有关火的神话故事(经典10篇)
时间:2020-02-20 赵老师教案网有关火的神话故事(经典10篇)。
〈1〉有关火的神话故事
阿波罗和达芙妮的故事
欧洲古典文明，是人类文明璀璨的一颗宝石。按人类进化的研究结果来看，人类在30万年前走出非洲，翻越茫茫的雪山来到欧洲。随后他们由欧洲来到亚洲，又从白令海峡(冰河世纪，当时全部是冰冻)来到了美洲，成为当地印第安人的祖先。后来人类又经过多次的迁徙和冒险，跨越海洋来到了澳大利亚等地，形成当地的棕色人种。
在人类进化过程中，不同大陆的人由于日射等等原因不同，形成了不同的肤色。而最近的人类研究结果表明，不同人种之间的差别，往往小于同一个人种之间的基因差别。就是说，一个黑人，他和一个白人之间的基因差别往往比两个白人之间的基因差别更小。
因此，我提倡一种博爱精神。欧洲古代的那些优美的神话故事，往往能在我们心中形成共鸣，因为这些东西，属于所有的人，属于我们的世界。下面讲一下阿波罗和达芙妮的故事。
古希腊中的太阳神阿波罗，是一位青年人，年轻俊美，多才多艺。他同时又是音乐，诗歌，艺术和医学的保护神。太阳神手下有九位缪斯女神，掌管着诗歌，历史等等艺术。她们不断地给人们灵感和启发。太阳神手中有一把银弓，他射出的箭可以给人间造成瘟疫，对战争的胜负有重大的影响。因此，他也是一位神射手，是一位有重大影响力的神。
希腊神话中的小爱神厄洛斯(Eros)，在罗马神话中被称为邱比特(Cupid)，是一位长不大的孩子。他也同样有一把弓，不过他的弓的作用，却是在男女的心情激起爱情或杀死爱情的。Eros有两种箭，金箭和铅箭。被金箭射中的人，心中会产生爱情。被铅箭射中的人，则会拒绝爱情。
一天，阿波罗遇见了Eros。他轻蔑地对他说：“小孩子，你的玩具弓有什么作用呢?它只会戏弄恋爱的男女。而我的弓，却能让对手胆战心惊。”Eros没有回答阿波罗，但是当阿波罗离开的时候，他却偷偷地往他背心射出了一支金箭。然后，Eros又找到了一位女神，达芙妮，向她射出了一支铅箭。
很不幸，阿波罗遇见达芙妮了。他疯狂地爱上了她。但是，不管整个宇宙都多么地钟爱阿波罗，不管阿波罗多么多才多艺，多么地俊美，达芙妮却像见了魔鬼一样地厌恶他，躲避他。
伊翁
雅典的国王厄瑞克透斯有一个漂亮的女儿，名叫克瑞乌萨。她事先没有征得国王同意便成了太阳神阿波罗的新妇，并为他生了一个儿子。由于害怕父亲生气，她把孩子藏在一只箱子里，放在她跟太阳神幽会的山洞里。她虔诚地希望众神会可怜这个被遗弃的儿子。为了使儿子身上有个辨认的标记，她把自己当姑娘时佩戴的首饰挂在孩子的身上。儿子出世的事自然瞒不过阿波罗。他既不想辜负他的情人，又不想让自己的孩子落到无依无靠的地步，于是他找到他的兄弟赫耳墨斯。作为神衹的使者，赫耳墨斯可以在天地之间自由来往，不受阻拦。"亲爱的兄弟，"阿波罗说，"有一位凡间女子给我生下了一个孩子，她是雅典国王厄瑞克透斯的女儿。因为畏惧父亲，她把孩子藏在一个山洞里。请你帮帮我，救下这个孩子，把用麻布包着的孩子连同箱子送到我在特尔斐的神殿，放在神殿的门槛上，其余的事情由我去办，因为他是我的儿子。"
赫耳墨斯展开双翅，飞到雅典，在阿波罗指定的地方找到了孩子，然后把他放在柳条箱里，背到特尔斐，按照阿波罗的吩咐，放在神殿的门槛上，并且掀开盖子，以便让人容易发现他。这些事情是在夜里做完的。
第二天早晨，当太阳升起的时候，特尔斐的女祭司走向神殿，突然发现睡在小箱子里的婴儿。她估猜这是一个私生子，便想把他从门槛上搬走。可是神衹却使她的内心产生了一股怜悯之情。女祭司把孩子从筐内抱起来，带在自己的身边扶育他，尽管她不知道谁是孩子的父母亲。孩子一天天长大，终日在父亲的神坛前玩耍，却不知道父母亲是谁。他渐渐长成一个高大英俊的少年。特尔斐的居民都把他看作神庙的小守护者，都很喜欢他，让他看管献给神衹的祭品。于是他在父亲的神殿里高高兴兴地生活着。
克瑞乌萨从此以后再也没有听到太阳神阿波罗的消息，以为他早已将她和儿子忘掉了。这时，雅典人与邻国的欧俾阿岛的居民发生激烈的战事。最后欧俾阿人失败了。雅典人取得了战争的胜利，他们尤其感谢从阿开亚来的一位外乡人的帮助。他是希腊人的祖先赫楞的儿子，名叫克素托斯，是丢卡利翁的后代。他要求国王的女儿克瑞乌萨嫁给他，他的要求得到了同意。好像这件事激怒了太阳神，为了惩罚她，她一直没有生育。若干年后，克瑞乌萨想去特尔斐神殿求子。其实这正是阿波罗的意思，他是决不会忘掉自己的儿子的。克瑞乌萨公主和他的丈夫带着一群仆人动身了。他们要去特尔斐神殿朝贡，一行人来达神殿时，阿波罗的儿子正跨过门槛，用桂花树枝装饰门框。他看见了这位高贵的夫人，她一见神殿就禁不住掉泪。他小心翼翼地问她为什么悲哀。
"我不想了解你的伤心事，"他说，"不过，如果你愿意的话，请告诉我，你是谁，从什么地方来?"
