重峦叠嶂间的田园读后感(范例十篇)
时间:2022-06-26 赵老师教案网重峦叠嶂间的田园读后感(范例十篇)。
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【篇一】
好久没有写过东西了，今天读了林希的《石缝间的生命》之后却不由自主的拿来笔墨，极想表达出这篇文章带给我的震撼。
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，这是作者的心声。是的，一颗小小的种子必须找到自己生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这是告诉人们，人生就是要发现自己处于最困难的境地，认识自己，从而锤炼自己，从而升华自己的境神境界。
回首历史，像野草、山花、松柏的人比比皆是。张海迪和她三分之二的身体都瘫痪了，但她不是也用坚强的意志谱写了一首人生乐章吗？服装设计师吴洪生在国际技能大赛中获得金牌，为祖国争光。
有谁能想象得出他曾是一个几度想自杀的人，但是他凭着自己的刚毅、执着取得了成功，使他不仅得到中国人称赞，也让外国人对他赞叹不己。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。
金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
【篇二】
石头之间的倔强生活常常让我感动得流泪。
而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使山峦有灵气，眼前的一切生命都是苍白的。它们的树干顽强地从裂缝中长出来，向上，向上。
它是多么的艰难，扭曲，旋转，每一寸树皮都是伤痕累累。每一寸土地都要经历几次寒暑，几次春秋。然而，最后，它们展开了茂盛的枝桠，丛生着永不凋谢的针叶。
它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。
愿一切生命都敢于去寻求。这就是生命。生命的本能是多么高尚。生活有权利辉煌壮丽。生命力是如此的不可抗拒。
曾经在某个地方读到过一句话“沙漠里的胡杨，一千年不死，死了，一千年不倒，倒了，一千年不朽。”那么这些倔强的生命们一定也和胡杨一样吧！即使他们的生命结束，他们的呼吸也不会结束。
他们从前那生机勃勃热情四溢的生命将他们一生的精神永久地留给了这片土地。即使他们死了，他们的灵魂也不会死！他们的精神将永存，直到世界末日！
这一切的一切也全都归功于他们所拥有的环境以及“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。
我希望所有的人都能像生活中的石头一样，敢于面对困难，面对逆境，不屈不挠，迎接困难！
我被裂缝间的生命深深**撼了。我希望我能像一个在石头之间生长的生命！
【篇三】
“石头之间的倔强生活常常让我感动得流泪。”这是《石缝间的生命》的作者在目睹石缝中倔强地生长着的小草发出的由衷的感叹。实际上，缝隙中的草并不是我们人类的反映。
在人群中，在那少数人中，他们的身影也震憾了我的心。
是一首歌把正在工作的我将思绪转向了他们，豪迈的嗓音、动人的曲和词。在我看到他们几分钟后，我再也不忍心看他们了。这些歌曲仍然在我耳边回荡，他们始终在我的脑海中。
是啊，怎能忘记，我最先看到的是一个三十多岁的男人，接着是一个年纪差不多的女人，他们坐在有轮的滑板上，双手穿上拖鞋，像船的浆，撑着滑板移动他们的身体。他们的脚变形了，像鸡爪，但稍大一点。后面跟上一小男孩，可能有
八、九岁吧。他只是徒手走在路上，像猴子一样，腿脚也变形了。我在想，他们应该是一家人吧。
一个手脚正常的女人推着音响在后边跟着，前面就是他们一家三口在行走，男人拿着麦克风，深情地唱着《姑娘我爱你》，他唱的是索南扎西版的，但我觉得他比索南扎西唱的要好！他们不邋遢，过往的行人注视着他们，好多人往他们的钱碗里放钱。如果我来找他们，我会把钱都给他们。
生命对于某些人也许不公平，又或是上帝太偏爱他们了，拿走了他们某些东西。但他们依然顽强，尽管每一步都很艰难。就像夹缝间的生命，环境是恶劣的，但它仍然默默地、积极地存在，直到生命的尽头。
显然，他们是世界上最悲惨的人。我们看到了他们惨不忍睹的现状，更无法体会他们内心的苦难。他们的内心是平静的吗？
一定不平静。一个残废的父亲和一个畸形的儿子要从太阳下爬到树荫下。我看到他脸上扭曲的表情。
