德国的历史观读后感|德国的历史观读后感(合集十三篇)
时间:2024-11-04 赵老师教案网德国的历史观读后感(合集十三篇)。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
读了《西游记》我深有感触。
唐僧-对佛诚恳,固执执著,孙悟空-缺乏善良,沙僧-心地善良,在天堂安稳。
孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄;猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象嘴很甜;师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本事、猪八戒的活泼、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,不怕任何困难,有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么本事,但都甘心当好后勤。
读完这本书,我学到了一个道理:无论做什么,都要有坚定的毅力,不怕困难。
西游记读后感
文/戴子洵
《西游记》是中国四大名著之一。它讲述了唐僧骑白马,孙悟空能变七十二,猪八戒大耳朵,沙僧勤劳,四人在西方取经的故事。
读了这个故事我有很多感触。
书中四人团结友爱合作,战胜鬼魅,向西方学习。我要向他们学***精神。
我们还要坚持到底,做事不能半途而废,碰到一些事不退缩,勇于去战胜困难。书中的人只有坚持不懈才能到达目的地。如果遇到问题,应该擅于思考,而不是一开始就放弃。
也愿意帮助别人,帮助学生捡垃圾,借橡皮等小东西
这本书很经典。我想读更多这样的书,充实自己,学习很多做人做事的方法
西游记读后感
读完西游记我知道了作者吴承恩。知道《西游记》是中国四大名著之一,我就认识了不怕地的孙悟空。知道了好吃懒做的猪八戒。
还有憨厚的沙僧。他们为了保护师傅取经,一路的艰辛万苦,经过了九九八十一难,最终取得了真经,修成了正果。
读完这本书,我知道我们在学习上遇到了困难。如果我们都努力克服它们,我们将取得优异的成绩。
西游记读后感
《西游记》是我国四大名着之一,主要讲述了:唐僧师徒经过九九八十一难,终于到达西天取得真经。他们拥有坚韧不拔的毅力,才能成功。
我以前没有这么坚强的毅志力,所以我总是半途而废。比如说学钢琴,我觉得钢琴太枯燥了。所以,我放弃了钢琴。
三年级时,我又学***丝,每每遇到困难时,我就会想起《西游记》中唐僧师徒的毅力,他们遇到这么多困难都没有放弃、退缩,我遇到一点点困难就退缩了,我要向他们学习!
很少有人能真正有坚强的毅力,但这是最好的品质!比如说《史记》的作者司马迁,他就真正拥有了这美好的品质------毅力!司马迁曾经被打入大牢,受了很多肉体和精神上的折磨,但他并没有选择死亡,而是忍辱负重的活了下来,并用惊人的毅力写出了《史记》这本名着。
看那!这就是毅力!坚韧不拔的毅力!做任何事都要有毅力。只有这样我们才能成功。没有毅力,我们就一事无成!毅力,使生活中不可或缺的一部分,使生活中不可或缺的品质!
文/张瑀晗
可怜的简爱,从小就没有人喜欢她,没有人照顾她,没有人爱她,她只能独自生活在这个世界上。还好,他遇到了先生,先生给了简·哎想要的生活,想要的一切,可就在他们要美满是,另一位先生把简·爱屡走了,先生很生气,他愤怒,他不平,他四处寻找简·爱,终于找到了,她好开心呀,见到先生了,可这一切太迟,最后会怎样拿?……
简爱读后感
我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。虽然简爱不够漂亮,但人们并不因为她漂亮而可爱,而是因为她可爱而美丽。
气质高雅,性格温柔活泼,有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。
我喜欢看简爱在罗奥德学***段。她努力向上的精神鼓舞着我。
还有一个和罗切斯特先生的爱情故事,那就是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。
它使人们感受到存在的价值和意义,感受到人们为什么生活,如何生活。
读后感:希望我们每个人都要读一读这样的着作,以提高我们的修养、志趣、心德、能力。
简爱读后感
简爱从小失去父母,住在舅舅家,她百般努力舅母却不喜欢她。后来,她被送到慈善学校,在极其恶劣的条件下学习。毕业后,简爱鼓起勇气迎接新生活,成为桑菲尔德庄园的一名家教。她忍受了贵妇人的奚落,终于得到了爱和幸福的生活。
我懂得了有快乐,有伤心,这才叫幸福。
文章描述了简爱的生活,我觉得她的生活很美好。
简爱读后感
《简爱》这本**,主要通过简。爱情与罗切斯特爱情故事的曲折,塑造了一个出身卑微、人生道路曲折的坚强女性,但始终坚持保持个性,追求个性自由,崇尚生活平等,不向生活低头。主人公生活在一个父母双双死亡、生活在他人篱笆下的环境中。
从小,我就遭受着与同龄人不同的待遇:姑妈的不尊重,表姐的蔑视,表姐的侮辱和殴打然而,她没有绝望,她没有自毁,她没有陷入侮辱。所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简。
