教学设计和教案的区别

时间:2025-08-30 赵老师教案网

教学设计和教案的区别(十篇)。

▰ 教学设计和教案的区别 ▰

东风公司第六中学：贾红

高中语文教学大纲，就“人文性\\"来说，增加了“为继续学习和终身发展打好基础”、“发展健康个性，形成健全人格”等要求。对于大纲的这一目标的实现，新教材的安排体例非常合理，编书者有意将一类的作品按照由浅入深的程序进行编排，使学生对同一问题的认识系统化、明晰化。在教学中应紧扣教材，注重作品中思想理念的系列归纳，使学生对一些思想的认识形成整体，不是支离破碎的，这便于他们对某一思想由浅入深的认识。

高中语文第五册第一单元有四篇课文：《人生境界》、《人是什么》、《庄子：在我们无路可走的时候》、《孔孟》，属哲学论文和随笔，单元的要求是要善于质疑思辨。哲学论文的特点是高度的概括性、抽象性。哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，是宇宙观的理论形式。设计本单元的教学，要做到质疑思辨，首先要引导学生对人生哲学的问题有一个清醒的认识，因为着几篇课文都涉及到对人生哲理的探讨，因此我把这个单元教学的理念定位在“引导学生走进精神的家园”这个主题上，在解读文本的基础上不失时机的对学生进行思想教育，去营造精神的家园，“发展健康个性，形成健全人格”，收到了良好的效果。

首先，明确这几篇课文的连贯性，在教学中注意将这几篇课文的主题有机的结合起来，使学生融会贯通，形成一个主题链。《人生的境界》把人生境界划分为四个等级——自然、功利、道德和天地；《人是什么》探讨了伟人大家们对“人是什么”的回答，最后落脚在怎样“回忆往事、把握现时、瞻望未来”的问题上；《庄子：在我们无路可走的时候》探讨了庄子哲学中“出世”的问题；《孔孟》则把两位儒家的至圣与亚圣的思想放到一起比较，说明同一学派也会随着时代的变化而有所变化。突破这些主题的入口是，要设计好导入新课的开场白，这样很容易把学生由上一课的主题引入对下一课的学习，并把每一篇的主题有机的串联结合起来。这几篇课文的导入语我是这样设计的：1、在中国古诗中有这样的诗句：“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则……”这当然属于一种自然的境界，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这当然属于功利境界。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这当然属于道德境界。庄子说的：“至人无己，神人无功，圣人无名”这是所谓的天地境界。在《人生的境界》这课中，作者从人们觉解程度的高低，也把人生的境界分为四个层次，人的内涵是异常丰富的，那么人生究竟有怎样的境界呢，今天就让我们跟随哲学家冯友兰先生一起来探讨关于“人生的境界”。2、冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”那么我国道家学派的代表庄子为什么不想入世，只想出世呢？庄子又是用什么方式表示自己与世道的对立呢？我们可以从《庄子：在我们无路可走的时候》中找出答案。3、庄子的哲学是主张出世的，而孔孟之道则是主张入世的，他们为什么会有这样的差异呢，同是孔孟之道对人生的认识也有差异，今天我们阅读《孔孟》，来探讨孔孟之道的差异。

第二，引导学生将四篇文章所论证的主题进行比较，引导学生走进精神的家园。特别是讲《庄子：在我们无路可走的时候》这一课时，我把前后有关庄子的几篇课文都结合起来，如《逍遥游》、《庖丁解牛》、《秋水》，包括《语文读本》上有关本单元的几篇哲学论文及有关对解读“庄子”的论文，抓住作者鲍鹏山对庄子的一段评论进行解读——“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在情风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”……引导学生通过文本认识庄子所处的社会，也就是庄子哲学思想形成的客观现实，又联系现今的社会，怎样保持清洁的精神，即洁身自好，保持人格的独立及自由的精神，使自己的精神境界高尚起来，让我们的世界更加美好起来。还结合《孔孟》这一课，将孔孟入世的人生哲学同庄子出世哲学进行比较，从中认识中国传统哲学的内涵，使学生从中国的传统哲学中领悟文化内涵，以丰富心灵的世界，敢于走进人生的旅途，但又不会被世俗所玷污，在物欲横流的社会要保留人性的纯真与洁净，保留那一块美好的精神家园。

