教案资料|说明作文红高粱米(汇集二十篇)
时间:2023-02-14 赵老师教案网说明作文红高粱米(汇集二十篇)。
说明作文红高粱米 〖1〗
灵宝实验高中3209班任咪
今天终于把《红高粱》这部电视剧看完了！
《红高粱》讲述的是一个抗日故事,从不同的角度,更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情,它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民间武装,以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事,不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉,三天后新娘回门,与余占熬在红高粱地里激情相爱.故事中那片广袤狂野的高粱地,也被镜头渲染成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间.它的激情洋溢夹叙夹议的叙述,不断来回颠覆和穿插倒置的时间线索,它所塑造的集土匪和英雄于一身的充满野性生命与创造力的人物,它的民俗文化与民间精神的狂欢式的张扬,它对现代和当代历史的原始真实的追思和逼近,它的抒情诗一样急速前行而又美丑交错的语言,都造成了**一般的效果.
它以崭新的艺术形式,描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野性的生活,爱就真爱,恨就真恨,大爱大恨,大生大死,唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求.
在莫言笔下“高密东北无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁也是最龌龊、最英雄好汉也最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方.著名导演张艺谋就用镜头去表现一队队暗红色的人在高粱地里穿梭拉网,几十年如一日.他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧,使我们这些活着的子孙相形见绌.
在进步的同时,我真切地感到种种的退化.”片中无论是土匪与英雄兼具,豪爽与霸气并存的余占鳌；还是“大行不拘细谨,大礼不辞小让”,具有处理重大事故惊人气质的女性戴凤莲；无论是可悲可叹、忠心为主的刘罗汉,还是高粱地里、酒作坊中高密东北乡的血性汉子,他们身上都同样的散发着顽强的、令人震颤的勃发的生命力和生命意志.这些男人和女人,是那样的开朗、豁达、豪迈、狂野,也是那样的令人赞叹、敬佩、感慨、震撼,在他们看来,生是自由自在无所畏惧的.
他们面对束缚，挣脱束缚，面对自由，放纵；他们面对生活,洒脱豪放,面对死亡,无所畏惧.他们中,有土匪也有英雄,是土匪也是英雄.在他们身上有土匪的野蛮,但更具强烈的民族情感.
在外敌与死亡面前,他们都不愧为真正的英雄,是一群让人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜欢看这部电影,正是震撼于这些鲜活的人物,震撼于导演镜头下的艺术真实.看着他们,我的生命激情好似被唤醒、我的民族情感也在被感召.
我深深地被这股浓浓的爱国情感所震撼！我佩服这群人！
说明作文红高粱米 〖2〗
20140726
我第一次看电影的时候，没能领会导演的意思。看完电影，只记得了那片“红”。新娘的红衣服，红头巾，红高粱地，红高粱酒，红太阳，还有电影中没有刻意强调的红血。
故事还是发生在中国的农村，电影节奏不像《秋菊打官司》的那种喧闹，这部电影让人感觉到的是一种沉寂的宁静。不管是九儿嫁给50岁麻风老掌柜还是在红高粱地中生命的延续还是老展柜的死，日本人进村子的残暴画面都是静静地。但是，却让人从电影中感觉到的是一种寂静中的爆发。
没有预兆的，19岁的九儿要嫁给年过半白的麻风老人，没预兆的老展柜死了，没有预兆的孩子9岁了，没有预兆的红日本人来了，没有预兆的世界变“红”了。看似导演省略了很多故事内容，好似又反映了农村平静的生活，大伙没有想法，平平淡淡的安于自己的本分，跟着生活的节奏向前走着。
在《红高粱》中，有很多关于农村“礼”的展现。按乡规，新娘子要被“颠轿”的方法折腾一番。赤膊光头的汉子抬着个漂亮的小媳妇，再加上几段俏皮粗野的歌词；而“酿酒”让我们看到了一套“酒神曲”祭酒仪式。
就像费孝通的《乡土中国》 ：礼是一种仪式。这是农村中国表达“礼”的方式。
这种“礼”的表现方式是象征着民族中最古老的东西，象征着原始生命力的张扬。
在这部影片中，人们感受最深的是农村人的那种自由和活力。就像那红高粱，没有人种，也没有人收。躺在高粱地上，用九儿成的大字体，是一种自由的宣言。高粱地里正在酝酿的是一种生命的延续。
为了给罗汉大叔报仇，在抗日战争中杀敌，没有激动人心的口号，也没有组织。人们喝了高粱酒就出去杀日本人。这是勃勃生命力的展现，无拘无束、坦坦荡荡的生命观。我得想想我们所处的工业城市社会。我们还有那种自由，那种活力，那种生活观念吗？
《红高粱》作为首部获得柏林国际电影节金熊奖的中国电影，它不同于《秋菊打官司》大部分内容介绍了乡土农村的生活和农村人的观念。它的视角已经从传统的土地赞美转变为对生命的赞美。更让我看到了：
中国人不在寂静中灭亡，而是在寂静中爆发……
力量、生命、平静、太阳、黄土
说明作文红高粱米 〖3〗
《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜欢去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很美好的爱情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一起，是一个唯美的爱情故事。或许像我们这一代人看惯了情情爱爱的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。
《红高粱》讲述的是抗战时期的故事，却又不是真正意义上的抗战故事。
一个苦命的女人即将嫁给一个麻风病的老头，一个轿夫爱上了这个苦命的女人。其间发生的一切讲述他们了的爱情平平淡淡，也讲述了那时人们的生活简简单单。这个故事是发生在那些长满茂盛高粱的高粱地里，也给故事增添了一翻韵味。
这个故事一开始讲的却是重男轻女的思想，女儿无用处，为改善生活把女儿卖给一个将死的麻风病老头，难道自古女人的命就这么贫贱！我想控诉的是：那时的女人没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。故事中的女主角凤莲把自己交给了轿夫余占鳌，即使不算是爱情，但是这个男人起码比麻风病老头要好上不知道多多少少！这一幕不过是想告诉观众女人要的只是一个可以照顾自己得好男人，而不是为了金钱而把自己给卖了。却也庆幸，老头被杀了，幸福来到了。我们要相信幸运之神一直在我们身边，我们要做的是好好对待生活，生活是不会对我们吝啬的。
爱情有了结果，孩子慢慢长大了；上等的高粱酒酿成了；生活越来越红火。当日子过的和和美美的时候，总会有那么点事发生。日本人的车辆践踏了平和的高粱地，于是乎这个村庄不再平静，日本人的残暴，与中国人的善良形成鲜明的对比。日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎么会出现呢？
