，超脱，那些多愁善感，那些豪迈奔放，都奏响了生命的进行曲。 人生是有意义的徒劳吗？从叔本华到海德格尔，都在寻问，生命—— 沉重的轻？虚无与偶然？人生难免有等待，等待的滋味有千百种，最是一言难尽。回归简单的生活，就像白开水一样。如行云流水般，始终保持一颗纯朴的童心。文字闲人，平淡有味。自然闲人喜欢躲藏起来，是顽皮还是害羞？智慧在思考中诞生，就算是孔子也洒脱。至于爱情，那是人性的一部分。人生永远是一个说不完的话题。一个人只有在临终前才知道这一生最难忘的是什么？尽管那些风风雨雨已如烟雨朦胧。一句淡然面对，把一切都轻描淡写，你的诉说谁人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑谈中。 青山依旧在，几度夕阳红。夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳的余晖散播人间，人生的尽头桑田沧海。 依然想问守望的距离究竟有多远？ 我很喜欢这个环节，我特别喜欢看书，虽然多数是小说，不过往往很多小说都有它自己的意义。 安利一本我自己很喜欢的书吧，《你的距离》by公子优，通过名字就可以看出是关于距离的书，关于教授和学生的距离，主要是中国留学生和中国教授在德国发生的事情，里面很多内容都让我啼笑皆非，不过也有一些引起了我深深的思考。 他们之间谈论的最让我记忆深刻的话题就是大学是什么或者说为什么上大学?这引发了我的思考。我其实和Ting（学生）的想法一样，就是为了以后的出路问题，为了工作，为了挣钱，有人说大学是培养独立之思想自由之精神的地方，可真的能有几个人做到? 现在其实有一个特别尴尬的情况：在大学生找不到工作的同时，其实企业也招不到人，因为大学培养出来的大学生跟企业的需求是脱节的。 而这一切的原因是因为职业教育体系不够完善，才导致提供职业教育的责任被推给大学。 这个话题的讨论没有对错，每个人站的地方不同，看到的.东西自然也不一样，我们的想法很现实而大学又是一个浪漫的地方。 教授倾尽其力把毕生所学教授给我们，是因为不想低估我们，他相信总会有一天我们能走在他前面，为这个世界做出属于我们的贡献。 大学是什么?教授的答案是人类先锋。 这本书给我们的感触很多，包括这个问题，这本书我读了三遍，没有想通这个问题，或许这需要我用时间去寻找答案，等我找到了那个阶段，答案也就自己出来了。 我很少会反复阅读一本书，多书看一遍剧情就可以了，这本算是为数不多的几本我愿意花费时间精力去思考的书，我选择安利《你的距离》不仅仅是因为剧情吸引人，更多的是其中的深意。 “现实的人组成了现有的世界，不现实的人创造了新的世界。” 本文来源：//www.zjan56.com/jiaoanziliao/108747.html⬖ 怜悯和善行的距离读后感 ⬖
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