教案资料|兽兽观后感（合集13篇）
时间:2021-02-20 赵老师教案网兽兽观后感（合集13篇）。
⬣ 兽兽观后感
1．交流作家作品资料。
作者纪昀，字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书·总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材料妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
2．朗读课文。
3．就课文不理解的词语质疑。全班讨论。
⬣ 兽兽观后感
寄生兽？什么是寄生兽呢？寄生，一种生物附着在另一个生物上，相互寄托依附的关系！那么什么是寄生兽呢？
《寄生兽》，对我来说百看不厌的一个动漫！里面的话令我深有感触，至今仍然在思考着！
简单概括一下，某天于地球上空发现许多孢子，其中诞生的幼虫侵入身体后，以寄生于脑部为目标，寄生完成后与脑部细胞同化，管理这个“死掉的身体”。他能任意变形，其食物是与寄生体相同的物种----人类。由于寄生兽的出现，到处频传残忍的杀人剁肉事件，人类冷漠的忽视这种仍属少数的残案。寄生兽逐渐了解人类世界，他们也学会了开始计划组织并且利用起政治的力量了，整个世界的未来陷入了无尽的恐慌中！
主角泉新一，被寄生生物寄生的人类之一！由于某些意外，没有被寄生生物侵占脑部！而是与右手合体了！本性善良的他没有被这残酷命运所击败！为了被寄生生物杀死的母亲，伙伴，和人类的未来与寄生兽展开了殊死搏斗！
他体内的寄生生物“Miki”曾说过这样一句话“我不认为我的伙伴有错，正如你们一样！那是他们的进食方式！”
是呀，正如他说的那样！那只是一种的进食方式！如羊吃草一样，我们又有什么理由去痛恨这些寄生生物呢？在这个大自然中，向来都是弱肉强食，适者生存！只有强者才能存活，这是不变的真理！
这样说来，只是因为我们太弱了！也许在我们的眼中，寄生生物是恶魔！但是，在其他生物的眼中！我们又与恶魔有何区别？我们一生下来，便站在了食物链的顶端！没有生存威胁，有着自己的思考方式！也许在不经意间，我们杀死了多少弱小的生命！
也许，它们的`降临！是大自然的选择，是大自然对人类的惩罚！仔细想想，有些可笑！我们痛恨它们的屠杀，但是我们又屠杀了多少弱小的生命呢？
寄生生物的降临是自然的选择！也许我们痛恨它们侵占我们的身体，屠杀我们的同胞！然而，若将地球比作一个生物的话！那么我们和所有的生物便都是它的孩子，也同寄生生物一般！我们为了生存，屠杀了多少生命！屠杀了多少它的“孩子”！
也许，对于地球来说！我们才是那个可恶的寄生生物，我们才是邪恶的！身为邪恶的我们，又有什么资格控诉它们是邪恶呢？
《寄生兽》这个动漫，使我感触良多！就动漫而言，寄生生物是可恶的寄生兽！然而，就现实而言！我们才是地球上最强的寄生兽！
⬣ 兽兽观后感
一、说教材
第一、课文所处位置
《河中石兽》是人教版七年级上册第五单元的最后一篇文章，它是清代才子纪晓岚的《阅微草堂笔记》中的一篇志怪笔记小说。第五单元的五篇文章都是与“科学”有关密切关系，本单元的学习目标是：
（1）、熟读课文；
（2）、把握文章条理；
（3）、理清作者思路。
第二、教学目标
依据单元目标我将《河中石兽》一文的教学目标定为：
1、知识与能力目标：
（1）、借助工具书以及注释理解文言文的实词与虚词，文本的基本内容。
（2）、积累文言词汇，朗读文章并背诵文章。
（3）、理解“实践出真知”的生活道理。
2、过程与方法：
学习诵读文章，体会文言文朗读的情感与语调，在反复诵读、合作交流的基础上掌握文言词汇，理解文章内容，体味文章严密的逻辑性。
3、情感与价值感：
学习从实际出发，观察事物，对待生活，得出正确的结论。
第三、教学重点
通过反复诵读，使学生整体感知文章的内容，品味文中的哲理。教学难点：初步掌握文言文阅读方法和部分词汇的含义，理解记叙与议论相结合的写法。教学方法定位朗读法和讨论法相结合。
二、说教法：
1、确定五法合一的教学方法
新《大纲》中指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”因此，我根据课文的特点，结合学生的实际情况，准备采用激发兴趣法，朗读法，问题导引法，想像联想法和自读点拔法进行教学。首先，利用各种教学手段激发学生学习本文的兴趣，然后引导学生品读散文，在读的过程中思考提出的疑问，然后在教师适当的点拔下，深入分析课文，体会作者意图。
2、突出朗读教学
语文教学中，要注意语言的积累，培养学生的语感，再加上本文是一篇非说理性文章，因此对课文的阅读至关重要，我将在授课过程中突出阅读方法的教学。
三、说学法
教学是一种教师与学生的双边活动，教师为主导、学生为主体，所以我将采用学生质疑，小组讨论，教师点拨，然后反馈练习的学法。
在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题。并在课文阅读后完成课后练习进行巩固，使学生从感知到理解，从感性到理性，既学到了知识，又提高了能力。
五、说教学程序
导入：《河中石兽》是清代才子纪晓岚的一篇文章，课堂从介绍《阅微草堂笔记》导入。纪晓岚曾专门为阅微草堂写过一首诗，其中有两句是：“所以闭柴荆，微言终日阅”，这一句是介绍了“阅微”的来历。他的阅微草堂笔记就是以笔记的形式记叙一些奇闻异事，以达到说理的目的。
文本的分析采用四步阅读法：
第一步：学生自读文章，一遍读一遍疏通生字生词，然后听老师范读，将句子正确的断句画出来。
第二步：学生仔细阅读，一遍读一遍读课文的注释，弄清楚文本的基本内容，整体感知文章。（用“这是一个关于干什么的”的形式说说文本的基本内容。
第三步：学生再次读文章，圈点出文章中的人物，并找出表示人物情态的词语。（用“谁找石兽”的形式说说）
