教案资料|谈读书教案（推荐十六篇）_谈读书教案

时间:2018-08-18 赵老师教案网

谈读书教案（推荐十六篇）。

❖ 谈读书教案 ❖

无聊的时候，看本漫画书，它会给你带走寂寞；烦闷的时候，看本笑话书，它会给你带来笑声；睡前看本故事书，它会伴你安然入睡。总而言之，读书总是可以带给我来无上快乐。

那是一个清闲的一天，因为刮台风的缘故，家里停电了，不能看电视，也不能玩电脑，家中又没有事情可以做，无奈，只得抓起一本书，坐在椅子上，打开书，懒洋洋地看起来。说起来也奇怪，原来以前一直都不是很喜欢看的世界名著，都感觉充满趣味。我看着，看着，渐渐地，我看得入了迷。时间一分一秒地过去了，我竟然连吃饭了也不知道。饭后，还是没有电，于是，我又抓起那本尚未看完的书继续看。临近黄昏，这本书也看了一半了，我便回顾了一下，发现我收获不少。就光光好词就有一百多个，更别说好句了；少说也有五十多句吧。这本书不仅赐予了我好词和好句，还赐予了我无限的快乐与无尽的知识和道理。

每读一本书，书中的知识都将会永远的烙在你的脑子里，你也将多一种新的知识，还会给你带来无限乐趣。读书，这是一件多么美妙的事情啊！

❖ 谈读书教案 ❖

书是点亮我人生的灯塔，它让我即使再黑暗当中，也能找到方向。

书是我的良师益友，它让我见识到一个新的，独特的世界。在童话世界里，我的想象力就会被开启，读着那些天真快乐的故事，各种的奇思妙想就会被童话里的人物带去；在小说的世界里，各种形象鲜明的人物，他们的故事更是让我悲欢离合，浮想联翩。

我喜欢在书籍的海洋里遨游，每当我迷茫时，知识的太阳就会驱散浓雾，给我光明。

现在读书已经是我生活当中的一部分，每天晚上我都会读一会儿书，否则，我将难以入睡。我和它早就记上了解不开的结啦，而我也能学以致用。

每当看见一只流浪狗时，我都会停下远远地观察它们，尽管我有些害怕这些小家伙，可我还是会忍不住大量它们一番，然后开始编制它们悲惨的身世。

每当我看到天边红彤彤的晚霞时，我就会想，是哪个神仙在织红毛衣呢。

每当我看到高山连绵起伏时，我就会想，是哪个孩子把饼干咬的高低不齐化作了山。

虽说风雨过后会留下一道彩虹，可彩虹又会维持多久呢？可是书籍在我心里留下的彩虹却会伴随我一生。我享受这读书带给我的快乐，同时它也让我大开眼界。

每个人的成功都不是偶然的，而是日积月累努力的。读书也是这样，要靠一点点的积累才行。

❖ 谈读书教案 ❖

2.分析理解文章的论证方式及方法，揣摩精练有力的语言，体会其表达效果。（重点）

怡情（yí）统筹（chóu）藻饰（zǎo）

狡黠（xiá）咀嚼（jǔ jué）诘难（jié）

蒸馏（liú）滞碍（zhì）睾肾（gāo）

死抠（kōu）吹毛求疵（cī）豁然贯通（huò）

寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。

不求甚解：原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概，不求深刻了解。

咬文嚼字：认真推敲字句的意义和正误。有时包含贬义，指过分注重文字而不去领会精神实质。

豁然贯通：（久思不解的问题）一下子明白过来，迎刃而解。

培根（1561—1626），英国哲学家、作家，出生于贵族家庭。他写出了一批在近代文化思想史上具有重大影响的著作，被黑格尔称赞为“充满最美妙、最聪明的议论”。《随笔》是其文学方面的主要著作，开创了英国随笔的特有体裁。

第一层：（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的正确目的。

第二层：（从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”）阐述读书的方法。

第三层：（从“读史使人明智”到结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

1读书有哪些好处呢？

【点拨明确】怡情、傅彩和长才。

2读书与经验的关系是什么？

【点拨明确】经验补读书之不足，经验范书中所示，两者互相补充。

3什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？

【点拨明确】明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之。”

4理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”的含义。说说比喻说理的好处。

【点拨明确】人要扬长避短，不断提高，就要读书明理、明智，不断完善自我，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。

5作者介绍了哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。

【点拨明确】①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺、迷信书本和局限于文字推求。②对不一样的书，要采用不一样的读法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

6读书会有哪些功效呢？

【点拨明确】读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

本文主要用了哪些论证方法？这些方法的使用有何作用？结合资料进行归纳。

【点拨明确】比喻论证：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”比喻论证的运用，使文章更显生动形象，通俗易懂。

排比论证：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”这样使文章很有气势，很能打动读者，很有说服力。

比较论证：开头正面说读书的目的，之后从反面说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读书能够塑造人的性格，又从反面说读书能够弥补性格、精神上的缺陷。这样全面有力，使人信服。

《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、比较论证的方法，论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用，引导人们经过认真读书完善自我。

❖ 谈读书教案 ❖

读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感。

—温家宝

假设每个人的生命都是一碗米，谁能说它值多少钱啊？但是这里有一个规律，我们加工的时间越短，费的心思越少，越接近原来的形态，它的价值就越低。有谁经得起把自己酿成一瓶酒呢？酒离米的形态最远，酿造时间最长，中间可能导致失败的元素最多，你还敢于这样去试验吗？所以我们说，读书养心。生活就是一锅滚开的水，它一直都在煎熬你，问题是你自己以什么样的质地去接受煎熬，最终会看到不同的结果。读书就是干这个的，就是滋养自己。

—于丹

如果“2012”真的发生，我愿意把《与神对话》带在身边。

—伊能静

我推荐英国作家毛姆的《月亮和六便士》。这是一本关于梦想与追寻的书，“月亮”是美好而遥远的，就像人们追寻的梦想，但追寻的过程也许孤苦，甚至最后会一无所得；“六便士”象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的手中究竟是“月亮”还是“六便士”呢？

