英雄花节日话题作文（通用十七篇）
时间:2023-05-17 赵老师教案网英雄花节日话题作文（通用十七篇）。
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俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”我的家乡廉江，那里，有着独特的风俗，过年倒更为热闹。我盼呀盼，终于盼到了喜气洋洋的春节。
春节是中国的传统文化，它是个隆重而又有意义的节日。一般，家家户户都在腊月二十七、二十八大扫除一次，意味着把今年的霉气赶走，迎来新一年的运气。这一天，我和妈妈把整间房子的霉气都统统赶走了。看着整洁家，焕然一新的感觉，心情都舒畅了许多。
除夕真热闹。这一天人们都穿新衣，在门上贴着关公的“士兵”，把福字倒着贴，寓意福“倒”临门。这一天，妈妈准备好鸡、鸭、肉、饼干、水果等等，一家人聚在一起吃团圆饭。晚上七八点钟的时候，大家都坐在电视机的面前看“春节联欢晚会”。那每一个节目都令人如醉如痴，相声这个节目尤其让人哈哈大笑。迎接新年的这一刻快到了，这那那冲上云霄的烟花，有的一个圆分散成几个小圆，有的布满了整个天空，有的像仙女散花似的……这一夜，家家张灯结彩，灯火通宵，除了小孩，大多数的人都在守岁。以祈求一年幸福安康。
春节的第一天，我和妈妈穿上新衣，兴高采烈来到人民公园，映入眼帘的是红红火火的那一幕，红灯笼，红色的中国结，一切都洋溢着红火的喜庆的气氛。公园里摆满了各种玩具，这里是属于小孩子的童话世界……我们在其中玩得不亦乐乎，欢声笑语，这里顿时成了欢乐的海洋。
游神，这是每一条村子都会有的活动。早上，“咚咚”的鼓声响起了，我和妈妈赶快到楼下去，只见人们在敲锣打鼓，远远望去，一排排队伍像一条龙似的。狮子一会儿向人们点头哈腰，一会儿围着狮尾转，一会儿跳来跳去，使人们牵肠挂肚，欢声笑语不断……我们都会伫立观看，心里默念着祈福的话语。
元宵，又一个高潮到了。这是春节的最后一天，家家户户都在吃元宵。吃元宵有许多吃法：煎、煮、炸的，各有各的香味。这一晚，也像除夕夜一样，放着各种各样的烟花，那真是响彻元宵啊！
这就是我家乡的春节，让我难以忘怀。作为一个中国的新一代，我一定要努力学习，把中国的优良传统文化继承发扬下去！
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五一到了！我和爸爸妈妈一起去三爷爷家玩。
三爷爷家住在恒口。我们坐着叔叔大汽车前往三爷爷家。一路上，我们看见了许多美丽的风景：茂盛的树叶、弯弯的河流、美丽的花朵------非常漂亮。当然这还不够，重要的是去体验乡下的快乐。到了三爷爷家后，他们热情欢迎我们的到来，大人开开心心的说话，我和一个12岁的大哥哥，还有一个比我小三个月的妹妹去农田里玩。我们穿过一片油菜地后，来到了一座石拱桥上，桥下有一条又急有深的河，要是我们下去，准会被淹死的。我们又上山下河，玩的不想回家了，要不是老奶奶身体不好，我们是不会回家的。
中午吃完饭后，我们又开始玩水，享受着五一农村的快乐！
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农历八月十五是一年一度的中秋节。这一天的晚上，天上有一轮明亮的满月，对应着那句老话:“中秋月圆”。而今年的中秋让我陶醉。
一大早，妈妈就把我叫醒，让我帮忙做家务……于是，在妈妈的“威逼利诱”下，我乖乖地做了家务。我妈让我做了一段时间这样那样，让我汗流浃背。但是，没过多久，我的“救命神”来了，姐姐和爸爸进来了，放下手中的水果，马上去帮忙。我忍不住大喊一声:“！我终于解放了！”我像一匹脱缰的小马一样冲出家门，和小区里的朋友一起玩耍。直到爸爸说:“吃饭！”我就像饿狼一样跑回家。
我一进屋，就被桌子上的景象惊呆了。一桌子美味的食物真是令人垂涎三尺。我赶紧坐下，狼吞虎咽。“哇！真香！”小侄子流着口水哭了，逗得全家人都乐了。一家人坐在一起，边吃边聊，好热闹！
中秋节晚上更热闹！晚饭后，我们一家人决定开车去青年湖。一路上灯火通明，交通繁忙，宛如一条银龙，一个璀璨的世界。道路两旁的美景令人目眩。伴随着美丽的风景，我很快到达了我最喜欢的青春湖。看电锯，荡秋千，看夜景...我们唱着笑着度过了一段美好的时光。
当我们到家时，我们全家开始赏月。看着明亮的满月，它有时看起来像一个玉盘，有时像一个月饼，有时像一个银戒指。皎洁的月光洒在大地上，就像把银子撒在大地上...
