民俗文化教案（汇总十九篇）

《中卫民俗文化》综合实践活动方案

中卫市宣和小学周少兵

一、活动背景：

长期以来，单一的课堂教学方式，以及对活动课程的不加重视，使学生远离社会，缺少了适应、了解、参与社会的机会。而综合实践活动是一种实践的、整体的、开放的教育活动，强调让学生在实践中获得知识和能力，在实践中体验情感,从而促进学生个性品质的发展。我们的家乡中卫，历史悠久，家乡众多的民俗风情给经济、政治、文化等方面奠定了深厚的文化底蕴，留下了宝贵的精神财富，非常值得学生好好了解**，因此，开展以“中卫民俗文化”为主题的综合实践活动便成为了学校很好的教育资源。

二、活动目标：

1、通过活动，培养学生了解家乡民俗文化，喜爱家乡民俗文化，热爱家乡的情感，在活动中拓宽学生的视野，感受家乡劳动人民的聪明才智。

2、通过观察、思考、想像、搜集信息、参观、采访、调查、设计、操作、交流、表演、宣传等形式多样的实践活动，初步培养学生从生活中发现问题的意识，培养创新精神，培养学生自主学习、交际、实践等多种能力，促使学生综合素质的全面提高。

3、在教师的指导协助下，使学生掌握基本的研究方法，积极主动地运用自己掌握的各种方法去主动地获取知识，懂得与他人合作学习，分享成果，成为完整的社会人。

三、活动对象：四年级学生

4，时间：2011年5月6日

五、活动流程：

第一阶段：准备阶段

第二阶段：调查活动阶段

第三阶段：整理收集材料阶段

第四阶段：汇报展示阶段

第一阶段准备阶段

活动目标：

1通过介绍家乡的情况，激发学生对中卫民俗文化的了解和研究动机。

2通过学习，掌握归纳和分类的基本方法。

三。学生选择调查内容，组成研究小组，撰写小组活动计划。

指导重点：

在这一阶段，师生共同制定活动课和活动内容，将学生分成小组，指导学生制定活动计划。

活动时间：二课时

活动地点：四3班教室

第一课时

活动过程：

1、 创设语言情境，引入活动主题

1同学们，这节课将由杨老师研究和讨论。我们希望通过这节课，我们能成为好朋友！

2、点明活动主题。你们热爱家乡中卫吗？那么本节综合实践活动课就让我们围绕咱们“中卫民俗文化”展开内容吧。

二、围绕主题，展开话题

1、启迪诱导，打开思维。自从我们中卫撤县立市以来，经济、文化等方面都在迅猛的发展，伴随着旅游城市这一响亮的口号，已经有越来越多的中外游客到我们中卫旅游。如果邀请你做一个小导游，你要介绍什么？

2、交流已知内容。（鼓励学生表达自己的俗语，发挥集体力量，丰富内容）

三、总结概括，确定子课题

1、引导分类。（根据学生的表情，分为中卫特产、中卫方言、中卫风景名胜区、小吃、民俗风情等四类）

2、体验成功。

4、 展示教师的成果和计划，指导学生收集、整理资料，设计活动计划

1、谈话引入。经过大家初步的归类整理，我们了解到了中卫有这么丰富的民俗文化，如果想进一步了解，那我们必需针对某一项内容，进行深层的调查了解，那么才会有更多的收获。下面先请同学们看看我调查收集整理的资料，我是围绕中卫景点这一主题进行的。

2、展示老师成果。通过我的报告，我相信您应该对中卫风景区有更深入的了解。想不想知道我是如何整理的？看看我的设计，你就会明白。

3、参考教师活动方案：

4、评价教师活动方案。请仔细看看老师设计的活动计划有什么问题，并提出你的宝贵意见。是啊，在本次活动中，老师忽略了同伴协作的重要性，没有广泛吸取别人的意见，一个人进行了调查研究，因此导指所展示的内容单一，不够丰富。