—范冰冰

有一本好书在家静静等着，手边的琐事都会变成音乐。如甜蜜的幽会守在你将经过的街角，你心中贮存了那么多情感准备与她同行。

—舒婷

我喜欢的书太多了，都不知道从哪说起。不如说说作者，查尔斯·狄更斯、沃德·哈里森、道格拉斯·库普兰等。读书改变了我的生活。没有书，我都活不下去。

—美剧《迷失》主角伊万杰琳

先秦诸子中，我们可以从孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非那里读到一双冷眼，直面人生；在老子那里读到生活辩证法；在庄子那里读到艺术人生观；在荀子那里读到科学进取心。在孔、孟、墨、韩那里，我读到了人生态度，在老子、庄子、荀子那里，我读到了人生智慧。

—易中天

阅读也需要管理。人就像一个黑箱，输入新东西，形成新刺激新变化。只有多元化的输入，才可能形成宽容的人格。为什么一个人的知识呈现老化？是因为他固执。为什么现在一些知识分子很极端？是因为他们固守己见。

—袁岳

我以前在大学里有一个非常坏的习惯，完全不值得学习。就是我喜欢在图书馆的书上面画线做笔记。当时有同学问我：“梁文道，你怎么这么做呢？”我当时很自豪：“哼！你懂什么？我要指示重点给人看，我是为了其他的读者好。”我在书上面写了“眉批”，第二个读者看了以后就会知道这本书好不好，值不值得看。而且我不只喜欢画线，我还喜欢看别人画的线。所以我借书给人家的时候，有朋友说：“你放心我会让它很干净的。”我说：“不，千万别！你最好在上面做点笔记。”

—梁文道

如何判断好书？随便翻开一页，看5分钟。5分钟后，如果你还没被吸引，就马上扔掉。好书首先要好看。不好看的书绝对不是好书。

—郑渊洁

❖ 谈读书教案 ❖

读书，讲求入情入境，读出一定的境界。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，或许就是对这种境界的最好诠释吧！

古人读书很讲究读书环境。《红楼梦》中的贾政曾说过，如能于月夜在清幽的潇湘馆中读书，就不枉此生了。的确，在皎洁月光下，在披着银光的墨绿色的竹林旁设一书案，沏壶清茶，端坐案前，借着烛光，静心读着经史子集，该是何等惬意！尘世的喧嚣嘈杂、官场的名利争夺全被抛开，心底只剩一片宁静与坦然。

如果再清雅一点儿，可以在湖边建一小亭，在细雨绵绵之际，闲坐亭中，倾心读书。任凭淅淅沥沥的雨声萦绕耳旁，淡淡的荷香沁人心脾，都无法扰动读书人专注的心绪。

不过，我更欣赏的是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的读书进入物我两忘的状态，这才是读书的最高境界。

天地虽浩浩无边，万物虽千奇百态，但唯有书是知音。在读到入神的那一刻，忘却自我、忘却世界、忘却生死，将心灵与书合为一体，心中有书，书映真心，任凭外界或是月色清幽，或是风声阵阵，或是细雨绵绵，甚至风起云涌、天崩地裂，始终色不变，目不瞬，心醉其中，神迷其内，心无旁骛地在书中遨游，这种书人合一的境界，可谓读书人的至高享受。

在艰苦的环境里读书，最能体现读书人执著的精神和顽强的求知欲。我国有许多苦心读书终成大器的佳话，例如车胤家贫不常得油，夏月则用囊盛数十萤火虫映照读书；孙康家贫，常映雪读书；匡衡勤学而无烛，邻居有烛，衡乃穿壁引光而读之……

若想达到上述境界，关键在于自己能否摆正读书的心态。若为功名利禄读书，便把书当成工具，时刻琢磨着如何用书铺就一条飞黄腾达的道路；若为消磨时日读书，便把书当成消遣；若为彰显自己的才学读书，便把书当成装饰品，图其表面浮华……如此读书，自然不能读出美的意境。只有真正爱书、心中有书之人，才能挖掘书中的深意，探求书中的奥秘，体会作家的情思。正如林语堂所说：“有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这都是读书未入门路，未觉兴味所致……一人不好读书，总有种种理由‘春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年’。其实读书是四季咸宜。读书要为书而读，不是为读而读。”

古人在最艰苦的环境里尚能专心读书，在崇尚知识、崇尚读书的今天，我们更应珍惜时光，淡泊名利，远离世俗，潜心读书，争取达到一种物我两忘的境界，一种“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的境界。

❖ 谈读书教案 ❖

文本分析：

本课由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒；第二篇是朱熹论说的“读书有三到”，重在强调心到，表现了朱熹独到的见解，给人以启迪；第三篇是曾国藩对读书的论述，强调读书要有“三有”——有志、有识、有恒，给人以训诫。五年级的学生对文言文接触得并不多，所以在课堂上要以读为本，通过多种形式的朗读训练让学生读出古文特有的韵味。教师在教学中还要渗透学习文言文的基本方法，让学生通过看注释、联系上下文、结合生活经验等方法理解文章的意思，感受文言文精练、隽永的语言特点。另外要注意的是，文言文的教学要注重学生自读自悟，人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

教学目标：

1.认识本课“耻、识、矣、岂”4个生字（包括1个多音字），会写“诲、谓、诵”等9个生字。理解文中重点词语的含义。

2.正确、流利地朗读课文，背诵课文；掌握朗读古文的方法。

3.深入理解古人对读书的认识，从中获得启发。

4.积累古代经典文章，感受中国传统文化的精髓。

教学重点：

引导学生借助注释和工具书读通读懂课文，在此基础上记诵积累。

教学难点：

体会古人对读书的认识，结合实际改进自己的读书方法。

课时安排：

2课时

第一课时

课时目标

1.会认“耻、识、矣、岂”4个生字（包括1个多音字），会写“诲、谓、诵”等9个生字。

2.正确、流利地朗读课文，读懂课文。

3.深入理解古人对读书的认识，能结合自己的读书经历来谈感受。

要点把握

1.借助注释和工具书读通读懂课文，在此基础上记诵积累。

2.体会古人对读书的认识和论述，结合实际改进自己的读书方法。

教学过程

一、激趣导入，揭示课题

1.以故事的形式导入课文。

（教师播放“囊萤映雪”的视频，引导学生在观看的'同时体会人物勤奋苦读的精神。）

导语：囊萤映雪的故事同学们肯定不陌生。晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。这两个人物故事告诉我们读书要勤奋，才能有所成。其实，关于读书，古人还有许多宝贵的经验，今天我们就来学习学习。