第四步：学生细细读每一段，说说他们都用什么方法找石兽，结果怎么样？
最后师生一起讨论：为什么只有老河兵找到了石兽？这个故事告诉我们一个什么道理。
本课拓展作业：积累几句有关实践出真知的名言。
说板书：
河中石兽：寺僧----求之下流----无迹
讲学家----求之地中----失败 理论+实践=成功
老河兵----求之上游----成功
⬣ 兽兽观后感
27.河中石兽 教案
即墨市龙泉中学
教学目标 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2 理解实践出真知道的道理。教学重、难点 1． 重点
（1）积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。（2）训练阅读浅近文言文的能力。2．难点：理解实践出真知道的道理。教学过程
一、课前预习
1．熟读课文，读准下列加点字的读音。
圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）柿（fèi）湮（yān）啮（niè）溯（sù）欤（yù）2．查字典，看课文注释，试翻译课文。
二、导语
有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，同学们认为应该沿着河的什么方向去找呢？
三、正课
1．交流作家作品资料。
作者纪的，字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材料妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。2． 朗读课文。圈出不理解的词。
3．现在小组内质疑小组不有解决的交全班讨论。4.看课件，集中解决关键字和疑难。5． 朗读课文，复习上节课内容。
6． 思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。7． 就课文不理解出质疑。
8.上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。9．指名
朗读课文。思考：故事说了一件什么事？
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。10． 质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析一些他们这样认识的原因。讨论并归纳：
（1）寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。（2）讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
（3）老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。（4）寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。11． 质疑：为什么老河兵的方法是对的？
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。讨论并归纳：
第一种 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。第二种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种 既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。12． 质疑：这个故事说有了一个什么道理？
讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。13.课堂小结
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主观推理，实践出真知。14.词语积累。古今异义： 干 阅 物理 是 已
2． 一词多义。闻之笑曰 ．沿河求之 ．一老河兵闻之 ．当求之于上流 ．至石之半 ．求之下流、求之地中 ．然则天下之事 ．3．汉字通假 同“癫”，疯
四、作业。背诵课文。
⬣ 兽兽观后感
恐惧兽：睡前故事
毛卡卡发现他的房间里有怪兽时，夜已经深了。
毛卡卡是在很偶然的情况下发现那头怪兽的，他的心猛然一紧。
不可能有这种事。毛卡卡轻声对自己说，我一定是在做梦。
他试着掐了掐自己的大腿，听说这样就能从梦中醒来，可是没用，毛卡卡疼得嘴都歪了，那让他更清醒，也更害怕了。
房间的门关着。毛卡卡躺在床上。唯一的光线，来自窗帘后面的月光。
淡淡的、薄薄的月光，透过窗帘洒进来，将房间的一角微微照亮，毛卡卡就这样看见了那怪兽。
那个角落明明什么也没有，连垃圾桶都不放在那里。
但是现在，那片黑暗里却有一双眼睛在瞪着毛卡卡。
一双好圆好圆、好亮好亮的眼睛。有些像猫，但房间里哪儿来的猫呢?那眼睛一边幽蓝，一边淡绿，像是两盏细小的鬼火在飘。
慢慢地，那眼睛离得近了些，仍旧一眨不眨地盯着毛卡卡。
借着微弱的光线，毛卡卡看清了那黑影还有一张满是尖牙的嘴，至于它的身体，完全是黑乎乎毛茸茸的一大团
毛卡卡害怕极了，害怕得紧紧咬住被角，还不够，还是怕，毛卡卡把身子缩成一团躲进了被窝里。
如果半夜不忽然醒来就好了，就不会看见怪兽了。
毛卡卡一边瑟瑟发抖，一边牙关打战。
忽然，他觉得被子的一角被掀开了，一股冷飕飕的气息灌了进来。
有什么东西上床来了!它钻进了毛卡卡的被子里!
毛卡卡的光脚无意中碰到了它，冷冰冰，毛刺刺，滑腻腻。
毛卡卡再也受不了了!他哇地大喊一声，从床上滚了下来!
