历史的刀锋读后感(范本20篇)_历史的刀锋读后感

外国的经典**一开始阅读时总是有点絮絮叨叨的感觉，如果能静下心来一口气读个好几章，对于我来说才能真正进入作者所营造的那个世界。前段时间读了《月亮与六便士》，对于作者所塑造的那个主人公斯特里克兰德非常不理解，读了《刀锋》之后，才大概对毛姆这种非常聪明的写法有了一定的理解。

这两本**都是按照第一人称来进行叙述，“我”同主人公算不上亲密的朋友，但是一定程度上可以聊得来，而且一般会跟主人公的亲人或朋友有着非常亲密的来往，使“我”能够从第三方听到关于主人公的不同阶段的故事。

说实话，无论是斯特里克兰德还是拉里，都是很多年轻人可能会非常崇拜，但永远不会去尝试成为的一种人，我看到有一些人说他们看毛姆的书会有种想要立马辞职去浪迹天涯的冲动，但是没有几个人会真正的这样做。“我”也是这样的一个角色，“我”在拉里的生命中是一个寻常的过客，“我”时常劝说他走常规的路，“我”不能理解他散尽家财的做法，当听到拉里说他要去做一个出租车司机，“我”觉得他真是疯了，和拉里去辩论钱的重要性，然而主人公若是这么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆笔下的主人公了。

在《刀锋》这本书中，主人公拉里是一个充满诗意的男主人公，恐怕所有的少女都会喜欢这样的一位阳光少年，他同青梅竹马伊莎贝尔一开始有着让人艳羡的爱情，那是少年时代纯粹直接的吸引，而当拉里一心要追寻自我、全然不在意物质生活时，伊莎贝尔也很理智地选择了能够给她体面生活将她奉为女神的格雷。在巴黎相遇分手，拉里对精神生活的描述：

“但愿我能让你认识到，精神层面的生活是多么令人激动，生活的体验是多么丰富多彩。可谓生机无限。可谓不亦乐乎。

只有一种情况是可以比较的，那就是你自己高飞在天空中，只有一个无限包围着你，让你陶醉在茫茫宇宙中。你所感受到的狂喜是你不想用它来换取世界上任何权利或荣耀的东西。”

但这种精神生活我认为普通人无法体验。如果拉里不能一直在精神世界里游荡，他就无法体验这种平静和无限。而伊莎贝尔想要的是现实世界的从容。他们很自然地分手了，他们之间没有不愉快，他们可以有尊严地参加社会活动。

毛姆写拉里讲述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作为读者我们跟着“我”去听他讲故事，“我”问出读者想问的问题，就让这样一个人好像与我们有着似远而近的距离，这是毛姆的聪明之处，他作为一个普通俗人的角色，跟读者一样的眼光去聆听拉里的故事。

但我还是没有理解《刀锋》这个书名该理解为什么意思，可能还只是读**读了个热闹，只能用扉页的这句话再做个结尾：

“剃刀之刃难以逾越；

智者云，救赎之道亦是如此。”

<二> 历史的刀锋读后感

《刀锋》这本书，个人看完觉得塑造了三个人物：拉里，伊莎贝尔和苏菲。

苏菲，因车祸丈夫去逝后，开始沦落。拉里试图从沦落中救出苏菲，而平时优雅迷人的伊利贝尔却把她推向死亡。作者并没用太多笔墨叙述这一段，却用对比手法刻画出人心的善恶。

伊莎贝尔，在这个故事里伊莎贝尔代表着大多数身上有着凡俗生活中女人所蕴藏甚至显现的更多特质。她清楚自己的追求，但她并不真正的了解自己所爱的人“拉里”。

拉里：代表着那一些思考自身的价值，和生命的意义的少数人们。有时这些问题的无解会让很多人感到羞耻，甚至被深深的孤独感包围，就像在辽阔的生命荒原里，我们只是模仿别人的样子前行，却从来都不知道为什么前行，于是思索的无果让我们放弃了思索。是的，世俗是如此的强大，强大到让你误以为世俗的就是一切真实的，当你被他人禁锢时，当你被世俗左右时，当你被时代打击时，你变得彷徨，你变得迷茫，你变得沮丧，你甚至搞不清楚是这时代错了还是你错了，可穿越时间的长河，那些先贤的思想给了我们方向，无论动荡还是安稳，我们都不应该忘记一件事，那就是保持对生命的思索和对自我的真实，拉里从他的角度来说做到了。

<三> 历史的刀锋读后感

习惯了低头赶路的时代，还有谁会去仰望星空呢？

故事发生在一战后时代潮流更替、社会结构转型的美国，讲述几个家庭背景相近，年龄相仿的年轻人在时代洪流的裹挟下所做的的个人选择和他们最终截然不同的人生道路。如果用【刀锋】来做比喻，那么拉里就是用了十几年时间，越过刀锋，在刀山上找到答案，苏菲最终没能越过，且被命运之刀所伤，坠下山崖，而伊莎贝尔，艾略特和大多数人扮演的是在刀山下生活芸芸大多数。慈悲的毛姆给了他们一个相对圆满的结局:每个为自己所选择的生活而付出努力的人最终都获得了自己想要的东西。拉里踏遍山水，找到了所寻求的生命的意义，回归生活；伊莎贝尔和格雷历经动荡波折，最终还是过着了梦寐的生活；艾略特拽着宴会的邀请函安心而满足地死去

