死者的低语读后感(优选二十篇)
时间:2022-10-21 赵老师教案网死者的低语读后感(优选二十篇)。
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《厚黑学》是李宗悟的写作
厚积薄发之道——呵护已建立的“关系网”：
其一：要能容人，这就需要发挥"厚脸黑心"之功效其二：要厚道，这就更需要利用"厚脸黑心"之威力其三：
要有好的关系，还要注意“厚脸皮黑心”外！加入一些人类的感觉。第四，不要和别人失去联系。别等麻烦了才想起能帮你的朋友
不要放弃每一个可以利用的目标
其六：要维护和扩大"关系网"！
不要急于求成！
附加：要好好领悟《厚黑学》！
"厚黑"不是虚假！也不是假人假意！而是要懂得现实社会中的"人情世故"
更重要的是教会我们如何更得体地解决问题不要忘记现代社会的经典格言：“人就是钱”
世界上永远只分三等人的不变定律：
一等人是创造机会(时常要带着激情的心态去面对生活努力工作，不要管它"付出是否等于回报"！)
二等人是把握机会(要无时无刻的记住"机不可失，时而不再"的老话！看准了就好好逮住！)
三等人等待机会(想这样的等待是永不停息的！应为这种人更本不知道什么叫做"机会")
好好领悟一下这本书集！
包管你觉得《厚黑学》根本就是社会的写照透视化了社会现象！
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近些天，我读了新出的《格言七周年珍藏号》，觉得格言好极了。你要是想知道我是怎么喜欢上格言的，请听我慢慢给你讲。
3年前，我的书架上就有很多书了，但是这些书太富有哲理了，我读不懂，妈妈为此犯愁，因为当时我还不算太喜欢读书，所以经常在玩，妈妈又气又无可奈何，因为我小呀！妈妈每天都在想怎样才能使我好好地静下心来看书呢。有一天，妈妈回家带回了《格言》这本书，我一见到它就爱上了它，因为这里面不是那些富有哲学意义难以理解的书，这里的故事都是小故事大道理，它把我带上了正路，我也渐渐喜欢看书了。
到现在，几乎3年间的格言我都有，因为我喜欢格言，更喜欢它的道理。
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花有重开日，人无再少年。这句话说得一点也不假，不论怎么样，时间都是一去不复返的。一天过去了就不能指望再重复一天了，只能勇敢的去过下一天。读过《匆匆》后，我更是有这样的感受。
我的生活从我们呱呱落地以后就开始了，所以说我们的生活过得很快，转眼间我就上了六年级，在这一段时间里，我们又做了些什么呢？
在这篇文章里有一句话给我留下了深刻的印象，就是：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。这句话不正是写出了时间总是在生活的不经意间溜走吗？
时光飞逝如电，那些整天自暴自弃、玩世不恭的人，快点醒悟过来吧！不要再那样做了，不要因为一些琐事而浪费了自己美好的青春年华。不光是这些人，还有那些在学校里不好好学习，成天无所事事的人，他们那些人只当是来学校玩的，而不汲取知识，这些人长大了会变得脾气暴躁，心里有杀人的念头。所以我们现在应该好好学习，别学那些人。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”是啊！时间是无价的，无论你用多少金钱，都买不到一秒钟的时间。
时间是最公平的，它给每个人的时间都是每天24小时；同时时间也是最偏心的，它只给珍惜它的人以最长的生命，给不珍惜它的人以疾病以痛苦，所以说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”
朋友们！让我们一起来珍惜我们宝贵的时间吧！
读完这本书，我心里悟出了许多道理。
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我死了。
就在今天中午十二点三十一分五十九秒。
为什么我会对死亡的时间记得如此清晰？
因为我是个从未得到关注的人，每天最大的爱好就是看着手里钟表滴滴答答的转动，看着里面时间的飞逝，庆幸着生命的流逝。
每当时针正好跳到下一个数字时，我都会激动的差点喊出声来，浑身的血液运转速度也快了许多，因为我的生命又过去了一个小时。
那么你们可能会问我，为什么如此讨厌活着？
正如我之前所说的那样，我是个不被人关注的家伙，别人不被关注最多隐匿于黑暗，没什么存在感，而我不被关注就像是人们看到风吹动树叶，他们永远不会想看清楚风的模样。
但是用更准确的话来说，我并不像风，因为风还能够影响到物体的运动，而我则不能，我更像是空气，只存在于某种虚无的认知当中。
所以我就这样孤零零的躺在大街上，毫无生气的眼睛无神的望着蓝蓝的天空。
路过的人，或是绕过我，或者就是干脆直接从我身上跨过。
但是没有一个人会为我而停下脚步，没有一个人会产生出哪怕一丝丝的疑惑，为什么那个孩子躺在地上，他是怎么了？
所以我就这样静静的躺在那里，街道上匆匆忙忙的行人不断的从我的世界掠过，太阳渐渐西沉，挂着一轮皎月和稀疏繁星的夜幕升了起来。
今晚月色醉人，清幽柔美的月光轻轻的挥洒下来，丝丝凉意嵌入我逐渐开始腐败的身躯当中，真是恰当好处的凉爽，使我灵魂也为之颤抖。
我舒服的想要吟呻，但愿我还可以用失去活力的喉咙发出声音，但如果真的可以说话，我想我应该会带着前所未用的兴致放声高歌。
我想要歌颂这世界上的一切，因为它们是那么纯善美好。
我想要歌颂今晚皎洁的月色，感谢它为我冰冷的亡体披上一件寒纱。
我最想要歌颂的是死亡，是永远也看不到边界的黑暗，是不用费力呼吸的清爽。
总之我的心情是那么好，好到连下水道里爬出的那几只老鼠都变得面目可亲，好想抱住它们亲上一口。
然后我就这么躺着，躺着...
突然我听到有个小姑娘的声音，她似乎注意到了我，这不可能，这根本就是可笑至极的妄事!