黑暗之中，毛卡卡明显地看见，盯着他看的那双眼睛变得更亮了。
白光闪闪的牙齿好像也变得更尖了。
⬣ 兽兽观后感
所以，我希望世界上人与人之间能够多一份理解，少一份仇恨，这样，就会减少许多战争，就不会再有那么多的人不明不白地去送死了！我也希望有一天，像动画片的结局一样，双方坐在桌边，签署和平协议，永远和平相处，携手走向未来！
最后说点关于动画的事：建议那些看了《seed》系列（个人认为这就是高达中的偶像剧）就只喜欢里面的某某的各位重新审视一下这部作品，它的内涵是重要的，如果只去看人物而忽略内涵的话还不如直接去看那些台湾韩国的狗屁偶像剧算了！所以我希望你能有一个更深入的看这个动画系列！
（本人强烈推荐uc系列——系列的鼻祖）
谢谢阅读p>
⬣ 兽兽观后感
教学目标
1、朗读、背诵文言文。
2、积累文言词汇。
3、了解“铭”的特点。
3、理解实践出真知的道理。
教学重点
1、熟读背诵。
2、疏通文意，积累文言词汇和句式。
教学难点理解实践出真知的道理。
教学课时2课时
第一课时
一、引入
陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗的后两句从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。
“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”。在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是一种“躬行”。学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，自己练笔写作，是一种“躬行”。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作家作品
作者纪昀，字晓岚。乾隆年间人，清代文学家。《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
三、疏通文意，积累文言词汇和句式
（一）朗读，背诵课文。
（二）利用工具书及课后注释，笔译全文。
1、沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
临：靠近。河干：河岸 圮：倒塌。并：一起。沉没在河中。焉：于此，在那里。
译文：
2、阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
阅：经过 岁：年。 募：募集 求：寻找。竟：最后。
译文：
3、以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
以为：认为 棹：划船。曳：拖 数：几 迹：踪迹
译文：
4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”
尔辈：你们这些人。究：探求。物理：事物的道理、规律。是：这。岂能：怎么能。为：被。暴涨：洪水。乃：这 湮：埋没。颠：颠倒
译文：
5、众服为确论。
服：信服 为：认为是。确：正确
译文：
6、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
凡：凡是 当：应当
译文：
7、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
盖：因为。啮：冲刷。倒掷：倾倒。
译文：
四、课堂总结
学习课内文言文要学会利用注释。
五、布置作业
1、练习册。
2、背诵默写。
第二课时
一、检查朗诵、背诵情况
二、疏通文意，积累文言词汇和句式
8、如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如是：像这样。已：停止。遂：于是。.溯（sù）流：逆流。.固：固然。
译文：
。
9、如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
如：按照。果：果然。然则：既然这样，那么。但：只。知：了解。其一：表面现象。其二：根本道理。 据理臆断：根据某个道理就主观地判断。臆断，主观地判断。欤：：吗。
译文：
三、理解主题
1、用一句话概括课文内容。
讨论并归纳：
2、这个故事说明了一个什么道理？
四、课堂小结
五、作业
1．练习册。
2、背诵、默写。
⬣ 兽兽观后感
近日，作为春节档唯一合家欢动画电影，《年兽大作战》发布了终极预告片，90秒的视频，带来诸多的信息，从中也能感知这部欢乐大电影剧情的大概，但是最吸引人的，还莫过于这个拯救熊孩子的预告片标题，估计会引发一些争议，对于大人，甚至年兽这样的神仙而言，究竟是拯救熊孩子，还是被熊孩子拯救，这是一个问题。
目测《年兽大作战》的剧情，也会围绕这个问题展开极富争议性的银幕巡游，究竟影片最后给出怎样的答案，目前不得而知，但估计大年初一看过电影之后，大人和孩子也都有不一样的收获和感悟，没关系，再来一次观后感的大辩论也不错，过年的时候看年、说年，这个春节，才会变得更加年味满满。
《年兽大作战》作为一部国产动画片，而且是中华年题材的动画片，并没有拘泥于如何遵循传统，而是在天宫与年的基础上，加诸了太多的好莱坞动画风格，年兽也不再是传说中的恐怖怪兽，而是一头颇具喜感的大胖牛大红，整个故事节奏轻快，画面精致，故事轻松，但这毕竟是不情愿下凡当值的年兽的人间奇遇记，他将遇到怎样的奇景，特别是遇到怎样的熊孩子，是本片的关键看点。
从陆续爆出的物料看，这是年兽的一次难忘经历，预告片也给出了部分剧透，山羊版的太白金星，掌管着天宫的任免，而年兽也是在他的推动下，开启了下凡之路，只是这下凡，并不是我们常见的仙乐飘飘白云渺渺一路笙歌随便变身，而是慌乱中跌跌撞撞，踩着半空中的风筝，坠入人间的城市，落地时还直插进路牌杆上，年兽的下凡经历，注定了他这一程的不平凡。
虽然年兽是来拯救春节，但这一程并不轻松。因为他遇到了人间小女生沙果，开始帮沙果找回自信，其实这里面，也有他拯救自己的意味，毕竟到最后，似乎彼此都有了很大的改变，这或许就是人与熊孩子之间互相的催化作用，虽然这个人，竟然是个神，但他身上有着每个人都有的优缺点。所以，沙果会成为他下凡完成秘密任务的得力助手。
预告片没明说这个任务是什么，从预告片的只字片语也无法感知，当时年说，他要来完成一个秘密任务，当然，连太白金星都表示具体是什么来着？好像完全忘记了，可见年说的那句帮一个人间小女孩实现梦想是有多呆萌，或许这句话，只是他的说辞，但他确实成为了沙果的父亲，陪她过年，陪她勇敢，有关这个终极任务，我们没看到全片，就只能臆想而已，但现实中，一定如预告片所说，拯救了熊孩子。
《年兽大作战》的出品人是宁浩，他一直有个性格色彩浓郁的微博呢称：坏猴子宁浩，由此胡猜，他应该是一个充满了天真童趣与恶作剧心态的复杂体，在预告片中也可以感知，这个年兽，或许就是宁浩的化身，他的一举一动，一言一行，都是我们所熟悉的疯狂范，一如他既往的电影作品，酣畅淋漓，又不失温情。
这一次，当一个看着有些不太耐烦的大男子汉，遇到一个柔弱的小女生，在人间这个对年兽而言完全是新奇又陌生的地方，能碰撞出怎样的火花呢？但这终究是一次有趣的传统文化年会，从影片中不仅可以看到生猛而可爱的年兽，还有太白金星、土地公、灶神爷等等，这些传说中的神仙，通通以动物的形象出现，也是从古至今最匪夷所思的创造，不过各位神仙也会就此成为小朋友最深刻的记忆，想想还是很有趣。
大人和熊孩子究竟谁拯救谁，相信影片会给到答案，或者给到争议的端口，但无论如何，如此热闹的大电影《年兽大作战》，一定是拯救熊孩子的利器，带他们走进影院，在欢乐中收获颇多，享受来自年的陪伴，也是一种幸福，这个大年初一，与年有约，不见不散。
⬣ 兽兽观后感
又要过年了，我想起了小时候过年外婆给我讲的年兽的传说：
