求温暖作文
时间:2026-01-02 赵老师教案网求温暖作文(经典12篇)。
✧ 求温暖作文 ✧
由于我们天天上晚课,同学们都无聊死了,有一天晚上突然停电,可是30分钟后,当同学们玩得正开心的时候,来电了。一位同学突然来了灵感,写下了这支歌:
当月光,
撒在了我的脸上,
我的心里就暗暗高兴,
因为今天晚上要停电,
晚自习少上一节课,
闭上眼,
一片黑暗,
我们要举行烛光晚会,
玩着玩着,
突然来了电,
像巨石压在我们的心间,
为没电,
我们都兴奋半天,
为没电,
都快疯狂,
为没电,
我们都高兴欢呼,
为没电,
都已疯狂,
我们还能不能盼没电,
我在佛前苦苦求了好几天,
愿意花几毛钱买来没电,
希望可以感动上天,
我们还能不能盼没电,
我在佛前苦苦求了好几天,
我花了几毛钱却不见成效,
是不是老天他没听见。
谢谢大家支持。
✧ 求温暖作文 ✧
若有可能,凡事能够求己不求人,当然是最好不过的事,可惜,这个可以有应该有,但还真没有。能力时代,当然要讲究个人的独立自主能力。不过,相对于“求己”,“求人”还是重要很多。
有据可证:所有的哺乳动物天生都有自断脐带的能力,唯万物之灵长――人却不行,需要其他人帮助才能剪断自己的脐带。
为什么呢?生理学家研究后指出,人类这种生理功能的退化,其实是社会功能的一种进化。人类,更需要掌握的是如何借助他人之力的能力,而不是独立自主的能力。
求人真的很重要。人类社会是相互合作的社会,谁也离不开谁,分工极为精细。人只要稍具理性,谁都不敢放言求人不如求己的大话。
“小求人有小成就,大求人有大成就。”不会求人就很难有什么成就。或许有人说自己写作时就不求人,字字都是原创。这话若是让西方大批判家福柯听见,一定会笑你个体无完肤。
他曾说过:“天下文章一大抄,任何名著都只是与人合写的文集,从来就没有单一作者。一本书本身并没有截然分明的边界,它深深陷入一个与其他书籍、其他文本、其他句子相互参照的系统之中,
”
求人不如求己是件不靠谱的事,求己却是一种自主精神,但另一个事实是,没有任何人能做到完全不求人。
求人是智慧的一种泅渡。这世界上有许多事情,只有通过求助他人才能完成,一个人学会了求人,就等于获得了一把打开成功之门的钥匙。
从古至今,懂得借助他人力量的,都是智者。程门立雪是一种求人、三顾茅庐是一种求人、渭水访贤是一种求人,甚至问道于路人也是一种求人。
求人构成现实的生活,也构成这个多彩的世界――才有了青出于蓝胜于蓝的杰出弟子,才有了三分天下有其一的争雄局势,才有了如虎添翼的天下盛世。
即便隐士,也是要“求人”的。梭罗在瓦尔登湖畔时,常常要请求村民“款待”他的胃;那位躺在木桶里的犬儒派高人提奥根尼,不接受亚历山大王的诚心帮助只要求不要挡了他的阳光,算是不求人的典范了吧,可别忘了,他也在求人,求人不要挡了他最需要的阳光。
求己,是对独立能力的自我认同,但过于强调依靠自我则会使人陷入狭隘、封闭和保守的泥潭;求人,则是一种认知上的理性和智慧,是沟通与交流、互惠与进取的具体表现。
求人不如求己,追求的是品质的自主独立;求己不如求人,推崇的是智慧的合作方式。两者不可同日而语。
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今天下午我们学校组织我们六年级的同学去动物园玩。
走进动物园的大门,我走在路上看着一只只动物,边对贾金博说道:“动物园里的动物品种好多呀!有。就是可惜了这些动物大部分都回窝里了,看不见他们。”
我对贾金博说:“你看那几头棕熊真大呀!你觉得他像什么呀!”贾金博低头思考了一下看着告示牌说道:“棕熊肚量大似任宗琦浑身皮毛棕色,被称为‘任宗琦未曾谋面的兄弟’……”
