花卉大观园观后感(合集10篇)。
花卉大观园观后感 篇1
北京大观园是1984年为了拍摄电视剧红楼梦而建成的，是京城一处极赋特色的古典园林，在占地13公顷的范围内，40多处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间心境。大观园是曹雪芹小说红楼梦中为元妃省亲修的别墅，元春看了后作诗形容：“衔山抱水建来精，多少工夫始建成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。园内主要景点有怡红院、沁芳亭桥、潇湘馆、衡芜院、紫菱洲、蓼风轩、秋爽斋、稻香村、栊翠庵、芦雪庵、藕香榭、暖香坞等景点。
栊翠庵位于大观园东部大主山脉向南延伸处，沿山坡由怡红院往北不远。妙玉自西门外牟尼庵迁居大观园后，在此修行。贾母初宴大观园时曾在此品茶，刘姥姥从这里出去转了两个弯迷了路，误入怡红院;宝玉往卢雪庵赴诗会时经过此处，闻得“寒香拂鼻”。“栊翠庵”是园中唯一的庙宇景区。院内有禅堂、净室等，花木繁盛，冬天十数枝红梅如胭脂一般。北屋佛殿，东屋禅房，龛烟青青，炉香袅袅，是妙玉参禅修行之场所。庵中白雪红梅，冷中有热，正符合主人身在佛门，心向红尘的性格。
稻香村是贾宝玉的寡妇嫂子李纨的住处，宝玉题对额时，取唐寅“红杏梢头挂酒旗”诗意，以杏帘在望题酒幌，又欲以许浑“柴门临水稻花香”诗句之意，命为“稻香村”，但被贾政一声喝断没了下文。元春归省时，先赐名浣葛山庄，后见黛玉替宝玉作的《杏帘在望》一诗中有十里稻花香句，复改为稻香村。此处辟处一隅，一派村舍田园风光，院里建筑无一彩绘，村舍清寒，屋内纸窗木榻，陈设简朴。“富贵之气一洗皆尽”，合于李纨“槁木死灰”的心境。李纹、李琦来贾府投亲在此居处。诗号“稻香老农”的李纨即在这里吟诗“课子”。
暖香坞在大观园西部，紧邻水池中央的藕香榭。往南穿过东西有穿云度月石匾夹道的过街楼门即至。秋爽斋在其南，这里是有大观园小画家之称的四小姐惜春的住处。
秋爽斋在大观园的西部，潇湘馆的东北。院内正房三间，因探春素喜阔朗，不曾割断。因前院有芭蕉后院有梧桐，元春省亲时赐匾额“桐剪秋风”。院内的晓翠堂是贾母初宴大观园的地方。也是宝玉和姐妹们互起诗翁别号、结海棠诗社吟诗之所。室内中间有一张花梨大理石大案，陈设著名人法帖、宝砚、笔筒、花囊，墙上挂着的对联：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”显示了三小姐的个性和身份。
缀锦楼是贾府二小姐迎春奉元春之命进大观园后的住所，位于园东紫菱洲，距潇湘馆不远。开海棠诗社起别号时，宝钗说“她住的紫菱洲，就叫紫菱洲”。故迎春的诗号叫“菱洲”。邢岫烟在大观园时也住于此。迎春出嫁后，宝玉天天来此徘徊。室内轩窗寂寞，屏帐倏然，门外荇翠菱紫，幽默凄凉，是绰号“二木头”的迎春“误嫁中山狼”悲惨命运的形象写照。
蘅芜苑是贾宝玉的姨表姐，后来成为“宝二奶奶”的薛宝钗的住所。位于大观园西北，与大观楼相近，有折带朱栏板桥相通。院里的水磨砖墙围护着“清凉瓦舍”，大主山分脉穿墙而过。院内不见花木，只有插天的大玲珑山石和堆山，和各种奇藤异草等溢香植物垂檐绕柱，萦砌盘阶。正房五间旷朗清厦连着卷棚，室内清雅脱俗，两边是抄手游廊，四面出廊，院中所有游廊窗棱，均为“冰炸纹”形，更比别处清雅不同，充分显示了“冷美人”封建正统、八面玲珑的性格特征。第二十三回宝钗奉元春之命住于此处;第四十回贾母两宴大观园时来此，见房中没有摆设，衾褥也朴素，认为过于素净，显示出宝钗端庄稳重的品格。湘云在大观园时也常住在这里。