作者并没有就某一种生活方式表示明显的推崇和批判，而是用一种趋于中立和冰冷的的看客视角来书写他们的人生。但作为一本小说，当作者进行创作时，一定会夹杂对某个或某类角色的偏爱。我想毛姆是倾向于拉里的，在毛姆因苏菲的死而一反常态地与伊莎贝尔的争吵，以及老艾略特被曾经引以为傲的社交场合所抛弃这两个地方尤为明显。

每个人的出身，原生家庭以及后天的生长环境都影响着各自的人生追求，而这个关乎追求的决定权也都握在我们自己手里。小说所呈现的众生相，作为局外人的我们可能并没有过多资格去评判，但是我还是想就故事的主人公——拉里的人生作一些人为的批注，或许只是单纯而刻意地记录此时心中一些不太成熟的想法。

我想若不是战场上经历了生死突变的缘故，很可能他会和伊莎贝尔一起平静安稳地过完一生。如果运气好，可能还会成为像艾略特一样的社会名流，或是格雷式的商业大亨。如果毕竟只是如果，最终他还是在美国梦和人生意义的追寻中选择了后者，义无反顾地踏上流浪，求索之路。书中有句话是这样说:“当你打定主意不按常规做事，放着康庄大道不走而走到一条偏僻的小路时，人生注定变得无法掌控，这样做的人或许不少，只不过到了最后成功者寥寥无几”，我不得不佩服拉里的勇气和坚持，当然还有他的运气——在这场豪赌中他赢了，但是我想他身上最为宝贵和令人钦佩的品质是他的善良——他愿意牺牲自己来拯救苏菲，同样的在他选择走这条路前，让伊莎贝尔自己来做选择，而没有通过道德或情感上的绑架来强迫伊莎贝尔与他一同来走这条并不适合她的路。这很重要，现实生活中太多的悲剧都在告诉我们这样的一个道理:不要把我们所以为的“好”强行施加给别人，给予虽好，但尊重别人的想法和意见更重要。

大多数人都活成了伊莎贝尔或是艾略特和拉里之间的毛姆，因为我们害怕与众不同，只有这样我们才不会被社会当成怪人或异类。但是有一点需要承认:即使我们不会像拉里一样如此认真而执着地思考活着的意义和怎样活着，但这根深的问题一定存在，而且终会有一天它会跑过来问我们自己。人的本质就是一种不能不寻找真理，不得不寻求意义的存在。人是懂得“上”“下”求索的，每个人从一开始懂事时就会追问父母自己从哪来，这不止是一个孩子的好奇心，这背后也蕴含了另一个深层次的问题:我们往哪去？人与人之间的不同往往体现在我们对这个问题的思考和反应上:大多数人活着只是为活着而活着，无暇思考人生的意义和价值，抑或思考，转瞬即被忙碌的生活所淹没。或许我们所缺少的只是一个契机，活在这样一个和平安稳，衣食无忧，娱乐多元的年代，我们已不太可能像拉里一样经历战争，好像真的也只有有一天当我们直面死亡并与死亡擦肩或者在某个时刻经历了大起大落之后才会去思考生命的意义。可是等到我们一无所有或直面死亡的那一刻，再思考又来得及吗？

当我们早已习惯了埋头赶路或耕种好自己眼前的一亩三分地，我们需要问我们自己，我们为何出发，我们所做的又有何意义，这一切似乎可以归结为那个古老而深邃的哲学问题:人存在的价值和人活着的终极意义。这是作者所鼓励我们去思考的的，也是我所认为的这本书最精髓之所在——他不单将这个问题抛给当时的迷惘一代，也透过漫长的岁月长河，将这个关乎时间与生命的思考题，留给了我们。

<四> 历史的刀锋读后感

毛姆笔下的拉里，无论是在其所身处的那个年代还是如今，都算是一个太过“特立独行”的人。

在《刀锋》一书中，艾略特终其一生都活在别人的眼光中，追求一份所谓的上流人士的虚荣感，直至其频临死亡，依然不忘罪恶地诅咒没有邀请他参加上流人士聚会的老女人，一口气没咽下去，走了;伊莎贝尔深知自己想要的生活不是住在简陋的房子里面终日思考如何存活下去，她追求物质并且愿意为了物质放弃自己深爱的人，也愿为了成就更好的自己带着面具生活更甚是在最后变成一个狠心的女人;当然，包括毛姆，作为一个写书的人，他更有自己的追求和执着，到处打听他人的故事以便加以润色放进自己的作品，还固执地喜欢欣赏美的东西并且没理由地偏袒……

当所有人都是那么明确地在追求自己想要的东西的时候，拉里在他们之中，显得是多么的格格不入。因为他追求的是无边的知识，无际的自我，无求的人生。

谁也不知道拉里在其战友舍身相救之后存活下来，心里经历了一个怎样的思想冲击，书中没有详谈，无法确切得知。但是通书可以感受到，他心中所受的动荡不是一般的小。他说道：”除非我对一些事情有了一定看法，我将永远得不到平静。”而后他又说：“……我曾经有过很多时间在思索。我不断问自己，人生是为了什么。归根到底，我能够活着只是靠运气;我要一生有所作为，但是，不知道应当做什么。我从来没有对上帝开动过什么脑筋。现在却想起他来了。我不懂得为什么世界上要有恶。我知道自己很肤浅;我不认识什么可以请教的人，但是，我要学，所以我就胡乱地读起书来。”