这个故事也是在告诉我们，让我们谨记历史的惨痛，日本人的惨无人道，我们中国人要自强不息，不能输给小日本！
说实话，关于这个故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，讲述了人性、自由、生活、团结，更是对当时人们生活的赞美，那样的淳朴简单，没有虚假伪装的一面，直面现实。并不是每个故事都可以这么直白的讲述一些真理的，像我们这一代的人需要多看些这样题材的电影，才会懂得那时人们的生活，才会真正了解电影所要表达的真理，是抨击现实，还是赞美历史……
《红高粱》这个片名切合这个故事，故事的开始发生在高粱地，故事的结尾也离不开高粱地，这片高粱地留给了村庄的人们财富和历史的印记。
说明作文红高粱米 〖4〗
第一次读莫言的小说，这本书穿插叙事，将一个不拘泥于所谓的道德标准，不认自己贪婪的父母，不愿见到自己那个患麻风病的丈夫，勇敢追寻自己所爱的，甚至带些匪气的戴凤莲描绘得惟妙惟肖，特点鲜明。此外，莫言对环境的描写也非常厉害，完整展现了高粱地的样子，非常值得一看。
书中的几个人，也都是各有特点，印象最深的就是罗汉大爷，一个似乎一直迷迷糊糊的人，东家被杀了，报案后还是给给女主人继续工作，虽然有着很多疑点，但还是没去深究，完全一副事不关己的样子，但在日军强征骡子修路之后还是展现了一点血性。
当然，这部书还是留了很多的空白，特别想知道之后发生的事情，但也许这并不是最重要的吧。
说明作文红高粱米 〖5〗
大家好，我今天要演讲的题目是《野性红高粱》，
首先简要介绍一下《红高粱》，从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活。在小说中，作者以家乡的红高粱为背景，以鲜活的情感记忆为笔锋，把家乡的抗日生活画面描绘得像一把犁。与以往的“抗日文学”不同，它摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，又充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。
后来有人惊叹地评价《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。
在我看来，这部小说有两大亮点。一是小说以独特的情感画面构成了莫言的情感世界。无边际恍如血海的红高粱，血海中，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。举一个鲜明的例子，莫言在书中描绘了罗汉大爷双耳被割掉的画面。
他的这段描写可谓毫不顾忌读者的心理承受能力。然而正是对暴力的如此宣泄式呈现才会激起亲历者、旁观者（包括读者）对日本侵略中国，草菅（jiàn）人命的残暴方式的痛恨，同时在小说内部也推动了不同力量抗日激情的勃发和实践。
其第二大亮点在于小说中主角的选取。
莫言在书中写到：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”
在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁固执的农村人身上，莫言找到了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。
他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们杀人横财，肆无忌惮，肆无忌惮。他们是未被文明驯化的野蛮群体。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。
莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。
在高粱红的映照下，深深打动我的是书中人物不屈不挠的生命力。“刘大号一条腿跪着，一条腿拖着，举起大喇叭，仰天吹起来，喇叭口里冒出暗红色的声音”，他们的生命在辉煌中走向覆灭，在明知覆灭的结局下依旧选择辉煌，义无反顾的像灿烂升空的烟花。莫言在书中还发出了这样的担忧，“在进步的同时，我真切的感到种的退化”，对比铮铮铁骨的高粱英雄们，我们的确应当感到相形见绌。
如今不见了如血的高粱海，随之逝去的，还有我们本应当同样蓬勃的血性与生命张力。舒适的生活磨灭了我们突兀的棱角，掩盖了我们的骄傲。在畏畏缩缩中循规蹈矩、亦步亦趋不应是我青年本色。
物种的退化就是野性的退化。文明不应该把我们心种的野性逼回来。我们心中应该永远有骄傲和不屈的血性。
“高粱们奇谲瑰丽，奇形怪状，他们呻吟着，扭曲着，呼号着，缠绕着……”蓬勃的高粱血魂应当成为物欲横流的现实社会的把船舵，稳稳掌控社会人生的航向，使我们不致迷失。
说明作文红高粱米 〖6〗
看了《红高粱》给了我很大的感受，这部影片抒发了大众渴望自由生活的感情,并对生命做出了考究和礼赞.正像张艺谋说的那样:'我觉得中国人活的太累了,顾虑太多了.
“这种想法贯穿整部电影。这是一个手牵手自由的神话，一部诠释人生的电影。
在电影中，电影造型的精致几乎成为张艺谋在艺术形式上的主要追求。《红高粱》的追求是对生命力的讴歌，影片在表现的时候，选取了一系列独特的造型：抬轿的狂颠，高粱地上的野合，酿酒时热闹繁忙的场面，伙计们抱着酒罐向日本的汽车冲去；阳光下，爷爷奶奶的泥塑，孩子们的尖叫和日食等等。
影片中无边无际的高粱地，黄土弥漫的土围墙，火光，水气冲天的酒坊，都表现了原始生命力的蓬勃旺盛和热烈张扬。
导演大胆的使用了红色.红衣裳,红盖头,红轿子,红高粱,红高粱酒,红色的鲜血以及红色的太阳.作者是要以一场红色风暴袭击观众的眼球,给人们以视觉冲击.
除此之外,影片释放出来的粗犷,野性,自由,浪荡,激情,渴望以及喜悦都包含在这红色之中,以红色为大背景,托出了一个爱恨交织的故事.尤其在结尾,'九儿'和众兄弟都死了之后,'我爷爷'和'我爹'久久伫立,没有悲嚎,没有落泪,只有凝望,在鲜红的血色的阳光中凝望.这时甚至出现了日全食,短暂黑暗后又出现了深沉的暗红,作者以这种极度唯美的方式放大了两个人,成为对这两位英雄的礼赞.
自此之后,许多导演都开始使用单纯颜色来增强视觉感受力,而张导也在自己的后续影片中多次使用红色.如'大红灯笼高高挂'.而张导在新作'**甲'中又大篇幅使用了金黄色.
冯小刚也在'夜宴'中采用红黑白三色结合的方式给人以享受.可见,颜色的运用已成为影片制作中不可或缺的元素.
这部影片中，所有的中国人都是同一个形象------全身古铜色,**饱满,棱角分明.甚至还有大部分为光头.正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面.
男主角姜**壮的身体,沙哑的嗓音成为一个典型.'妹妹你大胆的往前走'这一首歌,倒抱'九儿'的这一动作,往新酒里撒尿,抱土雷炸车......这一形象很好的成为了突破传统道德的一个符号,成为导演对全中国人呼唤新生活的符号.
一首'妹妹你大胆的往前走',一首'酒神曲,这两首极具男子雄性的歌曲很快红遍了大江南北.其他影片中也有插曲,但总感到是游离的,不能与影片或生活融合.但本片不同,两首歌,一段念白,都紧扣情节,是'溶解'在影片中的.