就在我和贾金博正聊得热火朝天的时候,我们班的一个同学,就像发现了新大陆一样大声叫道:“快看有孔雀!”我听了急急忙忙跑了过去,想看一看美丽的孔雀。
但是我跑到那里以后,发现孔雀正在他的院子里散步,确实孔雀的外表十分的华丽十分的美丽,但是我总是觉得少了一点什么,就在忽然间我恍然大悟,想到原来孔雀没有开屏,孔雀最美丽的地方就是尾巴了,但是他怎么也不开屏,于是我们班的几名同学苦苦哀求道:“孔雀大哥呀!求你发发慈悲吧!你不是在求偶的时候才开屏呀!你看我长的多帅呀!赏个脸开个屏叫我们看看吧……”
可惜直到走,我也没有看到孔雀开屏,我在车上和贾金博说道:“孔雀也太不给面子了吧!我求的半天也没看到孔雀开屏。”就在这时贾金博却说道:“啊!孔雀开屏了呀!你没看见吗?”我说:“不可能,我就没见孔雀开屏。”贾金博却说:“你当时因为嫌孔雀不开屏所以走开了。”
我在心底里喊道:啊!我居然错过了,天哪不公平,为什么没人喊我,算了,下次我一定要看到孔雀开屏。
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《论语·卫灵公》讲“君子求诸己,小人求诸人”,意思是仰求别人,不如自己努力。今天,我反其意而用之。
鲁滨孙跟我说,要是没有星期五,他的孤岛生活到死都不会结束;刘备告诉我,要是没有孔明,别说那废物阿斗,就连他自己也登不上皇位;科比跟我说,要是没有加索尔,他摆脱不了“抱奥尼尔大腿”的骂名。我想,你们真无能!上幼儿园,阿姨就告诉我求己不如求人了。
“凡事不求人”,听起来豪迈无比。可再琢磨琢磨,其中明显带着逞强的味道,要不就是吹牛皮。大家都是平凡的人,没几个是单枪匹马还所向披靡的大侠。不是谁都练过大力金刚指或金钟罩铁布衫,办不到的事情终究会有。自信可以,可也别高估自己,把有限的生命都投入到累死人不偿命的“求己”中去,最后得不偿失。
求己而不求人,谁也不招惹,除了过高的自信,实际也透露了对生活的无奈,甚至包括了以此为借口的自我隔绝。不求人的后面或许是懒得助人,是一种冷漠处事方式的委婉告白。
汉高祖刘邦说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也。”在兵荒马乱的秦末,在陈胜、吴广起义宣告失败,在项羽“楚霸王”的名号响彻大江南北的时候,一个整日三餐不饱,混吃混喝的泼皮凭什么攻下了咸阳?一个整日带着妻小流浪的小小亭长凭什么让“力拔山兮气盖世”项羽自刎乌江?一个从各方面来看都应充当历史的配角,作为别人成功注脚的小人物凭什么当上了大汉的开国皇帝?这一切只因为他懂得求己不如求人。
日本是我们一衣带水的邻国,尽管我们的历史留下了它带来的伤疤,但我们是否应该从这个民族身上学到些什么?纵观它的历史,19世纪,美国人用炮火打开了日本的大门,那时的日本还是幕府统治的封建社会。但凭什么在短短的几十年内,日本可以跻身资本主义强国之列,向外发起殖民侵略?仅管当时的日本封建落后,但它懂得求人,明治维新时期,它学习西方新兴的社会制度和先进的技术,它懂得用别人的优势来弥补自己的缺憾,加以改革创新,这才令这个民族屹立于世界之林。
面对力不从心的事情,还是求人吧。这个世界上没有超人,我们不仅需要别人具体的帮助,也需要沟通和交流。求人实际上是生活的常态,是求己的延伸。
求人,是人与人之间将心比心的讯号,是洒脱快意的人生中跳动的符号,所以我们应该谨记“求己不如求人”。
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快看啊,
看着窗外那盛开着的栀子花,
又看了看这充满朗朗读书声的教室,
窗外的榕树也与从前一样,
树上的巢却住着不是当年的鸟雀。
一只小鸟正站在巢边,
看着巢外面的世界正欲展翅高飞,
快飞吧!