潇湘馆是《红楼梦》中另一主人公林黛玉的住所，在大观园西路与怡红院遥遥相对。此处为元春省亲时第一行幸处，此题匾额“有凤来仪”，院外一带粉垣，院子内千百竿翠竹掩映。入门曲折游廊，廊上挂着一架鹦鹉。正房三间，一明两暗。这里的建筑外观均为斑竹座，“斑竹一只千滴泪”，正适合“潇湘妃子”以泪洗面，多愁善感的性格。后院有大株芭蕉和梨花，又有两间小小的退步，院墙跟儿有隙流入水，绕至前院，盘旋竹下而出。此处是元春命住进大观园时黛玉自己选的，因“爱那几根竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”。他在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水度过了一生。
沁芳桥是进入大观园后的第一座桥，处在大观园中轴线上，建在沁芳池上，桥上有亭称为沁芳亭。沁芳桥白石为栏，环抱池沿，石桥三拱，兽面衔吐，四周美人靠，波光倩影，宛若琼阁，四通八达是出入大观园所必经总路。红楼梦中人物经过沁芳亭桥有十八处之多。此处为宝黛读西厢的地方，“林黛玉重建桃花诗社”的故事也发生在这里。
怡红院在大观园内东路，是主人公贾宝玉的住所。院外粉墙环护，绿柳低垂。三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀。正面五间抱厦，宝玉原题匾额为"红香绿玉"，元春归省时赐题改为"怡红快绿"，“红”指门前西侧的西府海棠;“绿”指东侧的芭蕉。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑，室内陈设华丽新颖，极为精致，无不透着主人的脂粉气，曾被刘姥姥认为是"小姐的绣房"。后院有满架蔷薇，石头砌岸的水池上架着石板，可顺甬路过月洞门出院。贾宝玉曾对黛玉说："咱们两个又近，又都清幽。"它与潇湘馆遥遥相对，是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们常相聚会、频繁活动的场所。
芦雪亭亦名芦雪庵，位于西部傍山临水的河滩上，建筑简洁，茅檐土壁，槿篱竹牖，夏季推窗便可垂钓，冬季可赏雪景，元春为此题写“荻芦夜雪”，点出了芦雪庵的雪景之美。四面都是芦苇掩覆，往北一条小径逶迤穿芦度苇过去就是藕香榭竹桥，其南边临近蜂腰桥。李纨、湘云等人曾在此吃鹿肉，众人即景联诗。
藕香榭是建在大观园中轴线以东的池中水上的敞厅，这里四面临水，佳荷飘香，左右有回廊，跨水接岸，是隔水赏花，临水观景的好地方。后面有曲折竹桥，与凸碧山庄隔河遥遥相对，沿河岸东行可通山庄下凹晶溪馆。湘云曾在此请客设螃蟹宴，开菊花诗会，众姐妹咏菊联诗。贾母两宴大观园在大观楼东飞楼缀锦阁摆酒时，曾命小戏班在此水亭演习乐曲 。
顾恩思义殿-省亲别墅是大观园主景，元妃省亲活动的主要场所。这里玉石牌坊高八米，宽十一米，宏伟瑰丽，正殿顾恩思义殿巍峨耸立，匾额及对联均为元妃所题，正殿后为大观楼及东西配楼。整个院落充满了皇家邸宅的豪威、华贵的.气派。
曲径通幽此为贾宝玉根据唐代诗人常建的诗句“曲径通幽处，禅房花木深”而题。寓意只有沿着妙道取经蜿蜒穿洞而过，方能领悟园中诸景。这是一座用著名南北太湖石堆砌而成的假山，体现了中国古典园林“开门见山”之特色。众生说非胸中大有邱壑，焉想及此。
滴翠亭是一座卧水而建的双层湖心亭，四面游廊，曲桥通岸。这里发生过“宝钗扑蝶”、“金蝉脱壳“等有趣故事，反映了宝钗童心未泯的情趣，更是她“藏愚守拙”，随机应变性格特征的充分展示。亭南土丘，是黛玉葬花的花冢。