这样，歌曲更有感染力，电影更有表现力
最令人难以忘怀的是影片最后的日食造型，一个悲剧投射出了博大深厚的民族精神，让每个观众的心里都会为之颤动。
总之，《红高粱》中的这些造型或体现了人的力量、情绪和生存方式，或展示了人的活力、死的悲壮和民族气节。这些热烈鲜明的造型，增强了电影的形象直观冲击力，使作品在总体上透出了一种强悍的、狂野的、生机勃勃的气质。
说明作文红高粱米 〖7〗
《红高粱》观后感
《红高粱》这部作品，是莫言笔下的一个独特世界，仿佛把我带回了那个充满野性与生命力的时代。读罢，我仿佛置身于那片无边无际的高粱地，与剧中人一同感受那澎湃的生命力与热血的抗日情怀。
我被剧中人物所打动，他们虽然身处困境，但依然保持着对生命的热爱与对正义的坚守。他们对抗日寇的英勇，展现出了中华民族不屈不挠的精神。同时，我也被剧中的情感所感染，那种对家国情怀的深沉，对生命尊严的捍卫，都让我深感震撼。
而莫言的写作风格更是让我惊叹。他将真实的历史事件与虚构的故事相结合，展现出了那个时代的真实面貌。他的文字富有生命力，每一个字都充满了力量。
《红高粱》不仅是一部反映抗日题材的作品，更是一部展现人性与生命力的史诗。它告诉我们，无论在何种困境下，我们都应坚守自己的信仰与尊严，捍卫生命与正义。
说明作文红高粱米 〖8〗
最近，我在看莫言的《红高粱》。
红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在我父亲爷爷奶奶之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：天赐我得人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。我什么都不怕。但我不想死，我要活。我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
说明作文红高粱米 〖9〗
固然电视剧《红高粱》已播出半年之久，但周迅饰演的那个一身红装的“九儿”，连同那随风起伏的各处红高粱、热气腾腾的蒸酒烧锅在脑海里依旧挥之不去。
在这部会聚人性至美、彰显民族大爱的优秀电视剧中，“九儿”无疑是作者、编剧、导演都倾力渲染的一个紧张角色。她与匪首余占鳌之间的情感轇轕、与县长朱豪三的矛盾冲突、以及与大嫂淑贤关于家族家当的利益竞赛，随着剧情的成长，人物的悲欢离合、爱恨情仇，一回回、一幕幕被演绎得惊心动魄、荡气回肠。一个倔强、率真、泼辣的女性形像呼之欲出。
父母之命、媒妁之言是那个时代青年男女婚嫁的轨则。但“九儿”对社会情况的抗争则很好地体现了她性格中坚强与顽强的一面。她与张豪杰相恋，但遭到其父亲的死力否决。
“九儿”抉择与张豪杰私奔，不虞落入土匪窝。几番周折后，使她最终忍痛割断了与张的一切，并且失落臂世俗眼光与传统伦理看念，仍然与靠力气吃饭的余占鳌在高粱地里野合。后来余占鳌被官逼不得以落草为寇，匪首花脖子和县长朱豪三几回三番欲取余占鳌性命，危难时刻，是“九儿”出手相救使他转危为安。
她凭仗着女性特有的温存和良善浸染让余占鳌一步步走向光明之路。
日本人征服高密后，中日矛盾成为主要矛盾，各界高密人对抗日问题有不同看法。与朱豪三有父女之情、与余占鳌有男女之情的“九儿”，抛开个人恩怨，积极奔波奉劝他们抛弃前嫌，一致对外抗日，最终博得了高密土匪与当局的抗日联盟。在症结时刻，“九儿”为了可以或许保留抗日力量，与对头同归于尽，“九儿”的壮美形象在烈焰中获得升华。
社会给了她不公和灾难，但她不放弃追求美好生活的信心。抗争的勇气和行为，都是源于她骨子里的坚强与顽强，这让“九儿”的形象愈加光彩夺目。
和浩繁经典名著中的主人公一样，“九儿”的命运多舛，她的爹爹嗜赌成性，母亲不甘受辱悬梁自尽。“九儿”爹把她当成换钱的筹码，卖给了有的单扁郎。“九儿”通过认干亲希望寄父朱豪三可以或许通过官府的力量退婚未果。
娶亲当天轿夫余占鳌使劲颠轿逼“九儿”求饶，但“九儿”始终都没有说一句软话;单家遭遇变故后，她与大嫂艰巨地撑起了烧锅生意;她发起并且匆匆成大嫂和罗汉年老的亲事。“九儿”所做的这一切，都充溢了叛逆。她极度且分歧常理的行为，无不凸显她的倔强、顽强和泼辣的脾性，从而使这一形象魅力无穷。
相比之下，她那个守着贞节牌坊过日子的孀妇大嫂淑贤则是宗法社会压抑下的隐忍、顺从甚至是懦弱的女性代表。县长朱豪三奖励她的“妇女楷模”牌匾，更是加深了她保持名节的信心，她不敢打破婚姻枷锁，成为那个时代的牺牲品。电视连续剧中的第三个女主角是爱情鸟，这是一个有争议的角色。
她曾经两次把“九儿”从死亡线上弥补出来，可以说是“九儿”的福星。但由于迷恋余占傲，她失去了双臂，疯狂地跟着余占鳌。后来，她和日本人互相帮助杀了琪官。她也死与日本屠夫的刀下。
她的愚昧无知让许多看众仇恨不已。
总之，作为莫言教师的代表作《红高梁》，以其恢弘的气势和史诗般的风致倾倒了亿万读者，作品的思想性与艺术性到达了作家史无前例的高度。“九儿”作为作品的女主人公一如高密东北乡酿造的红高粱酒，香的庄重、甜的大方、绵的亲切、静的脱俗。
说明作文红高粱米 〖10〗
《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是完美的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧!下面是为大家精心整理了一些关于红高粱观后感，希望你们能够喜欢。
红高粱观后感1我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原着。直到这次读书苑提到，于是上网找来阅读。感觉莫言一方面倾注了大量的感情，一方面熟练地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱，让我有些摸不着头脑，也给了我不少的考验。
全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。
整体以胶平公路的伏击战为主线，其间穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那应该是东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
让我很难懂得，对这样的高粱地是什么样的感觉，一开始的死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，就有种说不出的厌恶。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。
小说中个性的女性人物很多，但是在那高密的红高粱地里，“我奶奶”像一团烈火熊熊燃烧，释放她生命的色彩。甚至她的死也与众不同是为余占鳌的队伍送饭时被敌人打死。痛痛快快地生，轰轰烈烈地死，使“奶奶”成为小说中的一大亮点。
莫名其妙冒出的想法有很多，却不知道哪里来的，大概是对战争触目惊心的描写，或者我根本没有读懂。但是，内心总有那么一点抽搐。但书中那些英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲，让我深深地记住它是一个发生在东北高粱地里的抗日故事。
红高粱观后感2红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民伕为他们修公路，刘罗汉与骡子一起被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不可以载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”“天，什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶?你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