去发现一片属于你的世界,
教室里的同学正埋头苦学,
正欲迎接着人生中的第一次磨炼。
那只小鸟终于翱翔于天空,
巢里的父母正看着它,
不知过去多久,当它再次回到这里时,
那个巢已不复当年,
当同学们离开母校后,
再次回到这里,
已不知过去了多久。
那只远去的小鸟又回来了,
它看了看那颗熟悉的树,
繁茂的枝叶下已不见那个巢穴,
另一棵树上又新建了几个鸟巢,
但却不是当年的了,
当远去的学子又回到了当年的那所学校,
看下那熟悉的教室,
已不是当年。
小鸟静静凝望着那里,
任由呼呼的风吹着它,
学子正静静凝视着教室,
心中无限感慨,
那依旧充满朗朗读书声的教室,
使他有些熟悉,
但,
却不见了从前人。
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最近在看中里巴人的《求医不如求己》这套书。作者用通俗的语言,把深奥的中医知识讲的有声有色,即使,不懂中医得人也能看懂。其中有很多简便易学的养生方法,很容易掌握,让我毛色顿开,心情豁然开朗!
人们常说:四十岁前人找病,四十岁后病找人。这话确有道理。四十岁后,身体机能开始下降,总感到疲乏无力,头发脱落、关节肌肉经常酸痛,每天工作下来很累,力不从心啊!方才意识到养生的问题。和朋友、客人谈起这本书,他们说几年前就看过了。呵呵,看来这真是一套很受百姓欢迎的好书呢。
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我思念故乡,
思念故乡的小路,
思念那一张活泼的笑脸——
是你那张笑脸。
那天,
雨淅淅沥沥的下着,
你坐在椅子上,
向我讲述今天开心的事。
我洗耳恭听,
你的脸上绽放出久违的笑容。
那天我回到故乡,
走在那条我们一起走过的小路上,
来到你们家门口,
我敲了敲门——
没有人回应;
我敲了门好久,
都没有人来给我开门。
听外婆一说,
你们原来搬走了。
这仿佛是一个晴天霹雳,
想要敲碎我的心;
我仿佛面对着空气,
你真的搬走了吗?
我的朋友,
我时刻想念你——
虽然我们相隔的距离遥远,
但彼此的心,
却紧紧连在一起。
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一缕金黄色的阳光,轻轻探到桌沿。说要牵着我的目光,到窗外去走走,欣赏这傍晚的美景……
我家窗外是一片菜园,时不时会有小虫子来做客,但往来都很安静。这里很少有喧闹的序曲,繁盛的各色草木演绎着静谧的生机。
目光稍稍下垂,是清新舒爽的绿色撞进眼眸。右边靠近窗户的是刚钻出土的青菜苗,大约一寸高,泛着嫩嫩的黄绿色;青菜的左边是苍翠欲滴的绿色,油麦菜在自己的领地上挺直了腰杆,好似正在豪言壮语的领袖,享受着万众敬仰的荣光。后面一大片浓重深绿里,一人高的支架上,藤蔓蜿蜒生长。豆角饱满,黄瓜茁壮。还有还有花刚吐蕾,熟透的番茄绽开鲜红和金黄的笑。好像绿色调色板上滴落了酸甜的味道……
菜地像江南妙手织就的锦缎,颜色层次丰富,渐变处理得当,枝叶犹如线条一样缠绕,开着一朵朵生动的暗花。所以这里总是萦绕着泥土和草木的芳香。
头抬高一点,平视前方。暮色四合的视野里,鸟儿在低诉自己遇到的景致,柴火燃烧的嘎吱声透窗而来。草木果蔬好像被拌上了油盐酱醋,马上就可以起锅端碗,一家人围坐在一起,犒劳一天的劳动。
天更暗了,周围像披上了一层黑色的轻纱,抬头便是漫天星辰,温柔繁多。长得像窗外的菜地一样,葱葱郁郁。
我家的菜地,在旁人眼光里,或许平淡无奇。但我心里有最美的景致,温馨,安宁。
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己是一个被神化了的概念
人是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持求人不如求己的是遗世而独立的英雄,小生深感佩服。我至今不信求人不如求己因为我不是英雄,还不敢像英雄般忽略人力资源的力量,无所畏忌地说求人不如求己。依此看来,英雄是一个出于平民,并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功,就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河,犹如风雨欲来,惊雷炸响。然后强迫人神共拜,一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势,等东风一烧起来,所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑,进而进一步深情的便照镜子边呐喊:求人不如求己。只可惜,平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己,实则求人,且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊:求己不如求人呢?