凹晶溪馆是山脊上凸碧山庄的退居，傍水而建，因屋宇呈“凹”字型，故得名。与山庄一高一矮，一山一水，成为对景建筑，均为赏月佳处。爱山高月小，便到凸碧山庄;爱浩月清波，就到凹晶溪馆。
凸碧山庄是《红楼梦》中中秋月夜贾母赏月的去处，因建在山之高脊，故名凸碧，与近水低洼处的“凹晶溪馆”成对景建筑。贾母率众人边赏月，边玩击鼓传花，边品笛，明月清风，笛声悠扬，自使人心旷神怡。
花溆是园中别具一格的风光景点。当初宝玉将此处起名为“蓼汀花溆”，被元妃改为“花溆”。这里山石叠垒，水声潺潺，港洞幽深，绿柳周垂，是文人理想的武陵胜境，世外桃源。
嘉荫堂与凸碧山庄凹晶溪馆为一组建筑，贾母等人赏月在此小憩，她八十大寿在此上香。
红香圃是一处以赏花为主的自然风景区。夏秋时节，这里牡丹、芍药花竟相开放，争奇斗艳，三间小敞厅便是红香圃，即《红楼梦》中所写的芍药圃，专为观赏芍药而建。其东面是藤萝架，夏季一片绿荫。曾发生“湘云醉卧”的趣事。
花卉大观园观后感 篇2
在静谧的夜晚，当《红楼梦之金玉良缘》的画卷缓缓展开，我仿佛穿越了时空的界限，步入了一个既熟悉又遥远的世界。这部电影，不仅仅是对原著《红楼梦》的一次影像化诠释，更是一次对人性、命运与情感深刻探索的旅程。
影片以林黛玉归宁奔丧为引，那一幕幕哀婉的场景，如同初春的细雨，轻轻拂过心田，让人不禁为黛玉的柔弱与坚韧心生怜悯。而随后揭露的王熙凤之贪婪与狡诈，更是将大观园背后的暗流涌动展现得淋漓尽致。她以权谋私，不仅侵吞了林如海的家产，更将宝黛之间纯真的'情感推向了万劫不复的深渊，这一幕幕，让人在叹息之余，也不禁对人性中的恶念感到震撼与反思。
宝玉与黛玉，这对自幼相知相守的璧人，他们的爱情如同春日里最绚烂的花朵，却因世俗的枷锁与命运的捉弄而凋零。宝玉迎娶宝钗的那一幕，不仅是个人悲剧的高潮，更是对封建礼教下爱情悲剧的深刻控诉。黛玉的泪尽而亡，更是将这份哀愁推向了极致，让人感受到一种无法言喻的痛楚与无奈。
影片的结尾，情散人悲，一切归于宿命，这不仅是对《红楼梦》原著悲剧结局的忠实再现，更是对人生无常、世事难料的深刻体悟。在这场繁华落尽的梦中，我们看到了人性的光辉与阴暗，感受到了情感的炽热与冰冷，更领悟到了命运的无常与无奈。
《红楼梦之金玉良缘》不仅是一部电影，更是一次心灵的洗礼。它让我们在欣赏视觉盛宴的同时，也促使我们思考人生的意义与价值，以及如何在纷繁复杂的世界中保持一颗纯真善良的心。影片中的每一个角色，每一段情节，都如同一面镜子，映照出人性的多面性，也让我们在反思中成长，在成长中更加珍惜眼前的一切。
花卉大观园观后感 篇3
自陈七子创始之初，兽骨、毛竹、木材，梳篦走过了千年岁月；简陋、繁杂、精致，梳篦经历了千年演变；选材、制作、成品，梳篦经过了一百多道工序。
梳篦从古到今，渐渐变成了人手必备的日用品。从远古人类用兽骨做出的简易梳子，到现代人类用塑料、木材做出的精美、便于携带的梳子，梳篦的文化可谓被中华民族不断传承，成为常州独特的艺术。
梳篦，是古代八大发饰之一。谚云：“扬州胭脂苏州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晋代（公元265-420年），迄今已有1600余年历史。清时，苏州织造府官员为了谄媚皇上，每年旧历七月，总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇宫。如今，梳篦已不再是皇家的专属，梳篦的文化也在历史长河中不断演变。
