演讲稿人生从诚信启航

同学们：

谈到诚信，大家容易想起那“狼来了”的古老传说，而我今天要讲的则是发生在我县的一件真人真事。

上世纪50年代，在某单位的招聘考核中，考官要求每人存入1000元现金，价值10元。为了检查考生的素质，他故意在每一笔钱里多放10元钱；遗憾的是众多考生中，只有一位将多余的十元钱退了回来，最后自然就只有这位退钱者被录用了，虽然他十到退休仍足一名普通干部，但他仍赢得了大家的敬重，因为诚信的品德一直在他平凡的人生中熠熠生辉。

十世纪九十年代末中国社科院曾以“新世纪人类最崇高的品质是什么”为题向全国作了一项问卷调查，结果排在第一位的是诚信。

大学关于诚信的英语演讲稿

2017年诚信演讲（2）|返回目录

since the quality of honesty applies to all behaviors, one cannot refuse to consider factual information, for example, in an unbiased manner and still claim that one's knowledge, belief or position is an attempt to be truthful. such a belief is clearly a product of one's desires and simply has nothing to do with the human ability to know. basing one's positions on what one wants — rather than unbiased evidence gathering — is dishonest even when good intentions can be cited — after all even hitler could cite good intentions and intended glory for a select group of people.

clearly then, an unbiased approach to the truth is a requirement of honesty.

because intentions are closely related to fairness and certainly affect the degree of honesty/dishonesty, there is a wide spread confusion about honesty--and a general belief that being dishonest means that one always correctly understands if their behavior is either honest or dishonest. self-perception of our morality is non-static and volatile. it's often at the moment we refuse to consider other perspectives that there is a clear indication we are not pursuing the truth, rather than simply and exclusively at the moment we can muster up evidence that we are right.

socrates had much to say about truth, honesty and morality, and explained that if people really understood that their behavior was wrong — then they simply wouldn't do it — by definition. unfortunately, honesty in the western tradition has been marginalized to specific instances — perhaps because a thorough understanding of honesty collides with ideologies of all types. ideologies and ideali** often exaggerate and suppress evidence in order to support their perspectives — at the expense of the truth.

this process erodes the practice and understanding of honesty. to an ideologist the truth quite often be***es insignificant, what matters most are their ideals and what ever supports their desires to enjoy and spread those ideals.

human beings are inherently biased about what they believe to be good due to individual tastes & backgrounds, but once one understands that a decidedly biased approach to what is true — is inherently dishonest, one can also understand how ideali** and ideology have poorly served the quest for an honest, moral society. both honesty and morality require that we base our opinions about what is good — upon unbiased ideas of what is true — rather than vice versa (determining what is true based on what we feel is good) — the way all ideologies would have us believe.

大学生关于诚实信用的讲话

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尊敬的法官们，亲爱的同学们

大家好，很高兴能与大家共同探论诚信这个话题，今天我的演讲题目是《反身而诚，乐莫大焉》。重新谈起诚信这个词，让我觉得既熟悉有陌生。熟悉是因为它有一张像玉一样温暖的脸，而陌生是因为它表现出冷漠和讽刺的表情。

从小到大，有许多关于诚实的名言和故事。传统教育把它视为人生最重要的准则。这种频率极高的词汇，以随风潜入黑夜的方式，正在跳动着我们的心。不过可笑的是，我们却生活在一个诚信缺失的时代，从三聚氰胺毒奶粉事件到饭店使用地沟油的**，再到王家岭矿难营救的造假质疑，诚信开始冷眼旁观于这个世界，我们也开始在矛盾中遗失道义的光辉。

以至于，当我站在这里谈诚信，总觉得有高谈阔论之感。是因为他太崇高而使我们产生距离感，可望而不可及？还是因为整个时代的信仰缺失让我们失去了重获诚信的信心？

有了这两个问题，我将谈谈我对重建诚信的看法。（一） “你”一直在我心中这是一个真实发生在我身上的故事，不知道大家听完后是否会引起共鸣。前几天，我去图书馆还书时，管理员告诉我，我原先借的书已超过了期限，要上交3毛钱的罚金，不过那天我恰没带钱包，身无分文，于是我请求管理员宽限，说自己会在下次来图书馆时补交罚金，当管理员笑言“我怎么相信你”时，我竟脱口而出：

“因为我是大学生，会讲诚信呀。”我从未想到我会以这种方式把诚信摆于台面，更无刻意的用它当作筹码换取信任，我也不知自己哪来的勇气，如此自信的肯定了大学生的诚信，我也为自己的这句话感到震惊。我的郑重承诺逗得管理员发笑。他说我相信你是因为你的真诚。

这件事给我带来了很多感动和思考。首先，它让我发现原来的诚实观已经深深扎根在我的心里。只是有时会暂时被灰尘覆盖。我需要做的时不要忘记，总时清理内心的杂乱，让完整性在需要的时候流动。