但是她真的注意到了我，还向我走了过来，脚步声很轻柔，像是生怕将洒在地上的月光给踩碎似的。
你没死？小姑娘走到我身边，蹲下来问。
我死了!我想对着小姑娘大声说出事实，但失去生机的身体不支持我作出这种事情。
小姑娘将比月光还要白皙的脸蛋儿凑到我的眼前，认真的凝视着我早已失去生气的瞳孔，然后轻轻的叹了口气。
你死了。她声音中带着无比动人的凄切。
是啊，我早就已经死了!
我只是这样回答，只是这样静静的看着夜空中的疏星，只是这样静静的，静静的...
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夜深了。
我合上书本，顺手打开录音机，那幽幽的，旷古的琴音随即从机器中缓缓流出，充盈着整个屋子。这个时候，闭上眼睛，侧耳聆听，一切的烦乱纷扰都会被这股琴乐清流渐渐抚平，使心灵逐渐趋向于宁静。
偶然的机会，我听到一首由琴、萧合奏的古曲《文王操》，立即被古琴那独特的音韵所深深吸引。于是我的高三生活不再单调乏味，完成了一天繁重的学业后。在临睡前静静地听上一曲《广陵散》、《醉渔唱晚》或是《流水》，身心便得到了极大的放松。明亮的弦音，清澈透明的泛音夹杂着丝丝刹音，有时舒缓低沉，如泣如诉;有时又铿锵有力，极赋韵律。耳畔回荡着清音雅乐，不由得使人思绪万千，仿佛看到了竹林七货的祛康在临刑前愤怒激昂地拨动七弦，奏出千古绝唱;看到唐朝诗人皮日休、陆龟蒙泛舟江上，听渔人醉歌，拽格荡桨，悠然自得，陶醉于山水之中;看到伯牙子期抚琴听音于明月松问
古琴艺术历史悠久，博大精深。但古时，它只为文人雅士所喜爱，也只适应于亭台楼阁，三五知己的环境，所以琴乐并不普及。难怪唐代诗人刘长卿要发出古调虽自爱，今人多不弹的感叹。古琴音乐流传至今，知琴音者可谓是享若晨星。在我看来，它虽然没有古攀那样华丽高亢的音色;没有钢琴那赋于色彩般变幻的和声效果;没有固定的节拍与清晰的旋律走向;更不能如流行乐一般轻易地打动人们，但古琴音韵独特，表现手法深沉含蓄，尤其是它能传神达意，平和听者的心境，更是其它乐器所不及的。
古琴音乐犹如一条潺潺小溪，从三千多年前的远古流传至今日。旷古的琴音，优雅的琴韵是漫长的历史文化的沉淀。我不敢说自己能真正了解它，但古琴艺术带给我无穷的动力和绵延的遐思，使我拥有了一种宁静平和的心态去面对各种考验，迎接未来的挑战!
【作文点评】
小作者酷爱音乐，植长于钢琴弹奏。《琴韵》就是从她心底流出的乐音，流于笔端，灵性毕现。高三学子浮赚的心灵，被琴韵抚慰得妥妥帖帖，空明澄漱，这种感受来源于生活，作者写得真切自然，令人回味无穷。
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今天我读了《外国科学家的故事》里《爱迪生》的这篇文章。爱迪生可真是伟大的科学家呀！他一生中发明了约两千种东西，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。
爱迪生他刻苦钻研，坚持不懈，经过无数次的试验，发明了留声机、电灯、电话、电报、电影等等，这些发明为人类的生活带来了巨大的方便。
爱迪生取得如此成就，并不是很容易的哦。在研究有声电影时，爱迪生就已经试探性地着手了一项他从未接触过的巨大事业。1891年，他发明了“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。不幸的是，这项工程为爱迪生造成了很大亏损。然而，虽说采矿事业失败了，但它却成为爱迪生迎合国家需要的典型例证。亨利·福特曾经表示，他的大规模生产原理就是从爱迪生的粉矿厂布局中获得启发的。
爱迪生从筛矿厂回来，一方面从事水泥的制造，一方面研制新蓄电池。他一日一夜就绘制出新水泥厂的图样，设计十分周全，其后十年没有重大增补。他在兴建水泥厂时，制成了原料机、加细碾机，设计了长窑，1909年获得专利权。1910年爱迪生水泥公司居全国第5位。爱迪生制造蓄电池时也同发明电灯一样，常常是彻夜不眠，试验5个多月达9000余次。制成后他在西奥兰治3英里外设厂进行生产，颇受欢迎。
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今天我读了《指鹿为马》很有感受，这篇文章非常有名，是史记中的一篇历史文章。事情是这样的：秦二世上任时，臣相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。但赵高不知道有多少人会听他摆布，有多少人反对他，他心中没底，这时他想出一个办法，想看看自己的威信有多高，同时摸清那些是敢于反对他的人。于是，有一天上朝的时，赵高让人牵来一头鹿献给秦二世说是马，秦二世看得清清楚楚是一头鹿，于是说不是马是鹿，赵高并问上朝的大臣是鹿还是马，一些胆小又有正义感的人低头不语，而一些正直的人说是鹿不上马，一些平日跟赵高的奸臣都说是鹿，事后，赵高通过各种手把那些不顺从自己的正直人全部杀掉，篡夺了皇位。
读了这个故事我非常痛恨赵高，他为了夺到皇位，不是像正直的大臣公平的争夺，而是使奸造反，黑白颠倒，混淆是非，反衬出秦二世的昏庸和腐败。我们不应该学习赵高的卑鄙行为，而要做个堂堂正正的人报答祖国。
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“它纷纷飘落，厚厚积压在歪歪斜斜的十字架上和墓石上，落在一扇扇小墓门的尖顶上，落在荒芜的荆棘丛中。他的灵魂缓缓地昏睡了，当他听着雪花微微地穿过宇宙在飘落，微微地，如同他们最终的结局那样，飘落到所有的生者和死者身上。”整夜的雪为这场舞会笼罩了浓浓的伤感，尽管舞会充满大家的祥和、友情，却无法掩饰年老者的苍凉，莫坎家小姐去世以后舞会无以为继的事实，大家的各种表现也只是谦让于长辈，缺乏真情真个舞会犹如一个死者是整个社会背景的一种映射！