5、 选择主题，自由组合，制定小组活动计划。

1小组：同学们，现在让我们也积极参与这个活动。首先，请选择您感兴趣的主题，按照指定的小组位置坐下。

对于您感兴趣的内容和您最想知道的内容，请在小组中讨论和整理问题，并将其写在问题卡上。

小组研究问题卡

2、小组讨论制定活动方案。坐在一起，志同道合的朋友们，让我们根据问题卡上的内容制定一个小组活动计划。让我们比较一下哪个小组的活动计划既适用又合理。

记：我们要充分发挥集体力量，集思广益，使你们小组的工作快速高效。

3、小组活动方案参考表：

填写注意事项：

小组名称：体现小组特色，自由命名

活动：多种形式，如参观、访问、调查、网上搜索、浏览资料等

结果显示：内容应丰富，如手写报告、问卷、快板、素描、诗歌、**等

6、 展示小组活动计划，讨论每个小组计划的可行性，提出修改建议，并进行修改。

板书设计：

中卫方言

中卫特产

中卫民俗文化中卫景点

风味小吃

民间习俗

第二课时

活动过程：（略）

主要任务：

根据小组制定的初步活动计划，进行具体分工，明确小组成员的活动任务和形式。在老师的指导，掌握研究活动记录表、访谈记录表、调查考察情况记录表的填写方法，为第二阶段的调查活动做好准备。

附：《中卫民俗文化》综合实践研究活动记录表

《中卫民俗文化》综合实践活动访谈记录表

《中卫民俗文化》综合实践活动调查、考察情况记录表

《中卫民俗文化》综合实践研究活动记录表

《中卫民俗文化》综合实践活动访谈记录表

《中卫民俗文化》综合实践活动调查、考察情况记录表

第二阶段调查活动阶段

活动目标：

1通过社会调查，让学生了解中卫的民俗文化，激发他们对家乡中卫的热爱。

2根据小组活动计划中的方法，调查收集资料，培养学生的独立研究能力。

三。合理利用家长和社会力量帮助学生实践。

教师指导重点：

在这一阶段，教师要重视小组活动，根据情况带学生出去活动，通过活动记录的评价来指导学生的活动。在校外活动要注意学生的安全。

活动时间：5月28日至6月5日课后时间

活动地点：中卫市内。

活动准备：

1教师或学生应及时与家长或相关社会人士联系，寻求帮助和支持。

2、照相机，摄像机等。

3、采访记录表、笔等。

活动过程：

一、利用课余时间，按照小组活动方案，针对自己选定的内容进行调查、考证活动，并按要求填好调查记录表。

2、 学生们回到学校及时整理信息。

1、学生交流实践活动中的趣闻、体会。

2教师询问调查情况并提出指导意见，对学生的调查情况进行总结和评价。

三。学生整理面试记录表并及时上交，教师进行量化考核。

第三阶段整理分析材料阶段

活动目标：

1、各小组进一步整理、分析调查访问的记录和收集的材料，写出相关的文字简介，从而培养学生反思自己学习过程和收集、整理信息的能力。

2培养学生综合运用各学科知识和技能的能力，提高综合素质。

三。在小组活动中，让学生学会合作与分享，培养学生的合作能力和合作精神。

教师指导重点：

引导学生整理和处理数据，注意与其他学科教师的交流。

时间：6月8日至6月11日放学时间

活动地点：各小组自己安排。

活动过程：

一、教师对学生第二阶段的活动给予评价。

2、 根据个人活动情况，进行反思性评价。

整理分析材料阶段评价表

小组名称姓名

3、 说明本阶段的活动内容，介绍整理分析调查资料时应注意的事项。

4、 学生们开始整理和分析资料，为展示调查结果做准备。

第四阶段汇报展示阶段

活动目标：

1学生可以自主选择合施的**，展示小组调查结果，培养学生独立构思、设计、组织和实施的能力。

2通过展示和评价，学生可以获得成功的经验。

三。通过成果展示，培养学生综合运用各学科知识的能力。

4、通过展示，让学生进一步了解家乡民俗文化，进一步激发学生对家乡的自豪感和责任感，培养学生建设家乡的意识。

教师指导重点：

要倡导展览形式的多样性，在展览活动中进行一定的评价，提出相应的建议。

活动时间：2学时（6月10日下午

二、三节课）

活动地点：四楼电教大厅

活动形式：每组可自由选择展览形式，独立设计展览方案，按一定顺序展示。

活动过程：

一、谈话激趣，引出展示内容

老师：中卫，我们的家乡，历史悠久。自古以来，中卫崇尚儒学，崇尚文学和道教。集沙、山、河、园于一体的国家5a级旅游景区沙坡头、险幽奇绝著称的寺口子旅游区、一碗泉旧石器遗址、古代岩画、中卫高庙、双龙山石窟、海原“环球大震”遗址等多处古迹名胜既是独具特色的旅游资源，又展示着中卫灿烂的古代文明和深厚的文化底蕴，为中卫赢得了“塞上文化明珠”的美誉。

