赞美家乡黑龙江演讲稿|赞美家乡黑龙江演讲稿（系列10篇）

我一直问自己：校长是为社会和师生服务的岗位，不一定是最聪明的，但一定要善于集中大家的智慧；不是全才，但一定应当豁达乐观、知人善任；校长的使命是要努力搭建平台，在这个平台上，人尽其才，物尽其用，和谐共生；校长的使命是带领大家不断探索，让科学与人文成为控职责人的双轨，让全校人民的潜能得到充分发挥！”

我自己很欣赏60多年前浙大老校长竺可桢提出的“只问是非，不计利害”、做学问要“诚”要“勤”这样的理念，这些提法在今天尤其显得难能可贵、更具价值，因为中国高校的发展正处在一个关键时期。为此我也将严格要求自己，尽职尽责，勤奋工作，务实求真，理性思考，科学决策，公正处事，善待师生，为推动黑龙江大学的的持续发展而不懈奋斗。

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！今后，黑龙江大学将继续按照《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010—2020年）的要求，坚持育人为本、改革创新，提高教育质量、突出办学特色，加强特色高水平大学建设，惠及民生福祉，确保和谐稳定，全面推进高教强省战略，建设有特色、高水平、现代化的地方综合性大学，以更加坚定的信念、更加澎湃的活力和更加豪迈的情怀奔向无限美好的未来，为国家战略实施、东北老工业基地振兴和龙江经济社会发展做出更大贡献，推动高等教育事业在新的历史起点上科学发展、再铸辉煌！

我们正在从事最神圣的阳光事业，它将照亮人类的未来。与无数投身教育事业、默默耕耘的人们一道，我们将高举新时代的太阳，创造明天的辉煌！我相信，在组织部、省委、省**的正确领导和校领导的大力支持下，有我们全体教师的同舟共济，在社会各界的瞻望下，我们一定能把黑龙江大学办得更好。

谢谢大家!

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

黑河是一个美丽的城市，这里有许多美丽的风景，我最喜欢黑龙江，因为这里一年四季都有美丽的景色。

春天，黑龙江苏醒了，它打着哈欠、伸着懒腰，把身上的冰排抖得七零八落。远望那些冰排大大小小，数不胜数，有的像房子，有的像小山，有的像轮船……这些冰排犹如千军万马，浩浩荡荡的飞奔而来。这时，有许多人来观赏冰排。有些人还把冰排拍摄下来，留下这壮观的时刻。过了几天，冰排消失得无影无踪，只剩“一江春水向东流”。

岸边的花草树木在江水的滋润下，显得格外茁壮，花草树木在岸边陪伴着小鸟在玩耍，明媚的阳光照耀着江面；江面上波光粼粼，这样美丽的景色交相辉映，构成了一幅天然的山水画。

在夏天，远望黑龙江，像一条白色的纽带，系在绿茵茵的大地上。近观黑龙江，江面上有很多船只来往于中俄两国之间，促进着两国的经济贸易发展，有绿色的客船，红色的货船，蓝色的巡逻艇……黑龙江江面成了一道亮丽的风景线。人们在江水里洗澡，游泳，人们玩得很开心，黑龙江在此时也成了天然的大浴场。

在沙滩上就更热闹了，人们有的支起了太阳伞，在里面欣赏着黑龙江的秀丽景色，有的搭起了凉棚，在里面悠闲的吃着冷饮。大人们在凉棚里谈笑风生，小孩儿们在沙滩上快乐的游戏。

黑龙江边的大堤就更美丽了，可谓千里江堤固若金汤。就说黑河这一段吧，大堤上千米的大理石地砖，显得富丽堂皇。在黑龙江公园里，花草树木给人们展示着自己最美丽的小脸，世纪广场喷泉伴着音乐时起时落，如同交响乐，音乐忽高忽低，人们听了心旷神怡，流连忘返。