"我叫克瑞乌萨，"公主回答说，"我的父亲是厄瑞克透斯，雅典是我的故国家乡。"
这青年一听，高兴地喊了起来："那是多么有名的地方，你的出身是多么高贵!不过，请告诉我，那是真的吗?我们从图画上看到，你的曾祖父厄里克托尼俄斯像棵庄稼一样，是从地里长出来的。雅典娜女神将泥土所生的孩子放在箱子里，让两条巨龙看守着，然后将箱子交给刻克洛帕斯的女儿去保护。听说那些女儿抑制不住好奇心，悄悄地打开箱盖。等到她们看到男孩时却突然发了疯，从刻克洛帕斯城堡的山岩上跳了下去。
这难道也是真的?"
克瑞乌萨默默地点点头，因为她那祖先的遭遇使她想起了自己弃婴的事。儿子正站在面前，无拘无束地继续问着："你的父亲厄瑞克透斯真的因为地裂而被吞没?波塞冬真的用三叉戟杀害了他?他的坟墓真的就在我所供奉的主人阿波罗所喜欢的那座山洞附近吗?"
"陌生的年轻人啊，请你别提起那座山洞，"克瑞乌萨打断他的话，"那里是发生不忠诚和重大罪孽的地方。"公主沉默了一会，又振作了精神，把年轻人看作神殿的守护者，告诉他说，自己是克素托斯王子的妻子，她同他前来特尔斐，祈求神衹赐给她一个儿子。"福玻斯·阿波罗知道我没有孩子的原因，"她叹息着说，"只有他才能帮助我。"
"你没有儿子，是个不幸的人吗?"年轻人同情而又伤心问了一句。
"我早就是个不幸的人了，"克瑞乌萨回答说，"我非常羡慕你的母亲，能够有你这么一个聪明伶俐的儿子。""我不知道谁是我的母亲和父亲，"年轻人悲伤地说，"我也不知道我是从哪里来的。我的养母曾经对我说，她是神殿的女祭司，对我十分同情，抱养了我。从此以后，我就住在神殿里，我是神衹的仆人。"
公主听到这话，心里怦然一动。她沉思了一会，又把思想转了回来，心疼地说："我认识一个妇人，她的命运跟你的母亲一样。我是为了她的缘故，才来这里祈求神谕的。跟我一起过来的还有她的丈夫，他为了听取特洛福尼俄斯的神谕，特地绕道过去了。趁他没有到，我愿意把那位女人的秘密告诉你，因为你是神的仆人。那位夫人说过，在她和现在的这个丈夫结婚之前曾经跟伟大的神福玻斯·阿波罗交往甚密。她没有征求父亲的意见便跟阿波罗生了一个儿子。女人将孩子遗弃了，从此就不知道他的音讯。为了在神衹面前打听她的儿子是活着还是死了，我代那位女人亲自赶到这里。"
"这是多少年前的事情?"年轻人问。
"如果他还活着，那么跟你同龄。"克瑞乌萨说。
"你的那位女友的命运跟我的多么相似啊!"年轻人悲伤地叫道，"她寻找自己的儿子，我寻找自己的母亲。而这一切都发生在一个遥远的国度里，只是我们彼此又不相识。可是你别指望香炉前的神衹会给你一个满意的答复。因为你用你朋友的名义控诉他的不义，而神衹是不会自己认错的!""别说了!"克瑞乌萨打断他的话，"那位女人的丈夫过来了。我向你吐露的秘密你千万别让他知道。"
克素托斯高高兴兴地跨进神殿，向他的妻子走来。
"特洛福尼俄斯给了我一个吉利的消息，他说我不会不带着一个孩子回去的。咦!这位年轻的祭司是谁?"克素托斯问。
年轻人走上一步，谦恭地回答说，他只是阿波罗神殿的仆人。这里是特尔斐人最敬重的圣地，而那些命运之签所挑中的人却在里面，他们围着三脚香炉，听取女祭司从那里宣示神谕。克素托斯听到这话，立即吩咐克瑞乌萨，跟前来求取神谕的人一样，赶紧用花枝装饰自己，在阿波罗的祭坛前朝神衹祈祷，祈求神衹赐给他们一个吉利的神谕。克瑞乌萨看到露天祭坛上放着桂花树环便走过去，克素托斯连忙走进圣殿的里间，那位年轻人仍在前庭守护着。
不一会儿，年轻人听到丝殿内间的门开启的声音，接着又看见克素托斯王子兴冲冲地走了出来。他突然狂热地抱住守在门外的年轻人，连声叫他"儿子"，要求他也拥抱自己，给自己送上一个儿子的吻。年轻人不知道发生了什么事，以为他疯了，便冷漠地用力将他推开。可是克素托斯并不在乎。"神已亲自给我启示，"他说，"神谕宣示：我走出门来遇到的第一个人便是我的儿子。这是神衹的一种赐予。这是什么原因，我并不明白，因为我的妻子从来没有替我生过孩子。可是我相信神灵的话，他也许会亲自给我阐明的。"
听完这话，年轻人也不由得高兴起来，不过他还有些不知足。当他承受着父亲的拥抱和亲吻时，悲叹道："呵，亲爱的母亲，你在哪里呢?你是谁呢?我什么时间才能见到你仁慈的面孔呢?"这时候，他心里又产生一丝疑虑，他不知道克素托斯的妻子是否愿意认他为儿子，因为她没有亲生的孩子，也不认识他。此外，雅典城会不会接受这位不合法的王子呢?他的父亲竭力安慰他，答应不在雅典人和妻子面前认他为儿子，他给他起了一个名字，叫伊翁，即漫游天涯海角的人。
这时，克瑞乌萨还在阿波罗的`祭坛前祈祷，一动也不动。但她的祈祷突然被女仆们的喧嚷声打断了，她们跑来抱怨道："不幸的女主人啊，你的丈夫满怀喜悦，可是你却永远得不到一个儿子，抱在怀里。阿波罗赐给你丈夫一个儿子，一个已经长大成人的儿子。可能是从前他和另外一个女人生的。他从神殿里走出来的时候正好遇到了儿子。他为重新找到自己的孩子而高兴。"
神衹没有让公主的心灵开窍，她竟未能看穿近在身旁的秘密，仍在继续为自己悲哀的命运而烦恼。过了一会，她鼓起勇气，打听这位突如其来的儿子叫什么名字。"他是守护神殿的那个年轻人，你见过他，"女佣们回答，"他的父亲给他起了个名字叫伊翁。我们不知道谁是他的母亲。你的丈夫现在到巴克科斯祭坛去了。他想悄悄地为他的儿子给神献祭，然后在那里举行一个庄严的宴会。他严肃地吩咐我们，别把这件事告诉你。可是我们出于对你的爱护，违抗了他的命令。你可千万别说是我们告诉你的!"