给我的启示：死者——不亡！生者中总有人对其恋恋不忘——这也就是死者一生现存的精神意义了。
但这种感觉是孤独无法分享的，是一种崇高的精神依赖！即使再亲的人（哪怕是丈夫）也无法体会甚至是无法忍受的！要学会保留一个人的精神空间，不要快乐伤害自己！
**中一年一度的舞会我认为也缺乏存在的必要，来的人都心不在焉各有打算，在促进友谊方面价值不大！友谊不应该以例会的方式巩固，而应该是心灵的交流，现实中的互助与交流！下那么大雪的夜晚举行舞会实在无益，况且大家都是貌合神离！
“现在的男人都只会说废话，把你身上能骗走的东西全骗走。”莉莉的话提醒我们男生要注重承诺，言出必行！而女生要谨慎小心不要太在意男人的诺言，某些明知道不可能实现的话随便听听就好不要当真！
死者——不亡，逝者如斯，不舍昼夜。过去的就不要时常追溯了让迈克尔·福里的眼神就让它静静的待在那段时光中吧！美好、伤心、留念都独自一个人细细品尝，不也是一种幸福吗？
不要和那些不懂的人分享。它破坏了别人的视听，侮辱了他们原来的心碎和心碎！不要自卑。 对于某些人来说，每个人的心中都有一个地方，就像我们在他们心中拥有我们的地方一样！不用可以的以某种形式来巩固友谊，真正的感情不需要这些，重要的是相互搀扶走过那些艰难的日子，一起分享快乐增强心灵的交流不流于形式！
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一长串的死者的读后感，来自京东商城的网友：其实这是一本很难顺畅阅读的书，原因就在于那——一长串的死者，长串的死者便意味着无数的人名和角色，这么多的人物使得本书的故事情节显得相当杂沓。但是这应该不是作者最好的作品，因为就我一个略懂逻辑推理的人而言，在读到三分之一时，就认为主人公应当从已经死去的人中寻找凶手，这样的排查并不需要超级智慧方能想到。而凶手的杀人动机似乎过于牵强，令人感到作者此前的铺陈显得过于苍白，读者于真相大白时，毫无恍然大悟之惊叹，即本书不象其他优秀的推理小说那样，在故事构思时已经将最终的结论严谨铺设，最后水到渠成，而是似乎边写边构思，匆匆首尾一般。作者其他的系列暂时不考虑阅读了……
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李时珍从小就爱吃药。她在她父亲的后院缠着他问问题。那是因为他父亲的后院里有很多草药。随着时间的流逝，小时珍一天天地长大，他八岁时，后院的草药全被他认完了，但是他认为这还不够，还要继续人，他爸爸没办法，就只好带他去山上见识见识各种草药，父亲每次实地讲解草药以后，小时珍都记在心里，而且他的记忆力很好，父亲再问他时，他都能回答正确。就这样，李时珍长大后，把《本草经》修改成了《本草纲目》。
读完《李时珍》这篇文章，我知道了很多知识，特别是知道了李时珍从小热爱医学，爱得如痴如醉，平时总是缠着父亲不放，勤奋学习，记住了很多花草的药性、用途。李时珍就是在父亲的影响下，这样耳濡目染，为民行医的愿望越来越强烈的，他的勤奋努力，让他把前人写下的《本草经》修改成了《本草纲目》，真是了不起。
我要向李时珍学习，从小培养一个好学生，努力学习，争取进步，将来为人民服务，为父母争光，为祖国做出应有的贡献。
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也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
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1、悼念英魂降半旗，山河万里亦含悲。神州举国同哀祭，警笛声中泪雨垂。
2、当妈妈已经两鬓霜花，想到当初您对她的教诲，对她体贴入微的爱，依然感恩涕零，泪如雨下！
3、家人会在那边过的很好。务必不期望看到大家太难过。
4、父亲故去已经快一个月了，父亲的音容笑貌萦绕眼前，每每让我夜不能寐。
5、每每在睡梦中出现父亲的音容笑貌，而往往泪湿巾衫不能自拔，那种无尽的思念和痛楚，真正是令人撕心裂肺。
6、感同身受，泪眼婆娑！无法忘却的记忆，绵长的思念，一辈子的痛！
7、父亲走了，完成了此世的使命，虽苦辛一生但没带一点遗憾。在天堂的父亲，一路走好！
8、重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
9、警号裂空长河嘶，满目烛光杜宇啼。壮士拂衣魂魄在，撼天呼月燕飞低。
10、逝者已去，生者已矣。于是，学会更加地珍惜身边鲜活的生命，并带着离开的亲人的梦想，勇敢地走下去。
11、向最美大爱的白衣天使致敬！是你们给决望的生命送去希望！
12、我跪下。纸钱包裹我，火苗燃烧我，我就是你留下的人生啊，轻飘飘的，散了一地。
13、直到那一天，你突然的从我生命中消失了，毫无思想准备的我，生命好像也停止了运转，我不知道自己什么时候明白过来的！
14、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
15、无奈天堂没有梯子，我们不得相见。可这文字一定有力量，能够穿透天堂与人间的铁墙，与您相见。
16、爹，您的良善与仁德感天动地，震撼万物，天地同悲啊！
17、回忆奶奶勤劳善良的一生，泪水早已模糊了我的双眼，往事点点滴滴浮上心头。
18、岁月催人老，不老的是亲情。无论我们身处何境，身在何地，亲人永远是我们最坚实的精神支柱，最理想的感情寄托。
19、斗转星移十二轮，长眠高岭对河滨。时闻幼子呼阿爸，惜我无从喊父亲。
20、燃烧的火纸，炸响的鞭炮，升腾起缕缕青烟，送我的老父亲进入天堂，那里再也没有病痛折磨。
21、奶奶，您在天堂还好吗？奶奶，您知道我们在念您吗？