我很珍惜去年的中秋节，更喜欢今年的中秋节。这真是一个令人陶醉的中秋节。
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花木兰(412年-502年)，花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。[1] 明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。
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我很欣赏木兰。她的不慕荣华富贵的品质是我最欣赏的。
“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”可能因为当时封建社会，重男轻女，木兰是女扮男装去打仗，所以问她想时间长了被人发现自己是女的。但是，她当时可以让可汗赏赐她一些钱再回家的，可她没有。说明她很是不贪慕富贵。而不贪慕富贵的人是很少的，木兰却做到了。我认为木兰建立了这么多汗马功劳，得到一些赏赐是应该的，不为过，可木兰却不是这么想的。
如今，喜欢小营小利的人很多，木兰应该可以作为我们每个人心中的榜样，学会不贪慕荣华富贵。
木兰——你身上的很多优点都是我需要学习的，也是我很欣赏的。
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快要过年了，每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。当然，过年还是免不了采购年货的。这天，我和妈妈一起去超市购年货。
首先，妈妈买了一些瓜子、花生米来招待客人；接着，她又买了一些肉类食品；然后，她买了一些水果礼包、大包装食品。 之后，一付账，竟然花了一千多块钱。我们回到家，仔细算了算，我们有两百多块钱是不必要花的。其实，如果买了水果礼包就不必要买大包装食品，还有那些肉类食品，现在我家有许多腊肉和鸡，可妈妈依然买了许多肉，导致我们家的肉吃都吃不完。
我觉得我们应该学会理财，学会当家，体会当家的辛苦，体会父母的辛苦。
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小时候出生长大在南国，最喜欢那红红的大大的木棉花。
每当春天来临，木棉树那高大的铁灰色树干没有一片叶子，却见满树红彤彤地一片火焰般的花朵。木棉花昂然挺立在向阳的枝头。仰望它们，背衬湛蓝的天空和飘浮的白云，木棉花像极了迎风猎猎的红旗。从那时起，我也知道了木棉花的另一个名字：英雄花。
上学的路上，或去公园游玩，我总要走到路旁身边的木棉树下，不眨眼地抬头看着那谁也比不上的正红硕壮的大红花。拣起落到地上的一朵，我都会深情地细细端详：那饱满的花瓣，里面有着多么厚实的生命；那中心花蕊，不屈地向上追求；最爱的是那五星型的花状：花瓣与花瓣之间的距离那么端正，角度那么合适恰当，颜色那么纯粹，大红深红，完全就是一颗爸爸妈妈军帽上的红五星！因此，孩提时代，我们都把木棉花叫作“五角星花”。
春雨过后，一树一树的木棉花，又像极了无数燃烧的火炬，烧得人心血沸腾，不由也染上一层英雄气概，那火红的花瓣，有一种不言自喻的烈士血性，令人感动不已。
木棉花连凋落的姿势都与众不同，落的干脆利落、落的掷地有声、宁为玉碎、不为瓦全，悲壮的投入大地的怀抱。当时我总从落在地上的花中，挑一朵最完整的轻轻捧起，一直带在身边，直到它枯萎。看着脖子上带着的红领巾，想起队歌里的话：红领巾是红旗的一角，是被烈士的鲜血染红的。由此想起红红的英雄花：它更像被英雄的鲜血浸染的颜色！从此，英雄花就是我心中的花，看到英雄就想起了它！
出生长大在军营的我，从小耳濡目染，最知道中国共产党领导的人民军队是怎样地为了天下劳苦大众的解放，抛头颅洒热血，历经血雨腥风，换来了今天生活的美好；最知道人民子弟兵是怎样地忠诚坚强，召之能来，来之能战，战之能胜；最知道军人置生死于度外的无私奉献和赴汤蹈火视死如归的从容。