这时，从众人中间走出一个老仆人，他一心忠于厄瑞克透斯家族，并对女主人十分忠诚。他认为克素托斯国王是不忠实的丈夫，愤怒而又妒嫉地出主意，要消灭这个私生子，以免他继承厄瑞克透斯的王位。克瑞乌萨想着自己已被丈夫和从前的情人，即阿波罗所遗弃，感到悲愤难忍，就同意了老仆人的阴谋，并对他讲明了她从前跟太阳神的关系。
克素托斯跟伊翁离开神殿后，他们一起登上巴那萨斯的山顶，那是祭祀巴克科斯神的地方。王子在这里浇酒在地祭祀之后，伊翁在仆人的帮助下在旷野上搭了一座华丽的帐篷，上面盖着他从阿波罗神庙里带来的精美的花毯。里面摆了长桌。桌上放满了装有丰盛食品的银盘和斟满名酒的金杯，排场豪华。雅典人克素托斯派使者到特尔斐城，邀请所有的居民前来参加盛宴。不久，帐篷里挤满了头戴花环的贵客。在饭后用点心的时候，走出一位老人，他那奇怪的姿态引得客人们哈哈大笑。老人走进帐篷，为宾客们敬酒。克素托斯认出他是妻子克瑞乌萨的老仆人，于是当着客人的面夸奖他的勤奋和忠诚，大家也称赞他慈祥善良。老人站在酒柜前，侍候客人。等到宴会终席，笛声吹起时，他连忙吩咐仆人，撤去小杯，摆上金银大碗，好像要给年轻的新主人斟酒。果然老人走近酒柜，满满地倒了一碗酒。他趁人不注意时将金碗轻轻晃了晃，碗内放着置人死命的毒药。老人悄悄地来到伊翁身旁往地上滴了几滴烈酒，算是祭祀。这时候只听见旁边站着的一个仆人不在意地骂了一句。伊翁是在神殿里长大的，知道在神圣的教仪中这是一种不祥的预兆，于是便把杯里的酒全倒在地上，并吩咐仆人重新给他递上一只杯子斟上酒，然后用这杯酒进行隆重的浇祭仪式。客人们全都跟他这样做。这时，外面飞进来一群圣鸽，它们都是在阿波罗神殿里长大的。鸽子飞进帐篷后看到地上全是浇祭的美酒，都飞下去争相抢饮。别的鸽子喝过祭酒后都安然无恙，只有饮过伊翁倒掉的第一杯酒的那只鸽子拍扇着翅膀，摇晃着发出一阵哀鸣，不一会儿抽搐而死。
伊翁愤怒地从椅子上站了起来，紧握双拳，大声叫道："是谁竟想谋害我?老头子，你说!是你在酒里搀了毒药，把杯子给了我。"他一把抓住老人，不让他逃脱，老人出人意料地承认了这件罪行，但把罪过推在克瑞乌萨的身上。听了这话，伊翁离开帐篷，客人们个个义愤填膺，一齐跟在后面。在外面空地上，他对着天空高举双手，朝着四周围着他的特尔斐贵客说："神圣的大地哟，你可以为我作证，这个异国的女子竟然想用毒药除掉我!"
"用石头打死她!用石头打死她!"周围的人异口同声地喊道，并跟着伊翁一起去寻找罪恶的女子。克素托斯随着人流，不知道到底该怎么办。
克瑞乌萨在阿波罗的祭坛旁等待着罪恶阴谋的结果，可是，结果却出乎她的意料之外。远处的嘈杂声把她从沉思中惊得跳了起来。她还不知道外面是怎么一回事时，她丈夫身旁一名忠实于她的仆人急匆匆地抢先跑了进来，特地赶来告诉她阴谋已经败露，特尔斐人要来找她算帐。听到这个消息，克瑞乌萨的女仆人一齐将她围了起来保护她。"女主人，你必须紧紧抓住祭坛，别松开，"她们说，"如果这个圣地不能让你免遭杀害，那么他们所犯的杀人流血的罪行，也是不可饶恕的。"正在这时，一群暴怒的人在伊翁的率领下已经越来越近。风中传来了他的讲话声："诸神啊，向我大发慈悲吧，他们告诉我是继母对我下了毒手。她十分憎恨我，她在那里呀?你们一齐动手，把她从最高的山顶上推下去吧!"