立秋过后，天更蓝了，山变成了金黄色，空气更清新，太阳显得更加温暖了，只有黑龙江的水依然在静静的流淌。

树叶落在江面上，像一叶叶小舟，顺流而下，江边秋风阵阵，江边衰草连天，毫无生机，给人凄凉之感，然而，你再看一下沿江的田野，万倾农田，丰收在望，金灿灿的玉米，绿油油的蔬菜，这些不都有江水的功劳吗？可是它却从不居功自傲，它的胸怀是多么宽广啊！

在冬天，黑龙江的江面上盖着皑皑白雪，黑龙江就像一条冻僵了的巨龙。近看黑龙江江面上的冰像厚厚的墙，但江水依然在冰下奔流。冬天的黑龙江边虽然寒风凛冽，令人心惊胆寒，可是江边依然有许多能工巧匠，在做冰雕。这些冰雕有的是高高的楼阁，有的却像豪华的宫殿，有的冰雕是冰人小丑，有的冰雕是双凤齐飞的场景。许多游人在这里观赏冰雕，他们有的在摄影，有的在散步，有的用画笔记录下这美丽的图画。

晚上，冰灯明亮了，广场上的冰雕更加炫丽多彩。那些颜色黄的像金，蓝的如蓝宝石，绿的似翡翠。广场上五彩斑斓，是一个既能散步，又能摄影还可以观景的好地方，可谓“一举三得”。

啊！黑龙江，你以博大的胸怀，养育着沿岸的中华儿女，你以清澈的江水浇灌着肥美的农田。您的儿女永远爱您——美丽的黑龙江。

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

12月26日，黑龙江省文化和旅游厅发布《关于恢复旅行社和在线旅游企业经营跨省团队旅游及“机票+酒店”业务的公告》（以下简称公告），明确即日起黑龙江省正式恢复跨省游。

公告称，根据国务院联防联控机制有关规定，经专家组综合评估研判，讷河市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组指挥部决定，自2021年12月26日6时起，将长发镇建设村调整为低风险地区。自调整之时起，黑龙江省全域均为低风险地区，按照文化和旅游部《旅行社新冠肺炎疫情防控工作指南》（第三版）要求，旅行社和在线旅游企业可恢复经营跨省团队旅游及“机票+酒店”业务。

来东北旅游基本上不用跟团，只要你不跟团，这趟旅行上当受骗的几率已经减少了50%，东北的各个景点都不复杂，去哪里都有公众交通可以到达，只要自己在出发前多看看该地方的攻略，完全可以不跟团去旅游。

大多数的黑龙江人都是心地善良，热情好客的，却实有小部分人专坑外地游客，靠着这个赚钱，希望来黑龙江旅游的朋友们，都自己做好攻略，第一防止被坑，第二玩的也舒心。去黑龙江应该玩啥？

冬天去了黑龙江，一定要去冰雪大世界，虽然说是门票一年比一年贵，但是还是值得看看的，不仅有雪雕冰雕，还有很多冰滑梯这种娱乐项目。也要去哈尔滨的中央大街溜达溜达，旁边就是索菲亚大教堂，可以在外面看看，里面没啥意思。中央大街类似于北京的王府井，上海的南京路，成都的春熙路，基本上都是商场和一些酒店，路边有马迭尔冰棍和糖葫芦，想吃的可以尝尝。在哈尔滨一定要吃东北菜，小鸡炖蘑菇，猪肉炖粉条，锅包肉，多上点评网站看看，选口碑好的去。想看雪，自己找找什么伊春，铁力那边的攻略，整体看起来，肯定不比雪乡差。

来黑龙江呢，一定注意保暖，手表，耳包，帽子一定要带，本地人每年都有很多被冻伤，一定要穿棉裤和雪地靴，重要的是一定要给手机带着移动电源和数据线，温度过低，手机会被冻关机的。