因为那时，讲述红军八路军新四军解放军的战斗故事，从爸爸妈妈的嘴里，从电影上，从书本中，大量地生动地记录，深深复刻在我们的心间。看着爸爸妈妈那庄重和追忆的脸庞，我暗暗为他们活出来走到今天而感到庆幸。我怀念那些爸爸妈妈的战友，怀念那些跟着毛主席穿草鞋拿起大刀梭标闹革命的革命先烈。他们是大英雄，英雄花正是他们生命血沃的壮美！
爸爸妈妈要参加福建前线备战了，我们子女就被送走了，几个月半年地被军中幼儿园关照着，享受着最高首长毅然拨给子弟们的自己的补助，无忧无虑地成长生活。而日夜思念着的爸爸妈妈此刻正把对儿女的牵挂埋在了心底，勇敢地战斗在保卫国防的最前线。当备战缓冲我们回到爸爸妈妈身边时，我总是把他们当作去打仗的英雄！他们难道不像英雄么？英雄花笑着为他们开放！
从小到大，军号的嘹亮，军旗的红艳，军人的言行，军队的作风，都是我亲眼所见的冲锋和牺牲。多少次大灾大难，我热泪盈眶地听着军人战斗的消息；多少次地动山摇巨浪滔天，我颤抖身心在为军人思念和祈盼；多少次看着那绿色的青春无悔地奉献在险关战场，我以泪洗面祝福着军人的凯旋。
英雄花开后，那大又坚的果实，是宝贵的可用木棉。英雄花从含苞到怒放，从花开到成果，无不呈现慷慨付出。而我们的军队和军人从没有辜负全国人民的厚望，总是把最优秀的战绩向祖国和人民汇报，把最壮丽的生命向祖国和人民奉献，英雄无数，鲜血生命之花天涯开遍。
英雄的行动，出自对人民的热爱；英雄的气概，出自英雄的信念！军队与人民骨肉情深，新时代新重任，让我们的军人承担更大的牺牲和奉献。从南昌起义到五星红旗升上了天安门，八十一年的历史，见证着人民军队的永生！
伟大的军队伟大的军人，你就是高大的英雄树，经风雨战台风屹立不倒；你就是盛开的英雄花，笑傲风云迎接洗礼带来春天。你红心一片，是我们心中永远不倒的红红的旗帜。你如祥云红遍，给祖国人民带来安宁的红霞满天。
军队是我的家，军缘是我的血脉，军魂是我的一生，军人是我心中的英雄！
在八一建军节之际，最想献给军人英雄的花，是我心中，那火红火红的英雄花！
注：木棉，为木本植物，果内絮丝白如棉，故名，其树高大，开花殷红如锦，其花开在枝梢近端，又名攀枝花，其花红色宛如亿万华灯、烘空尽赤，又名红棉，烽火树，因其有英雄气概，誉称“英雄树”。
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今天是4月9日，是我的第八个生日，也是妈妈8年前最痛苦的一天。放学后，妈妈骑自行车把我接回了家。
终于到了家，我看见茶几上的金钱桔，我想，妈妈怎么会买这么贵的东西呢？这是给谁买的呢？正想着，妈妈像魔术师一样给我变出了一个大大的蛋糕和一个小巧、精致的绿色小音箱，妈妈和蔼可亲地对我说：“生日快乐，我的大糕儿！”看着这些礼物，我非常感动，想到，这是8年前妈妈最痛苦的一天，今天却给我过生日，其实我心里应该想着她的生日，虽然我经常惹妈妈生气，但是妈妈还是这么爱我，我以后一定要好好学习，报答妈妈，让妈妈长命百岁。
也希望天下的小朋友都要好好学习，报答妈妈！
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3.15国际消费者权益日到了，同学们是不是也会有很多想要说的呢?在生活中，大家一定多多少少的经历过或者是看到过，听说过关于假冒伪劣产品的事吧!
对于购买商品，每位消费者的眼睛都是雪亮的，但再雪亮的眼睛也有眼花的时候，这也给不法分子留下了可乘之机，使社会上诞生了一大堆的损害消费者利益的商品，例如：假药、假奶粉等等，这些假冒伪劣商品不但威胁着我们的消费者，同时也威胁着我们的社会文明。
有多少病人服用了假药，不仅没有摆脱疾病缠身的痛苦，反而病情越来越重;又有多少婴儿吃了假奶粉之后，而导致变成了大头婴儿。我想这些人都是无辜的，那些赚着黑心钱的不法分子看到消费者受罪，难道很高兴，心情很舒畅吗?