上课前，我们收集了很多相关资料。现在，请介绍一下你美丽的家乡！

二、赏“中卫曲艺”

1讲方言，感受家乡方言的丰富和趣味。

2讲民间故事，了解家乡悠久的历史。

三。唱民歌，了解家乡独特的文化。

4听秦腔，体验家乡人的幸福。（**）在高庙公园和铁路广场**秦腔演出，师生进行交流。）

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一、调查时间：寒假期间

二、调查对象：家乡人民主要是村里人

三、调查方式：

采访式调查，查资料，亲身实践

一、调查目的

1、围绕风俗习惯、民间建筑、方言土语等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料等方式了解家乡传统文化。

2、引导学生通过对身边传统文化的调查了解家乡的传统文化热爱家乡传统文化的教育。和特色，并在活动中受到

3、引导学生互相交流活动成果，互相学习，增强彼此对传统文化的了解。

二、调查内容

1、风俗习惯

下面是有关春节时候的习俗，虽说小打小闹，但也是地方的风俗吧。大年初二上午，各村民在村领导的带领下，打开祠堂的大门，把里面供奉的观音寿星公公等神仙抬出来，用新毛巾，新汲的井水，由村里辈分较大的前辈们将其擦洗干净，再给他们一番仔细装帧。神门便被打扮的光彩夺目。随着他们便在鞭炮唢呐声中被请入到专制的木架上，将木架放入一顶装饰的十分漂亮的木轿里，由村里的青年人或中年人扛抬围绕游走。后面通常跟着浩浩荡荡的观看队伍，尤其是孩子们喜欢跟随木轿追打嬉戏，场面甚为热闹!木轿过处，人皆欢喜!当然你还可以请他们到你家停放一会儿，但你必须不停地放鞭炮，还得包红包，图的一个吉利。这些财务便充当村费 ，供以后一些农节开支，为各种村里活动提供保障。

农事安排在农村很讲究的。我们村要过农历正月十五才能下田劳作。发试下田之日叫起春早稻插秧时，各家各户先要开秧门，下田栽禾苗时秧不够。不能互相用手递秧，栽不赢后面的人抛在田中间叫吃田螺。我们这有种特产红桔，红桔产区采摘红桔时，摘桔人不能喝酒，还得剪指甲，并要用木制马梯来摘。

我们还有饮茶风俗，以擂茶最为显著。擂茶是我们新干一枝独秀的奇葩。过去一般只在客家人中存在，但现在已被新干大多数人接受，尤其是七琴和谭丘。擂茶时，擂者坐下，双腿夹住一陶制的擂钵，抓一把绿茶放入钵内，我一根半米长的擂棍将茶捣碎，边擂边不断的给钵内添些芝麻，花生仁，草药也可以。直到钵中东西捣成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢筛滤擂过的茶，投入铜壶加水煮沸，一时满堂飘香。据说擂茶有解毒的功效，即可食用也可药用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干莲花落又称为落离莲或者摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞讨而唱的民间曲艺，内容多为劝世人扬善惩恶，吉祥纳福为主。委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功效。