红高粱观后感3电影《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编的，是张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作。本片曾获得多项大奖，同时也捧红了不少演员。一向想好好地看一下这片子。
以为从没有看过《红高粱》，但当我再次听到那狂放的将近吼出来的歌声“妹妹你大胆地往前走，莫回头，莫回头……”时，我才依稀记起，第一次看《红高粱》是在小学的时候。当时什么都不懂得，只记得有一大片的高粱犹如一波又一波的海浪随风起伏，一碗又一碗的红酒洒向空中，洒出了上世纪中国三四十年代一伙农民古朴与野性。
《红高粱》所描述的并一个不完整的故事，如果必须要把它凑成一个故事的话，那也是一个很乏味的故事。《红高粱》主要是透过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨，敢生敢死，没有太多理性羁绊的原始生命力。
看完《红高粱》后，影片里最后那个画面在脑海中还是挥之不去，那是在这部片子里我最喜爱的地方。那机枪招来的爆炸和爆炸所招来的日全食的漫天红，姜文所饰的“我的爷爷”站在日全食之景里，那已不仅仅仅是一个普普通通的“我的爷爷”，而是一个超现实的，有点神化的人物。那是展现了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄的追求。《红高粱》正是以这种超现实的、超自然的神话赢得大家的喜爱，让人们压抑在内心已久的人本有的野性得到了释放。
在影片里，无处不表现出了那种张扬狂放的原始生命力。比如开头那段搞笑的，很吸引观众的颠轿。一群汉子裸露真上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个弱小女子，这构成了极大的反差。不管是出嫁或迎亲的，都没有陪嫁人也没有迎亲人，在中国，这是不合乎情理的。还有，“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力展现了出来，古朴与野性，张扬与狂放。
成功的艺术不必居于生活的真实性，它只要满足人们生活需要就好。在拍摄《红高粱》那个年代里，人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的个性，而《红高粱》正是抓住了这一点，并取得了巨大成就。
红高粱观后感4《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不一样的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛证明的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
红高粱观后感5大概在一个月前，看了电影《红高粱》，当时就想写点感想，这几天网间疯传莫言是诺奖大热门，这天中午又看了一遍。晚上，小说《红高粱》的作者莫言获得诺贝尔文学奖，趁机赶风头说一说。
之前，我并没有在意电影《红高粱》是由小说《红高粱》改拍的。因此对其中的微词都是针对编剧和导演。这是对广大小说被改成电影的作者的不重视，深感抱歉。莫言获诺贝尔文学奖，我并没感到丝毫的自豪和骄傲，但有点庆幸的是，诺贝尔奖也许会因此不是敏感词了吧，诺贝尔文学奖是断然不会了，还会成为这段时刻的喉舌媒体关键词大肆鼓噪。不知道诺贝尔和平奖会不会因此也不再敏感呢。如果继续敏感，这无疑是给诺贝尔奖操作机构一记响亮的耳光，拍马粘了一手屎。
一个月前看《红高粱》，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。
得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒厂主人九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽说无巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。因此不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。村里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时是当作真事坚信了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惧也让人背部发冷。但电影〈红高粱〉里的李大头，得麻疯竟然继续开酒坊，巧得让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件，作坊的大工头竟然说酒成了，味道个性好。不知道是以肮脏当高尚呢，还是别有用心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，因此原因只能是前者。而这究竟小说中原始情节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到价格屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这些酒会不会也是加了尿的呢?
说明作文红高粱米 〖11〗
在《红高粱》中，莫言毫不吝啬自己的笔墨，充到发挥了自己讲故事的才能。大量功能强大的**逐一展现在读者面前。大片的红高粱红得像夕阳下荡漾的鲜血，代表着不屈。刘罗汉大爷被日本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，这也是不屈，无一不是充满激情的感观描写。
这是风格只属于莫言，只属于莫言的故事。
文中，“我”的爷爷余占鳌并非是一位为了民族大义革命信念而抗击日本人侵略的传统式大英雄。他只是单纯的为了替死去的生命复仇，为了让生命能够继续延续奋起反抗。余占鳌的革命，少了许多凛然的大义，但却多了一份饱蘸鲜血的真实，就如同那夕阳下摇曳的红高粱一样真实。
也许，这在当时不是一个例子。许多抗日先驱者抱着和余占鳌一样的想法，为了生存、为了爱情、为了孩子、为了父母而抛头颅和鲜血。毕竟，在那个文盲遍地的年代，哪有所谓的民族大义可言呢？我们的先辈，都只是单纯的为了能够活到明天去战斗，在杳无边际的黑夜中找寻那一丝丝渺茫的希望。
莫言用从大到小的方法，通过东北一隅的混乱，演绎出当时整个中国的动荡。所谓的民族大义，只是在史书上写给后人的。当然，神州大地上荡漾的，只有血腥的野性，和为死去的人报仇的阴霾，以及那仅有的活到明天的希望罢了。
《红高粱》中的戴凤莲和余占鳌，已经完全失去了抗日英雄所普遍拥有的救世主影响。杀鬼子也只不过是为了报一己私仇而已，也正因如此，它才得以从千篇一律的抗日**中超脱出来。它的作者才得以籍此获得诺贝尔文学奖。
红高粱地里，充满了革命先辈的鲜血，也荡漾着他们的辉煌业绩。戴凤莲、余占鳌等先民都是时代的牺牲品。但他们的成就，他们的精神，是永远不可磨灭的。他们向中国老百姓展示了开诚布公、不畏生死、敢爱敢恨的力量。
它也向全世界展示了中华民族不屈不挠、崇高的民族精神！
说明作文红高粱米 〖12〗