说到节日，人们首先可能想到的是祥和与欢乐。但“315就”不一样了，它是为了扩大消费者权益保护的宣传，使它在世界范围内得到广泛重视，促进各个国家地区消费者组织的合作和交往，更好的开展保护消费者权益的工作。1983年国际消费者在一起组织确定每年3月15日为国际消费者权益日。
不仅仅是3月15日一天我们要保护自己的权益。在当今的社会，每天都是“315”。随着人们对生活质量的要求越来越好，对社会的要求越来越多，我们应该经常注意身边有没有假冒伪劣产品，如果有，就可以选择不买或者向有关部门投诉，让这个有关部门来解决这件事情。
保护消费者的合法权益，是全社会的共同责任，社会各方面都应该共同努力，做好消费维权工作，改善消费环境，促进经济社会又快又好地发展。
今天是3.15国际消费者权益日让我们一起携起手来，营造一个令好的消费市场!
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逛庙会
端午节在一些地方还形成庙会。寿阳县历史上有九大社团，举办阳坡庙会，讲究颇多，规模盛大；繁峙县五月初五传统是在玄帝庙上唱戏。
逛城墙
我省雁北地区的阳高县，在端午节有逛城墙的风俗习惯，当地称为“窜城墙”。历史上，店铺作坊各行各业在端午节照例放假半天，学堂师生全部休息。就连在封建礼教束缚下，平时大门不出、二门不迈的大姑娘、小媳妇，在端阳节也要浓艳地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。这一日，周长九里的城墙上人来人往，熙熙攘攘，分外热闹。真可谓“男女老少齐登高，佳节观景乐陶陶”。转完城墙，照例要到城下的各寺庙祈祷一番。今天，则更多地是为了观赏风景名胜与文物古迹了。
中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨伞、扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。
游百病
贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。
端午面目之四：文化遗产精神家园
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”，当我们重拾传统节日的文化记忆时却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多的中国人开始在圣诞节，情人节互赠礼物，在必胜客，肯德基庆祝生日很多人却不知道年画。糖人，没听过唢呐，不识艾草，菖蒲端午节的放假表明我们国家的文化自觉和对民俗的尊重及保护。也为端午文化的传承和光大提供了必要的时间和空间。但仅有放假还是不够的。
抢端午，争遗产，传承费思量
之争——韩国端午胜过中国端午？
端午节源于中国，它是一个民俗的节日也是一个民族的节日，2005年韩国的“端午江陵祭”被联合国评为“世界非物质文化遗产”。当时曾引起国人哗然。
简单地说就是“彼端午非此端午”。韩国的端午“不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原”，不同于中国的端午节，它的出现可以算是东亚“汉字文化圈”一种特有的有趣的文化现象。
韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。它原名“江陵祭”，已有1000多年的历史。直到1926年，因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七，与中国的端午节相近，才更名“江陵端午祭”。中国很少有如此规模群众性的祭祀活动。
端午节不仅在中国广泛流传，而且随着中国文化对周边国家影响，陆续传播到日本、朝鲜、韩国和越南等地。日本的端午很多习俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我们一样。而韩国则发展为以“山神祭”为核心的节日。“江陵端午祭”至今还生机勃勃地传承着，根本原因在于它所传递的文化精神依然扎根于现代民众的心里。那些传统的祭祀仪式、风物游艺，依然是他们当下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相处，须臾不离。正是民众的自觉参与，推动着传统自然地传承与衍变，生生不息。
之忧——粽子唱“独角戏”？
令人担忧的是，经济的高速发展和剧烈的社会转型，让传统文化陷入了逐渐失落和呼唤回归的双重齿轮中。端午节等全国性民俗节日文化遗产在大都市已经遭到了较大的损害，有的被人为淡化，有的被扭曲变形。年轻一代对传统节日失去了应有的热情。