拉里把不断探索求知当做自我救赎的一个途径。

自我救赎，其实是一个孤独的长路。看另一条俗世的独木桥上，熙熙攘攘摩肩擦踵，不断有人被挤落桥下跌入河中，但依旧不能阻止后面的人继续涌上。反观拉里自我救赎之路，却更加显得空荡寂静。

不仅是孤独，而且前路一片雾霭重重，伸手不见五指，少了一丝一毫的勇气和笃信都走不下去。印象最深刻的一段是拉里在自己的小破房间里面跟伊莎贝尔进行”最后一次的谈判“，伊莎贝尔企图劝拉里跟她回美国，结婚、生活、生子，过上”正常人“的生活。

但拉里沉浸在自己的”求知“世界中无法自拔，在讨论留或走的问题之中，伊莎贝尔说道：“你假如爱我，就不应当使我这样不快乐。”拉里答道：“我的确爱你。不幸的是，一个人想要做自己认为对的事情，却免不了要使别人不快乐。”此刻的他已懂得，在救赎自我的同时，是无法迎合他人对自己的期望的，这条孤独之路，注定无法赢得多数人的赞赏和理解。探索真我的求知欲和对世界之恶的探索欲让拉里的内心滋长出巨大的韧性和动力去前进。于是，拉里走过千山万水，当过矿工农民等各种不同职业，在真切体验生活中他渴望最真实地感知自己，从自己平静的内心出发，获得对真我的了解和对自我的救赎。

拉里把不断解惑他人的曲解当做自我救赎的一个途径。

在拉里的救赎之路上，出现了太多太多人对他的疑惑或者曲解。不仅是伊莎贝尔对他的深深不解，还有笔者(毛姆)几番遇到他都不断提出的各种心中疑惑，当然还包括和拉里一起同路的大个子、一起生活过一段时间的画家女人等。面对这些不断袭来的问题和曲解，拉里选择了认真对面，耐心回答，不论是对自己内心的疑问或者对朋友的疑问，拉里都选择了最宽容的态度去解惑。对他来说，包容他人对自己的曲解，包容自己对自己的不明，更是这自我救赎之路的必经过程。

有很多人，在追求自我的过程中不忘了把自己放在一个极高的位置上，摆出一副世人皆醉我独醒的姿态，以为坚持自己就是追求真我的人太多。忘记了人最大的成长其实是包容。不仅是你自己在成长，过程中接受了各种不同的自己，更甚是，你还可以在这个过程中包容别人的不同。当你把众多的不同化为自己内心的大同的时候，真正豁然开朗的境界自会来临。

每个人心中都有“恶”，都有“痛”，无关宗教信仰，皆因我们存在这世上总要亏欠谁一些什么。当你心中担负的那些“恶”、“痛”超出了你所能承受的范围时，你会如何救赎自己?

我想，在不断追求真我的过程中，了解到自己的渺小，知道了自己的无知，这罪恶，这苦痛，也许可以减少那么一点吧。

<五> 历史的刀锋读后感

作者说，无意之中，我竟恰如其分地写了本以成功为主题的小说。

这句话让我有种无奈感，很想去点评一下作者笔下的这些角色。

我觉得做人最理想的心态是像拉里的战友，帕西那样的心态，乐观！因为真的很难做到，这也成了我的追求。

而拉里，他的所作所为，简直是一种我梦想的生活。他能做到，是因为他无拘无束，没有金钱，感情，身体健康等等的束缚。这甚至让我觉得他无情，没有责任感。看似对谁都好，但没有谁是最重要的。就像没有脚的小鸟，到处去寻找自己的快乐。他不断地去寻找真理，我觉得倒像是在逃避现实。正因为我不赞同，所以这也只能是我的梦想了。

伊莎贝尔，她的选择，都是电视剧里的女二号的选择。如果是在看电视剧，我肯定只会很讨厌她，讨厌她的贪慕虚荣拒绝男主，讨厌她的卑鄙无耻毁掉别人得到救赎的机会。但是，因为是看小说，让我更冷静地思考，换作是我，我也并不能做到那么洒脱地跟拉里去浪迹天涯。遇到有人和自己一直喜欢的人要结婚，当然不会做出像伊莎贝尔那样的事，我做人还是很有原则的，但也会很妒忌，也会心如刀割。所以在看这个角色的时候，便多了点理解。

苏菲，如果遇到像她那样的悲剧，我可能不会像她那样毁了自己，但她所做的，会是我心里想做而做不出的。死，或许是一种解脱。

苏珊，我觉得她是一个内心很独立的人，虽然她生活一直依赖男人，但她不会离不开谁。她的成功方式，很特别，不敢恭维。我总觉得作者刻画这个人物，是想表达，女人终究需要有个归宿。

艾略特，他让我再次感慨人和人之间关系的奇妙。我觉得毛姆是想借他来讽刺一些人，可神奇的是，毛姆和他的价值观那么不同，他俩竟做了一辈子的朋友。不过最让我印象深刻的，还是他最后跟毛姆说的那句话，被他惊吓到了。不是说人之将死其言也善吗？！吓死宝宝了！