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

各位朋友：

你们好！

渤海风情园位于国家级风景名胜区镜泊湖东北20公里，牡丹江市西南86公里的宁安市渤海镇境内，与渤海国上京龙泉府遗址接壤，是渤海国遗址、镜泊湖和火山口森林着一旅游金三角地带的咽喉入口处，地理位置十分优越。依托光辉灿烂的渤海时期文化，奇异独特的少数民俗风情，古朴迷人的乡间田园风光和名扬中外的响水大米等名优特产，在大学专家、教授的把关下，渤海风情园被规划建设成为一处以古渤海文化为纹脉，以水车、小桥、草木屋为建筑风格，以浓郁的北方民族民俗风情为特色，以参与性强的游乐性项目为主体，以工薪阶层为客源市场，集旅游、度假、娱乐功能的休闲度假旅游区。日接待游客能力3000人次以上。

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

小学作文频道小编[等到天蓝再看海]今天给大家整理了《黑龙江的由来》的优秀作文，这篇黑龙江的由来共有400字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇黑龙江的由来吧。

从前，有一个地方叫白龙江因为有一只白龙在江底每天上来闹上一闹，搞的村民天天担心自家房子会不会被白龙打垮。

有一天白龙刚想到岸上去，可有一只黑龙爪抓住白龙不让白龙到岸上去，白龙用尾巴打了一下黑龙过了一会儿它们就打起来了。

村民听到有龙叫声，就都赶来了看两只龙如合打架，也好看看那只龙厉害如果是黑龙赢了大家放心了，如果白龙赢了，大家又没好日子过了，所以大家都给黑龙加油希望黑龙能赢，后来它们打了三天三夜也分不清谁赢黑龙累了白龙趁机给黑龙一爪黑龙受伤了，大家看了都到自己家里给黑龙拿来绷带，药水，纸。

在大家的照顾下黑龙又精神百倍，黑龙又去和白龙打又打了三天三夜也不见输赢最后黑龙用了一招翻江倒海把白龙打倒了，过了一会儿黑龙也到下了因为黑龙用的翻江倒海是把所有的能量给释放出来，所以黑龙把最后的能量释放出来白龙才会被打败，后来人们为了记念黑龙把白龙江改成黑龙江。

这就是黑龙江的由来。

乾谭中心小学五年级  陈子寅

本文系本站用户原创文章，未经允许禁止转载！

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

很多外地旅游客到了冬天，都会选择到我们的冰雪大世界玩一玩。冰雪大世界里有各种各样的雪雕、冰雕，有美丽善良的白雪公主，有聪明伶俐的七个小矮人，还有精致漂亮的冰雪小屋子……真是令人眼花缭乱。但是对于任何一个地区的人来说，最有趣的是冰滑梯，用冰做的滑梯比一般的滑梯滑，所以更刺激，更有趣，虽然会摔得仰脸朝天，但是躲不过的还是那无邪的笑声。

不要光玩，置身冰雪大世界，才可以知道是冰雪启发了人们创意的灵感，就地取材，不用多跑路，工人将电锯将江面上厚厚的冰层锯开，呈方形或条形，一块一块，归整有序。

不记得哪一年，走进冰雪大世界，首先映入眼帘的是一座用白雪和冰块雕成的.冰山，真是开门见山，地道的东北人的创意风格，绕过冰山，再往里走，是一条即将腾飞的巨龙，全用透明的冰块雕刻而成，龙头昂首，呈向天长吟状，在各色灯光的照射之下，动态自然，活灵活现。在夜幕下，这座冰制的布达拉宫更加富丽堂皇、雄伟壮观，仿佛把它那千年的史话带到了这里，给人以美的感受，更给冰雪大世界增添了一片奇异光彩。

冬天，最美的就是黑龙江！我爱我的冬天，更爱我们的黑龙江！

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

6月24日上午, 黑龙江省招生考试委员会召开全体委员会议, 听取20全省高考工作汇报、全省高考各批次最低录取控制分数线数据测算情况，审议划定2021年全省高考文史、理工类本科一批、二批，艺术类、体育类本科文化课和体育类术科，高职专科批最低录取控制分数线。省政府副省长、省招委会主任孙东生主持会议并讲话，部署2021年高校招生录取工作。