爱的无限信心,却是简。不屈不挠的爱的精神是一种不可战胜的内在人格力量。
简爱读后感
有些人在恶劣的环境中会绝望、崩溃、发疯甚至自杀。然而,环境越恶劣,她越能锻炼自己坚强的意志,永不崩溃的精神。她遇到困难事更冷静。简爱是非常关心和自信的。他身边的每一个人,包括英雄、小女孩、管家,都让他们觉得家里有这么一个自信乐观的人,觉得很踏实安全。
简爱读后感
然而,通过这次事件,简爱在我心目中的形象更高。她善良宽容,把钱当土看的精神是当今社会的人应该学习的。简·爱的身上到处都有闪光点。
所以我认为简爱就像一个巨大的宝罐。它教会了我们很多,也向我们展示了社会上的各种各样的人。
简爱读后感
在我的心目中,《简·爱》是一部完美而伟大的着作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人;而书中的主人公简·爱是我学***样,她的聪明、善良、坚强、有主见,是最令人敬佩的。简·爱的一生有悲欢,也有离合。她遇到很多挫折和挫折,可以说是不幸的,但她从不向命运低头,任何困难面前她都会感到恐惧。
最近读了姜戎先生的《狼图腾》之后,感觉心潮澎湃,它让我对本来就很向往的草原生活更加痴迷,让我迫不急待地想要到那美丽而又古老的草原去领略那风吹草低见牛羊的独特风光。
这是一本描写草原腾格里地区人民生活的好书。用他的描述,我觉得我也在大草原上。我感受到辽阔的草原和人民的热情好客。以及人与狼的微妙关系,生在草原,死后仍生活在草原的高尚情怀
《狼图腾》,并不为龙图腾和狼图腾的起源所左右,只是喜欢狼与额尔草原人的斗智斗勇的情节所震撼,我也希望在《狼图腾》找到自己的信仰,以期走出自己的路。
我看完这本书觉得做女巫真惨,做了好事就说是坏女巫,做了坏事就是好女巫,为什么女巫做了坏事还算是好女巫呢?做了好事又成了坏女巫呢?真搞不懂,要是我是小女巫,就帮助那些需要帮助的人,做一些有意义的事情。
我觉得小女巫是做事坚持真理的一个女巫,她没有被大女巫说做坏事的女巫是好女巫迷惑住,还是一直很认真的学***,只做好事不做坏事。我们的学***和小女巫如果一样也会超过比你强的人,小女巫就是这样超过其他女巫实现自己的梦想的。
其实当初很奇怪为什么作者会把他们3个放在一起写。现在终于明白了。他们都有一个共同的特点。
在自己坎坷的人生道路上,追求心灵的真善美。为了追求真理和正义,奉献了属于他们的一生。虽然当时未被很多人认可。
但是对于今天的我们来说。是一种教育,也是一种启发。我们其实做不到像他们那样执着追求真理和正义。
但是他们有一种精神,不断朝自己想要的前进。即使路上布满荆棘。也会勇敢的走。
虽然我并不希望自己做名人。但是我也希望自己在追求梦想的时候,就算有再多荆棘,我也一定会勇敢,坚强的走下去。
名人传读后感
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个**天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学**。贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的**事业中去了。由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了。
当他沉醉在**给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了:他的耳朵聋了。对于一个**家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以**为生的大**家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。
名人传读后感
对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。
在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实在是金石之言。
名人传读后感
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
名人传读后感
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美,他们是19世纪德国伟大**家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、**文坛巨子托尔斯泰,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,让我们用心去贴近英雄的伟大人格,感受他们为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,令我们启示更多,获得更多。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