走进大大小小的商场，货架上琳琅满目的粽子在提示着人们：一年一度的端午节即将到来。很多人知道端午节要吃粽子，但有关端午节的其他风俗，知之甚少。作家冯骥才表示，长久以来，很多人认为节日是吃点好东西，穿些好衣裳。
而每逢传统节日，精明的商家会挖空心思做文章。端午节，商家们自然不会放过这个“抢金夺银”的机会。于是，动辄上百一只的粽子被生产出来，摆上商场、超市最显眼的位置。
正是因为人们将一些传统节日推向市场，民俗变成了卖点。这样的结果就是使很多文明在某些方面中断了。
当我们重拾传统节日的文化记忆时，却发现传统节日的味道已被商品狂潮淹没。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在必胜客、肯德基庆祝生日，很多人不知道年画、糖人、没听过唢呐，不识艾草、菖蒲。
之思——全民参与充实端午内涵
节日民俗绝对不是简单的吃喝穿戴。一个民族的文化光靠几个人呼吁是没有用的，它需要整个民族的一种自觉，这种自觉是一种文化精神的自觉。
屈原的传说很完美地把古代五月份的民俗结合了起来，现在国家将端午节规定为法定假日以后，就应该充实其节日的内涵。怎么过端午节，有两个资源可以利用。首先看古人怎么过端午节，把有意思的东西复活，这些内容在古籍里有记载。另外就是考察传统民俗保护得比较好的地方，把他们的做法跟当代社会融合到一块。
我们可以每年都去发掘端午节的内涵，慢慢积累，最后建成一个比较好的端午节。像韩国的端午祭，当初也衰落得很厉害，后来一些学者进行发掘，弄得影响很大。日韩两国都是全民参与过端午节，作为端午节的起源地，中国更可以全民参与。除了吃粽子、划龙舟，知识分子和老百姓应当一起努力，借鉴传统因素创造出一些适合现代生活的过节方式。
在经济全球化的趋势下，我们要有自己的文化，端午节作为一个重要传统节日，有利于建立和强化中国人的民族文化认同感，增强民族凝聚力。“文化和文明是需要代代相传的，前辈不说，后辈就不会了解，如果连前辈都稀里糊涂，再谈传承和发展就成了一种奢求。”
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花木兰，传说是我省商丘虞城人。很早很早的历史上，她的父亲是一位将军，在边关杀敌，为国家立下了许多战功。后来告老还乡养病。他家中有三个孩子：两个女儿和一个小儿子。
有一年，外国发兵入侵中原。花木兰的父亲在军籍，应该参军打仗。如果父亲不能前往，儿子可以代替。这时的花木兰看到父亲年迈多病，弟弟还是年幼的儿童，她为这事发起了愁。木兰跟父亲学到了一身武艺，后来她想出了女扮男装，替父从军的办法。可她的父亲不放心她去，就和她比武，知道了木兰的武艺高强，同意她女扮男装上战场。
通过上面的故事，使我深深地认识到，我要好好地向这些英雄模范人物学习，学习他们艰苦奋斗、不怕牺牲、足智多谋的精神。从现在起，就要努力把各项功课学好，门门取得优秀成绩，不断增强和丰富自己的本领，长大了报效祖国、报答老师对我的教育、报答父母对我的深爱。
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小时候出生长大在南国，最喜欢那红红的大大的木棉花。
每当春天来临，木棉树那高大的铁灰色树干没有一片叶子，却见满树红彤彤地一片火焰般的花朵。木棉花昂然挺立在向阳的枝头。仰望它们，背衬湛蓝的天空和飘浮的白云，木棉花像极了迎风猎猎的红旗。从那时起，我也知道了木棉花的另一个名字：英雄花。
上学的路上，或去公园游玩，我总要走到路旁身边的木棉树下，不眨眼地抬头看着那谁也比不上的正红硕壮的大红花。拣起落到地上的一朵，我都会深情地细细端详：那饱满的花瓣，里面有着多么厚实的生命;那中心花蕊，不屈地向上追求;最爱的是那五星型的花状：花瓣与花瓣之间的距离那么端正，角度那么合适恰当，颜色那么纯粹，大红深红，完全就是一颗爸爸妈妈军帽上的红五星!因此，孩提时代，我们都把木棉花叫做“五角星花”。
春雨过后，一树一树的木棉花，又像极了无数燃烧的火炬，烧得人心血沸腾，不由也染上一层英雄气概，那火红的花瓣，有一种不言自喻的烈士血性，令人感动不已。
木棉花连凋落的姿势都与众不同，落的干脆利落、落的掷地有声、宁为玉碎、不为瓦全，悲壮的投入大地的怀抱。当时我总从落在地上的花中，挑一朵最完整的轻轻捧起，一直带在身边，直到它枯萎。看着脖子上带着的红领巾，想起队歌里的话：红领巾是红旗的一角，是被烈士的鲜血染红的。由此想起红红的英雄花：它更像被英雄的鲜血浸染的颜色!从此，英雄花就是我心中的花，看到英雄就想起了它!