《红楼梦》中可谓把梳篦的文化表现到了极致。先不说著名梳篦“金陵十二钗”，就是贾府中每位女子的梳妆盒中，也不乏各类精美、独具一格的梳篦。先说清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子虽为简易的木梳，但却透着优雅的气息；再说聪敏干练的王熙凤，她用的梳篦虽不是金镶玉琢，但淳朴的色调却表现出她的大气；最后，再来说说贾府中最尊贵的贾母，她用的梳篦可真是既精致又端庄，时刻体现出她的雍容华贵。
千百年来，梳篦见证了中华民族女子的思想的改革和变化。从古代华美的'梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、温婉如水；从现代梳篦的简单、简洁可以看出现代女子的大方、不拘小节……
现在，梳篦的制作已成为常州独特的工艺，也成为常州市民一种心灵的寄托，更成为中华民族一种文化的传承。中华民族的传承，不仅仅是人们口口相传的语言，不仅仅是制作工艺的代代相传，更是一种精神的传承，精神的寄托。
花卉大观园观后感 篇4
大观园，是为贾元春归省而营建的省亲别墅，由元春亲自命名。多少人感叹“一梦红楼二百秋，大观园址费寻求”。感的是“秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱”的大观园只能神往;叹的是“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”的人间美景不能亲游。令人欣慰的是，20世纪80年代，梦想已经变为现实，一部《红楼梦》成就了一座经典园林。今天，就请大家跟随着我的镜头，一起走进这个曾经充满了故事而现今又优美秀丽的公园—————北京大观园吧!
与很多人一样，我很喜欢那些漂亮的照片，更喜欢那些照片背后的故事，因为它们总可以让一瞬间的情景丰富起来，立体，让我们知道那个时代的风云变幻，令那些隐没在历史书中的人物鲜活。随着“红楼梦”的热播，重温大观园的热情与日俱增，重拍大观园的冲动与时俱进。每一池，每一台，每一轩，每一馆，每一泉，每一石，每一林，每一塘，都让人有所思、有所想、有所依、有所寄……我用我的镜头记录了它的春夏秋冬，每一个季节都不想错过，因为正是四季的轮回才会让这座充满了故事的园林更加的绚丽和更加的丰富与多彩。(下附图3张，怡红院及其月亮门儿)
沁芳桥西，便是粉墙环护、绿柳周垂，《红楼梦》中主人公贾宝玉的.住所———怡红院。
“怡红院”在红楼当中来自于贾宝玉做的一句诗，“怡红快绿”。“红”指海棠，“绿”指芭蕉。贾宝玉为“怡红快绿”匾额题诗为：“深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜”。宝玉在这首诗里借花木写人，表达了对“婵娟”、“红妆”的同情与“解怜”。此处，是园中活动的主要场所，这里，发生了一系列重要故事—————晴雯撕扇、玉钏尝羹、绣鸳兆梦、平儿理妆、病补雀裘、招将飞符、群芳寿宴、晴雯被逐等。最有趣的是“刘姥姥醉卧怡红院”了。(下附图1张，潇湘馆北门儿进口儿)
潇湘馆，与怡红院遥遥相对，从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。潇湘馆中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。翠竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。黛玉的诗号“潇湘妃子”，正是这样一种高贵而自然脱俗，婀娜而风姿绰约的魅力。这里的建筑与别处不同，不仅精巧纤细，雕满竹子花饰，而且在油漆彩绘方面也采用冷色调的“斑竹座”技法，泪痕点点，所谓“斑竹一枝千滴泪”，活生生的映出了这里的主人公寄人篱下、以泪洗面的孱弱形象和孤高自诩、多愁善感的性格。