中国共产主义青年团是一个先进的组织,是广大青年在实践中学习共产主义的校园,是中国共产党的助手和后备军。能成为团内的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。共青团是一个先进的团体,只有新一代优秀青年才能加入共青团。
我不否认,我曾经怀疑过团组织的纯洁。虽然在寒凝大地,不见春华的凛冽严冬,曾有多少共青团员坚信那不过是最后的寒流,祖国的前途将属于春天。迎着枪林弹雨欣然倒下,但我总认为,这不过是历史而已。
在革命战争时期的昨天,共青团始终站在革命斗争的前列。
在社会主义建设时期的今天,共青团成了建设社会主义物质文明和精神文明的英勇突击队。
共青团,作为一个团结各族青年朝党指引的方向奋勇前进的先锋组织,要求每一个团员在学习、工作以及其他社会活动中起到模范作用。我将按团员标准来要求自己,同广大爱国青年一起,为社会主义祖国的繁荣、富强和现代化而贡献青春。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
《二十四史》记载了千年华夏的历史,现如今的人都是通过它们来了解历史,然而过度信服于典故和佳谈,就不能正确地认识一个历史人物形象,这是大多数国人的通病。这其实是传统的历史观引起的。
其实早在二千多年前,孔子的学生子贡就曾说:纣之不善,不如是之甚也,是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。大意是说纣王的罪行其实并没有史书中说的那样厉害,只是后人把各种罪行都归在纣王的身上罢了。司马迁在《史记?殷本记》中称帝纣资捷辨疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。知足以距谏,言足以饰非。矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。可见,商纣王广闻博见,知识渊博,思维敏捷,身材高大威猛,力量无穷,能言善辩。他的能力足以向臣下自夸,他的声望足以轻视世人。继位后,重视农桑,社会生产力发展,国力强盛。把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海,保卫了商朝的安全。毛泽东在评价帝辛时说:其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南,把东夷和平原的统一巩固起来,在历史上是有功的。帝辛统一东南以后,把中原先进的生产技术和文化向东南传播,推动了社会进步和经济发展,促进了名族融合,郭沫若在一首诗里说:但缘东夷已克服,殷入南下集江湖,南方因之惭开化,国焉有宋荆与舒。可见,不论是古时的吏官还是近代的文坛巨匠,都对纣王有着极高的赞誉,完全肯定了他英明神武,励精图治的明君形象。但不论是寓言影视,还是教材,都教育后世不能像他一样残暴,无道,沉醉于歌舞,他一直作为昏君的典范,作为万劫不复的反面教材。荧屏热播的《封神榜》让不细细研究历史的平常人对纣王有着怎样不堪的认识。
相比之下,春秋的越国第二世君主勾践,卧薪尝胆的精神总是让我们引以为傲。灭了吴国,称霸一时,这些功劳自然不能抹杀。然而,就以这些所谓的成功给他树起英雄豪杰的碑传,那就荒唐至极了。他在灭吴之后因为听信谗言逼死功臣文种的行为,就可以看出,他是一个只可以共患难不可以同享福的心胸狭隘的小人。军师范蠡早就认清了他的这一小人本性,在灭吴之后及时地退隐从商,才避免了文种同样的命运。草莽皇帝刘邦,原为不折不扣的无赖,最后却统一天下,他与吕后在对付功臣的手段上,的确叫人心寒,韩信,彭越两大兵家始祖都冤屈而死,他对曾经放他生路的丁公,项羽恩将仇报。大明始祖朱元璋也是因为心胸狭隘而诛杀功臣,这都表现出了农民出身的他们有着改不掉的粗鄙。千百年来一直受到赞誉的他们就不应该戴上一个奸雄的帽子?
然而历史也不会抹灭那些失败的真英雄,从纣王说起,部分史学家也表示,纣王因为扞卫奴隶的权利而触犯了以周国为首的十一个小国的贵族的利益,难道不就是和商鞅一样的经历吗?他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展,促进了中原文明的传播,有助于华夏大地的生产力发展。他曾推行一系列革新措施,如反对神权,改革旧俗。打破奴隶主贵族世袭制,大胆地从中下层提拔了一批新人,为其革新路线服务。为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础,是统一古代中国的先驱者。项羽不仅有超群的武功,力拔山兮气盖世,而且非常讲究朋友之间的义气。在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会,就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊,不忍手足相残。这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰,却因为最后败给了背信弃义的刘邦,而为历史学家们所不齿。但依旧有不少人赞叹他的军事才能,肯定推翻秦朝的卓越贡献,项羽才是秦末的真正豪杰!