任何英雄的荣辱成败都会有无数人充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄,靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色,勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群,然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想,这样的英雄活下来的几率不大,还何谈被后世称为英雄?打架靠的是人力资源,需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来,这样不但声势浩大,且兼有先声夺人,正义之战的美名。存活几率甚大!只要求了人,打赢了架,或者有谦谦君子之风,礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光,袁崇焕,杨家将,有谁是孤身一人,奋勇杀敌?他们是英雄,却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团,求的绝不是自己,是他人,是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战,却巨歼难毙的紧要关头,求己是没用,只求士兵奋勇杀敌,身先士卒,至少给鲜鱼一个重整旗鼓,翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄,为什么要英雄惜英雄,惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀,便百般回护。因为他们心知肚明,成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了,求己不如求人!因为单凭自己老哥儿一个,孤掌难鸣,做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史,求人承认树立良好口碑,便是求人给自己一个发光的机会。不求人,形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人,不说有求于己呢?充分说名求己无效,只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认,辛辛苦苦求完人之后,他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁,以英雄的名义发发飙,还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄,总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面,在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了!如此看来这句话是万万不能相信的。
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波罗奈国中有位大富长者,结婚多年,他的妻子终于怀了身孕,因为是头胎,整个家族都期待新生儿的降生。
月满之际,产下男婴,形体端正,深获父母和族人的喜爱。七天后,长者施设美膳,邀请亲戚好友同乐,并礼请全国有名的相师,为新生儿取名。长者抱着孩子,在众多亲友的欢呼声中走出来。相师问说:这个孩子受胎时,有什么祥瑞的感应吗?长者回答:受胎时,他的母亲自然和善无嗔。相师为孩子取名为善求。乳哺长大,个性慈愍,不伤禽兽,看到病苦乞者,常常央求父母救济。
善求两岁时,母亲又再怀孕。在一个乌云密布,天色晦暗无光时,母亲生下他的弟弟。初生儿的形体丑陋,稍有不遂其意,即愤怒号哭。长者立刻派人延请相师前来。相师问说:这个孩子受胎时,母亲有什么异样吗?长者回答:母亲怀他时,性情变得暴躁易怒。相师为孩子取名为恶求。恶求长到会走路时,就喜欢践踏蝼蚁小虫,个性残酷又嫉妒。