会议强调，要在落实招生公平举措上下功夫，从严执行政策;在深化“阳光工程”建设上下功夫，做好信息公开;在防范化解风险挑战上下功夫，做优服务保障;在严肃工作纪律上下功夫，做到万无一失。经过科学测算和比对，会议划定2021年我省高考文史、理工类本科一批、二批，艺术类、体育类本科文化课和体育类术科，高职专科批最低录取控制分数线如下：

1.普通本科一批：

文史类为472分，理工类为415分;

2.普通本科二批：

文史类为354分，理工类为280分;

3.艺术类本科(含部分艺术本科提前批、艺术本科批院校)：

文科文化课为265分，理科文化课为210分。艺术类本科全省统考专业课最低录取控制分数线，将于艺术类提前批次录取后划定发布。

4.体育类本科：

文科文化课为247分，理科文化课为196分，术科分(全省统考)文科术科71分，理科术科68分;

5.高职专科批文化课控制线：

普通高职专科文史、理工类为160分，艺术类和体育类高职专科为150分。

根据2021年全省高校招生录取工作日程安排，6月25日—28日，考生开始第一次网上填报志愿;7月2日—5日，进行第二次填报志愿;7月7日—9日，进行第三次填报志愿。

我省2021年高考考生实行网上填报志愿。考生登录黑龙江省招生考试信息港，进入“网报中心”，选择“2021年黑龙江省高考网上填报志愿入口”，通过用户名(十位准考证号)、密码登录网报志愿系统。系统默认考生的登录密码为考生本人身份证号码后六位，首次登录系统时将强制考生修改密码。考生必须记住修改后的密码。

如考生密码遗忘，由考生携带准考证和身份证到报名所在地招生考试机构提出申请办理补办密码手续，考生本人填写《考生密码补办申请表》，经招生考试机构工作人员审核后恢复考生初始密码。

我省2021年普通高校招生全国统一考试共分三次填报考生高考志愿。

第一次：6月25日-6月28日(每天系统开放时间为9:00-22:00)。

填报文史类和理工类提前批次录取的高校和专业志愿：军队、公安、消防和司法本科高校，部分普通本科高校(专业)，香港中文大学、香港城市大学，招飞本科高校及专业，黑龙江公安警官职业学院;贫困地区定向招生本科专项计划(国家专项)的高校;艺术类本科提前批次、艺术类本科批录取的高校和专业志愿。

第二次：7月2日-7月5日(每天系统开放时间为9:00-22:00)。

填报文史类和理工类本科第一批次、本科第二批次、体育类本科批次、高校专项计划、高水平艺术团、高水平运动队录取的高校和专业志愿(高校专项计划、高水平艺术团、高水平运动队在特殊类型招生志愿栏中填报志愿)

第三次：7月7日-7月9日(每天系统开放时间为9:00-22:00)。

填报文史类和理工类高职(专科)提前批次、高职(专科)批次和艺术、体育类高职(专科)批次录取的高校和专业志愿。

考生要认真阅读有关高等学校招生章程及我省有关规定后，依据《2021年黑龙江省普通高等学校招生计划》的要求，结合本人志向在规定时间内填报志愿，并对所填报志愿的真实性和准确性承担责任。填报志愿截止后考生不得放弃本人所报志愿。

◆ 赞美家乡黑龙江演讲稿

简介

李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人。是西凉王李暠的后代[1] 。唐朝文学家、哲学家[2-3] 。