2.板书课题，理解课题。

明确：“谈读书”表明本文是论述读书方法和读书态度的文章。

二、初读课文，检测预习

1.学生自主朗读课文，圈画出读不准的字音和不理解的字词。

2.教师检测学生生字词的掌握情况。

（1）出示带拼音的字词卡片，指名认读。教师纠正字音，帮助学生识记生字。

不下问默而之人不倦读心一不可

（2）引导学生观察字形、结构及笔画，重点字书写示范，指导生字书写。

◆书写指导：

［耻］左右结构。左部提画偏下，右部底横长而有力。

［诲］左右结构，左窄、短，右宽、长。“每”竖折的竖段略向左斜。

［谓］左右结构，左窄右宽，顶部左右齐平。右上部“田”上宽下窄。

［窥］上下结构，上窄、扁，下宽、长。

◆易错提示：

［窥］上部“穴”的末笔捺改点，左下“夫”的末笔捺改点。

［诲］右边的“每”不要写成“毎”。

（3）学生书写练习，教师巡视，纠正坐姿、握笔姿势、书写错误等。

3.教师引读，学生跟读，达到读准字音、读通句子的效果。

三、再读课文，品读感知

1.教师介绍出处，补充文学常识。

《论语》儒家经典之一，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，较为集中地反映了孔子的思想。南宋理学家朱熹把它与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

2.教师指导点拨文中重点词语的意思。

［敏］聪敏。［好（ｈàｏ）］喜好。［耻］以……为耻。

［下问］向地位、学问不如自己的人请教。

［是知也］这就是智慧。知，同“智”，智慧。［厌］满足。

［默而识之］默默地记住（所学的知识）。识，记住。［诲］教诲。

3.学生合作学习，结合注释理解大意。

（1）小组自由学习，合作探究。

预设：学生先自读课文，结合课文注释理解句意，在不理解的地方打上问号；然后在小组内展开讨论，解决自己不明白的地方；还有无法解决的疑问记下来，留待下一步的学习。

（2）课堂讨论，解决疑难。

预设：采用小组代表发言的形式。由代表提出疑问，学生先自行解决，再由教师进行补充讲解。各小组有相同或相似的问题可以归纳整合，一起处理。

（3）复述原文意思，教师点拨。

预设：在解决所有词句理解上的问题后，教师点名一位学生读句子，另一位学生翻译句子。有读的不到位或翻译不准确的地方，教师进行引导纠正，注意将文中省略的部分补充完整。

译文：①聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。（点拨：孔子在这里教育弟子要勤奋好学，谦虚谨慎。）

②知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。（点拨：对于知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但一个人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。）

③默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教诲人不知道疲倦。（点拨：这一则孔子讲的是学习态度和学习方法。“默而识之”讲的是要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”讲的是要热情地把知识传给向你请教的人。）

4.教师出示“阅读探究卡”，学生交流讨论，解决问题。

（1）教师出示“阅读探究卡”。

①理一理：这三句话分别写了什么内容？

②说一说：你能分别用三个四字词语概括这三句话的内容吗？

③议一议：你从中体会到了什么道理？

（2）学生带着问题朗读，与同桌讨论交流。

（3）汇报展示，品读经典。

①理一理：这三句话分别写了什么内容？

预设：教师引导学生在理解句子意思的基础上进行提炼。《论语》中有很多有关学习的名句，本文所选的三句话就从不同方面论述了学习态度或学习方法。学生要能进行辨别，分条陈述。

明确：第一句话讲学习态度；第二句话讲对待知识的态度；第三句话既讲了学习态度，也讲了学习方法。

②说一说：你能分别用三个四字词语概括这三句话的内容吗？

预设：学生自由发言，教师做好引导工作，只要概括合理即可。

示例：勤奋好学、谦虚诚实、持之以恒。

③议一议：你从中体会到了什么道理？

预设：教师做好引导工作，只要学生讲得有一定的道理，就应该予以肯定。可以让学生联系自己的生活实际来谈体会。

示例：学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的“未知”为“已知”。

5.教师出示《论语》中的其他句子，学生读句子，说一说句子揭示的道理。

示例：（1）学而时习之，不亦说乎？——学习要持之以恒。（2）温故而知新，可以为师矣。——要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。（3）三人行，必有我师焉。——要虚心向他人学习。

四、运用方法，自主学习

❖ 谈读书教案 ❖

读书是人类进步的一个根本。不读书的人类社会是无法有大的进步的。

读书使人拥有了创造力。“读书破万卷，下笔如有神。”只有在读了很多书以后，才能有能力去创造。在读书的过程中，人们得知、理解了别人的想法，这便犹如，人们在黑暗中看到了光明，认清了别人的脸。如果没有读书这一阶段，人们便生活在那黑暗之中，不会有创造力，人类社会也不会有进步。

读书使人类有了更高的思考。人们在原始社会中，没有书籍的指引，所思考的东西便没有方向。而有了书籍，人们读书，此时人们的思考就上升了一个高度，是一种认同或是质疑，这样的思考才有意义。有了这样的思考，人类才会有进步。

读书是人类文明得以延续。人们通过读古迹，读史书，去认识那已然消亡的王朝。使得我们认识到了当时的文化、风俗、宗教等等。这是一种文明的延续。我们以史为鉴，不去犯前人犯过的错误。这也是一种文明延续。人类文明能够延续，才能说人类社会有最根本的进步。