出生长大在军营的我，从小耳濡目染，最知道中国共产党领导的人民军队是怎样地为了天下劳苦大众的解放，抛头颅洒热血，历经血雨腥风，换来了今天生活的美好;最知道人民子弟兵是怎样地忠诚坚强，召之能来，来之能战，战之能胜;最知道军人置生死于度外的无私奉献和赴汤蹈火视死如归的从容。
因为那时，讲述红军八路军新四军解放军的战斗故事，从爸爸妈妈的嘴里，从电影上，从书本中，大量地生动地记录，深深复刻在我们的心间。看着爸爸妈妈那庄重和追忆的脸庞，我暗暗为他们活出来走到今天而感到庆幸。我怀念那些爸爸妈妈的战友，怀念那些跟着毛主席穿草鞋拿起大刀梭标闹革命的革命先烈。他们是大英雄，英雄花正是他们生命血沃的壮美!
爸爸妈妈要参加福建前线备战了，我们子女就被送走了，几个月半年地被军中幼儿园关照着，享受着最高首长毅然拨给子弟们的自己的补助，无忧无虑地成长生活。而日夜思念着的爸爸妈妈此刻正把对儿女的牵挂埋在了心底，勇敢地战斗在保卫国防的最前线。当备战缓冲我们回到爸爸妈妈身边时，我总是把他们当作去打仗的英雄!他们难道不像英雄么?英雄花笑着为他们开放!
从小到大，军号的嘹亮，军旗的红艳，军人的言行，军队的作风，都是我亲眼所见的冲锋和牺牲。多少次大灾大难，我热泪盈眶地听着军人战斗的消息;多少次地动山摇巨浪滔天，我颤抖身心在为军人思念和祈盼;多少次看着那绿色的青春无悔地奉献在险关战场，我以泪洗面祝福着军人的凯旋。
英雄花开后，那大又坚的果实，是宝贵的可用木棉。英雄花从含苞到怒放，从花开到成果，无不呈现慷慨付出。而我们的军队和军人从没有辜负全国人民的厚望，总是把最优秀的战绩向祖国和人民汇报，把最壮丽的生命向祖国和人民奉献，英雄无数，鲜血生命之花天涯开遍。
英雄的行动，出自对人民的热爱;英雄的气概，出自英雄的信念!军队与人民骨肉情深，新时代新重任，让我们的军人承担更大的牺牲和奉献。从南昌起义到五星红旗升上了天安门，八十七年的历史，见证着人民军队的永生!
伟大的军队伟大的军人，你就是高大的英雄树，经风雨战台风屹立不倒;你就是盛开的英雄花，笑傲风云迎接洗礼带来春天。你红心一片，是我们心中永远不倒的红红的旗帜。你如祥云红遍，给祖国人民带来安宁的红霞满天。
军队是我的家，军缘是我的血脉，军魂是我的一生，军人是我心中的英雄!
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在张靓颖的木兰星的歌声中，品着香香的玫瑰花茶，想谈谈电影。
好像听说电影《花木兰》评论一般。我看了以后，倒是觉着挺好看。大体情节就不说了，花木兰的故事家喻户晓。片中让我比较感动的是始终贯穿其中的情，朋友之间的友情，恋人之间的感情，为国家舍弃小我的爱国之情。小虎为了其他人撤退被敌人捉住相逼的时候，朋友明知送死也要相救，在临死前凝望的眼神；花木兰的爱人（不好意思忘记名字了）在满是尸体的战场上大喊花木兰寻找她，蓦然回首，木兰在他身后默默凝视他；为了国家，恋人选取分手，当他们相拥道别的时候...让我数次含泪。
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今天，妈妈给我买了一本名叫《花木兰》的书。花木兰的父亲是个军人，年老退休在家。敌人来了，皇帝要求每家出一个男人去打仗，花木兰家除了父亲之外，只有一个年幼的弟弟是男人。父亲走路都要拄拐杖，又怎能打仗呢?花木兰瞒着家人女扮男装，代替父亲上前线。在战斗中，花木兰勇敢机智，不怕困难，奋勇杀敌，终于打败了敌人，还救了皇帝，皇帝奖赏了她。
我想：花木兰的故事证明了男子能做的事，女子也能做得到，甚至比男子做得更好。
大家，要学习花木兰的'这种精神，在学习上不怕困难，刻苦努力，这样才能成为一个真正的好学生。
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花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。她的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈"，设祠纪念。