从客观的立场上分析中国成败论,就是成者王侯败者贼的必然趋势,最典型的例子就是黄巾起义叫做邪教作祟,得而诛之,而红巾起义却称为出师有名,替天行道。作为古时的一个吏官,的确害怕因记载有关当朝皇帝的不义之举而受刑,司马迁就是因为触犯了汉武帝而处以宫刑,但是他依旧不畏强暴,以太史公的公平立场详实地记叙了从黄帝到汉武帝时期的历史事件,对人物进行全面客观的评价。他的《史记》才能堪称史家之绝唱。后世的吏官谁敢冒着这样的风险去记载实情呢?只能为王侯将相树碑立传。战后的日本依旧军国主义横行,教科书明显修改了历史的真实性,妄图掩盖侵华的罪行。这难道不是让后代的历史观更加模糊,让他们更加迷茫于道德与荣辱之中吗?新世纪的我们应该培养正确的历史观,让我们正确看待历史,看到每一个历史事件的两面性,从中汲取经验和教训,始终坚持实事求是的原则,不以成败论英雄,不因情绪掩盖事实。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
汉字贯穿整个中国历史,导致了中国历史的程式化和相似性。
中国历史前后惊人的相似我感觉就是性格使然,必定如此。
秦似于隋,短暂繁华,**而亡,代不过二世。
秦亡于汉,形成长久的两汉。
隋亡于唐,形成长久的盛唐。
汉灭,割据争端起,三分天下,两晋,南北朝。
唐灭,天下大乱,五代十国。
每一个朝代似乎都是明朝君主的开始,也是昏庸君主的终结。其实,不难看出,这是周初商末。
汉代有汉文化和武术,清代有唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋太宗、明太祖、明成祖和康熙乾隆。
汉代之后独以儒家一家。秦之后各朝代延留下**集权。其实儒家已经是两种观念的结合了,强横的**集权和道德礼仪的文明约束。
这是中国性格的融合特征。表面上是文明礼仪的面具,内心是强烈的集权思想。质感的反叛暴戾会促使我们推崇战争和争斗。
虚拟文明的道德约束是使我们懦弱而正式的。日本的性格很对初始的性格分析。叛国者均有,汉奸独多。
中国人整体结合这两种性格,以这两个为端点两边发散。
文明道德使我们更看重文化底蕴和素养,但是不要在只追求这个了,实际一些,我们更缺的是事实求是的踏实的技术前进。
作者在书中说,中国人民的团结取决于自然力。古代诸侯不大乱是因为同治水患,两千年来,每年平均的旱涝灾害一点多次。中国团结的时候是外患的时刻。
日本侵华的时候,国内的团结其实是性格使然。
几乎历朝都是北方游牧和南方农业的争斗。这分别代表中国的性格两端。北方的剽悍实际和南方的文明虚浮。现今我们中国人依然是如此。
我们中国有强大的实力。这种性格有着很大发挥空间。不同时代要有不同的性格发挥。如果侵略中国发生在人民性强的时代,会发生什么?如果这个国家在武力强大的时候更加文明会发生什么。性格使然。
我们的性格是历史的积淀。历史也是性格造就。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
神奇之水-喀纳斯湖。喀纳斯的翻译过来就是美丽而神秘的湖。相信大家一定都听说过喀纳斯湖吧?而喀纳斯湖里的水怪也是世界未解之谜。登上观鱼台,整个科纳斯湖尽收眼底,一望无际的碧绿,就像是喀纳斯土地上镶嵌的一块绿宝石,湖水清澈却不见底,可见湖有多深,月亮湾,卧龙湾姿态各异,观鱼台山,微风拂面,让人心旷神怡,看着那被风吹皱的湖面,仿佛真的是水怪出没的证据,但是当你较真的一直定睛去看去找,才发现那可能只是一些漂在水上的烂木头吧!坐在湖边的草坪上,一串串美妙音符随风飘过,时而低沉似火车轰鸣,时而高亢如鸟儿婉转,喀纳斯湖静静地沉醉其中,倾听“旱獭乐队”的音乐会,他们的“呼麦”可是一绝,竟然可以在同一时间喉咙可以唱出两个声部,这美妙的旋律会不会把喀纳斯湖里水怪给惊醒呢?
神奇之井-坎儿井。你听说过能让沙漠变成绿洲的坎儿井吗?这是当地人民在在干旱缺水的自然条件下开创应用并不断完善的地下引水工程。你能想象吗?地下水不用任何动力,而是巧妙的利用地形坡度和水的重力引出地面,并且成功的避免了强烈蒸发,当我走进坎儿井里的暗渠,一股凉气袭来,真舒服啊!通过地上的玻璃我们一边观察暗渠,一边感叹古代人民的智慧,难怪他和长城京杭大运河、万里长城被称为中国古代第三大工程,这真是人民勤劳与智慧的结晶啊!神奇的坎儿井!