总而言之，“书籍是人类进步的阶梯。”只有读书才能使人类社会进步。

❖ 谈读书教案 ❖

1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

2、积累文中出现的精辟的句子。

教学重、难点：

重点：

（1）课文中出现的名言警句的体会学习。

（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。

难点：

本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

教学时数：安排1课时

教学过程：

一、简介作者导入新课

培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。

二、指导学生通读全文，把握内容：

1、指导学生朗读课文

明确：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。

2、理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书？

提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。

明确：文章可以分为三个层次去理解：

第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。。

（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。（学生集体回答）

重点阐述了读书的好处。

（2）后从反面指出读书的三种偏向：

并论述读书和经验的关系：

（学生通过看书迅速作答）

（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

（4）提问体会句子含义及作用。

文章开头的第一句话，运用的是排比说理。

（5）提问体会论证方法：

对比论证、比喻论证。

“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”

体会：

培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”……

这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。

第二层：（读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知）

阐述读书的方法。

（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？

明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。

延伸：孟子“尽信书不如无书”。

（2）对不同的书，作者又主张怎样？

明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。

（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。

明确：

第三层：（读史使人明智—结尾）

阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

分两个小层理解：

（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。

明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）

（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。（反面指出）

论证方法：对比论证、举例论证。

三、讨论与交流：

（1）学习本课后，对议论文的写作的认识体会。

（2）本课中出现的名言警句很多，以小组为讨论单位，谈谈对这些内容的看法。

四、总结、归纳：本课就读书问题，谈了为什么读书和怎样读书。语言精练、生动、富有哲理意味。

❖ 谈读书教案 ❖

北京课文反思篇1

我在执教本课时，重点引导安门广场是北京的标志，是中华民族的象征。它不仅有悠久的历史，而且有恢弘的气魄。它是中华民族一路成长的见证。集历史氛围与现代气息于一身。孩子们都知道北京天安门的升旗仪式非常的庄严肃穆，但其场面到底是怎样的?

北京的天安门广场很宽阔，可是它到底有多大?北京还有中国历史上最大的“纪念碑”，可是这纪念碑的作用等都不清楚。我想对于这些光凭老师的解说和学生的读悟是很难让学生真切感受其内涵的。我便充分利用信息资源，通过播放万众瞩目下的天安门升旗仪式让学生了解天安门的“庄严”;把天安门广场与我们的学校作比较，让学生感受其大;展示雄伟高大的“纪念碑”并让学生知道其作用。让学生对其有一个感性的认识后，再让学生去读文，这样自然用情于文中。不需要生硬的指导，学生就会饱含深情地读出对北京的赞美与热爱。在此后的景点学习中，我采用了放手让学生读悟去理解课文。这样不拘一格，充分发挥了学生的主体作用，收到了很好的效果。

北京课文反思篇2

从整体—部分—整体。如教学中我要求学生一边读书一边看课文插图，快速浏览全文，然后用一个词或一个句子来描述自己眼中的“北京”。当学生初知北京是一座美丽的城市后，我再引导学生快速阅读，边读边找文中写到了北京的哪些地方美丽?当学生找出北京这些具有代表性的美丽地方后，我再引导学生学习文中是怎样来把这些美丽的地方写具体的。最后让学生回顾全文，感受北京的美，从心底发出赞叹：北京真美呀!我们爱北京!我们爱祖国的首都!

就这样遵循从整体-部分-再回归整体的教学原则，也遵循了低年级学生对事物认识、了解的认知规律。同时也让学生对文本的解读、情感的深化水到渠成。

但是教学确实是一门遗憾的艺术，没有绝对的完美。当然对于我来说，遗憾就会更多。首先是教学中的时间安排不是很合理。在我的教学设计中我还设计了一个“畅想未来北京”的环节，因为时间关系，不能进行;其次是作为二年级的学生来说，这是一篇很好的背诵积累佳作，课中应给学生充分的背诵积累时间;这样把读写结合起来，让学生在亲身感悟的同时，由读到说，由说到写，哪怕只写一句话，让孩子在听、说、读、写中培养多方面的语文能力。

北京课文反思篇3

《北京》是我们祖国的首都，是一座美丽的城市。我想作为每个中华儿女都应该知道。但作为小学二年级的学生来说，他们虽然对北京略知一二，但北京到底有哪些美丽的地方?“美”在哪里?如果没有去过北京的孩子或没有父母帮助认识北京的孩子可能都不是很清楚吧!但让这些孩子能更直观地认识北京，让其心走进北京，热爱北京。我想这是一个语文老师教会孩子学会热爱祖国、热爱祖国灿烂悠久的历史的第一步吧!所以我决定选下这篇课文，在 “教学开放周”活动中，让我自己和学生一起去更多地感受、了解我们伟大祖国的首都北京。

经过课前搜集资料，学生对北京已有了许多认识和了解。在教学过程中，我便把“朗读指导”与“美景展示”结合起来，让学生通过课件欣赏美丽的北京的同时，再读相关文字，边读边想书上所描写的是否和课件展示的一样，做到“图文并茂”，使学生对北京的认识由抽象到直观，由表象到内化。这样就能更好的“读”，更深透的“悟”。

总之，我认为这节课是一节真实、平实的课，虽然不尽完美，但一定能让学生学有所获。

❖ 谈读书教案 ❖

教学目标：

1、理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自我对读书的目的、态度、方法和作用的认识。

2、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。认识读书的益处；养成良好的读书习惯。

一、课前导入：

有人说，此刻已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈此刻人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。所以要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今日我们一齐来聆听几百年以前的先哲的高论。

讨论：

第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的`正确目的。

第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。

第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

b、读书与经验的关系是什么？

明确：经验不读书之不足，经验范书中所示，互相补充。

c、什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？

明确：明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之”

3、理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。

明确：人要扬长避短，不断提高，就要读书明理，明智，不断完善自我，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。

4、正面说读书有三种不一样目的：“怡情、傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向：“惰、矫和学究”，用的是哪种议论方法？另举一例。