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言笔下，“奶奶”首先是一个充溢着生命活力与诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是百里首富，只因为单许给他一头骡子。“奶奶”绝望了，置诸死地而后生，她不顾一切，顺从地理解了高梁地里与余占鳌的一切。小说运用大胆的笔触，描述了这激情亢奋的场面。一个是拦路劫匪，身强力壮，之后成为土匪司令的余占鳌，一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、欲望之火奔腾不已的妙龄女子，在那个一切旧的事物虽然高悬人们的头顶却已经摇摇欲坠的时代，他们的精神和肉体彼此契合，传统的封建伦理和道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“奶奶”这一形象，完全背离中国儒家所提倡的三从四德，而是一个自由，洒脱，热情，豪迈的象征符号。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征，其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国传统社会的底层，尤其在我国北方广大农村，至今依稀可见一种具有原始意味，与传统礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，视情爱为人之本性。或许这源自他们敢作敢为，敢爱敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的些许特征。
小说中一幅幅独特的视觉画面冲击着每一位读者的心灵壁垒。无边无际恍如血海的红高粱，刘罗汉大爷被日本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感观描述。莫言的感观与众不同，他把传统伦理的教条抛诸脑后，完全融入到中国北方那片荒凉原始的土地，用生命最原始的张力和活力构成一幅幅特殊的画卷来诠释我国民俗文化的特征。为恰当地表现这一心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”铺展开来。《红高粱》就是以十四岁的豆官的记忆作为线索，另加上“我”的补充组合而成的。因此，这部小说也就在文学的殿堂中熠熠生辉，并且在乡土文学领域中开拓出了传统笔法之外的另一片广阔天空。
《红高粱》的作者毫不吝惜自己对中国民间价值的认同，强健的体魄，豪迈的性情，轻生重义的品质都是一个个鲜活的人物形象，相比之下他经常对现代礼貌都市的丑陋与卑鄙表示愤慨。莫言在《红高粱》的题尾中写道:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”
说明作文红高粱米 〖13〗
材料:荞麦仁、薏仁、小黄米、紫米、高粱米和绿豆共糯米新鲜粽叶棉线若干。
做法:
五谷杂粮提前用冷水浸泡4小时,糯米提前用冷水浸泡1-2小时,然后混合在一起备用,粽叶提前浸泡并且刷洗干净,棉线剪成包扎需要的长度备用。
粽叶两张交叠,卷起成漏斗状,填入混合好的馅料,把上方的粽叶往下压,把漏斗里的馅料压紧,将盖住漏斗的粽叶两边分别折下去然后用棉线扎紧。
水滚以后放入包好的粽子,水要浸过粽面,待水重新滚起后煮3小时以上并且关火后要焖一会至熟。
哪些人不能吃高粱米、高粱米的注意事项
1、哪些人不能吃高粱米
糖尿病患者应禁食,大便燥结以及便秘者应少食或不食。
2、高粱米的适用人群
适宜小儿消化不良时服食,适宜脾胃气虚、大便溏薄之人、肺结核病人食用。
3、高粱米的食用禁忌
说明作文红高粱米 〖14〗
本人看书很少，也没什么文学素养。
这是看过的莫言的唯一一本书，看过之后觉得是值得推荐的。
首先作者写作角度很独到，全文站在一个自始至终没有出现过的我的角度来写，写我的爸爸，我的奶奶爷爷。
特别喜欢奶奶这个角色，说她风流，但我却认为她从未干过什么出格的事情，她美丽坚强，爱国善良，在我心中真真就是一个好榜样。
看了这本书的一些书评，有人说这本书的叙述平白，可能是我现在看得还太少，觉得红高粱的文字非常精彩。有好一些描述，都极大地调动了我的情绪，比如有一段描写各种食物的，用了动物粪便来做比喻，真真恶心;还有描写战争中受伤的人物，那画面那血腥;还有描写那个的，让我看了很不舒服，这个非常不喜欢。
想到什么写什么，就这样吧。
说明作文红高粱米 〖15〗
学号：***姓名：叶征远班级：水利水电工程十级（5）
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。
高高的《红高粱》、《红高粱酒》似乎都暗示着，某场迫在眉睫的战争即将拉开中篇小说的序幕。
一九八八年张艺谋把红地毯一路铺上柏林国际电影节的台阶，《红高粱》在中国电影史的地位不言而喻。二十年后的今天，他丝毫不掩饰激情的中国红像浪潮般冲击了在一片黑暗中观影的我。所有的诗情画意都化作无数铿锵有力的鼓声，在心中最有生命张力的地方奏出激动人心的音乐。
该片是中国第一部走出国门并荣获国际a级电影节大奖的影片，根据作家莫言的《红高粱》改编，原作发表在《人民文学》并被读者推选为年度“我最喜爱的作品”第一名。故事以直线叙述，在作者的深入解剖之下，“我爷爷”、“我奶奶”人性中的丰富一面得到展现。在影片的视觉风格上，导演和摄影家精心再现了新颖结构的色彩世界，如耀眼的阳光和火红。
完全可以这么说，当张艺谋遭遇了顾长卫，《红高粱》就具有了西部漫天黄尘里酒一样熊熊燃烧的生命质感，中国第一摄影和同样对影像如痴如狂的老谋子，两个旷世才子激情碰撞，大自然的苍凉，东方文化的神秘，就通过他们独特的造型摄影，呈现在世界面前。九儿穿在身上中间宽上下窄的红袄红裤；伙计们闪耀着古铜色彩的上身和他们桀骜不驯的光头；在震天的唢呐声里，把阳光切割成无数碎片的扑楞楞抖动的高粱骒子，日食的时候铺天盖地的红，高粱地里满眼透不过气的绿……在[红高粱]里，摄影出身的张艺谋大开大阖，把视觉和造型艺术玩得酣畅淋漓，几乎每一个镜头都可以看作是一幅饱满浓烈的剪影，大量运用的造型艺术以电影的语言再一次横空出世，在此之前，还没有人敢把电影玩到这样的极致，也没人敢把那样浓重的色彩，就那么泼墨一般地肆意挥洒，所以[红高粱]作为张艺谋一部颇具实验意义的作品，其对自己乃至中国影坛的震撼不言自明，以至于在后来的[英雄]中，他还对对此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一样，此时的张艺谋已经珠圆玉润锐气全无了。应该说[红高粱]的成功，造型摄影和色彩的大胆运用应该算作第一功。
我不知道张艺谋在拍摄这部电影的时候，脑海中闪没闪现过图腾这两个字，可是无论从形式上还是从思想意义上，他都又把那个远古时代被人膜拜倒了的图腾重新树立起来，民族中最古老的最有象征意义的东西，被他看似随意地穿插其中。唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路……它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，从来没有这样凝重张扬过。
同样雄心勃勃的张艺谋，决不会停留在这些肤浅的形式上。他有效地利用了特定历史时期的特定环境，实现了重塑民族精神图腾的愿望。如果说，“我爷爷”的血性和狂放，都是有目共睹的滞留于表面的话，那么刘罗汉和屠三炮的民族情愫家国情怀，就隐藏在内心深处，而一旦破土就势不可挡。蔫声蔫气对“我奶奶”俯首帖耳的刘罗汉，因反抗日本鬼子被活活剥皮，破口大骂至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到来时却挺身而出，于是，当“我爷爷”和伙计们，用血一样的高粱酒伏击日本兵的时候，耳畔响着中国人象征新生命的娶亲的唢呐调，高粱叶子就那么簌簌地颤抖，黄土地就那么安静如海。
有人说[红高粱]满是维多利亚时期地下文学的意味，可是我一直坚持认为只有深深地植根于这块土地的人，才能蕴含这样喷薄欲出的情感，才能最终完成这样一幅黄土风情画、民族繁衍史，与此相比，所谓才华和技巧就显得苍白了，最多只能算作风雷之外的漫天云彩。
这部影片抒发了大众渴望自由生活的感情 , 并对生命做出了考究和礼赞 . 正像张艺谋说的那样 :" 我觉得中国人活的太累了 , 顾虑太多了 .