看完这本小说，我并没有哪个特别喜欢的角色，也没有特别喜欢的情节。可能因为，这就是一本描写平凡的小说，源于作者的生活，源于真实的生活。

其实我不太理解作者为何要以刀锋为书名，看起来怪吓人的。仿佛小说是描述一些生活在刀口底下的人的故事。

<六> 历史的刀锋读后感

看了毛姆的《刀锋》，坦白说，我没看清楚。一般只能说一点点想法。

拉里无疑是这本书的第一主角。因为他目睹了一个年轻战友的死亡(为了救他)，他对自己的生活感到困惑，不明白为什么世界上有不幸和邪恶。所以他一直在寻找答案。他的未婚妻伊莎贝尔解除了婚约，因为他不想去上班。他工作不是为了闲着，而是为了读书和思考。虽然伊莎贝尔很爱他，即使在她嫁给别人，生了两个女儿之后，她还是有那么一瞬间想他。但是两个人的价值观相差很大，追求的东西也不一样，所以分开是必然的。

伊莎贝尔非常重视物质生活，这是可以理解的。作者没有喜欢她，而是一直在描述她的美丽、天真、聪明和坚韧。她嫁给了拉里的好朋友格雷，过着幸福的生活。虽然格雷中间经历了破产，但伊莎贝尔坚定地站在他一边，鼓励他，陪伴他度过难关，是个好妻子。她把两个女儿抚养得很好，是个好母亲。

还有一个重要人物：艾略特。作者花了很多时间写他，他先开始了。艾略特仿佛生来就是为了交际，一直在努力去认识更多的所谓上流社会的人。终于，他如愿以偿了。他和那些人非常熟悉。他经常参加各种宴会，自己组织各种宴会。别人虽然势利，但是对自己爱的人很好。他总是对他的妹妹和侄女伊莎贝尔很好。在拉里和伊莎贝尔解除婚约之前，他想通过他认识的人帮助拉里。拉里不喜欢它，他对此非常生气。直到他去世，他仍然担心妻子没有邀请他参加宴会。后来，为了实现他的愿望，毛姆试图得到一张邀请卡，他很高兴，尽管他因未能出席而去世。他一生与各种名人广交朋友，但死前很少有人去看他，这是相当可悲的。

拉里总是感到神秘。他不想被发现，别人肯定找不到他。他去过很多地方，做过很多工作，读过很多书，见过很多人。每次出现，他都觉得自己把人生看得更透彻了一点。一天下来，他觉得自己仿佛受到了教诲，他就要长生不老了。他一直在寻找答案，应该是找到了，最后他和毛姆说的那一堆话，我没听明白。

以后会有机会再读一遍这本书，看看能不能更深入的理解。

<七> 历史的刀锋读后感

相比较与《月亮与六便士》我个人更能接受拉里这种温和不过于另类极致的态度，斯特里兰德克对理想是癫狂的极致的追求，仿若受到神明的召唤，仿若无边的欲求亟待满足，而他确实只为填补自己的内心而非其他，所以最后选择销毁自己的画作，那些如性欲得到释放般为淋漓尽致发泄的挥毫之作。拉里是温和的，就像他一直为毛姆先生所赞美的迷人笑容一样，让人舒服的，不掺有任何嫉世感的，慈悲的怜悯的。自最初的迷惘，至找到想要追寻并深入其中探究最终从容处之，忠于自我并坚贞不疑，他像是与自己的内心与这个世界和解了，温柔的和解了，而最终选择隐于纽约这座城市，他想一棵树般深刻简单。他更像一个普罗大众，只是精神和灵魂比我等平庸之辈纯洁高尚，有自己的心之所向。我们也不必站在一个我们不能抵达的高度去嘲讽艾略特伊莎贝尔的庸俗与愚昧，谁不是庸俗的？各自有各自的追求，我们不能否认别人的人生也不必鄙夷。像毛姆先生所秉持的冷眼处之而不过分评判的态度，你是你我是我他是他，很好。我们都是经过千难万险不懈的追求才满足了自己的欲望。

<八> 历史的刀锋读后感

《刀锋》是英国作家毛姆的又一部经典力作，这部作品的主人公是以奥地利哲学家维特根斯坦为创作原型，就如中国读者所熟知的《月亮与六便士》是以画家高更为原型一样，属传记小说，但《刀锋》则更兼具了毛姆的哲学思辨。应该说他一生的哲学思想都融汇在这部作品里。特别是在第六章第六节中将东西方的哲学割裂开来，更推崇东方的哲学思想。作者借主人公拉里.达雷尔之口说：“你可曾想到过，轮回既是世间有恶的解释，也是恶的存在理由？如果我们受的恶报是我们前生造孽的结果，我们就会服服帖帖地忍受，并在今生努力行善，使来生少受些苦。但是，自己忍受恶报比较容易，只要硬挣一点就行；使人不能忍受的是看见别人受苦，而这些苦难看起来往往不是应得的。如果你能够说服自己，认为这是前世作的孽，你可以怜悯人家，可以尽力减轻其痛苦，而且应当如此，但是，你没有理由抱怨或者不平。”而在整个一个章节当中，让每一个中国读者，读来尤为亲切而易懂。正如书评所言：“东方文化和宗教中，通过求诸内心提升人的精神境界。追求自我完善等思想所关注的是人本身存在的价值，强调人是目的而非手段，人是人的最高本质，这是主人公拉里为何能在印度领悟人生的真谛。毛姆塑造的拉里，体现了人之精神纬度。追求人格的完善和人性的至高境界，也是毛姆为现代人探索的一条精神出路。”