2、方言土语

下面是一些吉普方言，也就是我们吉安人说的话。我们肉不说肉，说妞。玩不说玩，说些。吃不说吃，说掐。掐不说掐，说撅。说不说说，说挖。掰不说掰，说缺(第四声)。丢脸不说丢脸，说跌股。喜欢不说喜欢，说做新。很棒不说很棒，说接棍。倔强不说倔强，说熬咧。闲聊不说闲聊，说唆泡。算了不说算了，说脱卵。要命不说要命，说休命。傻X不说傻X，说大八神。聊天不说聊天，说缺牙膏。骗人不说骗人，说打哑哇。完蛋不说完蛋，说切里货。开小差不说开小差，说过阴。倒霉不说倒霉，说草捏(造孽)。做什么不说做什么，说组咋过。恶心不说恶心，说腻(第一声)却。很不说很，说几哦。你做梦不说你做梦，说你想粉吃。疯疯癫癫不说疯疯癫癫，说懂懂党党。乱七八糟不说乱七八糟，说哈死巴人。你骗人不说你骗人，说你奉鬼啧阎王。傻了吧唧不说傻了吧唧，说神头得脑。 顾左右而言他不说顾左右而言他，说啧七啧八。欺负不说欺负，说掐色。 、吉安人去不说去，说切; 脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人去不说去，说切; 脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人做不说做，说自说畅销不说畅销，说跑火!说好不说好，说掐尬说舒服不说舒服，说撒火

3、民间建筑

新干宝塔山七级状元塔位于105国道旁，是为了纪念何昌言的。他直言不讳，敢疏小人，为当朝做出了丰功伟绩。也是为了激励广大新干学子端正态度，积极教育每一代人要多学知识为国家做贡献。青铜文化公园和大洋洲青铜博物馆都展示了商朝时候的文物。极大地深化和推动了江西对殷商文明的认识与研究，还有利于考古工作的进行。

三、调查结果分析

1、关于风俗习惯结果的调查分析 通过上网查资料、向父母请教等方法了解了家乡的'传统节日，以及相关的文化习俗，可以收集到了很多的文字和图片资料。

2、关于方言土语结果的调查分析 通过平日收集的一些较为典型的家乡话，了解到我们家乡方言的独具特色，吉普话也可以说是赣方言的主要来源之一。随着普通话的推广，如今的小孩都很少讲家乡方言。因此也就出现了一个问题，若干年后，地方方言可能就会消失。

3、关于民居建筑结果的调查分析 在活动中，我们参观的建筑不仅让我们了解了家乡的建筑特色，而且了解到家乡深厚的文化底蕴。同时，我们也发现这里的文物急需要保护，希望我们的政府和群众积极加以保护。

四、体会总结

这次关于传统文化的调查报告活动可以加强我们学生与社会的联系，加深学生与社会的了解，使学生可以更好地走向社会，走进生活，接受更多的锻炼。并更深的了解了家乡传统文化且对我们学生也优秀教育指导作用，希望广大学子积极行动真正领会传统文化的博大精深!

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中国的本土文化有的已濒临绝种，为了弘扬中国文化，再现伟大的民俗风景，谱写金院的风情，华夏民俗协会将在六月举办首届“传统民俗文化演绎大赛”。巍巍“传统”山、沧沧“民俗”水。时值北国千里冰封、万里雪飘的壮美时节…… 这个十一月，请您关注来自文明古国的民族风情； 这个十一月，请您支持我们学生自己的传统民俗文化演绎； 这个十一月，请您光临延续千年的中国民俗；这个十一月，请您欣赏令人震撼的古朴纯美； 这个十一月，请您感受内蕴深厚的民族文化，莘莘学子的'一份激情；这个十一月，请您送上一份属于您的民俗文化演绎......

1．活动名称：传统民俗文化演绎大赛

2．活动主题：舞动的中国传统民俗文化

3．活动性质：中国民俗文化的传承、传播、交流和演绎

4．活动时间：11月14日

5．活动地点：暂定

6．活动对象：河北金融学院全体学生

7．策划主办单位：华夏民俗协会

1、丰富20xx年1月份的教学活动，让孩子们感受中国传统节日“春节”，了解春节的一些风俗习惯。

2、通过系列手工和美术活动，发展孩子的'动手动脑能力。

20xx年1月份

微型课程、手工美术活动。

美术手工课程：绘画——糖果手工——做鞭炮、剪窗花、做灯笼

课程内容设置：让孩子了解新年的来历，学习拜年礼仪，学说新年吉祥话、学习歌曲《新年好》，在春节期间的安全教育“安全在我心中”，内容：春节期间要注意饮食;合理安排好饮食与休息;不要燃放烟花爆竹、远离烟花爆竹;走亲访友要有礼貌，跟好家人。