22、想念的妈妈您好，见字如面，不知不觉您去世一年零九个月了，十分想念。
23、我无数次呼喊，在乡间的小路上，在门前的老树下，在弄堂的灶台上，在热闹的打谷场，心碎的呐喊，没有回响。
24、十年生死两茫茫。转眼间，您离开人世，已经整整十年。
25、亲爱的爸爸，您安详地闭上了眼睛。我们没有像常人那样疼哭疾首，悲伤不已。
26、我此时已经不哭了，只是摸着你的脸，感觉很亲近，感觉你并没走，感觉你能看见我，听见我，知道我在抚摸你的脸。
27、寒节思亲影重重，别后已是几载多。望冢悼父心濛濛，仙乡难归桥奈何。
28、父亲如果有来世，我还做您的儿女——您永远是儿女心目中的靠山，我们因您而自豪和骄傲。
29、爷爷的音容偶尔的会出现在我的梦里，还是那么瘦弱，间或地去看他的遗容，心里甚觉悲凉，可是今年的清明，爷爷的那张大照片，也要随他去了。
30、战士报国死沙场，诗客冬夜吊忠魂。天父不忍颜凄惨，尽遣大雪做缟素。
31、母亲病重时，天天念观音。苍天向行善，为何夺娘亲。天长天亦老，未全尽孝心。梦中跪堂前，感母生养恩。
32、惊悉你家人病故深感悲痛并表示深切的哀悼。敬请您们节哀保重。
33、山高水长，我再也见不到你了，多少人情世故，兴衰沧桑，都随着你的离去而纷纷散场。
34、结想无穷力不任，住思避席去沾襟。倚兰傍玉愁非质，叩角鸣宫感合音。风暖渐扶荷出水，露浓刚护柳成阴。汉江夜夜婵娟月，长照佳人万里心。
35、漫天风雪又冬至，难止忆往事。十年泉隔徒相思，照片寄往天堂人笑痴。
36、爷爷，愿您在天堂的路上带着亲人朋友对您的无限思念悠然上路，我们会在泪水和哀乐声中送您最后一程。
37、若喊可以叫醒父亲，我宁肯喊到地角天涯，哪怕嗓子都喊哑！
38、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
39、外婆，天国里没有了烦恼，也没有了苦难，愿您在那里安息，愿您的荫德庇佑着您的儿女，我们将用余生所有的时光怀念着您！
40、清明忧思寄何处，不觉离家千万里。泪雨和酒哀君愁，举杯遥祭故去人！
41、父亲啊！如今我们纵然呼天喊地，也唤不回您的一声叮咛，看不到您的一双精灵眼神了。悲哉！痛哉！
42、梨花风起正清明，万里思哀。桃李雨落恰伤春，世人缅怀！
43、思，伊人，空叹息，韵华白首，纠缠已成空，留汝望坟生悲，却亦需不羁奋斗。
44、父亲走了，怀着对亲人深深的不舍和眷念。父亲走了，我感觉整个世界都变得灰暗，街上人流匆匆，我却感到空空荡荡。
45、吾母已故三四年，每到清明夜难眠。如今要想尽孝道，只得泪洒愧对天。
46、父亲，你在那边一定好好过，有需要就托梦给我们吧，你也保佑我们一家人平平安安，健健康康！
47、亲人已仙游，未享儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
48、这辈子做你的女儿，我没有做够，上天啊，乞求下辈子我还要做他的女儿吧。
49、我永远爱着我的奶奶，我永远都会记起一位勤劳、可亲、值得我终生尊敬的奶奶，但愿她在另一个世界快乐、幸福。
50、老父，您别走？我们还想照顾您、服待您，做儿女的还没有尽到孝心。
51、往昔光阴荏苒，今日友逝空灵。黄泉路上孤戚，亲友痛定思悲。惟愿死者不朽，更祝生者永恒。
52、冷食方多病，开襟一忻然。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
53、我们坚强的依靠，悲痛长号泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱！
54、安息吧，我最敬爱的父亲，女儿们爱您、念您、想您啊！父亲，您永远是我们心中的丰碑，永远活在我们的心中！
55、爸爸，今天的您过得好吗？儿子想您了！愿您永远健康、开心、快乐！
56、你们一路走好，愿逝者安息，未来的日子里，人民会珍惜你们用生命为我们争取的美好时间。
57、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。母亲走了，她的音容宛在，她的慈爱面孔，仍然浮现在我的眼前，历历在目，记忆犹新。欲哭无泪，欲说还休。
58、石门花木锁春深，塔铎风鸣满字音。我欲摛毫吟所得，不知何处觅吟心。
59、听到别人叫“爸爸”，我的心里不知道涌动着多少羡慕，从鼻尖到喉头都是酸楚，这个称谓，我再也无从喊起。
60、百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。
61、爸爸不是临时出门了，而是去了另一个世界，明白阴阳相隔的两界，再也没有相聚的日子！
62、叔叔的离开，使我懂得，珍惜身边的亲人，不知道哪一天，阎王爷不睁眼，抓错了人，让我们骨肉分离，唯一我们能做到的，好好活着，珍爱自己。
63、生老病死，乃自然规律，我们都知道死亡在所难免，可是真到了那一天，还是让人悲伤欲绝，肝肠寸断，离开的人没有感觉，而活着的人痛不欲生。
64、如今，与父亲的一切都不在了，都不在了！只剩下一片愈加浓烈的思念。
65、迳直夫何细，桥危可免扶。远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，时节只愁予。
66、用我们的未来幸福，来回报失去的人。在天之灵，也会帮助你成功。
67、暮然惊醒，泪水打湿了枕边，辗转难眠。莫非您在九泉之下，还有未了的担忧和牵挂吗？
68、秋风萧索响空帏，酒醒更残泪满衣。辛苦共尝偏早去，乱离知否得同归。君亲有愧吾还在，生死无端事总非。最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机。
69、米水不进呕接连，病痛多磨骨凸现。漫漫长夜难入眠，呼儿乳名千万遍。