但是，他们依然苟活着，看每天日出日落，看每季花开花谢，经春夏秋冬、酷暑严寒，在我们生活中的某一角落，存在着。也许，存在就是对生命的诠释。
就像石头之间顽强的生命，它有着如此强大的情感力量，让我们生活的星球变得神奇而灿烂。
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石缝间倔强的生命是作者的心声。一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
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《田园诗情》是一本令人陶醉的书，它将读者带入一个纯净而宁静的乡村世界。书中描绘了田园生活的美好和它所带来的内心平静，让读者感受到大自然的力量和生命的美丽。读完这本书，我感受到了一种对生活的热爱和对大自然的敬畏。
书中的田园生活让我想起了小时候在乡村长大的日子。那时，我每天都可以听到鸟儿在树上歌唱，看到阳光洒在田野上，感受到大地的气息。伴随着轻柔的风吹过稻田，我仿佛可以闻到一缕缕清新的土壤气息，那是乡村特有的气味，令人心旷神怡。书中的一幅幅景象勾起了我对童年时光的回忆，让我重新感受到了那片净土的美好。
在田园中，作者经常描述农民们辛勤劳作的场景。他们在黎明前就开启了新的一天，用汗水灌溉着这片土地。他们劳累却不畏惧，因为他们知道只有通过辛勤的劳作才能获得收获。读到这些描写，我深深地感受到了农民们的勤劳和坚持的精神。他们以自己的双手创造着美好的田园，这种可贵的品质让我敬佩不已。
田园诗情的另一个主题是大自然的力量。当我读到作者对大自然的描绘时，我仿佛感觉到自己站在了风云变幻的山巅。众多的动物与植物在书中栩栩如生地展现出来，让我感受到它们的生命力。大自然的力量是巨大而又无私的，它赋予了一切生命力量，使它们能够生长和繁衍。我想起了那些在山林中奔跑的动物，它们无拘无束，自由自在地穿梭在自己的领地里。大自然的美丽和力量让我深感敬畏，我开始更加珍惜和保护它们。
《田园诗情》还传递了一种内心平静的力量。书中描写了乡村生活的宁静和文人雅士们在乡村中寻求内心平静的场景。他们远离喧嚣和浮躁，去追求内在的喜悦和宁静。这种寻觅内心平静的精神使我深受触动，让我开始思考什么是真正的幸福。是忙碌的都市生活，还是在乡村中寻求内在的满足？我相信大部分人都渴望拥有内心的平静，因为只有内心平静才能获得真正的幸福。
通过阅读《田园诗情》，我意识到了人与大自然之间的联系和依存关系。大自然给予了我们生存的基础，同时，我们也需要保护和爱护它。这本书给了我重新认识大自然的机会，也让我明白了人类和大自然之间的和谐共生关系。只有当我们珍惜和保护大自然，才能维持一个健康和美好的环境。
《田园诗情》让我重新审视了自己和世界，使我更加热爱生活和大自然。它不仅是一本闲暇时可以读的书，更是一本值得反复思考的书。通过阅读这本书，我深深感受到了人与自然和谐共生的重要性，也对生活产生了更加深刻的思考。这本书让我重新认识到了田园生活的美好和内心的平静，也让我在喧嚣的世界中找到了那份远离喧嚣的宁静。我愿意将这份宁静深植于内心，用它来面对生活的起伏和挑战。
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读完此书，一直没有时间写感想，此书里的故事就好像是我们身边正在每天重复上演的戏码。
小说里的几位职场女性都是自带光环追求完美之人，但是残酷的现实却多次击碎了她们的完美梦，也许这就是完美主义者的悲哀吧！作家用真实细腻的写作风格，向读者展示了一个个职场女性所谓的职场丽人的＂五味＂人生。她们的生活并不是烗烂多姿的，作者把她们工作与生活中存在的无奈与无助夹杂着伤感与辛酸表述得淋漓尽致！在她们光鲜亮丽的外表下隐藏着挣扎的灵魂。婉如失去方向的扁舟在波涛汹涌的职场海洋中浮沉，稍有不慎就有船翻沉入海底之险。如履薄冰的生活，个中辛酸也许只有她们自己才能体会。因为人生没有感同身受，只有冷暧自知，苦乐自尝，悲喜自扛。正如曹雪芹所言，＂满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味＂！？
职场如战场，只有情商高于智商之人才能成为长胜将军，才会在职场中游任有余，对于情商、智商都属于＂双低＂的人来说，无论怎么努力工作都不会有发展。在职场听话照做是唯一出路，否则后果不堪设想！因为在职场中很少有能够听进去反对他(她)工作意见的领导，如果真有此领导，那是下属之福。而此种不成文的规则大大制约了企业的创新发展之路。正如小说里描述的那个企业在竞标中失败一般