环境布置：进行新春环境布置、花灯展示、欣赏活动。

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古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人离间，被皇上驱赶。但他依然爱自个的国家。最终投江自杀。后来咱们为了留念屈原，便有了今日的端午节。

端午节，是中国的传统节日。但是随着年月的消逝，很多地方的节日特征已经不复存在了。但是闽南一带却还有着浓浓的民风风俗。

上午，咱们都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿苍茫的一片，似乎有千万条绿色的丝巾顶风飘动。这艾草涵义驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的风俗撒播至今，而十二点的岁月更让人难以忘怀。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河滨取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自个身上的倒霉。以后，咱们还会集合在河滨跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最首要的棕子。最终，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安眠于海底)祭祀便完毕了。其他的贡品便能够自个带回家食用，以求沾一些福分，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到了采莲。由一个装扮不胜入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕琢的绘声绘色，双眼目光灼灼，有一股崇高而不可侵犯的威严。死后跟着锣鼓队、花童等。这个游行部队要进入每家每户舞旗布掸子。主人则要行待客之礼，送一些糖块饼干给他们。部队十几米长，上百人组成。鞭炮声继续不断，锣鼓声响遏行云。气势真是与众不同!

在端午，小孩子最快乐的莫过于得到一件礼品香包。它的颜色多以红黄紫为主，外表细绣着一些漂亮的图案。据大咱们说，香包里还有很多好东西。喻吉祥如意，带有老一辈们对孩子的夸姣祝福。

闽南的端午总是那么别具特征，那么令人难以忘怀!

这篇文章记叙了作者过端午节的经历，运用了动作描绘、言语描绘等方法，言语形象生动，如整条街都是绿苍茫的一片，似乎有千万条绿色的丝巾顶风飘动，赋有日子气息，能导致读者的阅览爱好。

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一、问题背景

我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。

随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。对于许多学生来说，他们对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对它反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起我们的思考。我们通过探寻,力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养

二、研究的目的及意义

通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。

三、研究的方法

（1）分组探究，确立主题。

（2）协作分工，利用各种渠道收集相关资料。

（3）小组探讨，对资料进行整合。

（4）形成总结论文，制作课件。

四、研究过程及研究结论

第一阶段：动员和培训（初步认识研究性学习、理解研究性学习的研究方法） 学生活动：

1、让学生初步接触和讨论“中国传统节日的民俗文化”课题的有关问题。

2、了解本课题的学习目的。

3、学习了解本次活动的步骤、方法、各项要求和要注意的地方。

4、制定研究计划表。

5、了解相关技术的要求，商议解决技术问题的方法。

教师活动：

1、出示一组关于民风民俗的照片（包括节日、娱乐活动、食物）

2、介绍中国传统节日民风民俗，激发学生参与本次活动的积极性和兴趣。

3、组织学生对研究课作提问和谈想法。

4、让学生了解本次活动的目的、要求和上步骤。

第二阶段 课题准备阶段

（1）.提出和选择课题

学生活动：

1、中国传统节日有哪些？

2、中国各个地方的传统节日有什么传统的习惯？处理过程是什么样的？

3、了解地区的传统节日活动有哪些？这此活动表现了什么意义？

4、随机采访百姓对这些传统风俗持怎样的态度？从中反映了什么？我们应不应该保护这些历史文化遗产？如何保护这些历史文化遗产？谈谈自己的体会。

5、查阅资料和调查访问，收集各项中国各项民风民俗，并从收集了解到的民间风俗资料中，谈谈自己产生的一些想法，对中国风俗的继承与发扬有什么好建议？

教师活动：

1、组织学生研究、讨论各个问题。

2、与学生一起分析问题，并协助学生选好研究内容与课题。

（2）成立课题组

学生活动：

1、学生分组，根据自己的专长和喜好确定自己的选题，每7人组成一个课题小组，选出组长，填写小组分工合作表。

2、各小组成立后，学习讨论小组合作学习评价量规。

3．根据自己的选题，进行小组分工。

教师活动：

1、合理调配各组成员，以利于能力强弱搭配，力求使每一个学生工作到位。

2、制订合作学习评价量规提供给每一位学生。

3、组织、指导学生的小组讨论、小组成员分工合作。

第三阶段：课题实施阶段

学生活动：

1、收集有关中国各地民风民俗资料活动。

初步收集相关资料。本活动采取的形式多样，例如：到图书室查阅、到计算机室上网搜索资料、网上采访各地少数民族。

活动分两个阶段进行，第一阶段采取小组分小队的分散方式。让一部分同学上网搜索资料，其余的同学到图书室查阅广泛搜集各类相关书籍资料。第二阶段课外活动。组织学生到少数民族地区采访有关群众，特别是采访一些老一辈老人家。了解当地的风俗习惯。收集有代表性的相片。