新疆的气候也很神奇。一年中下雨的日子屈指可数,日照时间还特别的长,晚上七八点的时候天还特别的亮,给人一种下午三点左右的错觉。新疆的夏天像一只大火炉,冬天则是一只大冰箱。春秋短暂,夏冬漫长,这常常使人产生新疆只有夏天和冬天的感觉。夏季里,新疆的昼夜也是夏冬的缩影,白天我还穿着短袖T恤大汗淋漓,晚上躺在宾馆的床上却要盖棉被!你说神奇不神奇!
神奇的山-火焰山。如果我问你鸡蛋是怎么煮熟的?你一定告诉我用水煮熟的,但在火焰山,鸡蛋确认被太阳晒熟的!这里的地表温度有七十多度那么高,当我们登上火焰山,隔着鞋子都能感觉地面的高温,鸡蛋分分钟就熟了,下次去可一定要尝尝!
怎么样,新疆是不是一个神奇的地方?听了我的讲述,你有没有心动了?
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记得是在九年前,我坐火车去了蒙古,那时火车不发达,跑的十分慢,坐了两天火车,来到了新疆。
休息了一天,第二天早上,爸爸和他的几个同事包车坐到了新疆草原,坐车途中,四面无边无际,空无一人,很容易迷失方向。下了车才觉得这儿十分的美,四边都是连绵不绝的山峰,草原上雾比较大,空气十分新鲜,虽然那时是七八月份,可到了那儿还是觉得十分冷。
又走了一会儿,看见不远处有几个用布搭成的房子,我和几个伙伴迅速跑了过去,想到那房子里面去看看。蒙古包外面有个珊栏,在当时那珊栏对我还是比较高的,我想过去,爸爸赶紧过来拉住我,一位叔叔在和那位穿着稀奇古怪的人交谈以后,我们欢欢喜喜的跑了进去。
进了蒙古包,不禁有一股发霉的牛奶味,太浓了。过了一会儿,一个人拿着一个用羊皮做的袋子进来了,我把里面的东西一拥而进,就跑出去转会了,发现每家都养着羊和马,我见了这等“怪物”上去拍了拍马屁股只见马长呼一口气,我吓的赶紧跑到蒙古包里了。
那些人又把我们带到了一个比较空阔的地方,只见那些人牵着几匹马跑了过来,我一见那个对我叫的“怪物”赶紧躲在爸爸身后,爸爸鼓励我,让我和他一起去骑马。我心想,有爸爸在我身边,我有什么好怕的,我硬着头皮和爸爸一起去了。
爸爸先把我放在马上,然后在登绳子上来,我一路上一直抱着爸爸,虽然十分颠,当还是很快乐。
从马上下来,整个人都已经虚脱了,笔直的躺在草地上,天是那么蓝,草是那样的软和,陈一品的牙齿那样白,不知什么时候就睡着了。
这次游草原十分快乐。
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我的历史观——读《万历十五年》有感1500字
本书作者黄仁宇在对历史的研究中提出了“大历史观”,主张要“从技术上的角度看历史”,而不能简单地以道德评价笼罩一切。在了解了黄仁宇先生的大历史观后,我发现之前对于历史的粗浅理解应当属于大历史观的范畴,不过也有自己的一些看法。所以我总结我的大历史观为“制度完善趋于停滞,技术变革方能发展”。
中国的历代王朝的经验表明,凡是一个时期制度变得完善了,那么社会就会停滞不前。比如明清两朝,内阁制度建立后,中央集权统治达到顶峰,当时中国社会如一潭死水一般寂静,除了短暂的康乾盛世,再无发展。直到鸦片战争时西方人用坚船利炮打开了这个仍处于男耕女织的农业社会。而反观同时期的英法等国,百年来历经数次资产阶级革命,为一个适合本国的制度而抗争,虽然动乱了一些,但从长远的历史观点来看,实则是社会的进步、历史的进步。
技术的进步推动社会的进步很容易理解,因为技术是生产力,它能够推动生产关系的发展。我们现在通用的人类社会的发展阶段大致是原始社会—农业社会—工业社会—信息社会,这些社会演变的标志都是技术的变革。火、石器、铁器、蒸汽机、电力、互联网等技术的出现彻底推动了社会的进步,而且技术的发展并不是有规律的,有可能很长一段时期没有太大的变化,也有可能在某一段时间突然爆发,形成“技术爆炸”,比如工业革命时期距今不过两三百年的时间,但足以颠覆人类两三千年的技术。现代社会已经初步进入到信息化时代,通过互联网、云计算、大数据等技术的快速、精准传播,人类社会又将进入一个飞速发展的时代,甚至超越工业革命后的世界。
但也有例外,比如中国古代铁器出现两千多年后仍处于农业社会时期,没有像西方社会那样很早地进入到工业时代,这当然和社会制度密不可分,社会制度作为生产关系对生产力的反作用是巨大的,所以即使明清时代有了资本主义经济的萌芽,也仅仅只是芽,当时中国的土壤环境长不出资本主义经济的参天大树!