他们来到祭坛旁。伊翁抓住这个女人，他不知道她正是他的生母，却把她看作不共戴天的死敌;他想拖着她离开祭坛，而神圣的祭坛成了她不可侵犯的避难所。阿波罗不愿看到自己的儿子成为杀死生母的凶手。他把神谕暗示给女祭司，让她明白了事情的原委，知道她领养的孩子不是克素托斯的儿子，而是阿波罗和克瑞乌萨的儿子。她离开了三足圣坛，找出她从前在殿门口找到的盛放婴儿的小箱子，匆忙来到祭坛前，看到克瑞乌萨在伊翁的拉扯下正拼命挣扎。伊翁看到女祭司，连忙虔诚地迎上去。"欢迎你，亲爱的母亲，尽管你没有生我，可是我却愿意叫你母亲!你听说我刚刚逃脱了一场祸事吗?我才得到了父亲，他的妻子却策划谋杀我!"女祭司听后警告他说："伊翁，请以一双干干净净的手回到雅典去!"伊翁沉思了一会，寻找着合适的回答："杀掉自己的敌人难道没有道理吗?""在我把话讲完以前，你千万别动手!"仁慈的女祭司说，"你看到这只小箱子了吗?你就是装在箱子里被遗弃在这儿的。"
"这只小箱子跟我有什么相干?"伊翁问。
"里面还有包裹你的麻布呢，亲爱的孩子。"女祭司说。"包裹我的麻布?"伊翁惊叫起来，"这是一条线索，它可以帮助我找到我的生母。"
女祭司给他递上开着的小箱子，伊翁热情地伸过手去，从里面取出一堆小心折叠着的麻布。他含着泪，悲伤地端量着这些宝贵的纪念物。克瑞乌萨也渐渐地恢复镇静，她一眼看到伊翁手里的麻布和小箱子，明白了真情。她跳起身来离开了祭坛，高兴地叫起来："我的儿啊!"她说完便伸出双手紧紧抱住惊异不已的伊翁。伊翁却满腹狐疑地看着她，不情愿地挣脱了身子。克瑞乌萨往后退了几步，说："这块麻布将证实我的话。孩子!你把它摊开，就能找到我当年给你做的标记。这块布的中间画着戈耳工的头，四周围着毒蛇，如同盾牌一样。"伊翁半信半疑地打开麻布，突然惊喜地叫了起来："呵，伟大的宙斯，这是戈耳工，这儿是毒蛇!"
"箱子里还有一条金龙项链，"克瑞乌萨继续说，"是用来纪念厄里克托尼俄斯箱子里的巨龙的。这是送给婴儿挂在脖子上的首饰。"
伊翁在箱子里又搜索了一阵，幸福地微笑着，他找到了金龙项链。
"最后一个信物，"克瑞乌萨说，"是橄榄叶花环，这是用从雅典橄榄树上摘下来的橄榄叶编成的，是我把它戴在新生儿的头上的。"
伊翁伸手在箱子底又搜索了一阵，果然找到一个美丽的橄榄叶花环。"母亲，母亲!"他呼喊着，哽咽着，一把抱住母亲的脖子，在她的面颊上连连吻着。最后他松开了手，想去寻找父亲克素托斯。这时，克瑞乌萨对他说出了他出生的秘密，说他就是在那座神殿里忠诚地侍候了那么多年的阿波罗神的儿子。
克素托斯把伊翁看作神衹恩赐的宝贝。三人都到阿波罗神殿里，感谢神恩。女祭司坐在三足祭坛上给他们预示，伊翁将成为一个大族的祖先，即爱奥尼亚人的祖先。
克素托斯和克瑞乌萨满怀喜悦和希望，带着重新找到的儿子返回雅典，特尔斐城的居民都出门夹道欢送
〈2〉有关火的神话故事
大禹治水的神话故事：神话故事
大禹的真名叫做文命。他的父亲是鲧，据说是黄帝的后代，是我国古代著名的治水高手。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。
〈3〉有关火的神话故事
夫妻岩的神话故事
夫妻岩位于张家界国家森林公园，两座山峰，紧相依偎，酷似一男一女，其脸庞、眉眼、口鼻及披发都清晰可见。民间称夫妻岩是爱神的化身。据说，只要在夫妻岩前拜一拜，许个愿，就会夫妻恩爱，白头偕老，永不分离;若是初恋情人，则可保佑忠贞相许，姻缘美满。
在张家界田家台的对面，有两座天然形成的山峰。这两座山非常奇怪，一个像男的，一个像女的，他们头挨着头，身子也靠在一起，有鼻子、眼睛、头发和嘴唇，就连眉毛和牙齿都能看得很清楚。他们站在高山上，相亲相爱，互相守候，永不分离。据说，这是花仙山荷花和养蜂人田花郎历尽了千辛万苦，几度生死才最终化成的。
风光绮丽的张家界很久以前的一年春天，张家界地区姹紫嫣红，百花齐放。百花娘娘见花事兴旺，就决定邀集百花仙子到花溪谷召开百花大会。其中有个叫做山荷花的花仙，看大家玩得正高兴，就变做一个漂亮的村姑，偷偷地溜了出来。她被张家界的绮丽景色迷住了，只见千峰林立，林茂竹修，飞瀑流泉，好一派人间仙境啊!她东走走西逛逛，累了便坐在田家台的岩屋边休息，只见远处走来一个英俊的小伙儿。这小伙儿正是养蜂人田花郎，他一年四季挑着蜂箱子转悠。春采桃李映山花，夏采烘桐鸽子花，秋采桂香山茶花，冬采红梅雪莲花，追花逐蜜。这田花郎的百花蜜，在张家界是出了名的，真是无人不知、无人不晓啊。
请问这位大哥，此地可有清泉?我从外地来到这里，口渴得很，就是找不到水喝。山荷花轻声问道。
蜂蜜是一种营养丰富的天然滋养食品，也是最常用的滋补品之一。有茶有茶，小妹如不嫌弃，请到寒舍喝杯茶解解渴。说着就倒了一碗百花蜜茶。
这的茶真香啊，水也甜!山荷花赞叹道。山荷花喝完茶，看见蜂箱上有很多蚂蚁在爬行，就帮田花郎打扫起了蜂箱。
这可使不得，这些粗活，怎能劳烦小妹动手!说着赶紧抢过山荷花手中的蜂箱，二人抬头正好看得清楚，田花郎才注意到山荷花长得面如桃花，亭亭玉立，婀娜多姿。
请问小妹芳名?话音刚落只见田花郎早已脸上发烧，不敢多看姑娘一眼。
我叫山荷花。山荷花羞怯地答道。二人正是郎有情，妾有意，渐生爱慕之情。当下，二人对着花山跪了下来，私自定下了姻缘。
第二天，就按照当地风俗，举办了婚礼。他们请来亲朋好友，摆下宴席，好不热闹。正要入洞房，突然闯进了一群官兵，见人就抓。为首的是县太爷，只见他怒目圆睁，开口骂道：大胆刁民，武陵王要你们修建行宫，你们拒不应征，却在此地聚众作乐，反了你们了!来人啊，给我全部拿下!