大观园的西北部，忽然见柳荫中露出了一个折带朱栏板桥来，过桥便是一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，这便是贾宝玉的姨表姐，后来成为“宝二奶奶”的薛宝钗的住所蘅芜苑。走进了大门，迎面插天的玲珑山石，四面群绕各色石块，奇草仙藤的穿石绕檐，努力向上生长，彷佛象征着宝钗“好风凭借力，送我上青云”的理想。走廊、窗棂全是冰炸纹形象，因为其主人是个“冷美人”，有着“一阵阵冷森森甜丝丝的幽香”，“任是无情也动人”。如同用湘竹象征黛玉一样，用香草喻宝钗，《离骚》以香草喻君子，宝钗也正是闺阁中的君子，“蘅芜君”的别号恰如其分。最喜欢她的一句诗是：“华日祥云笼罩奇”，而它的前一句是“芳园筑向帝城西”更恰恰成为今日大观园地理位置的文学依据，因为大观园正是位于北京市区西南方向，宣武区南菜园附近。(乘车线路：122、351、395、56、59、744支线、800、819、922、939、423、721、特3等，大观园站下车即可。开园时间：7：30—17：30(17：00停止售票)门票40元。)
元妃为此殿题额为“顾恩思义”，题联为“天地启宏慈，赤子苍生同感戴;古今垂旷典，九州万国被恩荣”。
省亲别墅是贾元春省亲时，接受朝觐和驻跸的场所，是人间的太虚幻境的幻象。这组皇家气魄的建筑包括正殿顾恩思义殿、东西配殿。正殿后有大观楼及东西配楼。这座具有帝王宅第威严气势的建筑是大观园的主景儿。正是曹雪芹描绘的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”。
进得大门，只见楼台的高筑，殿堂气派，此建筑不同于故宫、颐和园、天坛、北海等皇家宫寝御苑，殿宇不饰琉璃，以青白石为栏，而不用汉白玉，这是根据元妃的身份、地位而决定的，在当时等级制度非常森严。三面拾级而上的台阶，分为九级，暗含“九”之阳数。“九”或九的倍数只有皇家才能应用。殿宇雕梁画栋、龙凤合玺的贴金彩绘，殿内的藻井天花，又寓意皇权神授，更加的突出了森严、深邃的帝王威仪之势。
春光易逝，韶华难留。所以，贾府中最具代表性的命名，“迎春”之后，接着就是“叹”、“惜”—— 一切美好的东西，都会因其短暂而更加美好。
游廊蜿蜒向西连接一精美的水中亭，坐在廊上，可观水景;可观鱼跃，胜过杭州的“花港观鱼”。亭上额为：“饮碧涵泓”，形容此处碧水蓝天，彩虹呈现，好像探进碧水中饮水。
缀锦楼是《红楼梦》当中贾迎春的住所，与藕香榭隔水而望。在海棠诗社中，迎春的号为“菱洲”，惜春的号“藕榭”，便由此而来。
缀锦楼位于园东北紫菱洲，依山临水，两层楼阁，飞檐彩绘，曲折游廊，院内依山而建的彩绘游廊蜿蜒迂回，与主楼相衔，极富变化又错落有致。这里的大部分匾额、楹联均为周汝昌先生所拟。正楼联为：“画栋参差春似织，宝帘掩映梦如云”。大意是：春天的景如织出的锦，竹帘掩着的生活梦如境。
“斋”，书房也。是贾府三小姐探春在大观园的住所。在这里，探春曾发起结“海棠诗社”，和宝玉、黛玉、宝钗、李纨、惜春等互起诗翁别号，因院内植有芭蕉，探春的别号为“蕉下客”。“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。这四句判词，活生生刻画出了一个热情泼辣、精明强干、爱憎分明的女子形象，更展现了“一番风雨路三千”、探春远嫁那生死离别的悲恸场面。