第三，设计以探讨人生问题的语文大型活动，使探讨深入化，把学生引入更广阔的学习天地，将阅读教学与写作教学有机的结合起来。为了把四篇课文的内容连贯起来，在上完了本单元的课文后，设计了一次大型的语文课外活动，以\\"追忆往事，把握现时，憧憬未来\\"为主题，拟订了以下几项活动：1、主持人以阐述三方面的关系为主题进行演讲；2、“追忆往事”的名人名言联句；3、用一段最形象的语言来说明“把握现时”的意义，如课文中作者将把握现时比作小学算术中的“1”，而未来是后面的零；4、“我的未来不是梦”的即兴演讲；5、小型的辩论赛：将道家学派、儒家学派的思想及有关人生的问题进行比较，那么在现实的社会我们应该怎样做呢？你赞成哪位哲学家的说法呢？既“出世”与“入世”的辩论。5、最后语文教师做演讲总结，主要是将四篇课文所展示的文化内涵进行归纳总结，启发学生树立正确的人生观，不断营造精神的家园，清洁自己的精神，从哲学家那里得到人生的启示等等。

作者邮箱：

[1]

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教学目的

1、通过学习课文使学生懂得是老师用自己温暖的手给予学生慈母般的爱。体会到爱的伟大力量。

2、正确、流利、有感情地朗读课文

3、会写8个字，会认13个字

教学重点掌握本课生字，“他常这样握孩子的手，但在道格拉斯的心里却留下了永恒的记忆。”这句话的理解。

教学难点认识13个生字，会写8个字。

课时分配 2 教具准备字卡、录音机

教学设计：

一、导入新课。

1、同学们，看这幅图，你看到了什么?

2、这画上有什么?(一只手)画的是谁的手呢?

今天我们来学习课文——老师的手

二、初读课文，学习生字。

1.师配乐范读课文。

2.同学们大声地朗读课文，找出不认识的字，并且开动脑筋，想办法去解决。

3.我发现同学们学得都非常认真，生字学得怎样呢?老师考考你们。

(1)教师喊，学生找。

(2)学生喊，教师找。

(3)小组的同学互相做一做。

4.同学们都非常聪明，生字很快就学会了，这首诗你们读得怎样呢?

请5个同学读课文，一人一节。

三、精读课文，体味银杏树的爱。

1.下面我想请同学们自学，有没有信心?老师有个

小小的建议。出示：

a.选择你最喜欢的一节诗歌来读。

b.通过读这一小节，你明白了什么?

c.小组同学之间要互相帮助。

2.学生按建议自学。

3.汇报学习情况。(指名读，比赛读，评价读示范读。教师指导读。)(随机板书)

学习两个自然段。

4.自学其他的三小节。

5.指名配乐通读课文。(刚才同学们学得真认真，读的课文也特别棒，谁能勇敢的站起来，完整的读一遍课文给大家听。)

学习两个自然段。

4.自学其他的三小节。

5.指名配乐通读课文。

谁能勇敢的站起来，完整的读一遍课文给大家听。)

五、再读课文，整体感知：

1、指名读课文，其他学生边读边想这篇课文主要讲什么?

2、自己读，再思考这个问题。

3、集体交流，交流时，让学生初步了解银杏树的爱。

六、学生自主学习生字。

1、教师进行生字检测，会认的生字进行组词。

2、小组合作学习：

(1)、微型小组讨论难记字的记字方法。

(2)、学生当小老师教认生字。

(3)、小游戏：看谁抢的快。

七、教师总结全文。

说一下你的收获!