.职场只适合内圆外圆之人生存，对于内方外方之人属于＂异＂类，是要受到排挤的。
不过我很欣赏书中男主角胸怀宽广格局之高，能够欣然接受下属反对他的工作建议，更改工作计划。在此我想到吕布伟的格局，＂一字千金＂求提意见的做事风格，为后世子孙留下了《吕氏春秋》这一文化宝典，不愧是载入史册的人物，胸怀与格局尤其令人惊叹！与小说里那些搞小动作给他人使绊子心胸狭隘之人是没有可比性的。但是现实职场中人，往往此种人升迁机会更多，小说里几位男主人公的升职故事充分体现了了此种职场潜规则
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对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区 别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点 故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了;而且，他可能还会觉得魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三次跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的.文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的;魏晋名士用极端的方 式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧;陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生 活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过 大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去 处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。 陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰 动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的 安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没 有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔 描写自然。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考：
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情 天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那 么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
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《国家间政治读后感》
自古以来，国家间的政治关系一直是世界上各国关注的焦点。国家间纷繁复杂的政治互动和博弈不仅决定了各国的命运，也影响着全球的和平与稳定。在现代社会中，国家间政治的重要性更是不可忽视。本文将深入探讨国家间政治的本质、动态以及其中的利益纠葛等方面的内容，旨在更好地理解这个复杂的世界。
首先，国家间政治可以被看作是一种权力的较量和利益的竞争。各个国家在追求国家利益的过程中，必然会产生矛盾和冲突。这种冲突不仅仅是国际关系中所谓的“零和博弈”，也可以是“非零和博弈”。国家间的合作和竞争都是为了实现国家利益的最大化。因此，政治作为一种手段和工具，被广泛运用于国际关系中。
其次，国家间政治是一个动态的过程。随着国际形势和国家利益的不断变化，国家间政治关系也会不断演化和调整。国际政治的演变常常受到各种因素的影响，比如经济、文化、军事等。国家间政治的动态性使得国际关系常常充满了各种未知和不确定性。