70、天涯之外是天涯，茫茫天堂哪是家。八十五载成千古，一路春光伴随她。令下又到清明日，老天落泪祭梨花。
71、我沉痛地凝视着夜空，遥望家乡的方向，向天堂的母亲倾诉衷肠。
72、生命的轮回谁也无法抗拒，也许结束就是开始。在儿女们的心田里，父亲永不曾离去。
73、晴朗清明驱疫情，寿星归去憾无常。劳德一世贤德淑，福佑千秋代代强。泪眼婆娑痛离别，人生苦短相伴长。祖辈恩情思念初，铭刻在心永不忘。
74、都曰春分花最红，蠢儿心肝似掏空。花好今春无心赏，泪伴思念月明中。
75、今生有幸成为您的孙子，请您放心，我们会照顾好奶奶，会永远怀念您的，并以您为楷模，继续努力奋斗！
⬮ 死者的低语读后感 ⬮
一、研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能从中有所感悟，这是写好读后感的基础。
二、确立感发点。感发点是读后感的中心论点，又是文章的“入手处”。
一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。
三、述读与发感。
述读，指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。
联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。
另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是联想和引申的材料。
四、读后感的结尾。结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”，内容决定形式，采用什么形式结尾，要根据读后感的类型而定。
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成长后的岳飞武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明作战勇敢的抗金武装-岳家军，为挽救民族危亡，与敌人做殊死斗争，屡战屡胜。他为自己"还我河山"的誓言努力着。后来被阴险的奸臣秦桧和昏庸的宋高宗害死了。岳飞气壮山河的情怀和高超的军事才能，至今受到人们敬仰和缅怀，"撼山易，撼岳家军难"的美名也流传至今；而奸臣秦桧至今被人们唾弃。
联想到我曾去过杭州的岳庙，大门口写着岳飞的两句诗"三十功名尘与土，八千里路云和月"给我留下了很深的印象，这不正是岳飞一生的真实写照吗？而"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"正说明了英雄一定会受到后人的尊重，而小人连铁都不愿意刻成他的形象。作文
通过读《岳飞传》这本书，加深了我对岳飞事迹的了解，我更敬佩这位民族大英雄了。
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雪是水的孪生姊妹，冬的女儿。
雪是有感情的，雪的感情在寂静的寒夜里诉说。雪的诉说不需要听众，飘飘洒洒，弥漫了天空，铺满了大地，独自唱着一首清冷的歌。
雪是纯洁的，因雪的光临，天地出奇的洁白。换了雪的外衣的世界，在闪耀的光芒中偷偷地审视着自己。
在皑皑的世界里与雪对话，雪沉默，但却温柔。
从原野的朔风里闻得到腊梅花的香气。前方一行弯弯曲曲的脚印在白色的天地里预示着自己的哲理。
你明白雪吗。或许，你只明白寒冷。
但雪是一种诱惑。
朋友，你看见雪了吗。
隆冬的季节，别慵懒了心情。
后记：这是曾经写的一篇文章。学生时代的'作品。
仍记得这些文字里，其实隐藏了一些自己青春期的不能言说的感情。
可能，当时的老师也没有发现。给登载了出来。
现在，也觉得原文还是很美。虽然、可能、也许读者不能体会当时的那种感情。
雪，是一种情感的载体。一种物、仰或一个人。
或许，我讲了这一些，你会明白。或许，更加的糊涂。
不可言说。不能明说。
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这本小说集共339页，其中《感化院的少年》是里面最长的一篇，从117-256页。基本上读完这一篇这本书也差不多算是看完了。《感化院的少年》这篇中篇小说有三个比较大的主题：感化院、逃兵、传染病。
大江健三郎对于森林、村落、山水的描写一向来都这么稳。从这个初期的作品就已经体现出来。本篇小说故事发生的的季节是在冬季。他充分地让寒冷这个元素在小说中发挥它的功用。正如在他的另一篇中篇小说《我们的时代》，充分地应用了夏天闷热这个元素。
本篇小说的第六章小标题为《爱》。章节结束的最后几段我才读出来，为何称之为《爱》，原因在于叙述者。我只知道他还是个少年，具体多少岁，身高多少，并不知情。甚至在阅读过程中我还不断根据文章描写调整我对叙述者体型的猜测。强行与一个被弃留在村子中小女孩发生了性关系。她一次又一次为他舔伤口之时，他低头看着她的后颈像鸽子的脊背一样柔软圆润，微微动弹。这一看引起了不必要的内心冲动。这个小女孩到底几岁我也不知道。从文中不同地方对她的描写，我对她的年纪多大不太确定。
我觉得他描写他俩之间的关系有意思的地方在于当我看到这里的时候，我的情绪是很负面的那种。纵然不知道叙述者的实际年龄，但是他在一群感化院少年中是最大的那个，对其他人有发布命令的权利。给我的印象是他自然也比这个小女孩要大挺多。
但是在下一个章节，在那个事情之后的第一次见面。大江健三郎重新定义了这件事情。小女孩倚靠在雪水濡湿的树干上。小女孩看见他朝她走去，两颊绯红地笑起来。由此他们的关系滑入到初恋的小情人范畴中。因此我不得不重新审视这个问题。