暖香坞在秋爽斋以北，其南边是蘅芜苑，而且与稻香村紧连，是贾四小姐惜春的住所。院墙的南面有一夹道，东西两边有过街门儿，上嵌石头匾，西门有“穿云”、“度月”。“穿”和“度”都是过的意思，“云”和“月”都要在此流连。东门的“揖旭”、“延霞”则是著名红学家周汝昌先生所拟。“揖”是作揖，“延”是请，意思是说，清晨向初生的太阳作揖行礼;傍晚恭请天边的彩霞进来。惜春是宝玉的堂妹，“四春”中年龄最小，贾府通称四姑娘，是大观园的“小画家”，因为住处与藕香榭相近，宝钗给她起了个“藕榭”的雅号。
花卉大观园观后感 篇5
陈其子建国以来，兽骨、竹木、梳子历经千年；简单、复杂、精致，梳子经历了一千年的演变；材料选择、生产、成品、梳子已经经历了100多个过程。
梳子自古以来就逐渐成为人手必备的商品。从古代人类用动物骨头制作的简单梳子，到现代人类用塑料和木头制作的精致便携的梳子，梳子文化不断被中华民族继承，成为常州独特的艺术。
梳子是古代八大发饰之一。俗话说“扬州胭脂苏州花，常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年)，已有1600多年的历史。清朝时，苏州织造馆的官员为了讨好皇帝，每年都会在旧历七月前往常州定制一批高档梳子和贡品宫。如今，梳子不再是皇室的专属，梳子文化在漫长的历史中不断演变。
《红楼梦》把梳子文化发挥到极致。抛开著名的梳子《金陵十二钗》，嘉福每个女人的梳妆盒里也有各种精致独特的梳子。我来说说林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子虽然是简单的木梳，但是很优雅；先说聪明能干的王熙凤。她用的梳子虽然没有镶嵌金玉，但朴素的颜色显示出她的大气；最后说一下贾府里最高贵的贾。她用的梳子真的'很精致端庄，总是体现出她的优雅和优雅。
几千年来，梳子见证了中国女性思想的改革和变化。从古代华丽的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉温润如水；从现代梳子的简洁、简洁可以看出现代女性的大方、不拘一格…
现在，梳子的制作已经成为常州的一种独特工艺，常州市民的精神寄托，中华民族的文化传承。中华民族的传承不仅仅是人们口耳相传的语言，更是精神的传承和寄托。
花卉大观园观后感 篇6
也许有人会反驳我，红楼梦是悲剧，跟幸福感没有什么关系，但是，及时它是悲剧也不影响它传递给所有人，它其中包含着的幸福感。
幸福感是什么？字面解释是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪。简而言之，幸福就是一种情绪。
情绪人人都有的，并没有谁会比谁多。幸福真实被感受，来源于每个人心的容量：容量大，即使有幸福感也会觉得空洞洞的；容量小，小小的举动也会觉得心里填满了幸福。
《红楼梦》的幸福感并不体现某一个人身上，而是体现一件又一件的小事上。因为只有品尝过酸甜苦辣，才能更加品味到人生百态，更加明白幸福藏在身边，不用无时无刻的'追寻。
宝玉和黛玉有桃花下共读西厢记的快乐时光，让黛玉忘记了之前葬花的伤感，这就是在身边的幸福。
可能是快节奏的生活打碎我们的步伐，让我们无所适从，享受不到花雨下看书、松树下品茶的意境了，又怎么会细细品味身边的幸福呢。
和志同道合的人斗嘴也是一件有趣的事情，我们可以谈天文地理，他们说的却是诗词歌赋（先对自己不会的事情表示下佩服）。