此外，国家间政治也包含着一系列的利益纠葛。每个国家都有自己的核心利益和战略安全需求。当这些利益和需求发生冲突时，国家间的政治争端就会产生。这种利益纠葛常常导致紧张局势的升级和冲突的发生。因此，解决国家间的政治纠纷和冲突，需要各方以开放的心态进行对话和协商，寻找各方共同的利益点，并通过合作来实现共赢。
在现代社会中，国家间政治的重要性愈发显著。全球化的进程使得国际交往与合作变得更为频繁。各种全球性的问题和挑战也需要各国共同作出努力。例如，气候变化、反恐、贸易保护主义等问题都需要国际社会的共同努力来解决。因此，国家间政治合作的意义愈发显著。
总结而言，国家间政治是一个复杂而充满变数的领域。在这个领域中，各个国家的利益、冲突与合作不断交织。了解和掌握国家间政治的本质和动态对于维护世界和平与稳定具有重要的意义。只有通过开放的对话、协商和合作，各国才能为实现共同的发展目标做出积极贡献。只有通过互利共赢的方式，国际社会才能营造出更加公正、和谐与繁荣的世界。让我们共同努力，以和平与合作的方式推动国家间政治关系的良性发展。
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生命是顽强的，它的力量是无穷的。石缝间的生命更是对顽强生命力的体现，也是生命的伟大所在。
作者通过对石缝间生命的赞美，领悟到了生命的意义，更联系到了人们的现实生活。从而使石缝间的生命更令人赞叹，令人称奇。
石缝间的生命，是生命创造的奇迹。由于那一颗颗无名的种子随风飘到石缝里而把生存的希望寄托在这一线石缝里，所以经过了生命与现实的对抗，与自身极限的挑战，它们战胜了困难，破石而出。它们的根会比生长在肥沃土地上生命的根更加稳固，因为那根已穿破岩石，深扎于岩石之中。它们的生命力会更加旺盛，因为通过自己的努力而取得成功之后，便不会惧怕任何困难，而是“勇往直前”！
与其说这是对生命的赞颂，不如说这是困境中人生的象征。古往今来，有多少爱国英雄，他们面对战死沙场的“威胁”毫不惧怕，更没有退缩，而是迎刃而上，以锐不可挡的杀气震撼了敌人，也震撼了我们。我们身边那些面对生活的窘迫却毫不放弃对美好生活的向往和追求而努力奋斗，最终获得幸福的人不也正如石缝间的生命一样吗？这样的例子比比皆是。
面对挫折，面对困难，我们是否也能够如同石缝间的生命一般不顾一切的战胜呢？面对这顽强的生命力，我们震撼了，我们动容了，这就是生命之歌。
让我们共同唱响一首首生命赞歌吧！相信黑暗过后的光明会使生命的色彩更加绚烂，拼搏之后的成功会让人生的旅程更加精彩！
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对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
A．陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。
B．作者将陶渊明和历史上许多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。
C．陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。
D．标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。
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E．本文朴素的'语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。
2．根据上下文，解释文中画线语句的含义。
（1）找回不久又走失了，或者被绑架了。
（2）有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。
3．依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。
4．联系全文，谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。
2．（1）许多归隐田园的名士都因自我的迷惘与动摇或世俗的胁迫、生存的压力而最终屈从，又一次迷失了自我，失去了独立。
（2）有了高远的心志情怀，才会主动地远弃污浊世俗，归隐田园乡野，甘于清贫寂寞，恬然自立于仕途官场的边缘。
3．①文笔自然，言辞通俗而心怀高远；②以平静而优雅的姿态来保持对人生的高层次思考；③歌咏彻底自如的物态象征——田园。