2、讨论活动心得体会。

各小组扼要汇报研究情况，重点是各小组向其它小组提出意见和建议。在收集的资料内容中进行分类处理，并做好记录工作。讨论活动过程的心得和体会。

3、汇编研究活动作品。

在小组长的带领下，各组员将研究活动中的各项材料整理成宣传小册子、摄影作品、

完成“中国传统节日的民俗文化”习作文章。

教师活动：

1、通过与学生交流及时了解学生的活动情况和帮助学生解决困难。

2、联系少数民族地区的有关人员和采访人员。

3、给学生一些明确的走访线路。

4、给小组长发放“活动记录表”，以用作每次小组活动后收集整理信息。

5、及时跟踪了解各小组活动进行情况，为学生出谋划策，当好参谋指导作用，让学生随着活动的开展，不断修改活动方案，调整活动方式，保证活动的顺利进行。

6、提供有关作品材料模板。例如：宣传小册子制作向导、摄影作品制作向导、“中国传统节日的民俗文化”习作文章写作指南等。

第四阶段：课题总结阶段

研究总结：

春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗，活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族风俗特色。春节前还要进行的活动有：扫尘；贴春联；倒贴“福”字等。

中秋节。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。每年农历八月十五日，时日恰逢三秋之半，是一年秋季的中期，所以被称为“中秋节”。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

端午节。今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，将包好的粽子投入江中，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节小孩以五色丝线弦扣成索，系在手腕脚腕处，用以避邪，到端午后的第一场雨方才摘下。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中，用以驱瘴。

清明节。清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣的气象。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

中国的传统节日具有浓厚的文化氛围和深刻的文化底蕴，在国人心中往往占据着重要的地位。同时，它也是中华文化中重要的一部分，每个国家都具有本国特色的节日，节日不是一个形式，而是一种文化，一种民族凝聚力，一种潜在的社会内涵。我们必须以端正的态度，优良的思想看待我国的传统节日，认识到其重要性和知识性，这是对传统节日的尊重，也是对民族文化的尊重。我们不能脱离民族的根，无论是青少年儿童还是老一辈人民都应支持传统节日，这是我们义不容辞的责任。

五、结束语

在2个多月的“中国传统节日的民俗文化”研究性学习活动中，学生们走进了社会、走进了少数民族的生活，了解了很多关于当地人民的传统文化与传统习俗，与很多本地民众交流、学习。学生们以全新的视野来重新审视他们日常生活中的民风民俗，以及社会发展中出现的新的观念与做法。并从中溶合了语文教学之中，以生活实际体现语文。学生的参与面广，积极性高，提高了调查、访问、合作、分析、评价等能力；同时，经过了一系列的展示、制作活动和写作活动，学生们懂得了在生活中学习语文、用语文的方法与意义，使学生有了更大的提高。

在“中国传统节日的民俗文化”研究活动中，还有待提高评价方面的有效性和全面性；待提加强对较被动的学生作好指引，以及团队合作协调能力。

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说起我国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的但愿的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上厚味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很收留易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水老是加的分歧适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我忽然想：既然饺子作为我国传统文化流传了下来，饺子就一定很厚味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上厚味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继承擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。假如皮薄了饺子收留易破，假如皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便预备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我其实学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。固然方法笨拙但是效果仍是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后忽然觉得包饺子不是那么难题。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻滚犹如一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离我国的传统文化也近了一步。