古人喜欢吟诗作对、风花雪月，出口就可以是一句一句押韵的诗句，为了斗诗，他们还成立了诗社海棠诗社、菊花诗社、桃花诗社。
就算作诗的时候，或有哀愁，或有无奈，或有赞美，但是斗诗的过程终归是幸福快乐的。
就像大学这么久，参加各种比赛时候，比如，心理剧，青歌赛等等，我们要投入自己的情感表达出自己的心声，但是比赛的时候，我们是享受的，我们是快乐的。过程是幸福的，哪怕是辛苦的准备过程。
大观园，他们把酒吟诗，温文典雅；他们投壶竞技，一展身手；醉卧花丛，闻花香听鸟语。这就是他们生活的中的幸福感。望大学校园的我们在生活中的点点滴滴中找到幸福感。
花卉大观园观后感 篇7
观《红楼梦之金玉良缘》，心潮难平，仿佛穿越至那繁华落尽、梦回大观的悠悠岁月，感受了一场情深缘浅、世事无常的悲歌。影片以林黛玉归宁奔丧为引，缓缓揭开了一幕幕家族兴衰与个人命运的交织画卷，让人在光影交错间，深刻体会到《红楼梦》原著中那份难以言喻的哀婉与苍凉。
王熙凤，这位精明强干却心机深沉的管家奶奶，其形象在影片中尤为鲜明。她贪墨林如海家产的举动，不仅揭露了封建家族内部的贪婪与腐败，更预示了大观园辉煌背后的暗流涌动。这一情节，如同一块巨石投入平静的湖面，激起了层层涟漪，也让人不禁对人性中的复杂多面有了更深一层的思考。
宝黛之恋，纯真无邪，是影片中最令人动容的情感线。两小无猜，情愫暗生，却在家族利益与封建礼教的双重压迫下，走向了无法逆转的悲剧。王熙凤的“掉包计”，如同一把锋利的刀，无情地割裂了这对有情人，让宝玉迎娶了并不相爱的宝钗，而黛玉则在无尽的泪水中香消玉殒。这一幕，不仅是对个人情感的巨大摧残，更是对封建制度下人性压抑与牺牲的深刻控诉。
影片的结尾，情散人悲，一切归于宿命，留给观众的是无限的感慨与唏嘘。宝玉的出家，宝钗的孤独守望，以及大观园昔日的'繁华不再，都仿佛在诉说着一个关于爱与失去、希望与绝望的永恒主题。在这里，我们看到了人性的光辉与阴暗，感受到了命运的无奈与苍凉，更体会到了《红楼梦》这部作品跨越时空的永恒魅力。
《红楼梦之金玉良缘》不仅是一部电影，更是一次心灵的洗礼。它让我们在欣赏艺术之美的同时，也促使我们反思人性的复杂、思考社会的变迁、珍视眼前的幸福。或许，正如影片所展现的那样，无论时代如何变迁，人性的本质与情感的纠葛始终如一，而《红楼梦》则以其独特的艺术魅力，永远地镌刻在了人类文化的长河之中。
花卉大观园观后感 篇8
讲真，这部36集的剧我看了两年多才看完。一方面是因为对结局基本了解，另一方面是因为这部剧节奏的确很慢，适合有兴致有心情时观看，所以我往往是想看时就点开一集静静欣赏。不过，最后六七集我是一口气看完的，因为原著我只看了前八十回，高鄂的续作我并没有兴趣看，所以电视剧后面几集，演的是后四十回的内容，节奏相对加快，嫁的嫁，死的死，内部矛盾爆发，一步步演绎贾家的衰败和倾倒，让人唏嘘不已。看到黛玉、迎春、探春、湘云、宝钗等人的悲凉结局，我赶紧打消了看原著前八十回时对她们衣食无忧、吟诗作对、赌书泼茶生活的一丝羡慕，封建时代女人不能掌控自己命运的无力和无奈，实在让人唏嘘不已。
张爱玲说她人生有三恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼梦未完。红楼梦就是断臂的维纳斯，没有人知道曹雪芹具体会怎么写后面的情节，这是最大的遗憾。但是，这部剧请了一堆红学大咖，经过严密的研究，在不违背曹雪芹前面写的判词、诗句等伏笔原意的前提下，进行了合理的续写，让我得以欣赏完一个完整的故事。从整体上看，剧组没有对宝玉黛玉的爱情着墨太多，更注重的是整个家族发生的故事，这也让人更直观地感受到那个时代名门望族的生活风貌和思维模式。