5、作者介绍哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。

明确：

①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。

②对不一样的书，要不一样的读。

③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

6、读书会有哪些功效呢？试举例说明。

有关读书的名言、趣闻和逸事。

❖ 谈读书教案 ❖

快乐是什么？快乐是一杯茶，能使人心旷神怡；快乐是一丝晚风，能吹走夏日的炎热；快乐是一缕火焰，能温暖冰冷的心；快乐是一汪清泉，能滋润人的心田。

和上面的快乐之事相比较，读书更是一大乐事。记得我上小学时，最初接触《三国演义》、《水游传》等名著，其中有许多字词句我都不理解。我那时读书往往只注重情节，囫囵吞枣，不懂之处，跳过也就算了。尽管如此，我还是喜欢读书，而且越读越有味，越读越有劲。

进了中学，随着年龄的逐渐增大和思想的日趋成熟，读书的欲望愈加强烈。读书给予了我无穷的乐趣，成为我日常生活中与吃饭、睡觉一样必不可少的组成部分。

读书，要用心地读，要像“饥饿的人扑在面包上”，像辛勤的蜜蜂不断酿蜜一样。读书是非常愉快的事情，比三月踏青，六月里喝雪水更加令人舒畅，更有乐趣。

当你消极悲观时，读书可以使你热爱人生，可以唤起你对未来的信心和对生活的追求。

读书的乐趣是无穷的。每读一本好书，这种乐趣就增加一分。明月高悬的夜晚，品读老舍的小说，独有一番滋味；烈日炎炎的正午，抱着几篇鲁迅的杂文，或许能体会出生活的真谛。

总之，读书是很有滋味，非常快乐的事情。读书也许就是令人快乐的密码之一吧！

❖ 谈读书教案 ❖

朱光潜《谈美》高一读书心得800字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

谈美读书心得800字1

最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。

《谈美》开篇举例了三种人对一颗古松的不同态度。一位木材商，一位植物学家，一位画家，三人同时来看一颗古松。三人同时都“知觉”到这一棵古松，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西。木材商难掩商人习性，只用木材价值来审视古松;植物学家知觉的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常春的显花植物;画家却只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。

同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的!极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美(主观)的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀(笑)。

说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。

先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探索真理。科学的态度源于公式、数据和理论。

美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。

我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。

实用性——业主方。

什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑(安全第一)、厨房墙地砖好不好打理(卫生第二)、开关位置合不合理(再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯)、不同位置灯光明暗设置得好不好(起夜开灯晃瞎眼)、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作(不下厨理由±1)等等。

综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。

科学性——项目经理。

天马行空的设计方案如何实现(还能这样做?!不要钱的吗)，装修成本和装修质量该怎么权衡(缺钱or缺德)，施工工艺的选择与改进等等等等，事无巨细都需要科学、严谨的态度才能做出最为合理的决策。

美感性——设计师。

优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的方案，自我欣赏不能自拔(大雾)，再结合业主的要求，从实用性和科学性出发，在满足实用功能和可行性的基础上追求整体居家环境的美观性，从而将家居生活感化，达到功能性、科学性和美感性的和谐统一。(毕竟连政治是妥协的艺术，更何况装修设计呢)

我们常说艺术(或者美)源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。

所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。

谈美读书心得800字2

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富饶，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在?

一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是默默欣赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，渐渐沉浸在美的世界里，与树竟如同合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。

而社会如同是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公平，更是天天想着钱是多么可贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法挣脱束缚，终究是打不开心扉，怎么能装得下真、善、美呢?你把实用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的美丽，而是以仇视的目光望着它，只认为它挡了你的去路，却忽略了困难背后对你的帮助，你并未用欣赏的眼光去细细品味这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对成功极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得成功的机会，岂不见笑于世人!

对于成功过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。也许就缺少那么一点的心静，就成功了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方?也许它早已被你抛在脑后了。

困难似山却不是山，只需要你多一点美的眼光，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正默默望着山下的你。

谈美读书心得800字3

本以为《谈美》会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清晰、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说十分友好，即便如此，却依然能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。

朱先生先是用一个简单的例子——对古松的态度引出了美感的特点，接着指出想要发现美，就必须要和实际的人生保持一定距离，毕竟太熟悉的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题——人类为什么需要艺术?朱先生的答案是：“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢?”

不完美是人生的常态，或许就是对不完美的遗憾和对完美的向往，让人类有了一双发现美的眼睛，总是会对美丽的事物发出赞叹。人不可能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜欢音乐书画、热爱创作，或许都是为了抚慰不安的灵魂，能在艺术中找到一份平静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更快活出属于自己的艺术人生。

谈美读书心得800字4

很久之前我就对朱先生的这本《谈美》有所耳闻，因为种种缘故，一直无缘拜读。直至近来，耐不住友人的强烈推荐，将早以束之高阁的此书翻找出来，拂去封皮上的尘埃，细细品读。读罢，带给我深深的震撼和回味悠长的思索。

谈美，究竟何为美?美是一种主观意向，是一种以"无所为而为"的精神来进行欣赏。正如朱先生在文中所讲的，谈美的主要目的在于研究如何"免俗"。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。作为在凡尘俗世中沉浮的我们，没有多少人能够真真正正地做到"免俗"，但我们却能通过自己的努力，在研究美，追求美的过程中，领略到些许"免俗"的乐趣。

这也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首诗、一幅画，或是一片自然风景时能够领略到一种乐趣，知晓什么样的经验才是美的，然后再把美的态度推到人生世相，把人生活成自己想要的样子，让人生美感化、艺术化。

艺术都是情感的流露。美，是经过人情化的，个人的情趣不同，所以个人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是经过艺术化的自然，得益于一双发现美的眼睛。

艺术作品中的情感和载体相互融合，产生一个完整的境界。美，就在这情感的综合中迸发出来。超以象外，得其环中。艺术家们透过他的所看，将他的所想转化成意象，融合于他的作品之中。

观赏者则通过艺术家的作品，透过其物象，将其感受的意象翻译出来，从而感受到艺术家通过他的作品想要传达的感情，再结合观赏者自身的情感与经历，进而引发出强烈的共鸣，达到一种与艺术创造者在精神上相互交流的境界。

艺术家所要传达的融入作品中的情感就是作品的神韵风骨。这也是一个艺术作品的灵魂。

文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在风骨神韵。孔夫子自道修养经验有云，七十而从心所欲，不逾矩。这是道德家的极境，也是艺术家的极境。