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年“兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年“兽浑身一抖，怪叫了一声。”年“朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪“的炸响声，”年“浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，”年“最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年“大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪“炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶”年“兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
我们的生活中，处处都有传统文化，像传统节日、戏曲、柳编、国画、书法和剪纸，这里面，我最喜欢的是传统节日了。
我国传统节日有很多，比如：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节，其中我最喜欢的就是春节了。因为春节可以放鞭炮、贴对联、吃年夜饭、发压岁钱、辞旧迎新。但你知道吗？过年为什么会有这些喜庆的活动呢、这里有一个美丽的神话传说故事，现在让我给大家讲讲吧！
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽。每到新年的晚上，怪兽就会袭击山脚下的一个小村庄，它每年到人间，都要吃一个人，所以，百姓们经常为“年”愁眉苦脸。村民知道会来怪物，就把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年兽都会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但有无能为力。
第二年，人们纷纷收拾东西准备去城里过完年在回来，这是，一位仙人走过来，他告诉村民年兽害怕红色和响声，人们听了连忙卖来对联贴在门上。晚上，年兽又来了它一见到红色，听到锣鼓声阵阵就逃跑了。从此村子又过上了太平的生活。以后每当过新年，家家户户都要贴对联，放鞭炮，这个习俗一直延续至今。
现在阿！一到过年，就是小伙伴最开心的时候了，挂春联、放鞭炮，笑声传遍了每个角落。
在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年。年的形貌恐怖，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈年色变。慢慢地，人们掌握了年的活动规律，原来它每隔365天(或366天，也就是一年)窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作年关，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲年夜饭由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意思，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，年从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的年毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过年关的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗，要互相祝贺没有被年吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜。
这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经小雅庭燎》篇中，就有庭燎之光的记载。所谓庭燎就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是爆竹的由来.
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星君那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，年就被人们降服，成了镇宅保平安的益兽。每到过年，人们总要烧香，感谢紫微星君下界带来的平安。
⬣ 兽兽观后感
一：最后的独角兽
比起美术片更像是一部**片，独角兽好美，最喜欢后面的对白
魔术师：在所有独角兽中，只有她知道什么是遗憾和爱
独角兽：我已前是一个人，现在我的某些部分仍然和人一样。我不同于其他独角兽，因为没有独角兽知道什么是遗憾，但现在，我后悔了
魔术师：对不起，我伤害了你，但我帮不了你（魔术师别无选择）
独角兽：不，至少世界上还有一只独角兽。没有不快乐能冲走我心中的快乐
一只有了人心的独角兽开始害怕回家了，毕竟那里没有她的“同类”，但她又是为了寻找同类而开始旅行的，我想就算是回去了，她也是孤独的
有几处台词寓意颇深，也许该看看原著
《最后的独角兽》观后感
二：影片**过程中产生的所有美好愿望全部落空
在影片**过程中产生的所有美好愿望全部落空，导演成功地利用其高超的技巧把一个少年纯真的梦想变成一个恐怖梦魇，增加了一种苦涩、沉重以及对生活和人生的反讽。这是一个始终出人意外的充满反乌托邦风格的影片，因为它的出人意外，所以使人觉得悲伤、沉重以及，以及充满一种残缺的美感。正如电影中所说：
“美好的结局，不会出现在故事的高潮。······没有幸福的结局，因为根本没有结局。”，我以为，最终的结局应该是少年与少女在夕阳的映照下甜蜜相拥，就像《暮光之城》一样单纯，但是，没有。
最后，她跑到悬崖边上，长长的白色鬃毛随风飘扬，高贵而美丽。转过头看了最后一眼，然后转身，奔走。
“独角兽因为存在而存在。”在西方传说中它代表高贵和纯洁，只有信其者和寻其者才能看见独角兽。与独角兽相比，女巫所谓的不朽是可悲的。
因为独角兽不会消失，他们与日月同寿，但是人类的见解怎么比得上永生的生物呢，正所谓“小年不及大年”。《欲望女巫》的最后一场死亡也是这个童话故事中一个残酷而真实的场景。她让女妖在永生中记住了这个丑陋而渺小的人，并称之为她的永生。
人们总说爱是永恒的，对我而言······在读《山海经》时觉得只有书卷是永恒的，毕竟连那些无所不能的神兽也只得在书藏匿；当看《百年孤独》时，觉得只有寂寞的那种缺陷和孤独的圆融是永恒的；在《豹》中，伯爵这样说着：“想要一切保持不变，就要改变一切。”所以没有什么是永恒的。
而究竟什么是永恒的，或是一瞬即永恒？在短暂的一生中追求永恒真的只是个傻瓜吗？
在电影中，当人们看到独角兽时，就像窃贼的话一样，可以看出独角兽时一种吉祥的野兽。“你怎么当我这个样子的时候来找我！”纯净的神兽是不容任何的沾染的，但是人生不是美好的童话。
苦苦追求的美好出现在你最狼狈的时候，是命运的嘲讽，是生活的无常。没有人会知道生活究竟能残酷成什么样，但是我们能乐命，就像三毛所说的：“抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。
”电影中的王子也没有俗套的思想。王子的爱是如此纯洁，但爱并不拥有它。他了解她的命运和她必须承担的责任。他保护她，鼓励她完成使命。总有一些责任，让他们不能在一起；总有一些人，因为太尊重对方生命的意义而放弃了爱本身。
这也许不叫爱，但它要纯洁得多。他看着她离开，她回到了她一直守护的森林。曲终落幕，所有种种归于一片严肃的静谧，各人各自上路，走回属于自己的人生轨迹。
人类永远不知道什么时候会快乐，独角兽永远不会后悔，但这一切似乎都随着这次旅程而改变。一切都不一样，但似乎都是应该的。这就是人生。
《最后的独角兽》观后感
三：thelast…
看来我是真该写点什么了。这部**从头到尾都震撼着我：本以为这顶多是个rainbowandunicorn之类的温情童话，却在看到巫婆和千奇百怪的黑暗生物时颠覆印象；同样，在看见一王子打动独角兽女孩暗自嘲笑这又会发展成一俗套的“livehappilyeverafter”的结局是却再次被王子的一句“ilovewhomilove”的释然与深情打动了；余威不减，独角兽最后坦白庆幸自己后悔过，爱过，让自己拥有一份人性时我便立刻溃不成军了。
很有内容的一部影片，魔幻，童话，和花花绿绿的咒语去掉，它仍然是一部可观可感的佳作；其中包含的制作该片的电影人们多少的诚心，希望这种诚意部不要变成thelast.