其次，我要感谢署长的信任。他让我为自己的承诺感到骄傲。他也让我坚信大学生应该诚实。尽管近年来，有不少大学生放弃诚信的例子：

拖欠助学贷款、考试作弊、取消学籍、假申请助学金等。然而，社会对大学生的道德素质仍然充满希望，大多数大学生对诚信的追求从未停止。所以我还是愿意相信那些丧失诚信的大学生仅仅瞬间被利益蒙住了双眼，准确的教育和引导定会唤起他们心中沉睡的诚信品质；只要我们自己时时坚持“反身而诚”，诚信就能够被塑造为不可*的信仰；当信仰根深蒂固时，诚实不再是理想主义，而是使其成为真正的民族意识的完美体系。

(二)慎独于心**《山楂树之恋》讲述了*时期一个真实、纯洁的爱情故事，在那个真理无立足之地的时空下，在那个政治压抑文化，文化遮掩人性的时代，**真实还原了人们失去诚信后，社会的种种现状：人情淡漠, 人性扭曲, 道德沦丧。读历史，学历史，时代在进步，人的修养怎能倒退？

我们难道要使“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”吗？**之所以震撼人心，还因为即使在如此的环境下，柏拉图式的精神恋爱依旧发生了，男主人公在特定的时代背景下仍坚持君子慎独的品性更令人称赞。想想我们这个时代，有很多人抱怨缺乏诚信的氛围；被金钱和权力所包围，头脑冷静，分不清是非；在看到他人丧失诚信时也就随波逐流。

但我想说的是，时代背景和自理之间并不矛盾。我们无需大力讨论是否这个时代造就了人性的倒退，也无意义去深究物质进步的利弊，我们完全能够“结庐在人境，而无车马喧”。

这是自我的选择，是对外界的沉默。也许我们不能成为指点江山，改造时代的英雄，不能像鲁迅“为肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”；不能像司马迁那样，为正气而与权贵作战。但只要我们小心，我们就在为重建这个时代的诚信尽自己的一份力量。

值得庆幸的是，我们的国家、公民也在为重建当代人的诚信信仰做着点滴的努力，以我所学的新闻领域为例，我看到：新闻界对**新政的尝试；公民保持接收真实和公开新闻的权利；新闻发言人制度的趋于完善；**高度重视诚信的宣传甚至在今天的演讲中，主题本身就表明了时代致力于诚信重建的追求。

而我们又怎能对此失去信心呢？(三)真诚于自己要诚信待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们常常活的面目可憎，是因为我们连完全忠实于自我都时时没有勇气，何谈忠实于他人？

想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存有才是真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让以前心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防御的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与信任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请愉快的告诉自己：反身而诚，乐莫大焉。

最后我想以孟子的话结束我今天的演讲，也希望这句话能在追求诚信的慢慢征途中，时时陪伴诸位放眼光明——“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”谢谢大家，我的演讲到此结束。

关于诚信演讲稿

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关于诚信演讲稿

-大家好！今天我们在一起**主题是诚信。什么是诚信?

顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我的演讲，这是诚实；合法的商业运作是诚实；人们平等地交流，这是诚实。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。

诚信作为中华古代文明的传统美德，千百年来一直受到人们的自觉信仰和尊重。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是因为有很多的事令人骇然：

假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假头衔、假名子不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚是由两个概念组成：诚实和信用

诚,就是真诚,诚实;信,就是守承诺,讲信用.通俗地讲,诚信就是说老实话,办老实事,做老实人.诚实守信是中华民族的传统美德.

哲人的"人而无信,不知其可也",民间的"一言既出,驷马难追",无不说明了诚信的重要性.诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚相待，别人才会以诚相待。

古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常能够看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货一条街”，那些商人就完全丧失了这个准则。

所以，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。能够说是切中了时弊，非常重要。我觉得我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个正直的人。

很多人听过这样的故事。一个叫孟信的人很穷。他没有米饭，只有一头病牛。有一天他出去了，他的侄子把牛带到市场上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。

透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接-班人的基本素质要求。建立健全社会主义市场经济体制，要求全社会各单位坚持诚实信用原则。党和国家对依法治国和以德治国同等重视，具体落实就是坚持依法治国和以德治国，。

我们要求建立科学、可操作的大学生诚信评价体系。同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，因为身教重于言教。

目前，人们对诚实的渴望实际上具有一定的**性。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利也!但这依然是一种进步而不是倒退。

我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的水准，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的“衣食无忧知荣辱”和“粮仓”知礼义！

诚实对一个人来说很重要，对一个国家来说更重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀. 所以,我们中学生更应身体力行,从我做起,这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.

“言必信，行必果。”。海尔集团曾经有过这样的经历：

在与客户签发合同之后，因为种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。

但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用****浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的**，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!

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