"从心所欲"者往往"逾矩";"不逾矩"者往往又不能"从心所欲"。艺术家都要能打破这个矛盾，遵循艺术的形式而能脱化艺术的形式，行云流水，自成一派，犹如戴着镣铐跳舞，却依然能使观赏者感受到舞的灵动和洒脱。

人要有出世的精神才可以做入世的.事业。王国维在《人间词话》里所讲的，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境，"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，说的就是这个道理。

我们每天在俗世中生活，目之所见，迷于五光十色;耳之所闻，乱乎五音六律。我们的追求，我们的想法都被世间的繁杂，世间的奢华，世间的迷乱所诱惑。

有出世精神的人会把遮蔽在自己眼前的这些俗世的诱惑都超越过去，抱着这种"出世"的精神，才能看到更高远的理想，才能够"望尽天涯路"。这种出世的，"无所为而为"的精神，使他们把所作的学问和事业当成一件艺术品来看待，只求满足于理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出自于宏远的眼界和豁达的胸襟。

人生本来就是一种较广义的艺术，离开人生便无所谓艺术，离开艺术便无所谓人生。

完美的生活，大到进退取与，小到声音笑貌，都是美好人格的体现，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好处，完整、自然而又和谐。

人生之路，犹如灵魂在一段段艺术作品中冒险的旅途。你读过的每一本书，走过的每一里路，经历过的每一件事都会在你的身上形成印记，在你的举手投足之间不经意的流露出来，默默地展现出你人生中的每一段冒险。

人生之路亦是寻美之路，慢慢走，欣赏啊!

谈美读书心得800字5

就如同第一章中我们对于一棵古松的三种态度----实用的，科学的，美感的，的确一切事物都有几种看法，一个人可以说这个事物是美的，这只是你的个人想法，你不可能阻止另一个人的想法，他的不同想法认为这个事物是丑的，以年龄层次上的差别看待一棵古松结果差别不大，若是从从事古松有关行业的人来说，比如木商，比如植物学家与画家之间，那看法就会是有所不同，以三位行业中人不同的心性看待古松，当然会不同，三人的反应态度不同，分别是实用的，科学的，美感的，它的形象随观者的性格和情趣而变化，都是各人的性格和情趣的返照。

所以每个人欣赏品读美的品位方向是不相同的，我非常赞同朱光潜老先生在文中的一句话，是壶酒可以贮茶，何必又求它形式，花样，颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗，画画，奏乐呢?人亦是如此，作为仅仅旁观者而言，你又怎能要求世界之诺大中还存在着完美的一个人啊。

当局者迷，旁观者清，艺术和实际人生的距离。这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是当局者迷，旁观者清么。可笑就在明明早知道此道理，却依旧沉着于自己的世界，无法自拔，亦无法知道原来自己就是那个前些天还嘲笑着当局者的你自己啊。

这就是观点和态度的差别，就如同一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象，艺术是与实际人生有距离的，所以艺术与写实主义不相符。

我们需要深刻了解清楚这点，经验尽管丰富，终不能创造艺术，艺术是至高无上的美的象征。

这仅仅是前两章的阅读之感，读完之后使我佩服朱光潜先生，其实，我一直以来的梦想就是学习心理学，这《谈美》别名叫《文艺心理》，所以每每阅读《谈美》我就与之产生共鸣。看完后，我也更坚定了对学习心理学的目标，并且明白人生在世最为重要的事就是有一双发现美的眼睛，一双善于观察美德眼睛啊!

❖ 谈读书教案 ❖

在广阔的草原上，一个披发发着青春气味的少年向人们微笑着。但令人惊讶的是，他没有下半身——他用手撑着地面！这就是纪实小说《生命的诗篇》的封面。

“不依靠别人才是真正的自由！”在书的扉页上，写着这样一句话。

书页一张张翻过，我低头读着，完全被书中的情节吸引了。书中的主人公肯尼——一个十岁的美国小男孩。命运对他来说，真的是太残酷了。刚满一周岁，两次手术导致他成了“半个人”。但他勇敢地活了下来，以手代腿，微笑着，与同龄的孩子一起嬉戏，玩耍。在这个小镇上，不仅有爱他的爸爸妈妈，更有许许多多的镇民们都一样爱他，保护他。

掩卷深思，肯尼矮小的身影浮现在我面前。他一步一个手印，一步一个手印……艰难地“行走”着。那身影越来越高大，耸立在天地间。

翻开扉页，那行字再次泛起：“不依靠别人才是真正的自由！”它是那样的醒目、庄重。是的，肯尼从来不依靠别人生存，从来不看扁自己，从不自命特殊，也从不自暴自弃。面对不幸的命运、崎岖的人生，他选择了坚强对抗！他用热情活泼的性格，顽强地迎接每一天的开始，固执地追求夸姣的糊口！他，一个十岁孩童，一个残疾孩子，一直在用自己的毅力、靠自己的斗志拖着那“半个身子”活了下来。那些四肢健全，头脑发达的人们却经常厌世轻生，真想问一下，他们有那个资格吗？

生命，无论他是贫穷仍是高贵的，残疾仍是健全的，只要胸腔里那颗心还在跳动，那就要继承呼吸，顽强地活下来。即使在严冬季节，只要有一颗火热的心，就一定能驱走寒冷，融化冰冻！

不依靠别人才是真正的自由！在命运眼前，能给我们自由的，只有自己！

❖ 谈读书教案 ❖

过渡：同学们，刚才我们学习了《论语》中的三则内容，懂得了在学习时要勤奋好学、谦虚诚实、持之以恒。现在我们再来读一读我国另一位大学问家朱熹的“读书有三到”，去看一看他对读书有怎样独特的见解。

2.学生自读课文，了解作者的有关知识，注意重点词语。

（1）作者简介。

朱熹（1130—1200）字元晦，又字仲晦，号晦庵，谥文，世称朱文公。祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今属福建）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹是儒学集大成者，世人尊称为朱子。其理学思想对后世影响很大，甚至成为元、明、清三朝的官方哲学。朱熹著述很多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》等。