《最后的独角兽》观后感
四：寻找的迷失
lastunicorn,八几年的电影。做工精良，配乐优美。配音都很有爱。人物性格很清晰。我很喜欢。
我唯一的感觉就是我变成了独角兽，爱上了王子。最后的时候，她终于找到了同类，数以万计的独角兽从海水中奔涌而来。那一刻，不能不激动。
回到同类的独角兽身上，他身上沾满了太多的人，显得格格不入。
我认为这是一个寻找的过程。我们都在寻找同样的归属感。在这个过程中，我们接触的人，我们读的书，我们走过的风景，甚至我们走过的风，都会在我们身上留下痕迹。这个痕迹是难以磨灭的。
这部电影让我很伤心，很伤心，仿佛我一路追上了你。好不容易，找到了，却发现我已经不是我自己。这是不是个最悲伤的故事呢
《最后的独角兽》观后感
五：关于寻觅和舍弃
第一次看这部电影是小学四年级左右，跟着妈妈去县城亲戚家里玩儿，一个人在电视上看完了，好像流泪了，不过我想我并没有真正看明白这部**，因为到今天第二次重新看的时候脑子里对情节已经完全没有印象了，甚至已经不记得那只独角兽的具体形象，只隐约记得这部**很好看，而且脑子里对“独角兽”这种生物有了印象，然而并不清楚它所传递的涵义。没想到那时种下的种子今天会发芽：第二次看了这部电影，我知道我们都是独角兽。
独角兽是西方的产物。欧洲民间传说将其描述为介于马和山羊之间的一个物种。它是白色的，头部中间有一个长长的角，所以叫独角兽。它代表高贵和纯洁，只有**才能接近它，它的角可以解毒**疾病。值得深思的是，只有**才能驯服独角兽。
这代表了男权社会下非常普遍的**情结：因为**一般是年轻的女孩子，处在一个女人最美丽最娇嫩的年纪，这个年纪的她们还没有沾染太多社会的黑暗，在美丽的同时，往往还是迷茫、纯洁而脆弱的，能激起男人们的保护欲。贾宝玉也说，女儿未出嫁时是珍珠，出了嫁就变成鱼眼珠子了。
这未免偏颇，但却也代表了一种跨越时代和国界同时也不无道理的刻板印象（没有针对已婚妇女的意思，只是存在即为合理，客观上来讲，未出嫁的年轻女性因为没有太大的生活负担，往往确实更加浪漫主义一些）。于是魔术师把独角兽变成了一个年轻漂亮的女孩，说这不是他决定的，而是命运决定的。他只是按照某种目的行事，是执行者而不是决策者。那为什么不是一个英俊的少年呢？
因为在大男子主义的背景下，女性作为弱者需要保护是正当的。如果男人那样做，他们只会被当作娘娘腔拒绝。
言归正传，说回我们的主题之一：寻觅。故事一开始，独角兽（原本想谈女主角，但想了想，会降低电影的风格）问：
我到底是谁？我的同类都在哪儿？这实际上是一个基本的哲学问题，我们都会问：
我是谁？我来自何方？将归于何处？
带着这个问题，她就开始探索了，一路上有孤独的漫游、有不被认可的郁闷（被人当做马）、有沦为平庸的危险（被人逮捕当做马使唤）、还有成为投机取巧的狡诈之徒谋取利益的工具的可能，但是也有像魔法师和那个老女人一样能看到它的潜力并真心诚意愿意帮助它的人，一如古往今来的社会。很好笑的是，那些被巫婆所欺骗来看表演的“吃瓜群众”们，看到美丽的独角兽时还动情地流下了泪水，让人想起了追星族们。其实追星族自古有之，古代的名妓们都有一大波粉丝，远的不说，清代人冒辟疆在其《影梅庵忆语》中就描写过，说他和董小宛在北固山旁的江上游览，被山上数千游人指为神仙，“凡我二人所止则龙舟争赴，回环数匝不去”。
可见古今之人对于美都有天生的盲目崇拜，不过也是情有可原的，美是全世界的通用语言，追求美更是人的本性之一。所以电影里的人对着独角兽哭是有道里的。况且因美的震撼而流下泪水，这本身就是世上最美好的事情之一。
寻觅的路途上还遇见了美丽的爱情，当然。王子对化为人形的独角兽几乎是一见钟情，也难怪，这么美丽的姑娘，估计只要是异性恋都会一见钟情吧。让人印象很深刻的是电影的一个细节，就是初次见面时当两个魔法师在国王面前pk的时候，王子作为旁观者，几乎一直将脸朝向独角兽所站立的地方，偶尔才回过头来看看这边的情况。
而独角兽则一直注视着大海。这是一个很打动人的细节，也是对现实很生动的反馈，当你遇到一个自己心仪的人，是不是会像被磁铁吸引一样一直将注意力放在对方身上呢？好像除了对方，全世界都不存在了。
凯拉?奈特莉版的《傲慢与偏见》中，达西和伊丽莎白跳舞的那一段也一样，过程中两个人都被对方深深吸引，以至于好像把周围所有人都屏蔽了，一样的道理。可是尽管王子喜欢姑娘，美丽的姑娘却好像不为所动，一直不给他积极的回应，以至于做饭的大婶说她太对他太残忍了。
正因为“道阻且长”，所以王子开始“辗转反侧”、“寤寐思服”是也，到后来甚至开始写诗了。看到这里我忍俊不禁地笑了出来：爱情的力量还真是伟大啊，能将傻瓜变成诗人。
而对女方来讲呢，爱情给她带来的变化是，用一句很琼瑶的话来说：她开始有“心”了。初次见面的时候，国王说他在独角兽的眼里是看不见自己的。
我们都知道当一个人注视着你的时候，你是能从对方的眼里看见自己的影像的。可是那时候国王并没有看见，大概是因为姑娘虽然注视着他，但心里并不在意他，所以看不见他。但后来受到爱情的感化，她开始关心和在意别人的感受，所以后来他又能从她的眼睛里看见自己。
这个过程，就是从自我关注到关注别人的过程，是每个人都会经历的，只是时间早晚不同。更多在意别人感受的人，往往没有那么自私，这也是成长的一个很重要的方面。但有些人并没有学会在意生中真正关心和爱别人。
可是这美丽的爱情却又阻碍了它的寻觅。独角兽在爱上王子以后，渐渐忘掉了自己的身份和责任，一度想要抛开拯救其他独角兽的责任，做一个人和喜欢王子在一起。可是它所背负的命运还是让它选择了舍弃。
它的舍弃，在于它和王子不是一个物种，是被迫的选择，而非主动地放弃，就是所谓宿命：一个人和一个独角兽是注定不能再一起的不是么？（这其实是电影对矛盾的回避）。