老师的手

板班级上课家庭赐给

表扬佳肴永恒握手

书

兴致勃勃表里如一

设

计

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一、素质教育目标。

(一)知识教学点：

学会本课生字词，在理解每个词语意思的基础上，理解每句诗的意思。能结合当时的写作背景体会作者所表达的思想感情。

(二)能力训练点：

背诵并默写古诗《示儿》，进一步感悟理解古诗的方法。

(三)德育渗透点：

体会两位伟大诗人的爱国情怀，激发学生的爱国热情。

(四)美育渗透点：

让学生感受诗的韵味美、意境美。

二、学法引导。

(一)教师教法：

谈话法，朗读法。

(二)学生学法：

自学、讨论法。

三、重点·难点·疑点及解决办法。

(一)重点：

1.弄懂陆游临终前最牵挂的事是什么。

2.体会这首诗明白如话而感染力极强的特点。

(二)难点：

1.弄懂陆游临终前最牵挂的事并通过重点词语的品析及反复吟诵来体会。

2.在指导学生理顺句子时要增补诗句中省略的内容，适当调换词语的顺序。

3.体会诗文的思想感情，引起学生心灵的共鸣。

(三)解决办法：

加强朗读，以读促理解，以读促感悟。

四、师生互动活动设计。

(一)教师活动设计：

1.从题目入手，激发学生兴趣，同时交代时代背景，便于学生的理解。

2.启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己的问题。

3.有重点地讨论学生提出的问题，相机点拨学生理解诗的意境。

(二)学生活动设计：

1.按预习提示初读《示儿》这首诗。

2.查字典或联系上下文理解词句的意思。自学古诗，提出自己不能解决的问题。

3.通过小组讨论解决自己提出的问题，不能解决的全班讨论解决。

五、教学步骤。

(一)激趣谈话，导入新课。

1、老师渲染氛围：同学们，我国是个文明古国，有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。人们都说：胸有诗书气志华。读诗可以使人灵秀，读诗可以陶冶我们的情操。以前同学们学过不少好诗，今天我们再来学习一首烩炙人口的好诗。(揭示诗：示儿)

2、师配乐诵读《示儿》;学生在老师渲染的氛围中进入新课的学习。

3、同学们，你知道这是谁的作品吗?(陆游)

说说你对陆游的了解吧。请你把收集到的有关陆游的资料拿出来与大家交流一下。

4、简介作者：(课件展示)

这首诗是宋代大诗人陆游写的。陆游一生创作了很多诗歌，保存下来的有九千多首，诗中抒发政治抱负，表现人民的生活，表达热爱祖国的思想感情。《示儿》这首诗是他在86岁高龄，重病在床，生命垂危的时刻写给他儿子的临终嘱咐。现在你知道题目“示儿”是什么意思吗?《示儿》这首诗堪称陆游诗中掷地有声的压卷之作。你知道什么叫“压卷之作”吗?

这么好的诗，同学们想自己读一读这首诗吗?

(二)自由读这首诗

1、自由地读诗句，把字音读准，把诗句读通。

2、指名读诗句;再齐读诗句。

(三)学习这首古诗

我们知道，学习古诗只把诗句的字音读准，把诗句读通顺是不够的，还应该怎样学?

1、回忆学法。

说说我们以往学习古诗的要求。(揭示学法：知诗人、解诗题;抓字眼、

明诗意;想意境、悟诗情;诵诗句、背诗文。)

2、自读古诗。

请你借助书后的注释或你自己的工具书，自读诗句，了解诗意，体会诗中

作者的思想感情。

3、合作学习。

(生合作学习，师巡视指导)有好些同学有很好的学习习惯，能在书上批注，在圈划，在思考。咱们古人就说过“不动笔墨不读书”，这是很好的学习习惯。现在经过你刚才的自学，你一定有很多收获，或许也有一些疑问吧。没关系，我们可以采用小组合作学习的方法来解决。

现在就请同学们以小组为单位，与同学共享你的学习收获;也可以恳请同学帮助你解决刚才自学中的疑难问题。

4、汇报交流。

告诉大家你读懂了那些内容。(结合课后的注释，说说自己读懂什么，读懂哪句就说哪句。说的不确切的其他同学可以补充，纠正)。

①学生交流读懂的内容，教师鼓励、点拔读诗方法。

②结合学生的体会指导朗读。

4、刚才好多同学都能抓住关键的字词，来理解诗句的意思。这种学习方法很值得大家学习。现在谁能把这首诗的意思连起来说一说。

5、现在你了解陆游逝世前最牵挂的是什么了吗?(祖国何时能够统一这一件大事，其实这也是陆游毕生的心事和无限的希望。)

板书：

4、小结：是呵!诗人临终作诗，不说别的家常话，而只说“不见九州同”的遗憾，对儿子没有别的嘱咐，只叮咛他们在家祭时别忘了把胜利的喜讯告诉他。这是多么深厚的爱国情感啊!此时此刻，有谁不被感动呢?同学们，谁愿意用你自己体会到的感情来诵读这首诗?

①学生结合自己体会到的情感练习有感情朗读。师给学生配乐朗读。

②生练习背诵诗句，师配乐。

(四)课外延伸。

(1)一位怀着满腔爱国之情的老人，带着他的毕生的遗憾和无限的希望离开了，陆游南宋统一的愿望实现了吗?(生讨论)

老师这里查到了相关资料，看到了《示儿》“续篇”：宋末林景熙《题陆放翁诗卷后》一诗的后几句：床头孤剑空有声，坐看中原落人手!青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。(课件展示)从诗中你能看出南宋统一了吗?

(诗意：……你的子孙虽然见到了统一的国家，但是这国家是由元兵统一的，怎么能在家祭的时候告诉你呢?)

(2)为什么朝廷会灭亡，国家会衰败呢?请看南宋诗人林升的《题临安邸》。

课件出示：

山外青山楼外楼，

西湖歌舞几时休?

