道德经中关于藏拙的句子（经典30句）。

1、希言自然。《道德经》第二十三章

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子逍遥游》　大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

3、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》　大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》　大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

5、（作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））

6、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》　大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

8、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》　大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

9、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。　大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

10、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

11、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》　大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子山木》　大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

13、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

14、慎终如始，则无败事。——《道德经》　大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》　大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的.泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章

17、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》　大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

18、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子养生主》　大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

19、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

20、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》　大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

21、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

22、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

23、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》　大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

24、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子刻意》　大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

25、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》　大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

26、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

28、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》　大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

29、小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》　大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

30、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》　大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。