<九> 历史的刀锋读后感

读过毛姆的《月亮和六便士》，这次又读了他的《刀锋》

无论是《月亮和六便士》还是《刀锋》，毛姆都是在描述一种以精神的富足、灵魂的安宁为人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀锋》里的人物更加多样，作者对这些人甚少主观评论，只用客观的叙述，每位读者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生态度的范式。

在我看来《刀锋》是一部探究生命意义的文学作品，作品的人物虽不算多，但都各具代表性。

艾略特一心追求上层社会的身份认同，他总是举办各种宴会，盛情招待巴黎或伦敦的名流，对每一次被邀请参加能彰显身份的宴会都极为重视。在帮助拉里进入上流社会的社交圈的计划被拉里拒绝后，他就极力反对侄女伊丽莎白和拉里的婚事，在他眼里努力进入上流社会的社交圈，努力挣钱的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在临终前惦记的依旧是某个名流的宴会是否给他发请柬，以至于总是客观描述事实而不做评论的毛姆先生都忍不住说了一句：“想到他的一生过得那样愚蠢、无益和无聊，使我感觉难受”。可是“子非鱼，安知鱼之乐”。艾略特尽管庸俗，但他慷慨，为人也比较简单，对年轻人总是不吝提携，而且重视亲情，对姐姐和侄女总是倾心相助，所以毛姆笔下对他只有怜悯和同情，却并无反感。

伊丽莎白，艾略特的侄女，拉里的初恋情人。伊丽莎白和拉里最初进入读者的视野时，只觉得这真是天赐良缘，一个美丽得体，一个温润儒雅，而且彼此爱慕，所以当艾特略反对二人的婚事的时候，只觉得这老头真是无事生非。但渐渐会发现，其实二人的人生追求是没有交集的，一个注重享乐，一个注重心灵。好在二人因为无法在未来的人生道路上达成共识，适时地分开了。伊丽莎白嫁给了股票经纪人的儿子，生活富足，夫妻恩爱，尽管她心里一直都爱着拉里，但毕竟物质享乐才是她的天性，这一点得到满足才是她幸福的源泉。

拉里，原本也是一个普通的男孩，但一战的经历让他对生死、对生命都有了更多的触动和思考，他将寻求生命的意义作为人生的目标，而物质和肉身不过是灵魂的载体，维持基本的温饱足矣。我不认为所有的读者都能读懂拉里，理解拉里，甚至可能会有读者和艾略特那样对他不屑，（不过愿意读这本书的人，大多应该不是庸常之人吧），至少现实生活中持艾略特的观点的人一定不在少数。

对拉里来说，了解这个世界，解开人生的意义这个疑惑的最佳方式是好好看看这个世界，所以当别人努力构建物质富足的大厦的时候，他行走于东方和西方，寻求人生的答案。在这个过程中他遇到了对构筑他的心理大厦极具意义的一些人，拉里是用心灵和这个世界交流的人。“他没有野心，不要名；他最厌恶成为知名人士；所以很可能安心地过着自己挑选的生活，我行我素，别无所求。”“他认为人生最大的满足只能通过精神生活来体现，他本人始终抱着无我无求的态度，走着一条通往自我完善的道路”。

关于拉里另外一个被我关注并被触动的情节是拉里的婚恋。在拉里和伊丽莎白分手后，拉里唯一一次结婚的机会是和他青少年时的伙伴，那个曾经经常和他一起在树荫下读诗的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，届时的索菲，因为家庭遭遇变故失去了相亲相爱的丈夫和孩子，然后堕落到令人不齿的地步。拉里准备娶索菲的消息令伊丽莎白极为震惊和不安，她认定拉里是出于同情，想帮助索菲才要和她结婚的，在极力反对无效后，伊丽莎白用计谋令已经有所改变的索菲故态复萌，索菲因此和拉里不辞而别。在小说的最后索菲被人勒死并裸露着身体抛入海中。在办完索菲的丧事后，拉里的眼神一改往日的平静淡然，带着凄惨的味道说：索菲是他唯一想要结婚的对象。索菲不算漂亮，尤其到了后来生活放荡粗俗，样貌衰老，和美丽优雅的伊丽莎白相比简直是天壤之别，但拉里依旧凭借过去的记忆认为索菲“有可爱的灵魂，热情，超脱，慷慨。她的理想是崇高的”。对于拉里这样用灵魂行走在世间的人来说，遇到一个灵魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齿的放荡生活，但她却能让寂寥寒冷的灵魂有所牵念并温暖起来。索菲死后，拉里真正与这个世界疏离了，他彻底放弃了世俗的生活方式，派送完自己的财产后，模仿印度的托钵僧，边游历边干活，仅维持最基本的物质需求。