我爱我国传统文化！

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外部效度指实验得出的结果推广到不同时空范围和不同研究对象的可能性。实验研究结果发现的变量之间的因果或相关关系，只有具备概括性或可推广性才称得上有价值。当然，实验研究如缺乏内部效度便谈不上推广和外部效度的问题。内部效度是外部效度的基础，外部效度则反映实验研究结果推广价值的大小。实验结果的精确性和概括性之间互有矛盾。为了达到精确性就要人为地严格控制情境和外部变量，或多或少违背和破坏了事件发展的“自然状态”，越是精确，违背和破坏越多。这种“非自然状态”限制了实验结果推向现实世界的可能性。精确性越高，概括性则越差。内部效度是衡量精确性的指标，外部效度是衡量概括性的指标。实验设计者面临两难困境，若提高内部效度则降低外部效度，或者相反。内部和外部效度的矛盾不可能在一次试验中求得两全答案。靠重复实验可以检验研究结果的外部效度。同样的研究结果或检验过的假设，在某种变异的环境下如能得出同样的结果，则此结果的普遍意义增强。通常为了验证某种假设，首先在实验室或者严格控制条件下进行实验，如得到支持(也可能否定)，便在稍放松的条件下再实验，如满意，再从另一些角度和放松条件重复实验。通过重复达到内部和外部效度的双重目标。

试验中的前测可能使实验主体对于自变量的变化产生不同的反应，并影响其在后测中的表现。当研究结果推广到未曾接受前测的总体中，便会产生误差。

实验主体是否有代表性是外部效度的关键问题。实际上，研究实验中要在任何已知总体中找到真正有代表性的样本并非易事。实验主体一般都是自愿参与，多少受到某种利益或兴趣的驱使，同时，研究者也总是选取就近和便于合作的实验主体。由于这些主观偏好因素，从样本得出的结果推广到更一般的总体中，外部效度就可能有问题。当然，可以采取强制性安排实验主体，但这类受试者对参与实验缺乏兴趣甚至抵触，不一定会按实验引导的方向作出反应，在涉及人的管理研究试验中，要妥善选择自愿和强制实验主体。

实验环境本身导致参与实验的人们失去“平常心”，而采取与日常不同的行为。实验环境具有一些需求特征，要求受试者该做什么不该做什么，要求和研究者密切合作，以致受试者原本不愿去做的繁琐枯燥的事，在实验条件下却可能会认真去做，这就影响到实验结论的普遍适用性。前述的霍桑实验就是在影响生产率因素的实验研究中，发现了实验研究环境本身对研究主体产生的效应。

实验的需求特征和研究者的期望可能引起因变量的变化，这就是实验环境造成的干扰，变量和干扰两者的影响容易混淆。为了减少实验环境的干扰，可采取“盲试”的办法，不让实验主体了解实验的意图和欲验证的假设，如果能让受试者感觉不到自己在被试之中，效果会更好。当然，从理论角度来说，被试者不应受蒙蔽，待试验后期应予解释清楚。

研究者由于对实验抱有主管期望，对符合自己期望的观测值较敏感，予以重视。反之，对不符合的则忽略或赋予种.种开脱性解释，让研究者自己也不知道实验主体谁属于实验组，谁属于控制组，不明白实验主体的回答是支持还是否定所期望的结果。

在运用实验法观测和发现变量间关联方面，自然科学和工程技术取得成果和积累的知识，远远超过管理领域。实验研究结果清晰、可信、可验证、可重复并能用科学语言来说明问题，这就是管理研究者渴望应用的一种科学观测方法。

实验法有不少优点。首先，实验研究者有独立自主性，可完全按照自己提出的的假设

来决定研究哪些变量、设计变量的属性和取值等，而不用完全遵守现实环境的“自然状态”。后述的其他一些研究方法，受现有数据和观测值的约束较多。其次，从时序角度看，实验法是序贯式研究。实验在一段时间内进行，按多个时期进行测量，得以研究变量的动态变化，而其他研究方法想问卷调查等，只有某一时刻的测量值，不能直接观测出一段时期内的变化。第三，实验法的耗费通常比其他研究方法要省，因为控制变量、样本数都比较小，而现场研究、问卷等方法的出差费、专访费用都比较大。

实验法的主要缺点是“非自然状态”。研究者人为的营造实验条件，实验的特定需求又影响到受试者和研究者的行为，容易引起外部效度差的问题。此外，样本也难以完备，实验只是限于某时间和少数样本，样本增加研究成本随之增大，而小样本使得测量误差问题愈显重要，结果的推广性愈差。

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