在技术发展推动社会发展的同时,也造成了贫富分化的产生,也就是我们现在所说的社会不平等。不过不要笼统地认为社会不平等是一件坏事,其实一定程度上的不平等有助于推动社会的发展。这是我借鉴社会学的一些观点,比如考察社会不平等的一对范畴是稳定性不平等和流动性不平等。
稳定性不平等是指社会分层地位与处于这些地位上的社会成员具有长期固定的联系,即社会成员长时期(终身乃至世代)停留在同一个阶级、阶层之中。中国古代长期处于稳定性不平等的状态,例如在明朝一个人为了获得考取功名的物质条件,需要几代甚至十几代人的辛勤积累,以及父母和贤妻的格外支持。所以当时一些晋商会资助那些考取功名之人,待那人功成名就之时再连本带利还回来,那些初入官场的官员急于想捞取灰色收入,和身边催债的师爷大有关系(很多师爷就是当初的放贷者)。可想而知在社会阶层严重固化的时代,一个人想要出人头地是多么地困难,这种极端的不平等会逐渐激化社会矛盾,直到生存受到威胁的人们组织起来推翻当局政府,李自成的农民起义就是一个典型案例。
暂时性不平等指分层地位与社会成员间的联系时短暂的、临时性的,社会成员有可能或者通过自身努力改变地位层次,或者是自动跨越地位层次。虽然很多人抱怨改革开放后社会的贫富差距越来越大,社会阶层固化严重,但这种不平等只是暂时性的,一个人、一个家庭可以在几年内的努力改变命运,比如通过教育可以改变一个在大山里世代为农家庭的命运。
在全面深化改革开放的今天,《万历十五年》是一本意义重大的史鉴。万历十五年,即公元1578年,看似平淡无奇,实则暗藏杀机。这个王朝已经丧失了生机和活力,犹如一朵鲜艳的玫瑰,允许在外观上简单修饰,但若想真正改变内部的机制,锋利的刺一定会把你扎得头破血流。
反观今天的中国,改革开放三十多年,中国在政治、经济、文化、军事、生态等各个领域进行了前所未有的改革,并且取得了举世瞩目的成就,GDP总量仅次于美国成为世界第二,并在未来几年将超越美国。这些成就让很多人都以为中国的问题解决了,中国的制度完善了,中国已经高枕无忧了,这种荒谬的想法越少越好。制度完美就是社会停止发展的前奏,即使像美国三权分立制度非常健全的国家也在不断进行优化调整,所以不论中国社会发展到哪个阶段,中国的改革需要永远在路上。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式,以"章节体"编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统"贵族精英"转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以"褒贬人物、胪列事状为贵".章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么"感冒"的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞。
在我们古中国,有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君,但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他,统一了我们中国,是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑,也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里,是一个苦不堪言的结果,都认为他是暴君,而在我们21世纪人的眼里,则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来,他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
近日,偶然看到《德国工匠》一文,文中说到:德意志民族在英、法完成工业革命时还是个农业国家,但如今,在这个只有8000万人口的国家,竟有2300多个世界名牌,是什么原因造就了享誉世界的“德国制造”?答案就是德国人对工作的态度,是对每个生产技术细节的重视,每位员工承担着要生产一流产品的义务,提供良好售后服务的义务。德国人生产的圆珠笔摔在地上10多次,捡起来依然可以用,建造的居民住房120年也不会倒,生产的锅可以用上100年……毋庸置疑,德国产品不打价格战,不与同行竞争,在保证基本利益的同时,让部分利润转化成更高质量和更加完善的服务。他们用更高品质的产品获取消费者的信任与青睐,而后产品在消费者使用过程中径相传播、自动销售,现如今,“德国制造”已成为质量和信誉的代名词。
由此可见,只有一直坚持匠心工艺,才能制造出高品质产品,只有优质的产品才能为更多的人创造美好的生活体验。曾经在《黄河旋风报》上阅读过同事武欣欣的《匠心筑梦》,描述了我们电机女工为生产黄河电机的心脏而付出的努力,追求每个零部件、每台成品、每项工作达到完美极致,强烈的责任感和自尊心,让他们在每次公司组织的行业技术工种培训、交流学习中,提升自己的电机生产技艺和岗位理念认知——要做就做最好!