但现实生活中，不同物种的顾虑我们还是可以大体上排除的吧？虽然也有新闻报道有老外和一棵树结了婚，但非主流的情况我们可以不作考虑。所以，可以把这个问题归结为：
人，特别是女人，在遇到爱情以后渐渐迷失自己的问题，也就是放弃对自己的寻觅。“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也”，老祖宗一直都是明白人。可能因为社会制度的原因，男人年纪越大，社会地位逐渐提高以后选择的范围更加广泛，所以说“犹可脱也”。
而女人则不然，传统上女人本来就是靠颜吃饭，年纪越大越不畅销。而且古代很重视女子的贞操问题，谈个恋爱拉个小手你这个女人就不贞洁了，就只能嫁给这个男人了，所以说“不可脱也”。但是现代社会（这个**是1982年上映的）这个问题已经越来越弱化了，女人越来越独立，不再靠脸吃饭，很多人都能凭自己的能力过优越的生活。
而且男女在经济上的不对等正在逐渐消失，女人挣钱比男人多已经不是什么新鲜事。所以问题就变成了，如果你的事业和爱情发生冲突，你会不会为了爱情放弃自己的事业，让另一半去打天下，而自己专心在厨房专心“洗手做羹汤“？可能女性做出这样的选择更容易一些，毕竟目前多数男人仍是以“吃软饭”为耻的（但随着男女越来越平等，这种情况应该会改善）。
总之，如果选择工作，那你所寻觅的就是自己在事业上的成功；如果选择家庭，你所寻觅的就是人伦的温暖。也有人能两者兼顾，但那要求足够的智慧。但不管如何抉择，一个根本的前提就是：
不能因为家庭放弃对自身的寻觅，成为依附于别人的存在。并不是说，我们不能为了家庭放弃工作做全职主妇/煮夫，只是在这个过程中不要忘记对自己的探索和充实。这可能是你学会如何去支持、信赖和体谅别人，学会如何做父母亲，在和孩子的相处中找回一些也许已经被遗忘的天真，等等，所有这些都是人生非常重要的方面。
所以，不同的人生阶段我们所寻觅的东西也不一样。但终其一生，都不应该放弃对自己的寻觅。因此，舍弃也就是一种寻觅。
⬣ 兽兽观后感
《河中石兽》教学设计
教学目标：
1、借助工具书和注释理解文章的基本内容。
2、积累文言词汇，并能背诵文章。
3、理解“实践出真知”的生活道理。
能力目标：学生反复诵读的基础上，理解文章的基本内容，积累掌握文言实词和虚词的用法。
情感目标：学习从实际出发，观察事物对待生活，得出结论。
教学重点：反复诵读，使学生整体感知文章，品味文中蕴含的哲理。
教学难点：初步掌握文言文阅读方法，理解作者在文章中蕴含的道理。
教学准备：回顾讲过的两篇文言文，熟悉积累的实词虚词的用法。
教学过程：第一阶段：
1、导入新课。
2、解题：河中石兽：河中：表示地点；石兽：像石狮子之类的物体。
3、学生初读文章，扫清字词障碍。
4、听教师读，注意断句。
5、学生再读，并整体感知文章。这是一个关于 的故事。（找石兽）
第二阶段：合作探究
1、生再次浏览文章，想想这一个关于找石兽的故事中，有哪些人物。用“谁 找石兽”的形式说说每段的意思。（僧、讲学家、老河兵）
2、请学生一段一段的读，想想这些人都用啥方法在找石兽。用“谁怎么样找石兽”的形式说说。
3、结果谁找到了石兽？为啥别的人没有找到石兽呢？ 第三阶段：拓展积累
1、通假字：曳铁钯中的“钯”通“耙”，平整土地用的农具。不亦颠乎中的“颠”通“癫”，疯狂。
2、古今异义：一寺临河干中的“干”古义：水边，河岸。今义：与湿相对。尔辈不能究物理中的“物理”古义：指客观事物的道理，规律。今义：一门学科。
盖石性坚重中的“盖”古义“发语词。今义：遮住。
3、重点词句：一寺临河干：临，靠近。山门圮于河：坯：倒塌。阅十余岁：阅：经过，过了。臆断：主观的判断。
如是再啮：是：这样。但知其一：但：只。
尔辈：你们。然则：然而.....那么。
句子：（1）棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。摇着无数小船，拉着铁钯，找寻了十余里，没有踪迹。
（2）、是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被洪水冲走呢？
（3）、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。
（4）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观地判断吗？
4、收集有关勇于实践的名言：（1）百闻不如一见。---班固
（2）一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。——莎士比亚0（3）一切真知都是从直接经验发源的。----XXX
（4）经验是永久的老师。----歌德
（5）实践是思想的真理。-----车尔尼雪夫斯基
【知识梳理】 生字词语
圮（pǐ）募（mù）金 棹（zhào）小舟 木柿（fâi）曳(yâ)铁钯(pá)湮（yān）没
啮（niâ）齿 溯（sù）流 臆(yì)断 欤（yù）
（二）词语解释 通假字
曳铁钯（“钯”通“耙”，平整土地用的农具）古今异义
二石兽并沉焉（并，古义：一起 ；今义：并列）阅十余岁（阅，古义：经历； 今义：阅读）
盖石性坚重（盖，古义：句首发语词 ； 今义：有遮蔽作用的器物）但知其一（但，古义：只 ； 今义：表转折 但是，却）是非木杮（是，古义：代词，这 ；今义：判断动词，是）求之下流，固傎（固，古义：副词，本来；今义：坚固）尔辈不能究物理（物理，古义：事物的道理；今义：物理学）一词多义