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一转眼光阴荏苒已经是许多年。那些天涯相望的惆怅，远隔万里的分离，回忆起来仿佛还是昨天，却已经隔了多少年的辛苦时光。
明天便是假日了，也是我出行的日子。我和晓涵在日常的忙碌当中抽出时间准备外出度假。不知为何，临行前的心情却有些空落。一直信奉着虚无主义的我，仿佛总觉得生活没有太大的意义，这个秋天的我像一只蜗牛蛰伏在自己的壳里，再也不想去看外面纷纷扰扰的世界。
如今随着年岁渐长，也已经不再痴迷于文艺作品里金风玉露、电光石火的惊鸿一瞥，似乎曾经敏锐的触角渐渐圆钝下去，不再对于那些情感有动于衷。原本不过是一场转瞬即逝的烟花，何必让相思红豆玲珑心凌乱了浮生，那些来来往往的人，终是无法陪我看尽时间细水长流的风景。
孤影年华，铭刻已经褪色的回忆。像是沙漠里独自盛开的昙花凄美飘零，我一直学不会与他人一同步调，就连读过的书仿佛都是那么不一样。这天午后的时光读了《偷影子的人》，或许应该是一个亲情、友情、爱情交织的温暖故事，可是自己却没有那些宣传单页上面的廉价感动。那些桥段全都似曾相识。爱情像《翦翦风》里面的蓝采，亲情让人想起吉本芭娜娜的《厨房》。
秋水长天，承载着对一些人的思念。两个相似的灵魂有一个离开了，总归会有些落寞。寂寞流年，我终是一个放不开的人，总是执念在自己的世界里。自诩不与世俗同流合污，却又害怕这孤独。如果只是一棵开花的树守候在你必经的路口，饱受骄阳的炽烈也饮尽夜的寒凉，我们会不会原谅故事里后续的空白，让呼啸而过的车轮扬起静默的尘土。
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阿坤跑了许久和许多书店，把《浮躁》买来送我。这是第一次读贾平凹的作品。在周日连夜读完，抚膺呆坐，只觉话无从说起。
故事叙事流畅，线路清析。叙事娓娓，如平滑而质感的绸缎。可见作者掌控的功力很强，值得学习借鉴。尤其在下篇开篇，介绍许老将军出场，写得很技巧。
它是以爱情为主线，描写出一个时代变迁。而《平凡的世界》是以一个时代的变迁为主线，描写出爱情人情，高下立判。
读者一直关注着小水的命运，最后的结局如人所愿。对金狗和小水的刻画十分成功。但金狗有些过于理想化、英雄化。好事不会那么多，许多事也不会那么顺。相反，小水更觉有血有肉。对了，里面一直没说金狗姓什么，看来文章的确是可以不拘一格的。以后我如果我去写，也要学着不必太呆板。对小水好象也没有描写过面部，只是说她眉间有痣，该是丰腴白皙的，眼睛应该很大，会说话那种，擀面的手也是细嫩。
对那个时代的特点写得也很贴切，与从那个时代过来的人的经验相符。没过来的人是不会有共鸣的，所以不适合90后看。
除了两个主人以外，要说的是英英。对英英这个人刻画很深。是从心里往外在写，十分有特点。但因为姓田而把她推到对立面，好象于英英是不公的。如是我写，大约会让英英遇些意外，然后金狗要做些补偿的。毕竟两个人都是第一次给了对方。英英告诉我们：有心计的女人会爱得更深更苦。
里面有一个老和尚，比较不招人喜欢，穿插其中很是烦人，画蛇添足之感。大约老贾同志是看了些佛经佛理的，放进来卖弄一下的想法吧。还有一个云游的知识分子，说些没有道理的大道理，十分生硬，该是败笔。
结尾除了最后两段以外，似乎是有些不尽如人意。但我也不知道好的结尾该是个什么样子。
陕西这个地方没有去过，不过觉得似乎比东北人能喝。通篇从开始喝到最后。喝喝喝！坐着喝，站着喝，入水喝，船上喝，炕上喝，山上喝，男的喝，女的喝。几乎每一个人都喝多过。很多人是天天喝多。他们的生活果真如此吗？我真是有些不理解。
书名浮躁，我觉得所描写的那个时代只是浮躁的开始，社会稍稍躁动而已。真浮躁的恐怕应该是现在的社会罢。老贾同志如果在今天写出这本书，一定会更名的，不会叫浮躁。那种浮躁和现在相比，真是小巫见大巫。
浮躁的我看了并评了浮躁，让我稍许的去了些浮躁。能在浮沉的日子里难得深陷沙发，－－并不是看电视。好事一桩。谢阿坤。
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《生活的比喻》读后感(一)：我们也是久别重逢
白天刷微博看到桃子说书已经全面发售了，快速地下了单，傍晚已经收到。
翻开书，脑海里突然浮起“久别重逢”这个词，知道桃子今年有不止一本书出版，很是期待，要知道一路从《喜乐章》看过来的读者，桃子任何新的文字和摄影予我都是一种滋养，值得配上一壶好茶。
读这本书的时候，我在很南的南方，刚刚要入夏，窗外刚下完一场大雨，我做完下周旅行的安排，身边浮着淡淡的柠檬草味道用来驱虫，听着耳边joey带着哭腔唱的”飞象日日云上表演“。心里从下午的一场争执中平静下来。
生活的比喻，可能有很多歌词，也可能有很多器物，可能也剩下很多感情，当然还有那一张张明明落落，低低浅浅的**。
这半年的时光，情绪高高低低起伏超过过往二十几年，每次觉得不能再这样下去的时候，都坚持下去了，最近终于想明白，都是独自行走，真也没必要太较真，于是就放开很多。放开自己去看这个世界的时候，发现有一些有趣而努力还好看的人在同行，他们的炽热终于烧到我这里，自己也感到欢喜。
桃子的新书也是这样一种炽热，收到书的时候我盯着书最后那棵树看了好久，想到自己在某个地方看到的一颗类似的树和某个时间段的电脑桌面，发呆好久。所以桃子你什么时候出摄影集？微博和ins完全不够好嘛~
而桃子的文字，替我说了好多我想表达的情绪，会写作真好！
久别重逢，阅读很愉快，谢谢桃子~ps：写到小猫怎么能没有小猫的萌照呢？！
《生活的比喻》读后感(二)：不一样的下一页
这真是一本奇怪的书。
读过前半部分以后，翻页的时候有声音。是最好的拉链打开的“沙沙”声，真的有“打开书本”的声音！一开始我以为印有**的那几页，因为彩印，油墨多，而有一点儿粘连，后来发现不是，是每一页都与下一页极轻微地钩连在一起，也就0.