小说对人物个性的描画笔墨饱满，颇具独特性，立意高远，名副其实的佳作。

<十> 历史的刀锋读后感

我真的无比羡慕拉里的生活，不求钱财的多少，只为追寻内心的幸福之道，而且实际行动能力很强。可是，我们如果要做到这些，该有多难啊！我无数次地幻想过逃离现在的生活，哪怕是去远方一个非常偏僻的庵里也好，只要能够远离这些俗事，我自己付出多大的代价都是值得的。可是，我们不像拉里一样，我们有父母兄弟，有自己特别在乎的亲人，对于他们寄于我们成材的期望，我们如何能够辜负呢？只要有自己放不下的人，我是指家人，我们的人生就会有所顾忌，我们无法放下所有的一切去追寻自己的自由。其次，我们也不像拉里一样有固定的收入，即使有，我们既要满足自己的日常消费，同时有的还上有老下有小的，自己那些收入只会觉得越来越微不足道，所以就会不停地想赚更多的钱。最后，我们并没有亲身经历过生死，或者亲眼目睹亲友的死亡，我想我们目前还没有到达拉里那种超脱的态度。其实本质来说，我觉得自己就是一个想逃脱责任的人，我有些时候特别讨厌所有一切的人际关系，那时我会把手机设置成完全静音，把所有社交软件通通关闭，甚至想把手机藏起来，然后一个人默默地看书，练字，写作业或者睡觉。总之，我不想被任何人打扰，我不想有任何的联系。

文中拉里一直在寻找真正的信仰，一直在找心中的答案，当然最后作者也说他是找到了，可以说他是相当幸福了！我想，如果未来的某一天，我可以一个人在偏僻的山林中拥有一栋小房子，每天在里面看看书，练练字，学学中国的乐器，听听歌。累了就去山林间走一走，看看花草树木，欣赏日出日落，偶尔爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？

<十一> 历史的刀锋读后感

下午无事，携一本旧书《刀锋》去看。以前也买过《刀锋》，是周煦良翻译的，字太小，于是又买了这本旧书。翻译者姊佩，听上去好像是个女性的名字，其实不是。这名字听着很有味道，无端地觉得好像出自《楚辞》。

用牛皮纸细心包了，写了书名。觉得还好，阿万的包书手艺学了个七八成。泡好茶，却看不进去。因为办公室实在太闹，快期末了，大家新课都快结束了，不免有些解脱的轻松。没有闹中取静的本领，只好自己寻一个安静的角落。五楼的楼梯转角很是僻静，寻常不见人来。就坐在小窗下看书。

行云流水的翻译不逊于周的译文。很快就看进去了。毛姆真是了不起的作家，你明明知道结局，还是被他吸引。两年前看这书觉得石破天惊，现在依然。威廉。詹姆斯曾经说过：人的难题不在于他想采取何种行动，而在于他想成为何种人。第一次读时就觉得很是惭愧，有生以来却从来没有真正意义上的思考过这个问题。我想成为怎样的一个人？在这个问题面前我很茫然。一直以来，我们都循着家人和社会的要求，做一个有用的人，一个有出息的人，一个有责任感的人，无形之中受着儒家思想的要求。就像伊莎贝尔及其家人要求莱雷（周译为拉里）一样。但是回顾几年来的经历，却不得不有莱雷一样的困惑，突然发现自己多么的无知，有那么多的书没有看过，有那么多的东西不懂，而年华渐去，记忆力也慢慢衰退，一天就陷于无穷无尽的琐事之中，想要拥有一个宁静的天地来学习而不可得，你说是不是人生的悲哀。也许许多人无法理解莱雷的人生选择，远离名与利，寻求心灵的宁静。但随着岁月的流逝，我越来越觉得他的睿智。人生白驹过隙耳，富贵于我如浮云，何不疏食饮水，曲肱而枕之？

一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。现实和理想永远不能完全合拍，但理想就像远在天边的星辰一样吸引着我，虽然无法像《月亮和六便士》中的思特里克兰德那样决绝，为了自己的理想抛家弃子，但我想现实和理想之间还是会有一个属于自己的角落吧。

<十二> 历史的刀锋读后感

内容简介：在这座熟悉的陌生城市里，有人肆意掠夺生命，他们伤害同类，以及他们可以伤害的一切，但，受到伤害的绝不仅仅是这座城市。追缉凶犯是我的使命，我希望每一个罪犯都能得到应有的惩罚，但我更是在追寻那个理由，那个让我们可以放任自己互相伤害的理由。

刀锋上的救赎的读后感，来自卓越网的网友：所谓蝴蝶效应．只会影响细节，无法改变历史趋势……你那天晚上在打牌，她被捅了六十一刀；你在工作，她也许会被捅六十刀、五十九刀，当然，也许会被捅六百一十刀．也许被捅的不是她而是凶手选择的另一个目标……要知道，那是个连环杀手．他会去杀人，这就是趋势，你阻止不了。他不会住酒店．不会拿信用卡结算．不会使用自己名字登记的手机号，不会登陆自己注册的电子邮箱……因为他懂得如何摆脱正常社会的监察．让自己显得平凡、普通，乃至很容易被遗忘——他知道我们会注意些什么，忽略些什么：他还知道我们会在此时此刻讨论如何去注意那些本可能忽略掉的细节，继而应对——他了解我们，远甚于我们了解他。我盯着他．却没有看清他的样子，我甚至相信这辈子都不会记得他的模样。不知他是否看清了我，但我想他没看到枪。我们四目对视，血红的视网膜覆盖着没有来由，却又毫不妥协的恨意，颜色逐渐变深，他看到了死亡。我扣下扳机。