4．①“田园”是陶渊明远离官场、远离尘嚣、耕作自资的归隐之地；②“田园”是陶渊明保持安然自立文化人格的精神家园；③“田园”是陶渊明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文笔去加以描写的具体对象；④“田园”是陶渊明彻底自如的高远心怀的物态象征。
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一、说教材：
《田园诗情》是苏教版小学语文四年级上册第三单元的一篇课文。本单位有四篇课文，分别是《泉城》、《九寨沟》、《故乡诗情》和《木樨雨》，全部是写景的文章，景致形貌优美，段落划一，非常得当儿童学习。《故乡诗情》处于四篇课文中的第三篇，足可见其承先启后的紧张作用。
这是一篇形貌荷兰故乡美景的散文。形貌了水之国、花之国、牧场之国的荷兰的故乡风景：葱茏的草原，好坏花牛，乳白色的绵羊，玄色的猪群，金色的晚霞，冷静挤奶的人，平静安定的夜晚，闪耀的灯……优美富饶的荷兰就像一幅幅故乡画显如今我们眼前，洋溢着平静清闲的情趣，全文好像是先容荷兰的影视风景片的教学词,诗中有画,画中有诗,抒发了作者对荷兰故乡风景以及自由宁静生存的向往之情。
(一)教学目标：
教学目标是教学的起点和归宿，是一节课的精髓和灵魂。小学阶段，中年级起着承上启下的作用：低年级是以识字教学为重点，中年级的教学重点要逐步向加强阅读感悟转移。根据《语文课程标准》第二学段阶段目标，结合本册教材的特点，我将本课的教学目标定为：
1、能识会写本课9个生字，只识不写两条绿线内的8个生字。初步理解由生字组成的词语。(课标对应目标：能使用硬笔熟练地书写正楷字，做到规范、端正、整洁。)
2、用普通话正确、流利地朗读课文。(“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”是小学阶段阅读教学的一个总目标，三个学段要求的层次不同，第一学段是“学习用……”，第二学段是“用……”，第三学段为“能用……”。三个学段螺旋上升，逐层提升。本节课为第一课时，所以制定“正确、流利”的目标，将“有感情”放在第二课时精读感悟中完成。)
3、初步了解课文的主要内容，理清文章的结构，初步感受荷兰如诗如画的田园风光，体会作者的情感。(“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情”是第二学段的一个重点训练项目)
这样，就构成了识字、读书、理解三位一体的三维教学目标网络，便于提高学生的语文素养。
学生是最富有情感的生命体，真实、鲜活的情境能丰富学生的表象，激活他们的思维、情感、联想、想象，因此，上课伊始，充分运用多媒体课件营造氛围，舒缓的音乐，优美的视频，一下子就把孩子们带到充满诗情画意的荷兰……达到“课未始，情已生”的效果。
《语文课程标准》指出，“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读”，本节课我重视朗读训练，采用多种形式调动学生自觉能动性，使学生在读中感知，读中正音，读中把握内容，读中理清层次，读中体验美感……同时对学生的朗读进行适时合理的评价，尊重学生的阅读体验,力求让学生亲历阅读的过程，激发学生向更高的朗读目标努力。
著名特级教师李吉林的“情境教学法”风靡全国，影响深远，就在于这种方法能有效调动学生的学习积极性和参与的'热情，因此本节课一开始，我就让学生欣赏多媒体展示的画面：画面中有运河、草原、郁金香、奶牛、骏马、长毛山羊、灯塔┄┄同时配以清远悠闲的音乐。学生在享受音像带来的美妙感受之余，很想知道课文是怎样描写这充满情趣的田园风光的。
再者，《田园诗情》所描绘的是荷兰的异国风情，学生在这方面的感性积累较少，创设情景渲染，给予学生感官的体验，能激发学生学习的内在需求。学生在享受音像带来的美妙感受之余，一定很想知道课文是怎样描写这充满情趣的田园风光的。这就为下面的学习奠定了情感基础。
(2)边读边想，作者在荷兰看到了哪些美丽的景色。
2、学生自由朗读课文。
(《语文课程标准》指出，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，学生是学习的主体，是课堂的主人，让他们充分地、自由地与文本对话，意在继续让学生认认真真地读书，培养语感，增加其规范化语言的积累，同时有利于在朗读课文中初步感知)