暖风熏得游人醉，

只把杭州作卞州。

知道这首诗的含义吗?请你找出国家衰败的根源是什么!

(3)那么，如何才能国富民强呢?中国近代改良主义者梁启超的《少年中国说》中有这样一个片断：

课件出示：

故今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则过进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其光大道……纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长，美哉我中国少年，于天不老，壮哉我中国少年，与国无疆。

(4)是的，只有像梁启超先生所说的那样，我们的国家才有前途，陆游的悲剧才不会发生，同学们，让我们怀着陆游那满腔的爱国之心，有感情地朗读这段话，把我们少年的心声说出来吧!

(五)拓展总结：

1、同学们，国富民强，匹夫有责。我们应该像诗人陆游那样胸有祖国，抱效祖国。让我们再次诵读他的压卷之作——《示儿》吧。(师再次给学生配乐朗读。)

2、陆游还写了许多的爱国诗词，今天老师给你们推荐两首：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作(其一)》(课件展示)，请同学们自由读读。

3、今天老师还向你们推荐一些有关古诗文的网站，那里有丰富的资源，同学们可以尽情地去共享吧!(下课)

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C光

【答案】

一、1.冠军2.一枚赤红

二、1.轻易2.轻松

三、C

种说明方法，同时还明白了这两种说明方法的作用，达到了预期的效果。

不足之处在于，这篇文章出现了同学们比较陌生的事物，在教学过程中，我没有充分通过图片、课件等方式让学生更好地认识这些事物。在今后的教学中，我一定要做得更细腻，让学生多了解陌生事物。

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三

维

目

标【知识与能力】 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式

3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法

【过程与方法】 1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识

2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文

【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

教学

重点 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

2、背诵全文，积累文言词语

教学

难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义

教学

设想 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。

2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。

教学

工具多媒体课件（视频、图片、文字）

教学

课时一课时

教学

过程（见下）

教学环节教学内容

一、检查预习

二、情境导入

三、作者简介、解题

学生读注释①，教师补充。

1、作者简介

2、解题

四、文本内容研习探究

1、朗诵点拨

（1）学生齐读课文一遍

（2）教师简要点拨朗读时的注意事项

2、共同研习课文内容

（1）设疑讨论交流，了解课文内容

（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）

（2）引导学生体味收获,教师小结课文内容

五、思绪拓展

六、作业布置【多媒体展示】

通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。

（出示内容见教案后附件部分）

教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

【出示课题】

【多媒体展示】

三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海

【点拨】

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。

② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

③ “韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。

【多媒体展示问题】

【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？

（学生讨论交流，教师明确）

【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。

【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？

【明确】可以总结为三个原因：

① 李蟠好古文，六艺经传皆通习之

② 他不拘于时，学于余

③ 能行古道

【教师点拨】

以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。

【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？

（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）

【明确】古人从师之道——古之学者必有师且无常师

【点拨分析】

课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。

【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）

【明确】择师的原则：

① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

【点拨分析】

韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。

【延伸小结】

以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。

【问题五】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

（引导学生自读课文第二段，讨论明确）

【明确】

①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师

②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：

对象从师的态度结果观点

1 “今众人” “耻学于师” “愚益愚”

通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

“古圣人” “从师而问” “圣益圣”

2 于其子择师而教之小学

于其身耻师大遗

3 巫医乐师百工之人不耻相师

士大夫之智不及巫医乐师百工之人

士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之

【点拨分析】

作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。

全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。

【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。

【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：

① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）

② 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？

正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。

1、背诵全文

2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。

【附录】

●解释下列加点的字的意思

古之学者必有师（）所以传道受业解惑也（）无贵无贱（）

今之众人（）师道之不传也矣（）是故圣益圣，愚益愚（）（）

则耻师焉（）或师焉，或不焉（）小学而大遗（）

士大夫之族（）吾从而师之（）是故弟子不必不如师（）

六艺经传皆通习之（）作《师说》以贻之（）

●解释下列多义词的义项

（1）师：①古之学者必有师（） ③或师焉，或不焉（）

②吾师道也（） ④吾从而师之（）

⑤巫医乐师百工之人（） ⑥十年春，齐师伐我（）

（2）之：①择师而教之（） ③古之学者（）

②巫医乐师百工之人（）④师道之不复，可知矣（）

⑤句读之不知（） ⑥蚓无爪牙之利（）

⑦黄鹤楼送孟浩然之广陵（）

（3）其： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）

②夫庸知其年之先后生于吾乎（）

③其为惑也，终不解矣（）

④圣人之所以为圣……其皆出于此乎（）

⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（）（）

（4）于：①于其身也，则耻师焉（）

②师不必贤于弟子（）

③不拘于时，学于余（）（）

④青取之于蓝，而青于蓝（）（）

▰ 教学设计和教案的区别 ▰

【教学设想】

结合《劝学》总结文言文的基本学法：读通（搬字音、查字音），读懂（搬词义、问老师），耐心（要勇于研究注释），决心（树立学好文言文的决心）。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。