李翱是唐德宗贞元年间进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准。

人物生平

李翱(áo)自幼“勤于儒学，博雅好古”，写文章注重气质。25岁时，在汴州与韩愈相识。从此，追随韩愈，勤奋好学，博学有才，并娶韩愈侄女为妻。他与韩愈经常在一起，谈文论学，写作古文，维护儒道，反对佛老，发表文学主见，积极倡导古文运动。德宗贞元十四年(798)，李翱中进士第，初任授书郞，后三迁至京兆府司录参军。宪宗元和初年，转国子博士、史馆修撰。主张“指事载功，则贤不肖易见”;然后“可以传言后世”的治史观点。唐宪宗元和十五年(820)，李翱任考功员外郎，并兼史职。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。

主要成就

著作

《佛斋论》

故温县令杨垂为京兆府参军时，奉叔父司徒命，撰集《丧仪》。其一篇云《七七斋》，以其日送卒者衣服於佛寺，以申追福。翱以杨氏《丧仪》，其他皆有所出，多可行者，独此一事伤礼，故论而去之，将存其馀云。

《来南录》

元和三年十月，翱既受岭南尚书公之命，四年正月已丑，自旌善第，以妻子上船于漕。乙末，去东都，韩退之。石浚川假舟送予。明日，及故洛东，吊益东野，遂以东野行。浚川以妻疾，自漕口先归，黄昏到景云山居，洁朝，登上方，南望嵩山，题姓名，记别。既食，韩、孟别予西李翱归。戊戌，予病寒，饮葱酒以解表，暮宿于巩。庚子，出洛，下河，止汴梁口，遂泛汴流，通河于推。辛丑，及河阴。乙巳，次汴州。疾又加，召医察脉，使人入卢。又，二月丁未朔，宿陈留，戊申，庄人自卢又来。宿雍丘。乙酉，次宋州。病渐廖。壬子，至永城。甲寅，至埇口。丙辰，次泗州，见刺史假舟，转淮上河，如扬州。庚申，下汴渠，入淮，风帆。及盱，风逆，天黑色，波水激，顺潮人新浦。壬戌，至楚州。丁卯，至扬州。戊辰，上栖灵浮图。辛未，济大江，至润州。

戊辰，至常州。壬午，至苏州。癸末，如虎丘之山，息足千人石，窥剑池，宿望海楼，观走砌石。将游报恩，水涸，舟不通;无马道，不果游。乙酉，济松江。丁亥，官艘隙，水溺舟败。戊子，至杭州。已丑，如武林之山(即灵隐天竺寺)，临曲波，观轮，登石桥，宿高亭。晨望子湖、孤山、江涛，穷竹道，上新堂，周眺群峰，听松风台，灵山永吟叫猿，山童学反舌声。癸已，驾涛江，逆波至富春。丙申，七里滩，至睦州。庚子，上扬盈川亭。辛丑，至衢州，以妻疾，止行，居开元佛寺临江亭。

【赵老师教案网】口碑炸裂:
• 黑龙江房屋租赁合同 | 爱我家乡演讲稿 | 我爱家乡主题演讲稿 | 跟党走演讲稿 | 赞美家乡黑龙江演讲稿 | 赞美家乡黑龙江演讲稿

后三月丁未朔，翱在衢州。甲子，女某生。四月丙子朔，翱在衢州，与候高宿石桥。丙戌，去衢州。戊子，自常山上岭，至玉山。庚寅，至信州。甲午，望群阳山怪峰直耸，似华山。丙申，上于越亭。己亥，直渡担石湖。辛丑，至洪州。遇岭南使，游徐孺亭。看荷花。五月壬子，至吉州。壬成，至虔州。乙丑，与韩泰安平渡江，游灵应山居，辛未，上大庾岭，明日，至侦昌。癸酉，上灵屯西岭，见韶石。甲戌，宿灵鹫山居。六月乙亥朔，至韶州。丙子，至始兴公室戊寅，入东荫山。看大竹笋如婴儿。过侦阳峡。已卯，宿清远峡山。癸未，至广州。