" 正是这样一种思想贯穿了整个影片 . 这是一部牵手自由的神话 , 诠释生命的影片。
这部电影改编自莫言的同名小说。虽然故事情节大体相同，但张艺谋在此基础上做了一些修改和调整。他没有延续原著中杂乱无章的时空形态，而是循序渐进地展开故事，使故事情晰流畅
其实本片可分为两大段落:"我爹"未出生的前半段和"我爹"出生后的后半段.前面着重讲了对自由的渴望和争取;后面又把侧重点放在了对生命和英雄的礼赞上.
可以说后者是前者的一种升华,而两者之间的联系又颇为紧密,甚是自然.虽然并无新鲜之举,但却因其一气呵成而可见导演功底一斑.正是因为这样顺畅明了的叙事才使得影片思想能很好的融入其中,这是能高人一等拔得头筹的基石.
另外,影片在情节叙述上采用了画外音,且有12次之多.这样大篇幅的画外音叙述会不会降低电影的质量和水平,显得枯燥而乏味?看过电影的人都能得到答案:
不！这里的声音实际上是一种角度。从影片中男女主角的孙子“我”的角度，将影片融入了一种故事和传奇的概念。很亲切，也不突然。同时，它还节省了大量渲染大气的时间
看《红高粱》我深深的喜欢上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。
”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她之所以勇敢，是因为在这样的社会背景下，爱情可能已经成为反抗的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和流言蜚语，下定了决心。作为一名女店主，一名有着家族企业的女性，她慷慨、真诚、勤劳。
她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨。。。。。。没有伤心的泪水，却依然记得她平静的笑容，是那么的动人。
她很冷静。当侵略者入侵时，她和高粱地的人们选择了战斗和保卫家园。这是怎么决定的？
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊。。。。。。我在那般激情燃烧的岁月里遇见你。
成功的艺术不一定要生活在现实生活中，它只需要满足人们的生活需要。在拍摄《红高粱》那个年代里，人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的个性，而《红高粱》正是抓住了这一点，并取得了巨大成就。
在这部影片中，所有的中国人都是同一个形象，满是青铜，满是皮肤，棱角分明。甚至还有大部分为光头，正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。男主角姜文强壮的身体,沙哑的嗓音成为一个典型“妹妹你大胆的往前走，莫回头，莫回头……”
说明作文红高粱米 〖16〗
赵本山：紧急集合，毁成一排，站好。
同志们，为了确保我们氓牛屯红高粱模特队进京表演，圆满成功，下午乡领导将对我们进行紧急审查，告诉大家一个好消息，特意从城里给我们带来一专业的模特教练，对我们进行审前突击指导，太好了！正愁没人教，天上掉下个粘豆包！大家注意，一会儿，教练到了，我们一定要坐有个坐样，站有个站样，好，讲文明，懂礼貌，虚心学，让他交，他说咋着就咋着，争取在最短的时间内，榨干他身上所有的艺术细胞，记着没？归队，敬礼，队伍滑过来，向我这看，欢迎欢迎！
范 伟：大家好……，你好你好……
赵本山：自我介绍一下，免贵姓赵，这次进京我任队长。
范 伟：哦，赵队长
赵本山：兼裁缝。
范 伟：哈……，自我介绍一下，我姓范。
赵本山：范大师
范 伟：呦……，不能这么叫，不能这么叫，我只不过是搞一点服装设计和模特表演的训练工作，大家就管我叫小范吧。
赵本山：哎！小范是绝对不行的。小范是倒腾服装的，你是设计服装的，最起码也得称呼您为范师傅，表示。
范 伟：哎……，大家好……，哎，赵队长，怎么样，都准备好了吗
赵本山：报告范师傅
范 伟：哎呀哎呀。嘿嘿！
赵本山：我们白天想，夜里哭，做梦都想赴首都，首都的劳儿高又高，我们时刻准备着。
范 伟：哎呀哎呀，吗呀，大大大大大家放松一点，放松一点……哎呦，赵队长，你不要哆嗦吗，不要太拘谨，放松一点……，哎，是这个样子，
赵本山：恩：
范 伟：我呢，时间非常的忙。
赵本山：我知道
范 伟：我需要马上的赶回去，
赵本山：是呀？
范 伟：这样吧，欢迎队伍可以撤下去了，把模特请上来吧。
赵本山：请谁？
范 伟：模特！
赵本山：摸谁？
范 伟：模特。
赵本山：哈哈，报告范师傅，这就是我们牦牛屯红高粱模特队赴京表演的全部阵容，站好。
范 伟：赵队长，您不是开玩笑吧？
赵本山：我开玩笑干吗？
范 伟：模特怎么能是这样造型呢？
赵本山：范师傅，就这种造型，才代表我们蟒牛屯的特点。
范 伟：是吗？
赵本山：唉，这都是专业户啊，有养鸡养鸭的，种粮大户，还有养大鹅的，这是养西瓜的，可了不得呀，她，去过铁岭啊，做过报告。
范 伟：哎呦，这既然去过这么大的城市，那咱们就抓紧时间开始排练吧。
赵本山：换衣服！
范 伟：唉等等等……！等一下等一下，先不着急换服装，在训练之前呢，我想看看大家的基功。
赵本山：基功，带来没？
范 伟：嘿……！基功不是带的，基功就是基本功。
赵本山：哦，
范 伟：说白了就是模特行走的基本步伐，从防生学这个角度来讲呢，就是猫步。
赵本山：瞎猫？
范 伟：猫步。
赵本山：猫？
范 伟：哎……
赵本山：……在散步？
范 伟：不是猫在散步，是猫在走直线。
赵本山：猫走直线。
范 伟：对。
赵本山：范师傅，我觉得，猫走不走直线，完全取决于耗子，你看，耗子如果拐弯了，猫还走直线，你说的是不是瞎猫走直线。
范 伟：我们现在探讨的不是瞎猫的问题
赵本山：探讨什么？
范 伟：我们探讨的是走直线的问题。
赵本山：报告范师傅，走直线你就不要和劳模探讨了，他们一年四季天天走直线，从种到收，天天地垄沟，走弯了，他踩苗啊。
范 伟：这怎么又扯到种地上去了呢？
赵本山：跟种地有关系嘛。
范 伟：有什么关系啊？
赵本山：穿上服装让范老师看看。
范 伟：等等……等一下。
赵本山：回来。
范 伟：道理不说清楚，换服装无济于事，来，听我的，分成两排。
赵本山：快
范 伟：来，你出来一下，哎呀，这是干什么，我是叫他出来感受一下。