岂能为暴涨携之去（介词，被）
为 必于石下迎水外啮沙为坎穴（动词，成为）
众服为确论（动词，是）
一老河兵闻之（代词，指”“求之地中” 这种观点）
之
其反激之力（结构助词，的）词类活用
棹数小舟（名词用为动词，划船）暴涨（动词用作名词，洪水）句式
1.被动句 岂能为暴涨携之去（„„为„„，表被动，可译为“被”）2.倒装句 当求之于上流（状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面）
3.省略句 如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）写作背景
本文选自《阅微草堂笔记》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。沧州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打猎”（卷十一）等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。作家作品
作者纪昀（1724—1805），字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪谪戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
主题思想 这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。写作借鉴
1、层层铺垫
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
2、具有较强的思辨色彩
不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）。精彩语句
凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。
欣赏：老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。事实证明，老河兵的判断是正确的。
教学目的：
1．积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2．理解实践出真知的道理。教学时间：2课时
第1课时
教学目标： 了解作者，梳通文意。教学内容与步骤
情景激趣：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书·总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
《河中石兽》记载的是某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
探究生趣
第一步，泛读课文。结合注释，读准字音，积累词语，理解大意。
一、读准字音
圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）柿（fâi）湮（yān）啮（niâ）溯（sù）欤（yù）
二、在阅读中积累下列词语：
1． 古今异义
并：古义：一起 二石兽并沉焉。今义：并列 阅：古义：古义：经历 阅十余岁 今义：阅读
是：代词 这 是非木柿 今义：判断词 是
盖：古义：发语词 盖石性坚重 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只 但矢其一 今义：表转折 但是，却 2． 一词多义
岂有为暴涨携之去 离去 去
西蜀之去南海 距离 岂能为暴涨携之去 被
为 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为
橘生于淮南则为橘 是 为其来也 在 3．词性活用
三、探究结构
第一层：和尚重修庙门难寻石兽； 第二层：讲学家认为石兽已深埋； 第三层：按老河兵指引找到石兽； 第四层：阐述遇事不能主观之理。
二、探究中心
1．这个故事说有了一个什么道理？
明确：本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任何事都不能根据主观推断的道理。
总结固趣： 布置作业
深入阅读课文，并对课文作个性理解。
第2课时
教学目的
进一步理解文意。教学内容与步聚
情景激趣
纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。
从这个故事看，纪晓岚为人机智，善于强词夺理，上节课我们了解到他记载的“河中石兽”，居然会逆流而上，它是真的吗？本节课我们将在进一步理解文意的基础上加以探讨。
探究固趣
第二步，精读课文，翻译课文，探讨文意。
一、学生翻译课文，老师讲评较正
沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：
“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?” 众人信服他的话，认为是正确的论断。
一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”
按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事情，只知其
一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?