自东京至广州，水道出衢、信，七千六百里;出上元、西江，七千一百有三十里。自洛川下黄河、汴梁，过推至淮阴，一千八百有三十里。顺流自淮阴至邵伯，三百有五十里。逆流自邵伯至江，九十里。自润州至杭州，八百里，渠有高下，木皆不流。自杭州至常山，六百九十有五里，逆流多惊滩，以竹索引船，乃可上。自常山至玉山，八十里，陆道，谓之玉山岭。白玉山至湖，七百有一十里，顺流，谓之高溪。自湖至洪州，一百有一十八里，逆流。自洪州至大庾岭，一千有八百里，逆流，谓之漳江。自大庾岭至份昌，一百有一十里，陆道，谓之大庾岭。自浈昌至广州，九百有四十里，顺流，谓之侦江，出韶州，谓之韶江。

诗

赠药山高僧惟俨(其一)

李翱

炼得身形似鹤形，千株松下两函经;

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎;

有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

其中以“云在青天水在瓶”最为著名。“云在青天水在瓶”，这句话包含了两层意思：一是说，云在天空，水在瓶中，就好像我们人的鼻子是直的和嘴巴是横的一样，都是事物的本来面目，没有特别的地方。你只要领会事物的本质，悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了;第二是说，瓶中的水，好像人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，还能刚能柔，能大能小，就像青天上的白云一样，自由自在。

作品选载

○感知己赋(并序)

贞元九年，翱始就州府之贡举人事，其九月，执文章一通，谒於右补阙安定梁君。是时梁君之誉塞天下，属词求进之士，奉文章造梁君门下者，盖无虚日。梁居知人之过也，亦既相见，遂於翱有相知之道焉。谓翱得古人之遗风，期翱之名不朽於无穷，许翱以拂拭吹嘘。

翱初谓面相进也，亦未幸甚。十一月，梁君遘疾而殁。翱渐游於朋友公卿间，往往皆曰：“吾久籍子姓名於补阙梁君也。”翱乃知非面相进也。当时意谓先进者遇人特达，皆合有是心，亦未谓知己之难得也。梁君殁於兹五年，翱学圣人经籍教训文句之旨，而为文将数万言，愈昔年见於梁君之文，弗啻数倍，虽不敢同德於古人，然亦常无怍於中心。每岁试於礼部，连以文章罢黜，声光晦昧於时俗，人皆谓之固宜。然後知先进者遇人特达，亦不皆有是心也，方知知己之难得也。夫见善而不能知，虽善何为;知而不能誉，则如勿知;誉而不能深，则如勿誉;深而不能久，则如弗深;久而不能终，则如勿久。翱虽不肖，幸辱於梁君所知，君为之言於人，岂非誉欤?谓其有古人之风，岂非深欤?誉而逮夫终身，岂非久欤?不幸梁君短命遽殁，是以翱未能有成也，其谁能相继梁君之志而成之欤?已焉哉!天之遽丧梁君也，是使翱之命久??厄穷也。遂赋感知己以自伤。其言怨而不乱，盖《小雅》、骚人之馀风也。其辞曰：

戚戚之愁苦兮，思释去之无端。彼众人之容易兮，乃志士之所难。伊自古皆嗟兮，又何怨乎兹之世。独厄穷而不达兮，悼知音之永逝。纷予生之多故兮，愧特於世之谁知。抚圣人教化之旨兮，洵合古而乖时。诚自负其中心兮，嗟与俗而相违。趋一名之五稔兮，尚无成而淹此路歧。昔圣贤之遑遑兮，极屈辱之驱驰。择中庸之难蹈兮，虽困顿而终不改其所为。苟天地之无私兮，曷不鉴照於神?。心劲直於松柏兮，沦霜雪而不衰。知我者忽然逝兮，岂吾道之已而。

○幽怀赋(并序)