2毫米吧。猜测是书装订好之后又切了一下？而且刀刃稍稍有一点问题？
书的这个阶段我不懂。这个声音很奇怪，但我很喜欢。每一页的打开都是在“开封”，每一页在我的手到达之前都是崭新而沉默的。
它首行不缩进。这样，你可以看到下一页。你不知道上一页的最后一段是未完成的还是新的。你需要回去不时确认一下。作者的写法也属于粘着力不太强的那种，并不必然地接续，也不逻辑到必须。
天地太宽广了。字太少，**太多，文字珍贵，被郑而重之地安排在每页中间。去天地，再去段落之间的广阔空间，就占了半页。
太“水”了。没有**和118000字符的正常排版应该有多少页？
不算前20页，这本书有232页。
形式有问题，但内容里，我最喜欢第二部分《在阅读中自由》中的《在阅读中自由》这一篇，她自己站在既是阅读者又是创作者的角度阐述，有道理，很深刻，值得一看再看，仔细体味。153-156这四页是整本书的精髓。我读了三遍。
旅行、写作、翻译和阅读几乎构成了作者的一生。这种纯粹的生活在我的生活之外，但正是阅读的自由，使阅读者可以随时随地去任何书里体味一番，过一过自己所不得过的生活，看一看自己所不得见的风景，且保留指手画脚的权利。这本书很寂寞。
有逃离。有流放。有情伤的影子。
有疏离。也有温暖。最终与岁月和解。
《生活的比喻》读后感(三)：文字里的独角兽
希望这一生你能开心地过，偶尔有些小小的心事。记住：我们的心是冷的，我们的心是热的，没有什么可怕的。
用现实的隐喻来诉说孤独尽头的温暖，这是我始终愿意追随陶立夏文字的缘由。将文艺与生活如此契合地结伴成行，以一种来日哪怕无法相逢，却总能与自己握手言和的独有情怀，静注在生活、旅行、挚友、内心当中。在《分开旅行》里的陶立夏，带着半遮半掩的慌乱无助，以决然之心步入未知旅途，会偶尔迷茫，说出：
在我们的生活中，有些人再也不能回到相识的开始。但是我们会记住，我们会像以前一样坚强，并且写下：在戈壁，眼泪和雨水一样珍贵，特别是在旱季，所以骆驼从不哭泣。
那时的她果断而又偏执，像个猛然感受现实钝痛的年轻人，在一步步上下求索中克制渐渐在心底生根发芽的孤独感，然后将其包容下来，蜕变至纯净至自然，至与生活的本源合二为一。
那种触碰，就像是蒋勋写的那样——孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
《生活的比喻》则像是更进一步的梳理和自我问答。使自己和生活饱满起来的陶立夏，逐渐找到了旅行的意义，她开始不那么顾忌逃避，而是以更圆融的姿态享受独自过活的奇特感受。你很难找到这样一个文艺上不做作的人，就像你很难把陶立夏的话误解为别人一样。
村上春树曾说**家通常都是很自我的一类人，而陶立夏的自我是具有开放性的，她不会让人排斥这种随性洒脱，甚至于掺杂在字句中的不断反思、领悟、历练、升华，都会或多或少让读者心有所感。
为了旅行而开启旅行，文艺生活里的独角兽，拥有越来越广阔的创作天地，“散漫”更成为她最大的独立支点。
拆开来看，“散”代表着随心所欲，“漫”则透露出延展和自由。如何看待陶立夏的作品？我认为最好的办法是沉入其中，用自己的情绪调和她的冲动和悲伤。
容易被天气与季节左右情绪是不成熟还是衰老的标志？如果你能为生活中的小事找到一个合适的地方，那也是一种小小的乐趣。我们和这些物品一样，都在找适合自己的去处，一个妥善得宜的位置。
人生是不能也不该与他人比较的。我们要过的，无非是自己那一关。虽然世界上最难取悦的，大多数都不知道住宿，那是自己的。
如果你耐心去掂量这些容易被误认为赋新词强说愁的句子，会不会有时想起曾经偏爱文艺的自己，却被不识趣的成年人看做无病呻吟，然后以强势的姿态灌输属于他们的观念，就好像年轻人不该有那么多多余的情绪去舒展内心，少年人似乎就该是快乐和跳跃的。而你是不是更该记得自己在偶然失落里的确不顾一切地想要促成某些情绪的爆发，但又不得不按捺下来，像是和什么看不见的壁垒达成可耻的交易。
如果你开始有了代入感，去羡慕这种肆意潇洒的生活方式，去好奇旅行的尽头带来的无限快乐，去回忆伴随成长而来不断堆积的难掩情绪，去想试一试换一种心情面对未来。陶立夏会继续告诉大家，生命的本质不仅需要冲动和热情，更需要面对和平、追求自由、与世界和解的勇气。
她会随意作证，比如，你必须先相信文字，以极大的自制力接受自由带来的放纵，比如，你必须认识到无论爱情还是其他，事物都是脆弱的，然后再考虑尊重和放手。相比于那些不安分的文字工作者，陶立夏是笃定的，在其中一章《你许的愿》里，她这样解读旅行，从热衷于目的地，到迷恋沿途的风景，再到什么都不想谈论，“扣上安全带、收起小桌板，离开。”
摄影、写作、翻译，都各自夹杂在旅行里，独自去面对陌生的行程和各色各样的人，这样的陶立夏，你很难说她是不是真的不曾低落过，但你却又深深明白，她在享受孤独。
配图来自陶子微博摄影，看一个人的摄影和看她的文字一样，都真实显露着这个人的心境——寂静安宁，孤独庄重。
《生活的比喻》读后感(四)：但她觉得幸福
陶立夏的故事有种浑然天成的孤独气质，无论是《分开旅行》《练***人》，还是本书《生活的比喻》，都是在找寻一人过活下的淡然恬静。阅读她的公号和微博，你会不自觉赞同起她在生活的“极简主义”背后对个体存在这个概念的洒脱。所以我也曾对朋友说，如果你正在受失恋袭扰郁郁寡欢或是独自一人茫茫然不知未来，去看看陶立夏的书吧，那种面对孤独时的无所畏惧，那种恬淡的居家笔记，那种散漫却又极具规章的生活态度，那种无处不在的仪式感，这些东西能够放大一个人存在的全部价值，不仅仅表露在文字的优美练达上，更让人在故事之外心生安宁。
南方都市曾以《足够强大的人懂得真正的温柔》为题做过一期陶立夏的专访，期间谈起写文的初衷，与之前在微博给读者的回信相似，陶立夏说她将写文当做了一种勇敢生活的动力**，在此基础上萃取到的力量已经远不止获利那么简单，足够自律的工作方式，对抗压力的旅行，借用独处来与自我对话，达到一种更高级的清醒。在这场独自一人的马拉松里，陶立夏圆满接纳了孤独所带来的正向或负向的催化，并将这种距离感引申成为通透的思考，这是她与旁人最大的不同，也是我深爱至今的理由。
通透便可挣脱意义的约束，不必拿腔拿调的故作振奋或刻意做作的矫饰着生活中的忧伤，陶立夏的文字也就因此有了自由的恣意。她从北极的海钓写到韩载锡夜宴图，从初中的“作弊”往事写到翻译的夜航西飞的最初起点，这种看似天马行空的写作正是其思想自由独立的产物，脱离了中规中矩的基调，随心的表述在出人意表之外更能引起人们的共鸣。天马行空并不意味着支离破碎，因为这些文字之下潜藏着陶立夏的思绪脉络，这脉络中最重要的那一线正是她一直体味着的孤独。