（2）理解重点词语。

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［余］我。［尝］曾经。［谓］说。

［漫浪］随意。［急］要紧、重要。［岂］难道、怎么。

3.分小组朗读课文，读出节奏，疏通文义。

朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。

课文翻译：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

4.品读感知。

（1）对照译文想一想：读书要做到哪“三到”？

明确：心到、眼到、口到。

（2）文章是怎样论述“读书有三到”，且“心到最急”的？

明确：①运用了假设和因果推断；②从反面得出结论：心不在此→眼不看仔细，心眼既不专一→只漫浪诵读→不能记→记亦不能久；③运用反问句说明心到则眼、口到，从而强调“三到之中，心到最急”。

5.学生结合实践，谈对课文的理解。

示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，竟然记住了绝大部分内容。

6.指导学生在理解课文的基础上背诵课文。

背诵指导：背诵文言文，应先记住译文，再根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。

7.课堂回顾，总结方法。

小结：这节课上，我们学习了《古人谈读书》的前两则，在继续加强学习文言文的同时也了解了一些学习和读书的方法，如勤学好学、诚实谦虚，读书要心到、眼到、口到，而最重要的是心到。只要我们认真领悟、运用，一定会在今后的学习中收获很多。

五、延伸拓展，作业设计

1.课外阅读《论语》中有关读书、学习的篇章。

2.完成本课对应训练。

第二课时

课时目标

1.正确、流利地朗读课文最后一篇，背诵课文。

2.深入理解古人对读书的认识，能结合自己的读书经历来说感受。

要点把握

1.借助注释和工具书读通读懂课文，在此基础上记诵积累。

2.体会古人对读书的认识和论述，结合实际改进自己的读书方法。

3.进行比较阅读，积累更多学习文言文的方法。

教学过程

一、温故知新，导入新课

1.复习上节课上学习的前两篇内容。

（1）检查学生对文中重点词句的掌握情况，点名背诵课文。

（2）检查学生对文中提到的有关学习和读书方法的积累和理解。

2.再次归纳学习文言文的方法，导入新课。

过渡：同学们，上节课上我们聆听了我国大教育家孔子和大学问家朱熹的教诲，从中学习到一些学习和读书的方法。这节课上我们来听听清代名臣曾国藩对我们的告诫，思考读书还有哪些要领。

二、初读课文，读通文本

1.作者简介。

曾国藩（1811—1872）原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。中国近代著名的战略家、政治家，湘军的创立者和首领。他是晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，受封一等毅勇侯，谥曰文正。他还是晚清古文“湘乡派”创立人，一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。有《曾文正公全集》传于世。

2.学生自由朗读，读准字音，借助注释和工具书理解重点词语的含义。

［盖］用在句首，相当于“推想”“大概”。［士人］泛指知识阶层。［恒］恒心。

［断］一定，绝对。［甘］自愿，乐意。［下流］下等，劣等。

［尽］尽头，止境。［足］满。［窥］窥探，观看。

［皆］全，都。［缺］缺少。

3.分小组朗读课文，读出节奏，疏通文义。

预设：教师引导学生采用学习前两篇内容时掌握的阅读古文的方法来自主阅读本篇内容。

课文翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为有一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。

三、再读课文，品读欣赏

1.对照译文，说一说曾国藩认为士人读书要具备哪些条件。

明确：有志、有识、有恒。

2.作者是怎样论述这些条件的？

明确：作者首先用简洁的语句提出士人要具备的条件——有志，有识，有恒。接着分层论述了它们对于读书的重要性：有志——不甘心居下游，有识——知学问无尽，有恒——则无不成之事。最后总结，强者“三者”缺一不可。

3.引导学生理解作者在文中引用两则寓言的作用。

预设：要想理解作者在文中引用两则寓言的作用，先要引导学生了解这两则寓言的内容及寓意。其中，“河伯观海”的寓意是：人要知道人外有人，天外有天，不要盲目自大；“井蛙观天”的寓意是：人的眼界要宽广，只有这样才不会成为见识短浅的人。

明确：以两则寓言故事作比，形象生动，有说服力，深刻地阐述了读书人要有见识的道理。

4.学生结合实践谈对课文的理解。

5.引导学生在理解课文内容的基础上背诵课文。

四、对比阅读，整体感悟

1.分析比较，群文阅读。

过渡：同学们，学了《古人谈读书》中的三篇古文后，你们是不是对怎样学习文言文和如何读书更有心得了呢？现在我们再把三篇文言短文放在一起，比较着读一读，背一背，加深理解。

（1）学生自由朗读三篇文言文。

（2）填写表格，回顾内容，明晰重点。（课件出示表格。）

①先小组合作填表格，然后教师点拨。

②对比一下三篇文言文，整体感悟。

2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。

教师小结：本文所选的三篇古文都是古人有关读书、学习的言论，告诉我们一些行之有效的方法，相信会对我们有所启发。

指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。

五、积累运用，作业设计

1.引导学生课外搜集其他的读书方法。

示例：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”指读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；“眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”就是善于动脑筋，勤思考，多分析。

2.学生交流、积累学习文言文的方法，背诵课文。

3.完成本课对应训练。

教学重点片段实录

◆解词析句，深入理解课文（教学重点）

师：我想向同学们请教成语“不耻下问”是什么意思，谁能帮助我？

生：这个词的意思是“向别人请教问题是一件光荣的事情”。

生：不对，应该是“不把向别人请教问题当作一种耻辱”。

生：我认为这个词的意思是“不认为向不如自己的人请教是一件可耻的事情”。

师：谢谢大家告诉我这个成语的意思，我觉得第三名同学的解释更准确一些。你们说我刚才的做法算“不耻下问”吗？

生（齐答。）：算！

师：那你们知道“不耻下问”这个成语是谁最先提出来的吗？

生（齐答。）：孔子！

师：对，是孔子。他的言行多记录在《论语》这部儒家经典著作中。今天我们学习的《古人谈读书》的第一篇就是节选自其中的三则。

（教师点名朗读课文，学生听读，教师更正朗读不当的地方。）

师：“敏而好学”中的“好”读hào，意为“喜好”。“知之为知之，不知为不知，是知也”中的前四个“知”读zhī，意为“知道”；最后一个“知”读zhì，同“智”，意为“智慧”。“默而识之”中的“识”读zhì，意为“记住”。