朋友有相叹者，赋幽怀以答之，其辞曰：

众嚣嚣而杂处兮，咸嗟老而羞卑。视予心之不然兮，虑行道之犹非。傥中怀之自得兮，终老死其何悲?昔孔门之多贤兮，惟回也为庶几。超群情以独去兮，指圣域而高追。固箪食与瓢饮兮，宁服轻而驾肥?望若人其如何兮，惭吾德之纤微。躬不田而饱食兮，妻不织而丰衣。援圣贤而比度兮，何侥幸之能希。念所怀之未展兮，非悼已而陈私。自禄山之始兵兮，岁周甲而未夷。何神尧之郡县兮，乃家传而自持。税生人而育卒兮，列高城以相维。何兹世之可久兮，宜永念而遐思。有三苗之逆命兮，舞干羽以来之。惟刑德之既修兮，无远迩而咸归。当高祖之初起兮，提一旅之羸师。能顺天而用众兮，竟扫寇而戡隋。况天子之神明兮，有烈祖之前规。划弊政而还本兮，如反掌之易为。苟庙堂之治得兮，何下邑之能违。哀予生之贱远兮，包深怀而告谁。嗟此诚之不达兮，惜此道而无遗。独中夜以潜叹兮，匪君忧之所宜。

○释怀赋(并序)

读《党锢传》，哀直道之多尢不容，作《释怀赋》，其辞曰：

怀夫人之郁郁兮，历悔吝而不离。吾心直以无差兮，惟上天其能知。邪何德而必好兮，忠何尢而被疑。彼陈辞之多人兮，胡不去众而讯之。进荩言而不信兮，退远去而不获。弗验实而考省兮，固予道之所厄。昔师商之规圣兮，德既均而行革。惟肝肠之有殊兮，守不同其何责。愿披怀而竭闻兮，道既塞而已行。路非险而不通兮，人忌我而异情。王章直而狱死兮，李固忠而陷刑。自古世之所悲兮，矧末俗之衰诚。哀贞心之洁白兮，疾苗莠之纷生。令农夫以手锄兮，反剪去乎嘉茎。岂不指秽而语之兮，佯瞪瞢而不肯听。叹释去而不忍兮，终留滞亦何成。当晨旦而步立兮，仰白日而自明。处一世而若流兮，何久永而伤情。乐此言而内抑兮，壮大观於庄生。拔馨香之ぇ兰兮，树蒿蔚以罗列。斥通道而使无兮，恋棘径之中绝。置《春秋》而询心兮，羌与此其奚别。昔誓词而约交兮，期共死而皆居。嗟所守之既异兮，乃汗漫而遗初。心皓白而不容兮，非市直而望利。忠不顾而立忘兮，交不同而行弃。悲夫!不徇已而必仇兮，谅非水火其何畏。独吾行之不然兮，直愧心而惧义。嘉山松之苍苍兮，岁苦寒而亦悴。吾固乐其贞刚兮，夫何尢乎小异。欲静默而绝声兮，岂不悼厥初之所志。抑此怀而不可兮，终永夜以嘘唏。

○进士策问二道

问：初定两税时，钱直卑而粟帛贵，粟一斗价盈百，帛一匹价盈二千。税户之岁供千百者，不过粟五十石，帛二十有馀匹而充矣，故国用皆足，而百姓未以为病。其法弗更，及兹三十年，百姓土田为有力者所并，三分逾一其初矣，其输钱数如故。钱直日高，粟帛日卑，粟一斗价不出二十，帛一匹价不出八百。税户之岁供千百者，粟至二百石，帛至八十匹然後可。为钱数不加，而其税以一为四，百姓日蹙而散为商以游，十三四矣。四年春，天子哀之，诏天下守土臣定留州使额钱，其正料米如故，其馀估高下如上供，百姓赖之。以比两税之初，轻重犹未相似。有何术可使国用富而百姓不虚，游人尽归於农而皆乐，有力所并者税之如户，而士兵不怨?夫岂无策而臻於是耶，吾子盍悉怀以来告。