孩子初读之后设计一个形势新颖的闯三关来检查学生的读书效果，可以激发孩子们的学习兴趣。第一关老师检查学生生字词的掌握情况。第二关，依据“字不离词，词不离句，句不离文”的原则引导学生运用多种策略理解词语。第三关指名分自然段试读课文，师生相机正音，指导读通读顺，初步感知各自然段内容。这三关环环相扣，步步深入，体现了学习的螺旋上升。
《语文课程标准》指出，“写字教学要重视对学生写字姿势的指导，引导学生掌握基本的书写技能，养成良好的书写习惯”，因此，我着重指导学生写好易错字“顽”和“肃”，以一字带多字，让学生扎扎实实地练好写字基本功。
(四)诵读课文，初步感受“诗情”
1、听课文录音(或自由诵读)，在自己认为具有诗情画意的地方或优美的词句下画线，不懂处做上记号。
2、小组交流。
3、选择自己最喜欢的一个段落先美美地读一读，然后读给大家听一听。
(“积累课文中的优美词语、精彩句段”是第二学段的一个重点训练项目，让学生尝试练习美读课文，是为下节课分散难点。)
老师豪情形貌：“广阔无垠的草原，仪态端庄的奶牛，自由驰骋的骏马，悠然得意的羊群，荷兰的牧场就如统一幅幅满盈诗情的故乡风物画。下节课，我们将继承通过诵读去咀嚼那边奇特的故乡诗情。”这样的竣事语既总结讲堂，又为下节课的教学做了很好的铺垫，到达“课已尽，情未了”的结果。
四、说板书计划：
有人说板书是微型教案，好的板书是一篇文章的袖珍，是课文英华的表现。本节课我偏重板书课文的布局，引导学生掌握“总—分—总”的某篇布局的要领，这样板书函洁扼要，起到一语道破的作用，为学生的习作有用导航。
⬒ 重峦叠嶂间的田园读后感 ⬒
《田园诗情》读后感
《田园诗情》这本书给我的印象非常深刻，它不仅是一部富有哲理的作品，同时也让我对田园生活有了更加深入的了解。阅读这本书让我仿佛身临其境，感受到了大自然的美妙与宁静，也体会到了田园生活的平和与幸福。以下是我对《田园诗情》的一些读后感。
《田园诗情》这本书的作者是一位生活在乡村的农民，他通过自己对田园生活的观察和感悟，以诗歌的形式表达出来。这本书中的每一首诗都蕴含着浓厚的乡土气息和人文情怀。读完这本书，我感到自己仿佛穿越时空，置身于那宁静祥和的田园世界中。
书中的一首名为《田园诗情》的诗让我印象深刻。诗中描绘了一幅美丽的田园画卷：麦浪起伏，林中鸟儿歌唱，农人勤劳地劳作。这种田园生活的场景给我带来了一种宁静与安详的感觉。我想起了自己小时候在乡村生活的经历，那里有着美丽的田园风光，每天听着鸟鸣声起床，看着太阳慢慢升起。这种与大自然亲近的感觉让我觉得心灵得到了净化，远离了尘嚣和繁忙。
读完这本书，我对田园生活的认识也有了更深入的理解。田园生活虽然简单而朴素，但却充满了美好。正是因为这种简单，才能使人放松自己，享受大自然的馈赠。在田园中，悠闲的时光让人忘记了一切烦恼和压力，心灵得到了净化和修复。与此同时，人们在田园中从事农耕活动，与大自然进行良性互动，感受到了自然的奇妙与美丽。这种通过与大自然亲近而带来的快乐和满足感是在城市无法得到的。
在《田园诗情》这本书中，我还看到了作者对田园生活的热爱和敬仰。他通过诗歌的形式表达了对土地的感恩之情，对劳作的赞美之辞。这种对田园生活的赞美和热爱让我感受到了一种对生活的热情和积极向上的态度。与其抱怨现实生活中的困难和复杂，不如像作者一样通过诗歌去表达对生活的喜爱和敬仰。
通过阅读《田园诗情》，我也更加深入地了解到了农民的辛勤和付出。农民是支撑着社会的基石，却常常被忽视。他们默默地耕耘着土地，为我们提供了粮食和衣食。他们时刻都在奋斗着，为了生活的美好和家人的幸福。阅读这本书，我对农民们的辛苦和付出有了更深刻的认识，也更加珍惜眼前的一切。
通过读完《田园诗情》，我从中获取了很多启示。这本书让我明白了田园生活的美好和平和，也让我意识到了农民的辛勤和付出。它唤起了我对乡村生活的向往和对大自然的热爱。同时，这本书也教会了我在生活的艰辛和困难中要保持乐观和积极，用诗歌的形式来表达对生活的热爱。我相信，只要我们对生活充满热情和积极向上的态度，就能够在忙碌的生活中找到一片田园诗情。
《田园诗情》这本书让我对田园生活有了更深入的了解和认识。通过诗歌的艺术表达，作者将田园生活中的美妙之处展现得淋漓尽致。这本书让我明白了田园生活的美好之处，也唤起了我对大自然的热爱和敬仰。读完这本书，我深深感受到了大自然的奇妙与美妙，也更加热爱生活。我相信，只要我们在繁忙的生活中时刻保持一颗感恩和欣赏之心，就能够在生活中感受到田园诗情的美丽。
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