夫妻岩穷凶极恶的官兵抓走了所有年轻力壮的村民，田花郎也被他们抓去了。山荷花见自己新婚的丈夫被抓走了，泣不成声。等到夜深人静的时候，她抹去泪水，驾着云朵随风而起，来到武陵王的行宫，从前到后，从左到右找了几遍，也没见到丈夫的身影。
后来，山荷花终于在离正殿不远的山洞里，发现了田花郎。只见他戴着脚镣，被打得遍体鳞伤，有的地方还流着血。山荷花心疼极了，想不到人间竟有如此恶人。她轻轻地吹了口仙气，飘到了田花郎的耳边：花郎，你受苦了，半夜时候你在此等候，我会用一条印花的手帕来接你。
花郎听到妻子的声音却不见人，以为在做梦，可是周围的声音清晰地传入耳朵，再看看其他人还在干活，又不像做梦啊。于是他半信半疑，一边干活，一边等时间。终于到了半夜时分，真的看见空中飘来一条手帕，又大又宽。田花郎一见，连忙坐上去，又招呼其他人一起爬上手帕。于是，他们像做梦一样，飞上了天。不一会儿功夫，手帕就飞回了他们村子。山荷花早已扶着老爹等在门口。夫妻相见，抱头痛哭。
夫妻岩近景再说武陵王见苦力全都逃跑了，气得暴跳如雷，急忙派出官兵搜索，可是一无所获。于是，他找来木天师求神拜佛，才算出是荷仙山荷花所为。木天师来到百花娘娘那里，告了荷仙一状，说她私下凡间，与凡人结婚，并且威胁说：如果娘娘不严惩荷仙，武陵王要火烧张家界，让花国灭子绝孙!百花娘娘一听，又惊又气，当即派出一支箭花前去捉拿山荷花。这箭花毒性极大，异常凶残。
这天，夫妻二人正在山间放蜂，突然地上长出了一支箭花，毒气慢慢扩散开来，很快田花郎就昏了过去。山荷花舍不得离开丈夫，拼死抵抗。
百花娘娘见山荷花痴恋凡尘，就抛下一粒定山丹，说道：死不回头的丫头，我将你变做一块石头，看那田花郎还会不会喜欢你?说罢，就把山荷花定在了田家台对面的山上。
山荷花变成石头后，田花郎很伤心，日夜守在石头旁哭泣。这惊天动地的哭声，叫群山为之俯首，百花为之落泪。百花娘娘听说后，被他们感动了，就将田花郎也变做了石头，紧紧依偎在山荷花身边，二人再也不用分开了。后来，人们为了纪念他们忠贞的爱情，就把这两座山叫做夫妻岩。
〈4〉有关火的神话故事
在敢壮山方圆百里的田阳及邻县农村，至今流传着这样一个关于壮民族人类始祖布洛陀取火的神话故事。
主要是说相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在
荒郊野外，惨不忍睹。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电拦腰劈倒，那一道道刺目的白光过后，轰然倒下的大树顿时燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。但是，那时的人们并不明白火是怎样回事，被这突如其来的大火吓得魂飞胆破，都像避邪一样慌不择路地跑回洞中躲藏起来，对大火避而远之，甚至连看都不敢看。但是，只有一个人镇定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃烧着的大树走去，仔细地观看着这种奇怪的东西，这人就是无所不能的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着，布洛陀好奇地站在火边，他觉得这种奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动，人如果有了这东西，冬天来临就再不怕冷了，人们就再也不会被冻死。于是，他就折根树枝把火种夹着取回洞中，把一堆干柴收拢成堆点着，然后漫不经心地坐在火堆旁烘烘手，觉得很暖和，人们纷纷效仿着布洛陀围在火旁烤火，渐渐地就不怕火了。消息很快就传开了。之后，方圆百里的壮族子孙们都聚集到敢壮山上，向布洛陀求赐火种，烧起火堆。自从有了火，人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采
摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤着吃，虽然当时还没有油盐酱料等，没想到这样烤着吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他们从此就改变了吃生肉的习性。由于人们白天打猎，晚上烧着火堆边烤边吃，吃饱后也就围在火堆旁睡觉，那些虎豹之类凶猛的野兽见火就怕，不敢再来袭击，人们也开始意识到火对于他们生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋灭了，一夜醒来他们就没有了火，人们这才明白水火不相容，他们在不安中度过没有火的一段时间之后再也坐不住了。人们都冒雨下山到处去寻火。他们寻遍了敢壮山周围所有群居的岩洞，所到之处都寻不到一点星火。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的.事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决定亲自出门寻火，他腰挂大板神斧，站如松，行如风，搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和洞穴，走过九十九道河湾寻遍所有的村村落落之后，还是失望而归。