木兰祠始建于唐代，金代泰和年间(公元1201-1208年)，敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年(公元1334年)，该碑现存木兰祠大殿前。睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年(公元1807年)，该碑现存木兰祠大殿前，由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。
可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝《孝烈辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。
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（一）分层、分类指导。
1、初期——摘记型。在这一阶段时，主要以激发学生做读书笔记的兴趣为主，因此读书笔记的形式以摘记为主，内容很开放，只要是学生喜欢的都可以，好词、好句、好段甚至好插图等等，让学生做上一段时间，让学生渐渐喜欢上做读书笔记。随后，再根据你学生的具体情况，稍微提出一些规范性的要求，但仍要求做摘记，可摘记好段落、好词句等。等学生，对做读书笔记已经比较了解，能够熟练地做摘记型读书笔记了，那么这时就可以根据你本班学生语文的综合水平，提出能够弥补自身缺陷的内容进行摘记。如，假如你的学生语句不够通顺，则就可以多摘记好句；如若，词汇较少，则可以提出较大容量的好词摘记等等。
2、中期——“内容大纲+感受”。以“内容大纲+感受”型为主，这可以促使学生积极地、更认真地去看课外书。内容大纲主要是指，学生在阅读一本书或一篇文章之后，把基本内容提纲挈领地进行概括，用文字的形式写出来。写这种读书笔记，能够帮助学生理解和掌握全书或全文的内容要点、主要精神、逻辑结构、写作方法等，有利于提高学生的分析、综合能力。而这里的感受，是指一些简单的想法，可以是一句话、一段话，不要求有很强的逻辑性、条理性，只要能够写出自己的看法就可以了。让学生写这种读书笔记时，需要注意以下几点：
① 要求不要够高，以鼓励为主；
② 要求学生尽量不遗漏要点。
③ 同时，在写这种笔记时，也可以自主添加一些摘记内容。
3、后期——综合型。综合型的读书笔记，主要是以感受为主，附加好词语（好语段），仿造好句等丰富的内容，结合批注式等等，渐渐形成读后感的形式，这就是读书笔记的最高境界。对这一阶段的学生，主要是指引其看书，根据不同类别的书做不同的读书笔记，这就是“分类别指导”，主要可以分为以下几种情况：
①故事、童话、传记体课外书。这是学生中的看书主流内容，对于这样的内容就以感受为主，附加好词句、好语段等，发展为读后感、书评等。
②优美散文、体课外书。一般的学生只有到中高年级才喜欢看这类书。很显然，这类课外书，就应该引导学生做摘记型读书笔记，摘记好词段，再加上让学生背诵。
③百科综合类课外书。这类课外书，拥有大容量的知识，应鼓励学生摘记知识点，加上一些自己的想法。
（二）不同方式指导。
对学生的指导，要以怎样的时间、怎样的方式指导呢？我认为主要从以下几方面来做：
1、阅读教学中渗透方法。读书笔记习惯的培养必须得从日常的阅读教学中渗透。阅读教学占据了语文教学中的绝大多数的时间，利用这一时间渗透做读书笔记的方法，会产生事半功倍的效果。如在教学叙述性较强的文章时，就可在教学中设置这样的问题：
① 书中主要写了什么事？（包括时间、地点、人物、事件，其实这就是内容纲要型读书笔记的方法渗透。）
② 你觉得应该向书中的哪些人学习？你明白了什么道理？你学到了什么知识？你有什么看法？??（这是感想型读书笔记方法的渗透）
再引导学生针对这些问题进行发挥，说内容，谈感受，渐渐地在不知不觉当中学生已经掌握了这种读书笔记的方法。
再如在教学抒情性较强的文章时，就可以安排这样的环节：
① 找找你最喜欢的段落或词句，划出来或抄下来，再背一背。（这就是批注型、摘抄型读书笔记方法的渗透）
② 说说你为什么喜欢这样的段落或词句。（感受型读书笔记方法的渗透）
同样的，这样的训练使读书笔记成于无形当中，不枯不燥、不厌不倦，而又不折不扣，一切水到渠成。