二、课堂探究：
1．故事对石兽的位置的看法各是怎样的？理由是什么？ 明确：
⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。
⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。2．为什么寺僧与讲学家的看法是不对的，老河兵的方法是对的？
明确：寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。
3． 你认为课文讲的故事是真实可信的吗？为什么？
总结固趣
布置作业：
预习《小圣施威降大圣》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
趣味教学资料
水中石兽真会向上游
吴德锋
纪昀（晓岚）的《阅微草堂笔记》是出名的清人笔记小说之一。蔡元培先生将它与《红楼梦》、《聊斋志异》鼎足并列为“有清一代三大小说”。《阅微草堂笔记》中的《河中石兽》这个故事，颇负盛名。
近来有人对纪昀的这个说法，表示怀疑。理由是石重水轻，无论如何，沉于水中的石兽，只可能顺流而下，决不可能逆流而上。他们认为纪昀所说的这个故事，尽管很生动、有趣，很能吸引人，无奈事实决非如此，石兽向上游，不过是文学家的幻想，客观上并不存在。
事实真的如此吗？寻找沉在河中的石兽，究竟应在上游还是下游？不久前发生在云南西双版纳的一回事，圆满地回答了这个问题。这回事的情节几乎与纪昀所记一模一样，即西双版纳有一条河中有两块大石，它们有一半露在水面。十多年前，有一块石头被人炸碎，另一块也随之失踪，大家都不知道这块未炸碎的石头到哪里去了。十多年后，有人在离原地十多里的上游，发现了那块失踪了的石头，经核对，它确实是本来位于十多里外的下游那一块。它是怎么“游”上来的呢？
原来炸另一块石头时，这块石头的基础也被震坏，它丧失了屹立不动的根基，正如纪昀所说的水冲走石边沙的道理，在十多年的时间中，它逐渐地向上游翻滚了十多里路。它向上“游”时经过之处，留下了一道明显的沟，令人信服他说明，纪昀所记，确非虚言。这一有趣的自然现象，1980年4月当地的报纸作过详细的报道。这故事不仅教育我们如何思考问题，对从事水中打捞也有实际指导意义。
⬣ 兽兽观后感
梦见吃人灵兽，多是由于近期压力太大所致。
梦见吃人灵兽袭击自己，预示着生活上或工作上将会面临重大压力。
梦见吃人灵兽之间互相残杀，预示在感情方面时来运转，好事连连，但在约会中，最好能多听从女方的主意，这样才能发展顺利。
梦见遭吃人灵兽袭击，预示你可能会患病。
梦见自己和吃人灵兽搏斗取得胜利，预示着自己将会最终战胜困难，但要注意千万不可松懈和怠慢，否则困难会重新接踵而来。
梦见吃人灵兽的吉凶指数
虽得尊长（或上司）之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是（土在上而木在下）之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。【吉多于凶】
吉凶指数：84
梦见吃人灵兽的宜忌
「宜」宜洗车，宜读小说，宜打扫卫生。
「忌」忌出行，忌探讨人生重大问题，忌等人。
⬣ 兽兽观后感
河中石兽
实验中学 董亚丽
【教学目标】
1、阅读课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心意思。
2、借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。训练阅读浅近文言文的能力。
【教学重点与难点】
1、形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思是教学的重点。
2、文章中相关语句在翻译上有一定难度，故帮助学生理解为什么老河兵的方法是对的是教学的难点。
【教学设计】
第一课时
一、导入：
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
三、初读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
四、借助注释和词典翻译课文。
【译文】：
沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。
阅十余岁，僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），求二石兽于水中，竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。
认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。
便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有? 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：
“尔辈不能究 物理。
是非木杮（fèi），“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，岂能为暴涨携之去?
怎么能被洪水带了走呢?
乃石性坚重，沙性松浮，石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。
石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。
沿河求之，不亦颠乎?”
顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”
沿，顺流而下。
众服为确论。
众人信服他的话，认为是正确的论断。
一老河兵闻之，又笑曰：
一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：
“凡河中失石，当求之于上流。
“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。
水不能冲石，其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。
如是再啮，石又再转。
像这样再冲击，石头又向前再转动。
转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。
这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。
求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎?”
到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”
如其言，果得于数里外。
按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 既然这样，那么天下的事情，只知其
一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?
五、布置作业
1、熟读课文，预习课后训练题。
2、思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
第二课时
一、复习上节课内容。
复习文言文加点字解释。
二、思考问题。
1、故事说了一件什么事？
2、故事中主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？
3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。
三、请学生口头回答上述问题，划分层次并概括各层次大意。
可分五层：一头一尾，中间三层。
开头交代石兽沉落河中的地点和第一种寻找方法；接着是另三种不同的寻找方法；最后，由事而理，点明遇事不能“据理臆断”。
四、总结四种寻找石兽的方法。
1、为什么老河兵的方法是对的？（借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。）
【多媒体演示】
（1）、学生演示。
（2）、教师演示。形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
2、师生共同归纳：
第一种
没考虑流水、石兽、泥沙的关系。
第二种
只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
第三种
考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第四种
既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
五、分析最后一层，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
2、启发学生深入思考，联系生活实际，更深入地领悟这一道理。
六、拓展阅读：《但知其一，不知其二》
七、布置作业。
1、完成课后训练题。
2、归纳本课古今异义和一词多义现象。
-
欲了解兽兽观后感网的更多内容，可以访问：兽兽观后感
本文来源：//www.zjan56.com/jiaoanziliao/125225.html