在回到敢壮山的途中，布洛陀来到一树大树下小憩，他突然想起上次雷公劈树赐火的事，他想，既然雷公能把大树劈出火来，我布洛陀难道就不能况且我手中还有神斧呢!这样想着，他便择一棵干裂的老树，运足气力，举起神斧，用力在两个人都合不拢的树盘上砍了一斧，果然有许多像萤火虫一样的火星不断闪现。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越烧越旺，越烧越大，很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此，人们又重拥有了火。有了上次的教训，这回人们再也不敢胡乱在野外烧火了，他们把火种拿到岩洞中养起来，从此不论风雨多大，火种仍然不熄。直到之后发展到用木头搭架建房揉泥盖瓦，人们又把火拿到屋子里去烧水做饭和取暖。
从此，火是能够保存沿续下来了，但也出现不少的问题。因为人们没有把火管好，让飞进屋里的蝴蝶和飞蛾拿翅膀作扇子乱扇火，连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿，使得火星四处飞散，那些成群结队的萤火虫也拿火到处游玩。有的还让小孩拿火到屋檐下烧着玩，结果一失火，整个村村寨寨都烧个精光，甚至还烧死一些来不及逃命的老人和小孩。人们没有想到火竟会给人造成如此之大的灾难。那些幸存者只好前去请教布洛陀怎样才能安全用火。布洛陀二话不说，便叫人砍来木头，在屋子中间架着一个四四方方的灶堂，里面铺上泥沙，规定各家各户的火必须要在火灶里烧，不许随便玩火，这样一来，失火的事便渐渐减少了。原先那些淘气十足的萤火虫也被赶到野外，逃走时还在屁股上偷偷地沾点火，所以直到此刻我们在夏夜还能看到萤火虫屁股上的火星。
〈5〉有关火的神话故事
黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，?就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的`爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。
一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。
自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。
〈6〉有关火的神话故事
远古的时候有两个神通广大的超人，哥哥叫马亚沃卡，弟弟叫奥奇。这个时候世界上还有一对原始人，他们长得和现在人可不一样，男女都没有下半身，生活孤独而寂寞。
一天，奥奇出去冒险久久未归。马亚沃卡不放心，便去寻找弟弟。他走到河边，见那个原始的男人正在河里捕鱼。随着一阵哗啦啦的水响声，这个原始男人逮住了一条美丽的加勒比鱼。鱼摆动着尾巴，拼命挣扎，被摔到岸上，原始男人拿起大棒朝鱼打去。马亚沃卡大吃一惊，原来这条加勒比鱼正是他的弟弟奥奇变的，他想偷这个男人的金鱼钩。当渔夫举起第二棒准备把鱼的头敲碎时，马亚沃卡变成了一只大鹏往大棒上拉了一泡屎。这时，加勒比鱼———他的弟弟奥奇趁机竭尽全力往大河中一跳，逃脱了。马亚沃卡又变成了一只蜂鸟，在原始男人抬头向天空张望寻找大鹏时，神不知鬼不觉地把原始人的金鱼钩偷走了。
原始男人有一只神秘的篮子，篮子里能传出非常悦耳动听的鸟的歌声。原来，原始人用他的智慧和力量捉住了太阳鸟，把它关在篮子里。从此，太阳就固定在天顶，放出耀眼的光明。所以这个时候，世上没有白天，也没有黑夜。
马亚沃卡极想得到这只神秘的篮子。他变成了人的样子，把偷来的金鱼钩挂在耳朵上，然后走到原始人面前，向他询问太阳鸟的价钱，因为他想买这只鸟。原始人一见马亚沃卡的耳朵上挂 着那只金鱼钩，便气不打一处来。他断然拒绝了马亚沃卡的要求。
“怎么才能说服他，让他卖太阳鸟呢？”马亚沃卡脑子飞快地转动着。最后他决定用最珍贵的东西来和他交换。
“喂，可怜的人。你的身子只有一半，没有腿，没有脚，也不能走路。要挪动地方，你只能像根木头似地在地上滚来滚去。 如果你给我太阳鸟，我使你有一双腿和脚。这样你就可以用腿和脚来走路，那就方便多了，你要走多远就走多远，哪怕是全世界所有的地方都行。”
这个条件的诱惑力太大了。他动摇了。因为原始人尝够了没有腿和脚的苦头。当他像木头似的在地上滚来滚去时，不仅又苦又累，遇上尖锐的石子和带刺的荆棘时，常常会被扎得鲜血淋漓，遍体鳞伤。他同意了这个交换条件。但是他提出，必须让他的妻子也同样能得到腿和脚。
马亚沃卡同意了。原始男人叫来了他的妻子。马亚沃卡让他俩躺在河岸上，用泥土捏了他们的下半身，又用泥土替他们各自捏了一双腿和脚。然后说了一声：“起来！走吧！”
原始男人和女人爬了起来，发现已有了腿和脚。他们小心地移动腿和脚，跨出了步子，接着又跨了一步。他们高兴极了，他们能走了。他们又快一点地迈起步子。很快，他们便蹦蹦跳跳地跑起来了。从此以后，人就不仅可以走、跑，并且，还有了繁殖后代的能力。
原始男人和女人把马亚沃卡领回家，交给他那只神秘而珍贵的篮子。
“你要好好保管它，爱护它，照顾它。”原始男人谆谆叮嘱着，“特别是不能打开篮子。要是打开篮子，太阳鸟就会跑出来，你就再也逮不着它了。”
马亚沃卡接过篮子，珍惜地抚摸着。得到了一个心爱的宝贝，要天天照顾它，带着它，听到它欢乐地歌唱，可是却不能看到它，这的确是件很遗憾的事。但马亚沃卡决心遵照原始男人的 话去做。
他手里托着那只神秘的篮子，告别了原始夫妇，向森林中走去。太阳鸟展开歌喉，唱起了优美动人的歌曲，令马亚沃卡心醉神迷。走到河边的时候，他碰见了他的弟弟奥奇。奥奇正在用河 水洗涤伤口。原始男人那一棒真不轻，差一点要了他的命。所以至今加勒比鱼的头部后面还留有一道道黑色的条纹。