生命并不恒久，但孤独却会永存。或许就像加西亚.马尔克斯所说的那般“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。
无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅”。陶立夏也曾写过“人生像无法闭合的圆，孤独如伤口永远敞开”，但孤独也会赋予一种清醒、透彻，让人明悟生命的喜悲和生活的意义。
或许明悟之后的人就会像陶立夏这样，用文字梳理自己的思绪，用文字清晰自己的想法。所以陶立夏不必雕琢粉饰，用华丽的辞藻掩盖苍白的内心。因为心中有所明悟，所以她可以写的冷静又克制，却偏偏让人在那一点冷中看到源自真我的对话和真心，她的文字是源自内在的倾心诉说的。
有些诉说是需要讲给自己听的。我们常常急于获取外界的信息，生怕错过了只言片语来自他人的肯定，但陶立夏的存在形式则显示出一种于世独立的和谐氛围，无论是字里行里带出的疏离情绪引导着读者不自觉以一种观察者的视角看待世界的运行，还是在故事中夹杂着的书卷气质使人迫切地希望改变自己焦躁慌乱的内心，都可以看出她本人于文一事上的通达。
陶立夏说“万物是内心的投射”。内心丰盈便不会看见荒凉的世界。距离也好，孤独也罢，于陶立夏而言，这些东西都不曾折损过她的精神，反而赋予了她写作的灵感与思维的广阔空间，甚至可以给予她一种别样的幸福，而我们爱着的也正是这样的陶立夏。
《生活的比喻》读后感(五)：独自旅行的意义
独自旅行的意义
生活给予我们最大的馈赠莫过于走一段路，看一场风景，记录下一个个的故事。这个故事里有你、有我，有四季。我们在不经意间走过春夏秋冬，在不经意间见证了那些与生活有关的一场场邂逅。
当然在你的旅程中只有脚知道你所走过的路程，只有心知道你见识过的人心。
“人生的答案，投射在生活的琐碎之处，又映照回我们的内心。生活里来来去去，没有什么必须拥有，也不是什么都必须丢弃。来日相逢，你说你看遍世界，我说，我走过了人心。
”陶立夏的这本《生活的比喻》则是在不经意间惊艳了我的眼睛，确切的说她的文字是独有魅力的。我们都活在这个纷繁的世界里，这个世界本不浮躁，只是因为那一颗颗躁动不安的心，我们或许都在寻找精神上短暂的安宁，而读《生活的比喻》一书则是让我收获了久违的平静。
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保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年。在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战！在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。贫贱不能移！在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。威武不能屈！
有时，我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。但是，我就每那么幸福了，从小，我就和哥哥“战争”在中度过直到他到外面读书。可能那是增进感情的一种方法吧。保尔，生在一个温馨的家庭，交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧，但，你有没有想过，保尔为什么有这样的“成就”呢？我想，那是因为他的人格魅力，他拥有“钢”一般的意志、精神。
在保尔被瓦西里神甫赶出学校之前，他和神甫的冲突就不断的发生，不是因为上次妈妈求情，保尔一早就被人赶出校门了，自从那次以后，神甫就一直想找个机会赶保尔出去学校，好让自己痛快一翻。而今次正好是机会，谁也不能怪，怪的就怪自己和神甫结怨了吧，大家一起干这件事，谁也没有事除了保尔，这次应该是“公报私仇”吧，不然哪能轮到保尔选中呢，他一向都很倒霉的。就算是他倒霉吧，妈妈也总算帮他找了一份工作，暂时安身吧。谢廖沙也算有点人性，在这时候，还能去安慰一下保尔，也不失为一个死党吧。有了谢廖沙的安慰，保尔也安了心，放心去闯出属于他的世界。
在保尔用心工作的时候，一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好，不过，晴天的日子总是短暂的，就在这时候，一起工作的一些工人就眼红了，觉得保尔是来抢他们饭碗的，就四处刁难保尔，好让保尔知难而退。这时候，力量的象征--阿尔焦姆出现了，他为了维护弟弟的利益，他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。最后，保尔的利益被维护了，但，阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。如果说阿尔焦姆这样做值得吗？为什么？那是简单得不得了事了，就因为保尔是他的弟弟，两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛，告诉他，我们不是好欺负的！
在保尔被送进监狱的时候，遇到了一个同年人，那是一个很漂亮的姑娘，她的每一处都深深地吸引着保尔。那个姑娘是被迫害送进监狱的，那些无耻的官兵迫害，他们想强暴她。但是，他们失败了，他们受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送进来了。姑娘在和保尔交谈的时候，发现保尔是一个正人君子，她知道，如果过了今晚，她就会被那些可恶的官兵强暴，她宁愿把身体交给保尔也不愿被官兵玷污了她的身体。面对诱人的双唇、丰满的双乳保尔失去了力量，那是无法阻挡的诱惑，但是，当她靠近的时候，保尔没有失去理性，而是拒绝了她，保尔想到冬妮亚就无法接受别的一切，包括这诱惑。第二天，姑娘被送走了，她的眼里充满了水晶般的液体，既包含着失望又包含着绝望，那眼神使人难受，但是，保尔更不能背弃对冬妮亚的承诺，因为冬妮亚才是保尔的唯一。坐怀不乱，足以看出保尔对爱情的那种坚贞，这是值得让我们现代人借鉴的。
我看《钢铁是怎样炼成的》不是多，只是看了几章，但是我已经知道，保尔将影响我的一生，他给我印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开了人生的迷雾，引导着我的前行。
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