（教师顺便介绍有关通假字的知识。）

（教师指导学生朗读课文，读懂课文意思。）

师：现在同学们已经了解了文章大意，谁能说说孔子在这三则里要告诉我们什么？

生：“敏而好学，不耻下问”是告诉我们学习的态度与方法，要勤学好问。

生：“知之为知之，不知为不知，是知也”是讲学习要诚实谦虚，不能不懂装懂。

生：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”是讲学习要有持之以恒的精神。

生：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”里还包含有读记的方法和教育人的态度。

师：课文有个大标题是“古人谈读书”，同学们能谈谈你从课文中了解到的读书的方法吗？

生：要好读书，遇到不懂的要多请教。

生：对于书本里的知识，要主动学习，不能不懂装懂。

生：读书时要在心中默默记住有用的'东西。

生：读书要坚持，保持好的习惯。

师：孔子说得多么好呀！在实际学习中，你们有这样的体会吗？你们从中受到了怎样的启发呢？

生：我的体会是要坚持读书，养成读书的好习惯，这样就会收获越来越多的知识。

生：读书时要在心中默默记住有用的东西对我很有启发，它一方面提醒我要用心读书，另一方面告诉我要读有益的书，不要只是为了打发时间而读书。

生：我觉得“不知为不知”应改为“不知变知之”，因为我们不仅要承认不知道，而且要去想办法知道，这才叫真聪明。

师：同学们的回答都很好，我相信大家已经透彻地理解了课文，我更相信大家会在短时间内背诵这篇课文，对不对？

生（齐答。）：对！

师：好！现在开始背诵，如果会背了，可在小组长那里背，也可在我这里背。（学生读背课文。）

赏析：这个教学片段由成语“不耻下问”导入，既生动有趣，又顺理成章。教师注重对学生的启发教学，没有对文言文逐字逐句地去讲解，只是点拨了一些较难理解的字和词，这样就充分调动了学生主动学习的积极性，也开阔了学生的思维。另外，教师注意引导学生联系实际来理解文章内容，让学生在品读中去讨论、交流、展示自己的读书心得，这和课文“谈读书”的主题很契合。

教学反思

本课中的三篇文言文都比较符合五年级学生的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导，我在教学时也是紧紧围绕这一特点进行的。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面二者差别较大，小学生对文言文接触得又少，能做到正确地断句、流利地朗读就已经很不容易了，所以我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。课文所写的内容和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有弄清每句话的意思，才能正确地断句，才能把句子读通顺。我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。另外，我在教学中还注意了以下问题。

一、充分发挥学生自主学习的积极性。在疏通文义的环节，我让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思，学生如有不懂的地方，我再进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上读懂全文。

二、充分发挥范读的重要作用。教师范读课文的作用不可小觑，范读文言文尤为重要。第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用；第二遍一定要让学生注意断词断句。

三、注重小组讨论交流。小组合作探究是一种较实用的教学方法，我在教学中也经常尝试运用。教学本课时我主要运用这种方法让学生去理解重点句子的含义、揣摩文中所蕴含的深刻道理。从学生们的表现来看，这次尝试是很成功的。

❖ 谈读书教案 ❖

时间：20xx年9月11日

地点：家中

采访人：刘xx

被采访人：妈妈

萌萌：妈妈，今天我要对您做一个有关读书方面的采访。

妈妈：好的。那你就随便问吧！

萌萌：妈妈，我想了解一下你小时候的读书生活。您小时候的书籍丰富吗？您都看些什么书？

妈妈：嗯，我小时候书比较少。我一开始都看连环画，如《杨家将》、《大闹天宫》、《马兰花》等。每次我都看得津津有味，不厌其烦。毕竟书比较少，有时走在路上，看到流动书摊，就会花一分钱看上一本，但那是比较奢侈的.事情了。

萌萌：妈妈，我现在的书种类可不少了。

妈妈：是呀！你现在科普类、童话类、文学类的书籍可不少，但是，你读书的速度可不如我。小时候，我们互相换着书看，看书速度可快了，这可真应了那句话“书非借而不读”。你现在都到了高年级了，读书还只是泛泛而读，是不是缺少一些读书的方法呢？

萌萌：是的。读书有哪些方法呢？

妈妈：我觉得书要先“泛读”，再“精读”，从薄读到厚，再从厚读到薄。

萌萌：那“从薄读到厚，再从厚读到薄”，是什么意思?

妈妈：从薄读到厚的意思就是在读得过程中，要做笔记和心得，毕竟”不动笔墨不成书”。因为书中有了自己的东西，所以变“厚”了。从厚读到薄就是读出了书中的“灵魂”，品出了书中的“精髓”。

萌萌：妈妈，您还有什么读书经验，再给我传授传授。

妈妈：再就是“温故而知新”。一本书，每一次读都会有不同的理解，不同的感受。你现在读过不少书了，等你回头再读，你也会有不同的感受。“读书百遍，其义自现”嘛。平时读书，积累也很重要。我小时候也有积累本，看得多了，积累的也多。写作时，就不会无话可写了。

萌萌：我现在正在积累呢！

妈妈：记住“读书破万卷，下笔如有神”。你现在积累多了，对你的写作会有帮助的。

萌萌：读书要积累，妈妈，我记住了。其实书对我的帮助真不少。当我一开始写作文时，总想不出写些什么，有时心里感触很多，却无法用语言表达出来。但看书时，一看到作者和我有相似的经历，看到那一句句优美的语言，便马上觉得：呀！这不正是当时我想说的吗？作者把自己的心理表达得淋漓尽致，我怎么就没想到呢？现在，我已经喜欢上读书了，它已经成了我生活中的一部分。

妈妈：既然这样，我就希望你与好书交朋友，不断地积累，愿书香伴你成长！

萌萌：好！妈妈，我会和好书交朋友的！