2、专门的阅读课中指导。阅读课做些什么？有的老师不知所措，觉得阅读课，只是让学生看看书，教师也没什么用。其实，阅读课，除了可以给学生推荐书目、维持秩序外，更重要的就是指导做读书笔记。没有什么比在实践中指导更有效的途径了，学生在自己阅读的过程当中直接应用这些方法，使学生的体会真切、深刻，对读书笔记的方法掌握熟练。主要的指导方法与阅读课中基本相似，只是更加集中，更具系统性、完整性，而且还可以现场交流。一般可以这样安排：
方案一：可以先统一推荐学生看某篇文章，在根据文章的特点，或摘记，或说要点，或谈感受等；再应用此方法，学生自主看书，做笔记，再交流。
方案二：提醒学生“不动笔墨不读书”，让他们自主看书、做笔记，教师不断巡视观察，时刻进行个别指导，选取典型例子做具体指导。
3、日常阅读笔记批阅中指导。毕竟像阅读课中这样面对面指导的机会很少，因此，读书笔记的批阅就可以作为指导做读书笔记的有效途径。那么批阅的次数是多少？批阅中又应该写些什么呢？
这要根据学生的具体情况而定。如果在做读书笔记的初期阶段，学生对读书笔记不很了解，每周就可以批阅3-4次，评语的主要内容就是一些具体的指导方法，如“可以摘记好词好句”、“真正优美的句子才记下来”等等，使学生初步建立做摘记的概念，直至渐渐熟悉方法；如果是中后期阶段学生，他们对这些方法比较熟练，则可以每周批阅1-2次，主要是写一些能够指明今后努力方向的评语，如“除了摘记，可以写一些自己读了文章后的看法”、“多看些文学类的书”等等，特别自觉的学生甚至可以1-2周批阅一次，但每次批阅一定要做到对学生有所帮助。
4、课外不定时的指导。这种课外不定时的指导，是指利用课间、放学前等一些非上课时间，到学生中间去，与个别学生做交流过程中的指导。这一方式作为指导方式的补充，也起着很重要的作用。这一方式学生容易与老师拉近距离，平等对话，容易接纳，效果更佳。
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姥爷、姥姥住在邵武，我和父亲、母亲住在福清，大家分居南北两地，往来十分不便，偶尔通过视频聊天来排解思念之情。我一直记得，每次回去姥爷、姥姥见到大家时那种溢于言表的喜悦，而大家要离开时，他们依依不舍的忧伤，不停地往大家的行李箱里塞进很多美味的家乡特产。
去年姥爷八十岁，在他过生日前两天，我和父亲、母亲就回去给他祝寿。过生日那天一大早，我起床后，看见姥爷穿着一套崭新的唐装，围着一条红围巾，头发梳得整整齐齐地站在房间的全身镜前，我惊喜地对姥爷说：“姥爷，你今天穿着这身衣裳真精神呀，仿佛年青了二十岁！”姥爷听了呵呵笑。
此时从厨房传来了“叮叮当当”、“乒乒乓乓”美妙的交响乐的声音，我跑过去一看，母亲和姥姥已忙得热火朝天。我悄悄地问母亲：“妈，你今天筹备了什么美味的？”“暂时保密。”母亲冲我眨了眨眼，笑呵呵地说。
中午十二点，寿宴按时开席。满满的一大桌菜，看得我口水直流。冷菜有醋泡花生米、凉拌海蜇、炝黄瓜、卤猪舌，热菜有油煎带鱼、糖醋排骨、狮子头、土鸡汤、什锦太平燕。其中狮子头是母亲拿手菜的一绝。材料必是新鲜的五花肉，先要用刀在砧板上将肉剁成肉糜，再配以鸡蛋清、剁碎的马蹄，与生姜料酒等佐料，然后放进油锅煎炸，最后用酱油红糖等烩制。姥爷牙不好，最爱吃这道菜了。只见他像个三岁的小孩，眯起双眼，冲着狮子头深吸了一口气，认可地咂咂嘴，笑着对我说：“看着就美味。”我用力地址点头，“那当然了，想当初母亲为了学这道菜，在厨房里折腾了好久呢！”
“爸，快尝尝，这是你最爱吃的。”母亲夹了一个狮子头放在姥爷的碗里，姥爷顾不能烫嘴就总是嘴里塞，脸上乐开了花。“爸，小口点吃。”舅舅在旁边提醒着，“年龄大了，消化不好，吃东西要细嚼慢咽。”姥爷欣慰地说道：“好好好，知晓了知晓了。”大家一家人围坐在一块，唠着家常，吃着美食，仿佛全世界只剩下欢声笑语。我多么期望时间就停留在这一刻，一家人永远在一块，永远不离别。
“心安之处是吾家，欢聚之时便是节。”这，就是我家的节日。原来，每个团圆的日子都是我家的节日。
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