刀锋上的救赎的读后感，来自当当网的网友：为了让小说的情节得到最佳体现．作者不遗余力地在实际环境中反复模拟、重现案件中的重要细节，以期在这样的感受中获得最真实、最震撼的笔触。作者特有的执著与严谨在其笔下体现得极其鲜明——很明显，他为这一类型题材的作品寻找到了完全不同于以往的作方式。

<十三> 历史的刀锋读后感

向伊莎贝尔求婚的时候，莱雷对她说:“我希望我能使你看到，我给你提供的生活，比你想象的任何生活都要充实。我希望能给你看到精神生活是多么激动人心，体验是多么丰富。它是无边无际的。”伊莎贝尔选择了格雷，然而余生都在纠结这个最重要的决定。

但无论多么纠结，她终究还是过上了“好极了的生活”。

总觉得伊莎贝尔在扮演一个角色，一个社会认知中完美的角色。可能年轻的时候她尚且没有这样明确的目标，对人生意义也没有认真的思考，才会显得天真浪漫热情洋溢。但拒绝莱雷无疑成了一个分水岭，伊莎贝尔离开了莱雷，选择了一条自己的路——优秀的年轻主妇。

虽然心有不甘，虽然难忘旧爱，以至于对莱雷的占有欲逼着她间接杀了昔日的朋友索菲，她还是依旧努力扮演着这个主妇的角色，甚至可以说是一种使命感了叭。

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<十四> 历史的刀锋读后感

<十五> 历史的刀锋读后感

阅读的过程中被打动的地方特别多，毛姆先生很直接地就把我曾多次一晃而过的人生感悟描述出来了，不愧是大师！大约花了一周的时间来读这本闻名已久的《刀锋》，像是着迷似的想要一直往下读，但读完之后又内心感到一丝失落，想起当初读马尔克斯的《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》，像这样的好书是值得反复再读的。本书出现了几组对比，物质财富与精神自由，优雅绅士与放浪形骸，急躁与冷静，理想与现实，善与恶，灵与肉

<十六> 历史的刀锋读后感

寻求真知的道路总是充满层层险阻的，通过寻求真知来解救自我的人，就像是艰难地行走在锐利的刀锋上，因此，智者才会说：“救赎之路难行。”

但对于真理的信徒来讲，纵然身心的折磨无法逃脱。在“刀锋”这一条得救之道上不停前行，仍是他们命中注定的选择，解救自我的必由之路。

《刀锋》的主人公拉里，正是这样一位坚毅而虔诚的信徒。

悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？

《刀锋》正是毛姆对此给出的答案。

这个名字的答案，叫做拉里。

主人公拉里·达雷尔是一位参加过第一次世界大战的美国青年飞行员。

在军队的生活中，拉里结识了同为飞行员的爱尔兰好友。但在一次遭遇战中，好友因为救拉里而中弹牺牲。

好友的意外去世让拉里陷入了迷惘与困惑，既然世间有善，为何恶亦相生?对战后生活的不理解使得他更加深入地去追求探寻解答自己内心的疑惑。

为此他抛下了自己青梅竹马的未婚妻，以至于后来未婚妻改嫁他人。他放弃了自己能放弃的一切，包括本可以优渥的上层人生活，以修行的方式去寻找人生的意义。

毛姆的笔下的故事总是这样带着不合时宜的理想主义色彩，从《人性枷锁》到《月亮与六便士》，再到《刀锋》，他笔下的主角都是特立独行的修道者，是捍卫信念的战士，是理想的狂热信徒。

而现实中的大众又何尝没有过对生活的困惑与迷惘呢？只不过绝大多数的人选择了沉默，这很容易让人联想起爱丽丝·门罗在《逃离》中所描述的一次又一次闪念，就像二度选择逃离的卡拉最后还是回到了原地，轻轻叹上一声，“日子总是要这样一天天的过下去的。”

而拉里从未被物质的生活驯服过，他是自由的。拉里抛却了一切投入哲学，终于在印度领悟到了人生真谛。拉里给我们看到了一种普通人的希望：即使是没有鸿鹄之志的普通人，身上也能折射出一种属于芸芸众生的，隐秘的伟大。

我很喜欢那个把人的生命喻为鸿毛的比方，或许我们每个人本身就是灵魂的飞鸟擦过天际时落下的一片羽毛，轻柔地躺在身下的这片土地上，土地踏实存在，但曾为飞鸟的痕迹还在，那未曾忘却的天空同样难以割舍。

天空与土地的距离，是梦想与现实的遥远，也是自我救赎的“刀锋之路”。

我想用Priest写过的一句话来结尾，是期望，也是祝愿：

“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”

<十七> 历史的刀锋读后感

《历史的刀锋》是曾纪鑫就中国古代的11位历史人物来沉迷史海、搜求钩稽，抒发自己的心得体会的一部著作。这11位历史人物分别是：周文王、吕不韦、秦始皇、刘邦、董仲舒、曹操、拓跋宏、唐太宗、赵匡胤、朱元璋、吴三桂等，每一个人物的探究都可以可以煌煌其言，单独成篇。这十一位历史人物的选取，自然有着曾纪鑫的道理，而对我们普通读者来说，除了周文王较为冷僻之外，秦始皇、刘邦、曹操、李世民、赵匡胤、朱元璋这些历史人物的正史、野史，更是车载斗量、不胜枚举，关于拓跋宏、吴三桂的戏说笔墨也是眼花缭乱、真假难分，而曾纪鑫的重新梳理又让人感觉推陈出新、另辟蹊径。