只有质量过硬的产品才能赢得市场。唐瑞民是我们机电公司的销售经理,也是我们每年的销售楷模,我曾经在公司组织的启智讲习班上聆听过他的分享:企业的工资来自于市场,销售最终来源于我们员工生产的产品,只有质量过硬的产品才能赢得市场,如果说销售员是敢死队,那么优质产品就是好子弹!是啊,一分价钱一分货,再美的`语言没有品质也是谎言,没有好的产品,我们的销售精英岂不成了纸上谈兵,又凭什么让人信服呢?因此,质为中心,全员参与为基,只有这样才称得上全面质量管理,而我们一线员工工作是否用心,在工作中是否赋予高昂的工作热忱,这直接关系着我们手中产品的质量。只有加强市场监管,才能建设质量强国,我们作为企业的一份子,要从思想上真正认知到我们是在为自己工作,而不是单单为企业工作,经常做到换位思考,将自己当成消费者买自己生产的产品,这样我们就会对工作一丝不苟,精益求精。
任何一个品牌和名牌,想要获得大家的青睐,最根本的还要看质量,过硬稳定的质量才是产品立足的基本。任何一个岗位的疏忽和轻视,都会对企业的整体质量造成不一样程度的影响,因此,作为企业的主人,企业的生存和我们的生活息息相关,生产合格产品是我们刻不容缓的使命,让我们把质量时刻记在心间,做一名黄河产品的质量守护者!
✪ 德国的历史观读后感 ✪
思政大课的三位老师给我们带来的不仅是令人震撼的中华民族复兴史,也让我们在历史的洪流中感受到中国的蓬勃生机和党的光芒万丈。
没有共产党就没有新中国,中国共产党在中华民族解放的进程中发挥着不可替代的作用。在第一位老师的讲述中,我们回顾了中国从站起来到富起来再到强起来的伟大历程,坚定了对党的领导的深刻认同。我们生当其时,也重担在肩,为中华民族的砥砺前进我们义不容辞。
早在上世纪,邓小平就提出科学技术是第一生产力,在第二位老师的讲述中,我们真切感受到中国经济发展之快,发展政策之好。2020年实现经济正增长的主要经济体,在党的引领下,在科技的推动下持续稳定发展。社会主义,好!
经济基础影响下的上层建筑影响着国家的走向,坚持中国共产党领导的中国,找准了合适的制度,恰当的方向,我们也应铭记党史,勇担使命,为国家的繁荣昌盛贡献青年一代独特的力量。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
读《曾国藩传》前,觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓“卖国贼”,勾不起我阅读兴趣。但翻阅数页之后,似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言,曾国藩确是个置民族安危、人民利益不顾,屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治“卖国贼”。对于其一生罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质,而具有历史性和社会性,由他出身半殖民地条件下地主阶级决定。从个人角度而言,我觉得曾国藩是个修养颇高,有头脑、有远见和有谋略人物。
他一生经历大致可以分成七个阶段:跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死,可谓有起有伏,人生变数无穷,读之颇有感触。
首先,曾国藩精通古文,广泛猎读,在学术上向很多当时有名人士请教,这些不仅增长了个人方面见识,也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官,一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干,另一方面是由于受到穆彰阿垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了,造就了他当初锋芒毕露、自恃清高性格,使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员百般排挤和刁难。
其次,曾国藩经过一年大彻大悟再度出山,受命为钦差大臣和两江总督,为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼,迫不得已,由于清政府所依靠镇压太平天国江南大营就在此时溃败,只能依靠曾国藩集团所创建湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备人。
再次,湘军攻陷天京以后,曾国藩自剪羽翼,释清廷疑忌,自保末路,足见其经验丰富,政治嗅觉之灵敏,审事详明,处事果断。