奥奇看见哥哥便站了起来，跟着他一起向原始森林走去。他们一路走，一路欣赏着篮子里传出来的悦耳的歌声，黄昏时分他们到达了密林深处，看见一棵结着累累果实的大树，这时才感到肚子饿了。于是他们停了下来，马亚沃卡叫奥奇上树摘些果子下来充饥。
奥奇刚爬了一截就拼命摇动树干，一面大声喊叫：“风太大了，我上不去，你比我强壮，还是你来吧。”说着便爬了下来，原来他心里另有盘算。
马亚沃卡把篮子交给奥奇，对他说：“好好保管，千万不要打开它。”说完，他就向树上爬去了。
奥奇早按捺不住心中的好奇。那只篮子太神秘了，它发出的声音太悦耳太诱人了，他要打开看个究竟。等哥哥爬上郁郁葱葱的树冠，开始摘果子的时候，他便动手去揭那篮子，哥哥的告诫他根本未听进去。
可是，他刚把篮子打开，歌声就突然中断。太阳鸟咯咯叫着从篮子里冲出来，朝天上飞去。叫声凄厉骇人。顷刻间，乌云密布，太阳消失了。整个宇宙突然黑了下来，黑得像墨一样。一会儿便下起了倾盆大雨。
大雨不停地下着，一直下了整整十二天。大地淹没在一片乌黑、肮脏、有毒的汪洋之中。那对原始夫妇，被陷落的土地吞没，压在大山之下。再听不到林间小鸟的鸣叫，也听不到山林间野兽的咆哮，惟有无休止的雨声和狂风的呼号，还有奥奇悔恨喊叫的嗡嗡回音。奥奇蜷缩在水淹不到的山头上，痛苦地呻吟着、哀叫着，忏悔自己不谨慎行为闯下的弥天大祸。
但是他的哥哥马亚沃卡已听不到他的忏悔之声了。在天地骤变的一刹那，他变成了一只蝙蝠。黑暗遮住他的眼睛，风雨敲打着他的躯体，他努力向上飞着，冲过密集的暴风雨，穿过层层乌云，终于飞到了天上。他在天上重新做了许多动物，主要是各种各样的鸟和猴子。
奥奇在山头上往下了。他用泥给自己做了一张床，为了填饱肚子，又做了各种各样的哺乳动物。
马亚沃卡决定找回太阳鸟，使天地重新光明。他把这任务交给了极乐鸟，极乐鸟立即展翅向天顶飞去。因为暴风雨之前太阳 一直固定在那里。它飞呀飞呀，终于到达天顶，可是太阳却不见了。极乐鸟飞得很累，精疲力尽。一阵狂风吹来，裹着它不知刮向何处。待到它从昏沉中醒过来，不由吓了一跳：狂风已把它带到了地球的另一端。奇怪的是，这是竟然一片光明。它仔细一看，原来太阳跑到了这里，它像一个通红大火球，挂在山峦的那一边，发出耀眼的光辉。原来，太阳鸟从篮子里逃出之后，再也不愿过囚笼似的生活，就从原先天顶的固定位置逃到了地球的两端。白天它从地球的这一边跑到地球的另一边；晚上，它跑到平坦的大地的另一面，人们便见不着它了。第二天，它又在地平线的另一端出现。它这样地跑来跑去，自由自主，非常快活。
〈7〉有关火的神话故事
在满族人的传说中，石和火是他们祖先的第一生命。在神话中，石是孕育宇宙第一生命的母体。这第一生命被称做石神或火神，世界就是由这个初始宇宙神创造的。石作为火的生源和依托，被视为宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，在满族神话中，有许多石神观念与火神话和火信仰密切相连的故事。虽然许多神话故事都是火和石，而且是火的初始，但故事内容却不同。
有一个神话故事是通过石和火来揭示大自然是如何形成的，故事不长，但很悲壮。故事讲的是在天地未分的时候，有一位古老的女神，叫多阔霍，她是住在石头里的，是孕育着光与热的宇宙大神，日夜操劳。有一天，天母阿布卡赫赫被恶魔耶鲁里骗进了大雪山，并被巨大的雪山压着，使天母阿布卡赫赫无法发挥自己的能力，而且她也处在无助无援的地步。她不仅逃脱不了困境，而且冻饿难忍。当她发现了雪山底下的石头和石头里的多阔霍女神的时候，冻饿难忍的阿布卡赫赫便吞下了石头和石头里的多阔霍女神。可是，多阔霍的热火又烧得阿布卡赫赫浑身发热，坐卧不安，一下子竟撞出了大雪山。后来，热火烧得阿布卡赫赫的肢体渐渐开始融化，眼睛变成了日月，头发变成森林，汗水变成了溪水河流。
满族有着悠久灿烂的文化，但是，他们对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的特征之一。在满族的鸟崇拜中，对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象。满族有一则《打画墨儿》的故事，说一次树林失火了，满族的猎神班达玛发派乌鸦去叫醒人们来救火。救完火，树木已烧去一半。为此，班达玛发决定惩罚那些不去救火的人，又派乌鸦，叼着珠串，给救火的人作为标志，没有标志的人将遭到惩罚。满族著名的三仙女神话中，三仙女佛库伦就是吞下了神鹊衔来的红果，感而有孕。后来生下了一个男孩，取名布库里雍顺。这个布库里雍顺，就是爱新觉罗氏的祖先。这个神话说明，满族也是经过“只知其母不知其父”的母系氏族时期。
还有一个关于鹰和火的神话故事。在天地初开的时候，大地像一包冰块，一只母鹰从太阳里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。从此，大地冰雪才开始融化，变成了一个人类和生灵可以生存的世界。当人和生灵有了吃饭、安歇和生儿育女的时候，母鹰却飞得太累了，打盹睡了，羽毛里的火掉了出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀搬土盖火，烈火烧毁她的翅膀。最后，她为了扑灭烈火而捐躯，成了善良无私的人类守护神。由于满族先民信仰萨满教，母鹰的灵魂化为女萨满，是对萨满起源的一种神圣解说。这里至少可以说明两点：一是萨满教萌生于母系氏族社会，早期的萨满为女性；二是萨满的起源和鹰紧密相连，鹰魂是萨满之魂。鹰崇拜成为萨满教萌生时期的重要内容，反映了初民对萨满教的情感。在洪荒初开的氏族部落时代，原始宗教不是人类的异己力量，在某种意义上说，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形态。