87版《红楼梦》的艺术成就毋庸置疑，三十年快过去了，经典依然是经典。从演员到道具，从服饰到配乐，都称得起精致二字。男演员眉清目秀，女演员就更不用说了，那个时代的美女是真美人，美得千姿百态、风情万种，脸是典型的'具有东方美、古典美的脸蛋，不是清一色尖下巴锥子网红脸，拉近镜头你看到的是炯炯有神的眼睛，而不是空洞无神的隐形眼镜。
电视剧看完了，那几首经典的配乐依然在耳边回荡，又想多去看几本红学著作，毕竟，《红楼梦》里所蕴含的人生况味是一生都读不透的。
花卉大观园观后感 篇9
今天把老版的《红楼梦》看完了。
最后几集，看到贾家的破败，以及众人的种种下场结局，真的看的都哽咽了。
有一个特别大的.感触就是，好像明白了曹雪芹为什么要写本书了。
都说这书中有他的家世原型，看到这样的一个起伏，怎么能不感慨呢？
原本对于他并不是特别了解的，但是这结局着实让人难过，于是就是搜了他的生平的相关资料来看。
这一看，不由地对他特别地钦佩，原来他的才华真的原不止于写这本名著，而且他的性格特点真的有宝玉的影子。
几乎算是一个全才了，文武双全不说，还会做风筝，还会厨艺，又懂得中医，而且特别有善心。
通过对他的一个浅显的了解，我更加明白了为什么都说看一本书要先去了解作者，以及其创作背景。
在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者说是更为深层的理解。
虽说这后四十回是经后人去推想续写的，有点遗憾，不知道如果是他自己写的话会是不是与这个结局有出入，但也正是因为这一点，才让这本书更有了神秘的色彩。
也挺感谢老版的拍摄创作，让原本看不下那密密麻麻的原著的我，也开始有了想要认真阅读原书的兴趣。
花卉大观园观后感 篇10
《红楼梦之金玉良缘》观后心绪，恰如那大观园中四季更迭，繁花似锦却又转瞬凋零，让人在光影交错间，深刻体味到命运的无常与情感的深沉。
影片以林黛玉踏雪寻根、归宁奔丧为序章，一开篇便铺设了一层哀婉而凄美的基调。林妹妹的柔弱身影，在漫天飞雪中更显孤苦无依，她的归来，不仅是身体的归家，更是心灵深处对亲情与归属的渴望。这一幕，不仅是对原著情节的忠实再现，更以一种视觉的震撼，直击人心最柔软的部分。
随后，影片缓缓揭开王熙凤这一角色的复杂面纱。她以精明强干之姿，暗中操持，将林如海的家产化作大观园的辉煌，这一幕，是对权力与欲望的深刻剖析，让人不禁感叹人性的复杂多面。王熙凤的贪婪与算计，不仅是大观园繁华背后的阴影，更是宝黛爱情悲剧的重要推手。她的“掉包计”，如同一把锋利的刀，无情地割裂了宝玉与黛玉之间纯真的情感纽带，将一段本该美好的姻缘推向了万劫不复的深渊。
宝玉与黛玉的爱情，是影片中最动人的篇章。两小无猜，青梅竹马，他们的情感纯净而深刻，却在封建礼教的桎梏下，显得如此脆弱与无助。当宝玉被迫迎娶宝钗，黛玉泪尽而逝的那一刻，影片达到了情感的巅峰。黛玉的离去，不仅是个人命运的悲剧，更是对那个时代女性命运的深刻控诉。她的.泪，是对爱情的绝望，也是对世态炎凉的无奈。
影片的结尾，大观园依旧繁华，但那份繁华之下，却隐藏着无尽的空虚与悲凉。宝玉的出家，宝钗的独守空房，以及众多女子的各自飘零，共同编织了一幅悲剧的画卷。这一切，都似乎在诉说着一个永恒的真理：无论世事如何变迁，情感的纯真与美好，终究难以抵挡命运的安排与宿命的轮回。
《红楼梦之金玉良缘》让我们在泪与笑中，重新审视人性的光辉与阴暗，感受情感的温暖与冷漠，更让我们在悲剧的余韵中，思考生命的意义与价值。