最后,曾国藩是个爱才如命,求才若渴贤人。行军打仗,每到一地,必广为访案,凡具一技之长者,必设法延至,收为己用;闻有德才并兼者,更不惜重金,驰书礼聘。他还能虚心纳言,鼓励众幕僚直言敢谏,故能收到集思广益效果。他在事业上能够取得如此成功,与其有很大关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致了解,从中受到不少启迪,而且加深了我对近代清朝历史认识,同时引起我对那拉氏——慈禧太后兴趣。
✪ 德国的历史观读后感 ✪
中国的历史记载着他前进的每一步:霹雳一声震天响,中国共产党诞生了!从此,中国的面貌,中国的命运发生了翻天覆地的改变,是中国共产党使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方。实践证明,中国的革命和建设事业都要由中国共产党来领导,这是历史和人民唯一的选择。
新的世纪是一个充满希望的世纪,在这个世纪里,祖国统一大业等待我们去完成。我们胸前的红领巾,血一般鲜红,火一样灼烫,像一簇簇火苗,像一抹抹霞光。透过它,一张张熟悉而亲切的面孔浮现在我眼前:放牛娃王二小,儿童团团长王朴,为保护集体财产献身的王文学和草原英雄小姐妹龙梅、玉荣……许许多多的少年儿童在抗日战争、解放战争和社会主义建设中为了人民和国家利益,作出了巨大的贡献,有的甚至献出了宝贵的生命。通过他们的故事,我读懂了党旗的神圣,红领巾的光荣,进一步增强了跟党继续前进的决心。无数次凝望国旗,耳边响起革命烈士们的豪言壮语:“砍头不要紧,只要主义真!”这是共产党员无比坚定的信仰之歌,声音壮烈如同惊涛拍岸。 “我是共产党员,有危险我来!”这是共产党员为理想献身,为使命赴死的宣言。当洪水肆虐的时候,当地震来临的时候,是您站在人民的前面,伸出双手拯救生命;是您站在决堤的江中,用您的身体筑成堤坝;是您卧在倒塌的废墟下,撑起一片安全的天;在泥石流的奔跑中,您以巨人的脚步蹦向被掩埋的人们……您没有轻薄地表白,却用博大诉说着耀眼的光辉。是您钢铁般的意志,有力的臂膀举起祖国的彩虹,把幸福的曙光捧进人们心中。那一刻,我的心触动了。我为您骄傲,我为您自豪,是您把国旗一角,戴在我们胸前,给我们插上理想的翅膀,把我们辛勤哺育,让我们茁壮成长!您永远是国旗上的一颗星,时刻闪烁着光芒!
历史毕竟过去了。今天——党的九十岁生日,我们立下宏愿:紧紧跟随党的领导,热爱祖国,勤奋学习,积极实践,争当新时代的四好少年,用自己的双手描绘出一幅二十一世纪的宏伟蓝图!我们张开矫健的双翅,沿着党指引的航向,去拼搏!去飞翔!
我们要飞啊,高高的飞翔。飞向奥妙的蓝天,化作一点点绚丽的星光,有一点热放一点热,有一份光发一份光,带给大地光明和温暖,让星星火炬在我们的手中放射出更加灿烂的光芒!
✪ 德国的历史观读后感 ✪
在庆祝中国共产党成立100周年之际,中共中央XXX、国家**、中央军委****x18日前往中国共产党历史展览馆,参观“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”,并带领党员领导同志重温入党誓词。XXX强调,回望过往的奋斗路,眺望前方的奋进路,必须把党的历史学习好、总结好,把党的宝贵经验传承好、发扬好,铭记奋斗历程,担当历史使命,从党的奋斗历史中汲取前进力量。
百年党史,波澜壮阔,蕴含着磅礴力量和无穷智慧。党的历史是最生动、最有说服力的教科书。我们要深读深悟党史这本“教科书”,传承发扬党的宝贵经验,自觉增强初心如磐、使命在肩的历史担当,以昂扬姿态砥砺奋进新征程。
深学细悟百年党史,汲取丰厚历史滋养。“欲知大道,必先为史。”学习党的历史,是把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。无论是在革命战争年代,还是在和平建设时期,中国共产党一路走来,孜孜以求救国救民、无畏挑战转危为机,在艰苦卓绝的奋斗历程中,积累了大量关于治国理政、修身养德、生存发展的思想、经验和智慧,并有着丰富的事例可供后人参考。因此,学好党史这门必修课,可以帮助我们养成历史思维、总结历史经验,并为解决前进道路上的困难挑战提供丰厚的历史滋养。我们要树立正确党史观,注重从党的奋斗历程和伟大成就中鼓舞斗志、明确方向,运用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量。要做到知史爱党、知史爱国,懂得党的初心和使命之可贵,理解坚守党的初心和使命之重要,坚定不移向党中央看齐,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。与此同时,还要把党史学习教育同总结经验、观照现实、推动工作结合起来,真正将学习成效转化为工作动力。
中国共产历史观后感 世界历史1-9集观后感-
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