火神是一位舍己救人的品质崇高的'女神，是满族萨满教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀仪式都离不开火，因而满族的火祭十分壮观。这反映了生活于严冬北方的满族先民对火的祟拜。他们熟食、照明、取暖、制造工具都离不开火。火对生存如此重要，被视为万物本原。火中产生一切东西，便是原始哲学观的反映。火神最初是初民对火本身的神化，她与太阳、星辰、天空相联系，被称为火母神、火奶奶、奶奶火神。
满族关于火神神话的故事，有的还带有母系氏族向父系氏族过渡的痕迹。阿布卡恩都里额上的红瘤变成的美女拖亚拉哈是个盗火英雄，在与天母阿布卡赫赫勇于献身方面有一致性。她是雷神的妻子，被风神盗走。这也透露出对偶婚初期出现抢婚的习俗。拖亚哈拉是男天神育化的晚辈女神，是男神生育的又一例子。她与父神却是对立的。阿布卡恩都里心中有神火，却高卧在九层天之上整天酣睡，造成北方天寒地冻、万物不生。尽管如此，他照旧整天睡大觉，什么事也不管。拖亚拉哈虽然是他的女儿，却和他大不相同，她十分关心人间生活的大事。她盗走父神的神火，因为怕火种熄灭，便把火种吞在肚里，手足兼用爬行来到人间。由于火种在她的身体里燃烧，她被烧成虎目、虎耳、豹头、豹须、猩身、人心、鹰爪、猞猁尾巴，成了一个半人半兽神。她形似丑陋，实则壮美。满族人把这些特征组合在一起来描绘他们心目中的英雄，正是为了歌颂火神的巨大神力、形体与精神的美。
〈8〉有关火的神话故事
祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的.队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。
火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。
〈9〉有关火的神话故事
巫师：神话故事
年轻的巫师吉特拉坎纳爱上了部族首领的女儿，可是却始终无法相见。吉特拉坎纳最终想到一个办法，他将自己打扮成一位自远方来的印第安人，并为自己改名道艾奥。他依照部族习俗不穿衣服，全身赤裸。他去到图兰城，然后时常坐在威马克首领院子前的市场里，叫卖着青椒。
威马克是托尔特克人的首领，他膝下无儿，只有一位漂亮非凡的女儿。许多托尔特克小伙子前来求婚，都被他拒绝了。一个偶然的机会，他的女儿凭窗眺望街景，看到道艾奥雄健优雅的身体，就像着了迷一样渴望着占有它，为此弄得神魂颠倒。不久，她身染重病，全身浮肿。威马克得知女儿重病在身，便把她的侍女叫来：我的闺女怎么病了，为什么病得这么厉害？
侍女回答说：老爷，有位远方来的赤身裸体的印第安人使小姐得了病。小姐看见他，非常欣赏他那赤裸的身体，疯狂地爱上了他，经常在床上折腾个没完，所以病了。威马克，立即吩咐随从：托尔特克人，把卖青椒的道艾奥找到，马上带到我这里来。人们四处去找寻道艾奥，但哪儿也没他的身影。
这时，托尔特克人的首领登上高高的查切别特里山，大声喊道：托尔特克人，如果你们见到卖青椒的印第安人道艾奥，把他带到你们的首领威马克这儿来！大伙儿找了很时间也没找到，只好告诉威马克他再也没在城里露面了。可是，忽然之间，人们又看见他坐在市场的老地方卖青椒，于是，立刻有人向威马克报了信。
威马克说：立刻把他带到这儿来。等他到了之后，威马克问他：你是什么部族的人？老爷，我不是本地人，我是到这儿来卖青椒的。道艾奥答道。你以前在哪儿？为什么不缠绑腿，不披斗篷？老爷，这是我们的习俗！你让我女儿中了邪。威马克说，所以你得把她治好。老爷，道艾奥表示不愿意，这事我不能办，你还是把我杀了吧，我卖青椒的，不会治病。威马克说：别怕，没事！你一定会治好我女儿的病，使她恢复健康的。
于是，人们给道艾奥洗头沐浴，用黑色的颜料纹身，扎上绑腿，披上斗篷。然后，威马克说：把他送到我女儿那里去。不久，威马克的女儿迅速恢复了健康，而且出落得更水灵了。道艾奥就这样通过自己最原始的巫术成为威马克首领的女婿的。
〈10〉有关火的神话故事
从前，在一个小村庄里，住着一个放羊娃。放羊娃总是喜欢说谎，放羊娃放牧的时候，经常大声向村里人大叫：“快来人啊，有狼来吃我的羊了！救命啊！”开始的时候，村里人听到放羊娃的叫声，就会马上跑过来救他，关心地问他：“怎么啦？狼在哪里呀？”这个时候，放羊娃哈哈大笑：“哈哈哈，你们太笨了，根本就没有狼，我是骗你们的。”大家一听非常生气，可是村民们都很善良，每次听见放羊娃的叫声，都会赶过来看看，可是每次放羊娃都是骗人的，大家只好又走回去。
后来，有一天，放羊娃赶着他的羊群又去外面放牧，他走啊走，走到很远很远的地方了。这时候，狼真的来了，一下子窜入羊群，大口大口地咬着这些小羊。牧羊娃很害怕，他向着村里拼命地跑，边跑还边大声叫：“快来人啊，狼来啦！它在吃我的小羊！救命啊！”村里人听见了都说：“看唉说谎的放羊娃又在骗我们啦！”结果，没有人理他。最后，放羊娃的羊群都被狼吃掉了，放羊娃再也不敢撒谎了。
-
我们精彩推荐有关火的神话故事专题，静候访问专题：有关火的神话故事
本文来源：//www.zjan56.com/jiaoanziliao/118115.html