赵本山：你，出来忍受一下，嘿！
白：范师傅好
范伟：你好，好，大家要找到这样的感觉，那么这条通道，就是巴黎时装博览会的天桥，你们是名摸，你们是世界名摸，你们是世纪名摸，可贸服，星星。听我的口令，1.2.3（英文）前进！
赵本山：啥意思？
范 伟：我在说英文嘛。
赵本山：范师傅，这是一位养鸡专业户，最害怕的就是鹰。
范 伟：好。1.2.3走，好，很好，太好了，向前看，看见了吗，所有的闪光灯都在冲着你嚓嚓嚓，不停的闪烁，所有男人的目光都在冲着你嚓嚓嚓。（白：哈……）你笑什么吗你？
赵本山：你笑啥玩意，这么没能耐呢，完蛋玩意，你个傻丫蛋子，笑啥呀，范老师导的多好啊，那么忙来了，说的多好啊，所有的男人全嚓嚓你。你……，她听不懂。
范 伟：我在引导她吗？
赵本山：嘿，我知道你在勾引她。
范 伟：什什……么？
赵本山：引导。
范 伟：启发。懂不懂啊？
赵本山：是，引导，启发，这样，你的意思我完全的明白，我按照你的导演手段，我启发启发她行吗？
范 伟：抓紧时间吧
赵本山：对不起，耽误你，范师傅。不用你了。
范 伟：这是这是
赵本山：你，过来。你拿着，你，范老师。注意，大家一定要找着这种感觉，这条通道，就是村头的巴里墩大桥，记住，你们是劳模，你们是县级劳模，省级劳模，将来会成为世界的明劳模。可里啊，什么啊。听我口令，1.1.1（英语）
范 伟：数三个数。
赵本山：啊是，好，很好，挺胸抬头，看，前边是一片火红火红的高粱地啊，这是玉米，这是黄豆，丰收了，丰收的`农民在收粮食，只看所有的男同事挥舞着镰刀嚓嚓嚓……，割完了一片高粱，看这边，所有的女同事也都嚓嚓嚓……嚓出一片包米，所有人收工了，都在那里嚓嚓……
范 伟：哎呀哎呀……，行行行……了。
赵本山：你回去吧
范 伟：咱们抓紧时间，好不好，你怎么又撤到劳动上去了呢
赵本山：我们就是干活人啊。
范 伟：这样练是绝对不行的
赵本山：这样吧，时间已经来不及拉，分组
范 伟：好
赵本山：苗大强，你带男子组上那边练猫步去，小辣椒，你带第一组女同志上那边练直线去，
其他人手留守，听候范老师一个人指导。
范 伟：站好了，各位，咱们从基本步伐开始。
赵本山：范老师，我觉得基本步伐已经来不及了，这样，它们几个条件不是太好，你交我，我接受能力比较快，我会了，他们就会了，你走了，我也放心了。
范 伟：好好好，抓紧时间哪。
赵本山：你们几个，需点心啊，别什么都不懂。
范 伟：入列，好，向后三步走，你怎么出去了你，向后转，好，大家听我的节怕啊。
赵本山：什么叫节怕？
范 伟：节怕就是一搭搭，二搭搭
合：三搭搭
赵本山：四大爷
范 伟：好，向前三步走。好，挺胸，收复，提臀，好，斜视45度，你看我干吗？左上角45度
赵本山：看着了。
范 伟：好，预备！……，你这是干吗呢，你这是。
赵本山：范老师，你太有生活了。
范 伟：怎么了？
赵本山：我服你了
范 伟：恩
赵本山：你不是让我给果树喷农药吗？
范 伟：这，这怎么能是喷农药呢？
赵本山：刚才你不知不教的就导演了一出给果树喷农药的劳动程序。
范 伟：这怎么是劳动程序嘛。
赵本山：收腹是勒紧小肚，提臀是要把药箱卡住，斜视是要看清果树，这边加压，这边喷雾，他的节拍是这样的，嗤……，一嗤嗤。二嗤嗤，三嗤嗤，四嗤嗤……
范 伟：哎呀呀……等等等……，整个一个疯子，我们无法沟通了，我得赶紧回去了
赵本山：范师傅，范师傅
范 伟：啊
赵本山：我觉得不能走，人是衣，马是鞍，一看长相二看穿，你得看看穿衣服，你也不白来啊！表示。
范 伟：好好好。抓紧时间抓紧时间，赵队长，你为什么总要看服装呢？
赵本山：服装模特表演，你不看服装，你看什么？
范 伟：你看过真正的服装表演吗
赵本山：电视上常看
范 伟：什么样啊？
赵本山：不就是头上包个绸子，漏个肩膀头子，一身玻璃球子，走道还直咣挎挎轴子，你穿这些能劳动吗？
范 伟：我
赵本山：范师傅，我觉得你们哪个服装是穿上给别人看的，我们的服装表现的是冲到劳动第一线的。
范 伟：你为什么总扯到劳动上去呢？
赵本山：范老师，你怎么这么不热爱劳动呢？
范 伟：劳动和美是两码事。
赵本山：范老师，我觉得劳动者是最美的人，没有普天下劳动者的辛勤劳动，吃啥，没有普通者的劳动，穿啥，吃穿都没了，你还凑美啥。
范 伟：行行行，咱们抓紧时间好不好
赵本山：范老师，你看看，我们不是没服装，我穿上服装让你看看
范 伟：好好好，咱们抓紧时间啊，哎呦
赵本山：准备好了吗？
（歌词如下）
大棉袄二棉裤
里头是羊皮外头裹着布
哪怕是零下四五十度
天它咋冷咱也不打冻
开山劈岭伐大树
这就是我说的劳动保护
西瓜就是甜
黄瓜也是香
收获的季节都挎着柳条筐
五谷丰登
山河壮丽
旱涝保收咱的黑土地
土地是妈劳动是爹
只要撒种啥就往出接
火辣辣的心
火辣辣的情
火辣辣的小辣椒它透着心里红
火辣辣的眼睛会说话
火辣辣的小样招人疼
火辣辣的表演全都是劳动
火辣辣的范老师请你多批评
下一个组合有火辣辣的我
失陪了范老师我得去造型
走啊走啊换啊换啊
不管是乡村都市
还是那少女壮男
你穿的是地你披的是天
走的是阳关道奔的是日子甜
千百年创业艰辛
换来这春满家园
说明作文红高粱米 〖17〗
像交一篇观后感一样写下这些。看电视的初心是因为大一的时候看了莫言先生的原著，专业的原因在莫言先生获奖之后读了大量他的作品。当时像是为了完成任务一样去看，小说里的情节大都已经记不清了。电视翻拍的主线跟小说一样，但又有些不同。增加一些情节或是改编一些情节使之故事人物形象变得更加丰富而又适合电视的播出。电视给我最大的感动是我可以从每个人物身上找到他们的闪光点。毫无疑问主人公是九儿和余占鳌。九儿身上有那时候女性所没有的敢爱敢恨，她嫉恶如仇却又心地善良，会容易原谅一个深深伤害过她的人。最初的时候是不太喜欢她的，在她被花脖子绑架之后她对俊杰的不理解不信任，到后来为了气嫂子与余占鳌做出的出格的事让我对她喜欢不起来。对于余占鳌，为了九儿杀掉单家父子实为我不能理解之处。后为了兄弟被县长逼上梁山做了土匪，虽然为土匪，但确是个劫富济贫的土匪，不欺负无辜百姓，到后来的抗日，他是一个真正的汉子。再来说说朱豪三，他也应该是一个褒贬参半的人物形象，不得不说他是一个难得一见的好官，不贪不抢，一心为民，可是他也有他迂腐或者说固执的一面，剿匪可以说是他全部工作的重心，可是为了剿匪也牺牲了许多无辜的人。