两个兄弟,天壤之别,一个宛如炳然的日月,一个却似腐败的朽木。直到善求二十岁,恶求十七岁,父母为了让他们学习独立,要兄弟二人各自带着五百侍从,一起入海求索宝物。路途中,善求不幸遇到盗匪,抢走他们的车骑财物和所有的粮食。众人饥渴交迫,正处于生死攸关之际。在空旷的土地上,有一棵枝叶繁茂的大树,善求和五百侍从,跪着祈祷树神的救济。树神现身说:由于善求平日的仁和慈愍,因此神祗感应到你的求救。只要你们折去我身上的枝叶,所需当出,满你们所愿。善求折去一枝,美饮流出。折第二枝,种种食出,百味俱足。折第三枝,出诸妙衣,种种备具。折第四枝,种种宝物,悉皆俱足。众人在跪谢树神的恩德后,准备走出树林,踏上返乡的路。
后到的恶求看到哥哥获得如此充足的收获,心想,这棵树的树枝能出种种好物,更何况它的根呢?我如果砍伐它的根,一定会得到比哥哥更殊妙的宝物。于是恶求令人砍伐树根。善求告诉弟弟说:这棵树是我们的救命恩人,我们在饥乏无援时,承蒙树神的救济,得以有命!你为什么要砍伐它?善求苦苦哀求弟弟,放下砍树的恶念,但是被贪欲蒙蔽良知的恶求,一句话也听不进去。
当树倒地,恶求及众人兴奋地挖掘树根时,五百罗刹涌地而现,取恶求等心肝骨髓,啖食无存。
善求恶求,都是我们这颗心,一个是清净满月,一个是阴霾黑暗。善求感恩树神出美饮甘露,百味食馔,上妙香衣,珍稀宝物。恶求伐树掘根,使他们丧命的不是恶面罗刹,而是他们内心的罗刹鬼怪,早就噬尽他们的良知,他们的道德。
一个有感恩心的人,就是持戒清净的人,他们少欲自足,惭愧正观。活在感恩的心灵净土中,昼夜饮食饱满,香衣披戴,璎珞珍宝庄严身形,所求皆办,悉无贫乏。
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春天再次降临到了大地,老蚕蛾生的卵也出小蚕了,同学们一个个都兴致勃勃地制作小蚕盒,准备给小蚕们一个温暖的家。
我多么渴望也能养蚕啊!我想去同学那儿讨几只来养,但同学们哪舍得把自己辛辛苦苦从桑树上取下的心肝宝贝送人啊,一个个直摇头。还有一些人虽出售小蚕,但价钱贵的要死,我只能唉声叹息。既然别人能从桑树上找到小蚕,那我也一定行!放学后我去了学校附近的小区的桑树上找蚕宝宝。出乎我预料的是,桑叶上的蚕卵虽然很多,但绝大多数都已出卵,没来之前人家早就洗劫殆尽。就这样,我找到天黑也一无所获。我十分不甘心,去找了外班的蚕大王---我最好的朋友,他的蚕多得五个盒子都装不下了。一见我愿意和他一同分享蚕宝宝,当然很高兴,但他想了一会儿,又说道:可以是可以,你帮我写英语作业,我就给你四条蚕。我虽觉得不值,最终还是答应了。那是艰苦的一个晚上,我奋笔疾书,付出双倍的努力,终于在将近十点时,写完了全部作业。第二天,我如愿以偿得到了我想要的宝贝。望着盒子里那四条来之不易的蚕宝宝,心里感到真满足。✧ 求温暖作文 ✧
或许大家都听说过草这个名字,也了解过草,知道它只是在生物链中一株最不起眼的一种植物罢了,就算消失了也不会有人太在意。
可是你知道吗?虽然它很渺小,但是它却对大自然有着非常重要的贡献。在路边的花坛里,它每天吸收着二氧化碳,费尽了全身的力气,把它转化成清新的空气。作为公园的草坪,它每天都会被人踩来踩去,直到弯下了腰,一点尊严都没有。可是一场倾盆大雨过后,倔强的草儿又重新挺直了腰板,向阳而生。不仅如此,它们还把荒凉的土地变成生机勃勃的草地,越是脏的地方它们越去,真应了那句话“给它点阳光,它就灿烂。”但这些有被人们注意到吗?
有时候它不幸被火烧掉,人们都以为它活不成了,结果在春天的时候,它又重新冒出了新芽,茁壮成长。真的应了这句:‘离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。’。堪称草中的军神,其实每一个草都该称得上是军神,尽管他们每天被受到各种侮辱,但它们还在努力地生活下去,被拔了再长,被拔了再长。就像我们中国的八路军一样,‘没了一个我,后面还有千千万万个我!’,自强不息,坚韧不拔。它们还有很多贡献,例如:马吃草,牛吃草,昆虫吃草……不仅给了昆虫们一个家,还给了以草为食物的动物们一个大粮仓,给了世界一个巨大的馈赠!
小草迎着风雨,忽而仰首挺胸,忽而摇摇摆摆,有如醉酒欢歌,随即大地上奏演了一场“劲草斗疾风”的战歌。狂风暴雨退步而下,甘拜下风。雨后彩虹焕发七彩光芒把小草身上的‘珍珠’折射的更加璀璨。小草虽平凡,但它却代表着伟大的生命!他没有花朵妩媚多姿;没有露珠那样晶莹剔透;没有像雪花那样洁白如玉;也没有梅花的五彩斑斓。但它却有着傲视狂风暴雨的勇气和扎根泥层的奉献精神!
完结
20xx年5月3日星期一
Mr.望
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