问：吐蕃之为中国忧也久矣!和亲赂遗之，皆不足以来好息师。信其甘言而与之诅盟耶，於是深怀阴邪，乘我之去兵，而欺神虐人，系虏卿士大夫，至兹为羞。备御之耶，则暴天下数十万之兵，或悲号其父母妻子，且烦馈饣军衣食之劳，百姓以虚。弗备御之耶，必将伺我之间，攻陷城邑，掠玉帛子女，杀其老弱，系累其丁壮以归。自古帝王岂无诛夷狄之成策耶?何边境未安若斯之甚耶?二三子其将亦有说乎。

○百官行状奏

右，臣等无能，谬得秉笔史馆，以记注为职。夫劝善惩恶，正言直笔，纪圣朝功德，述忠臣贤士事业，载奸臣佞人丑行，以传无穷者，史官之任也。伏以陛下即位十五年矣，乃元年平夏州，二年平蜀斩辟，三年平江东，斩?、张茂昭，遂得易定，五年擒史宪诚，得泽、潞、邢、?，七年田宏正以魏博六州来受常贡，十二年平淮西，斩元济，十三年王承宗献德、棣入税租，沧景除吏部，十四年平淄青，斩师道，得十二州。神断武功，自古中兴之君，莫有及者。而自元和以来，未著《实录》，盛德大功，史氏未纪，忠臣贤士名德，甚有可为法者，逆臣贼人丑行，亦有可为诫者，史氏皆阙而未书。臣实惧焉，故不自量，辄欲勉强而修之。凡人之事迹，非大善大恶，则众人无由知之，故旧例皆访问於人，又取行状谥议，以为一据。今之作行状者，非其门生，即其故吏，莫不虚加仁义礼智，妄言忠肃惠和，或言盛德大业，远而愈光，或云直道正言，殁而不朽，曾不直叙其事，故善恶混然不可明。至如许敬宗、李义府、李林甫，国朝之奸臣也，其使门生故吏作行状，既不指其事实，虚称道忠信以加之，则可以移之於房元龄、魏徵、裴炎、徐有功矣。此不惟其处心不实，苟欲虚美於所受恩之地而已。盖亦为文者又非游、夏、迁、雄之列，务於华而忘其实，溺於辞而弃其理，故为文则失六经之古风，记事则非史迁之实录，不如此，则辞句鄙陋，不能自成其文矣。由是事失其本，文害於理，而行状不足以取信。若使指事书实，不饰虚言，则必有人知其真伪不然者，纵使门生故吏为之，亦不可以谬作德善之事而加之矣。臣今请作行状者，不要虚说仁义礼智，忠肃惠和，盛德大业，正言直道，芜秽简册，不可取信，但指事说实，直载其词，则善恶功迹，皆据事足以自见矣。假令传魏徵，但记其谏争之词，足以为正直矣。如传?秀实，但记其倒用司农寺印以追逆兵，又以象笏击朱Г，自足以为忠烈矣。今之为行状者，都不指其事，率以虚词称之，故无魏徵之谏争，而加之以正直，无秀实之义勇，而加之以忠烈者，皆是也，其何足以为据?若考功视行状之不依此者不得受，依此者乃下太常，并牒史馆，太常定谥，牒送史馆，则行状之言，纵未可一一皆信，与其虚加妄言都无事实者，犹山泽高下之不同也。史氏记录，须得本末，苟凭往例，皆是空言，则使史馆何所为据?伏乞下臣此奏，使考功守行善恶之词，虽故吏门生，亦不能虚作而加之矣。臣等要知事实，辄敢陈论，轻黩天威，无任战越。谨奏。

思想

曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也;倚乎中者，希圣人之文也;近乎中者，贤人之文也;背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。李翱认为，圣人之所以成为圣人，是因为善性被邪恶的情欲所干扰。凡人要想恢复善性，成为圣人，就必须去掉情欲。其方法是排除一切感情，忘掉一切思虑，是自己的心身在“弗思弗虑”中达到“清明”、“至诚”的境界。

杰出贡献

李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇融合老子、道家复性论为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，.情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲等等，这些思想很多来自老子的启迪。而佛教学说并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。

李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视《小戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先。