对周文王，曾纪鑫就其《周易》的关系来展开，周文王是一位品质高尚的领袖，生活朴素，三观很正，《周易》就是他推崇的政务理念和自己的初心，对中国历史的发展影响深远；而对吴三桂这一历史大变局中的、被曾纪鑫称之为砝码式的人物，曾纪鑫没有纠缠于浩如烟海的史料，而是针对吴三桂的个性、胆识、才能展开议论，令人耳目一新；赵匡胤的黄袍加身、李世民的贞观之治、曹操人格的双重改变、朱元璋农民皇帝的狭隘变态、刘邦流氓成性的历史烙印、秦始皇出身成迷的心理暗示……凡此种种，曾纪鑫都不是四处撒网面面俱到，而是聚焦于一处，议论风生，给人启迪。

如果说曾纪鑫的选择截取功夫相当了得，他的批判意识则更为鲜明犀利。他不是就这些历史人物发思古之幽情，给予没有来由的顶礼膜拜廉价赞歌，而是不动声色用一把锋利的手术刀把这些历史人物置放在手术台上一一进行冷静的解剖分析，运用现代观念一一解读，这种不仰视敬仰古人，也不游戏消费古人的严肃态度，与所谓的气死历史学家只是把历史当做一种点缀的做法大异其趣，其间高低云泥，不言自明。

也许我们看多了帝王故事，也就对吕不韦、董仲舒这样的人物更多了几分关注，董仲舒的三纲五常虽有封建糟粕，但也有与我们今天社会主义核心价值观相通的内容，天人感应说是伪科学，但在皇权至上的封建社会是有积极作用的，他实际上是用天来约束最高统治者，我们何不把它看成一个政治家的良苦用心？关于吕不韦，历史记载不多，野史中更津津乐道的是他与秦始皇的关系，在那个重农抑商的社会，他研究市场做生意是一个成功的企业家；他懂投资，看中异人奇货可居是一个成功的销售家；他为达目的力推异人，游说于秦赵之间是一个成功的外交家；他主持编撰《吕氏春秋》取各家之长，成一家之说，字字珠玑，尽善尽美，是一个成功的政治家和文学家……还有对于反复无常的吴三桂，我们鄙夷其人格，叛大明、叛大顺、又叛清，这样一个悲剧性人物曾经学画董其昌，真有此事吗?曾纪鑫叙述这些历史人物，没有为了吸引眼球夸大其词任意取舍，但有着极为郑重其事的案头功夫，对有关专家的研究成果都给与了应有的尊重与说明。

历史是一个谜，更是我们的原乡。卡莱尔说，不存在什么平民的历史，历史不过是名人的传记而已。这种话，我们当然要批判地看待，但谁又能否认大人物对历史进程的独特影响?

<十八> 历史的刀锋读后感

人生存的意义到底是什么？有多少人真正问过自己？真正思考过这个问题？大部分人都是随波逐流地活了一辈子，到头来也只是活在别人的眼光里、世俗的事物里……本书的主人公拉里因为从一个高度（在二战时期担任侦察机飞行员）俯瞰过这个世界（在几千米高空上让他如上帝般俯瞰世间），从一个深度窥视了别人的内心（亲眼看到身边的战友为了救他毫不犹豫地舍弃自己的生命），这些让他突然间醒悟到一个严肃的问题：人生存的意义是什么？为此，他放弃了唾手可及的优越工作、生活，离开了彼此深爱的爱人（因为对方无法接受跟着他过这种颠沛流离的生活），义无返顾地遵循着自己内心，实践着自己的所思、所想、所行……故事还以拉里身边的亲人、友人在世俗生活中的一系列际遇为对比，他们那些曾经的辉煌人生可以突然间化为乌有，反衬出历经了各种底层人民生活、随心随性生活的拉里的内心充足、自得，这种种的经历让他比同龄人更显年轻、活力、安静、满足，虽然最后的结局，拉里仍在向着未知行进，但是只要身、心都在一起，他就能够寻找到人生存的意义。

<十九> 历史的刀锋读后感

剃刀锋利，越之不易；智者有云，得度者稀。

一把刀的刀刃有两面，生活在尘世中的人只是停留在刀的一个面上，而要到达另一面，也就是所谓的得救之道，就必须越过刀锋。

但刀锋是如此的锐利，寻常人难以越过，为何难以越过？因为在越过刀锋之时，刀锋将斩断你与尘世间的一切联系，而我们这些尘世间的俗人是不舍得斩断的。

唯有拉里才能做到‘不急躁，对人随和，慈悲为怀，丢掉一个我字’，正因为如此他才能去寻找生命的意义，追求轮回的真理。在他看来这样的生命过程才是极致的追求。

而至于得救之道到底是什么？书中描绘的主要人物艾略特伊莎贝尔苏珊拉里。他们都有着不错的结局，他们每个人都有着不同的道路，这些不同的人生选择哪一条才是真正的得救之道，毛姆并没有给出具体甚至主观评价，就像‘剃刀锋利，越之不易；智者有云，得度者稀’所说的一样，得救之道万分困难，或许书中的人物都没有得救，包括拉里，只不过拉里从来没有停止过追寻，他在得救的道路上比别人走的更快更远。

<二十> 历史的刀锋读后感