但后来为了抗日他也愿意向他，最不愿低头的余占鳌低头，在那一瞬间，我也甚至可以觉得他以前做的一切错事都可以被原谅。还记得有几处情节特别打动我，一个是罗汉被日本人处死，大嫂打扮成新嫁娘的样子要陪罗汉一起，九儿想拦住她，可她说那是她一辈子最欢喜的时刻，那句话真的触动了我，一个女人，守了那么多年的寡，终于找到了那个人，幸福时光虽短暂但仍然让人动容。还有一个是最后朱豪三与他夫人面对塚本，他们早就准备好了死，那时候他们的脸上很平静，甚至可以看到幸福，他也让塚本看到了什么才叫真正的胜利，在他们的眼里我看不到一点惧怕，而且一份从容，而后来他们拉开炸药要与日本人同归于尽也不愿意死在日本人手下，我在他们眼里看到信仰的力量，那是无数中国人可以为之奋斗的力量。电视似乎刻意去挖掘人性中最本真的真善。恋儿做了很多不好的事可是在死前还是愿意让琪官能逃走。花脖子是十恶不赦的土匪可是在余占鳌与日本人对抗时，他本想趁机灭掉余占鳌终究还是不忍心，也最终没有投靠日本人。我想这才是电视的成功之处吧，不管它与原著有多少差别，可是它宣扬的是一种正能量，不是为了博眼球舍弃了浮躁的外在去追求最真实的人性，于我而言，就是特别成功。
写到这里，我想这部电视带给我的还远不止这些。有些心情是文字记录不出来的。那种震撼与感动只能在心里细细回味。只想说，在我繁忙的学习中抽出时间来看这部剧不算浪费时间，我想这就足够了。最后，还想说一句，周迅真的好美。
说明作文红高粱米 〖18〗
在晃荡的火车上看完这篇短篇小说，感觉不算好，不算差吧。
好的地方是作者善于留悬念，还有画面还原感强烈。作者会把故事描述分开几条线，在一件事描写到一小部分之后，在留有悬念之时描述这件事之前需要交代的事情。事情穿插的描述让读者同时窥探到几个故事的情节，这样让整个故事少了不少的铺垫，一开始就可以直入正题，打破了以往从时间顺序描述的常规。边讲故事边交代之前缺少的铺垫叙述，让故事也显得紧凑起来。
至于画面感的描述，则不得不称赞。作者的描述还原了一望无垠的高粱地的情景，读者看着文字就能想象到那片村庄，那边高粱，那座新建的桥，以及发生阻击日本车队当时桥两侧的情形。人物对话中也把东北话添加进去，让整个人物的形象也更加丰满了。
差的地方：
1、情节有些不合理。像文章中叙述的“奶奶”出嫁时，竟然娘家那边没有一个人陪同，这似乎有悖常理。还有“父亲”跑向奶奶时，一路上一直在河堤沿线，敌人的枪眼下奔跑，然后居然一枪未中，难道日本人一直没看到他?还有问题就是，所谓的钉耙挡车，只能挡的了一时吧。钉耙是临时放在桥上的。在小说的`描述中，日本人和余占鳌的队伍枪战时可是有个间隙期，只要在间隙期把钉耙挪到一边，车辆就可以通行。日本人不至于那么笨，一直呆桥上不愿走吧?
2、心理描写过多。作者的角度是父亲给他的回忆来展开故事。或者从旁观者的身份，或者从父亲的角度来叙述故事。但是在故事中却加入了许多人物的心理叙述。比如奶奶死前心里历程，罗大爷的心理叙述等，都让人觉得有种不真实，作者在单方面揣测人物心理活动的感觉。
3、文章想表达他奶奶打破封建对女性的枷锁，给予她奶奶新女性的形象。但事实上不太成功。她奶奶既没有拒绝她家里给她安排的婚姻，也没有主动去追求她所希望的爱情。这一切的发生都是她不由自主的接受的。小说只能说描绘到她奶奶果敢，泼辣，有行动力的一面，但是在关于她爱情这一块，真没有表现出她新女性的一面。
总的来说，小说还原了当时东北的社会情形、大片高粱地的农村生活以及一个鲜活的抗日故事。描写的手法，插叙的安排都是很高超的。
说明作文红高粱米 〖19〗
读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。立即前往东北高密乡，渗透着黑土地的鲜血，敬重！
**以家乡红高粱做为背景，描写了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的村民以朴实、真挚的民族感情、爱国热情和愤怒的复仇精神投身于激烈的抗日战争。
在血与火碰撞的洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土上，抛头颅洒热血，宣传生命的自由、高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成**的主体，具有极强的艺术冲击力。
艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使**意象丰富，感性十足，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，**在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。
被**浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国家已经破碎，破碎的翅膀被外国人民无情地欺负和践踏！我无法想象当时人们是如何挣扎求生的！
我不知道有多少豆官失去了母亲的手臂！
这是一个丛林的世界。如果我们落后了，我们就会挨打！历史的教训我们要时刻铭记。今天，当我们拥有幸福的时候，我们必须努力创造一个更美好的未来。
说明作文红高粱米 〖20〗
相比之下，她那个守着贞节牌坊过日子的孀妇大嫂淑贤则是宗法社会压抑下的隐忍、顺从甚至是懦弱的女性代表。县长朱豪三奖励她的“妇女榜样”牌匾，更是加深了她保持名节的信心，她不敢打破婚姻桎梏，成为那个时代的牺牲品。电视连续剧中的第三个女主角是爱情鸟，这是一个有争议的角色。
她曾经两次把“九儿”从死亡线上补救出来，可以说是“九儿”的福星。但由于迷恋余占傲，她失去了双臂，疯狂地跟着余占鳌。后来，她和日本人互相帮助杀了琪官。她也死与日本屠夫的刀下。
她的愚昧无知让许多看众仇恨不已。
总之，作为莫言老师的代表作《红高梁》，以其恢弘的气势和史诗般的风致倾倒了亿万读者，作品的思想性与艺术性达到了作家前所未有的高度。“九儿”作为作品的女主人公一如高密东北乡酿造的红高粱酒，香的庄重、甜的大方、绵的亲切、静的脱俗。
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