【教学过程】

一、预习安排

利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。

二、课堂进程

1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：

韩愈、古文运动、写作背景、解题。

2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。

有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？

（老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。）

3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗？

明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。

4、学习第一段：

⑴　朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。

⑵　老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师（6个）、是故。

①　老师是干什么的？

②　人为什么需要老师？

③　选择老师需不需要考虑他的年龄大小？

⑶　各自背诵第一段──点背──齐背。

⑷　老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑。”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。

5、学习第二段：

⑴　朗读：点读──师正音──齐读。

⑵　理解文本：

请同学们结合课下注释，弄懂这一段所写的内容，参与下面问题的讨论，并且在理解与翻译的过程中掌握下列几个词的意义：出、下、耻师、句读、不、族、相若。

①　古之圣人与今之众人在从师学习的态度上有何区别？为什么“圣益圣，愚益愚”？

②　今之众人对自己和对孩子在从师的态度上有何区别？

③　巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同？

④　本段文字所写的内容是？（抨击了“耻学于师”的陋习。）

⑤　本段文字论证的最大特点是什么？（对比。）

⑶　熟读──背诵──齐背。

⑷　老师总结：本段运用了三个对比，批判上层“士大夫之族”耻学于师的陋习，这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照应的，前面提出师道之不传，欲人之无惑的现实，然后通过三个对比来说明出现这种现象的原因，尾两句与首句照应，再次说明了师道之不复的原因。

5、学习第三段：

⑴　朗读：点读──齐读。

⑵　理解文本：对照课下注释理解内容，掌握重点词语有：常、师、之徒、专攻。讨论下列问题：

①　作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理？（弟子不必不如师，师不必贤于弟子。）

②　孔子为什么我们要拜这些人为师？（闻道有先后，术业有专攻。）

⑶　各自背──齐背。

⑷　老师总结：这一段，举当时备受尊崇的大“圣人”、大学者孔子的例子，说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的正确途径，而且还为第一段“古之学者必有师”，第二段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。

6、学习第四段：

⑴　朗读：点读──齐读。

⑵　理解文本：

对照课下注释理解内容，应掌握的重点词语有：传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题：

作者写《师说》这篇文章的直接动因是什么？

⑶　各自背──齐背。

⑷　老师总结：这一段，说明写作本文的缘由，但作者并没有把它作为附记来写，而是围绕中心论点来写：他赞扬李蟠“不拘于时”（与上层“士大夫之族”相反），“学于余（从师学习），“能行古道（行从师之道）”就是又一次强调了他的论点。

7、理解全文结构：

（这是为学生背诵课文作准备。）

老师引导学生理解课文的结构，并形成如下板书：

段意论点

一、总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）

二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣

三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师

四、说明写本文的原因结论：向后学号召。

1、不拘于时；

2、能行古道。照应以上两个分点

8、背诵全文：

在学生理解了全文写作的结构之后，要求学生快速地背下全文。

9、课后拓展：

⑴　学了本文你思想上得到的最大收获是什么？

⑵　现在我们还需不需要老师？请谈谈你的见解

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设计理念：

之一，课程内容是课堂教学的“抓手”。文言文教学也不例外，然而综观目前文言文课堂教学现状，主要课程内容有二：一是古汉语知识系统；二是传统“五段式”教学模式影响下的“作者简介、时代背景、篇章结构、写作特点、主题思想”。这种课程内容势必造成文言文教学“串讲分析肢解”成风。其中第二种课程内容的危害尤其严重，往往披着促进学生写作能力的外衣干扰正常的文言文教学。传统文言名篇削币说》在实践中的教学情况就是一个典型的代表：随意翻开一篇《师说》的教案就会发现充斥教案的是“论证结构层次的梳理”“论证方法”“中心论点分论点”等等。那么抛开一些先人为主的观念考虑，《师说》究竟应该教给学生什么?叶圣陶曾说：“从学生为什么要学国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准也自然会想出实施的方法来”。套用叶老这句话我们也可以说：从学生为什么要学习《师说》这一层想想，就是不看什么教学目标我们也应该想出到底应该教给学生什么。平心而沦，当我们直面《师说》时，吸引我们的是选文中那一句句流淌在中国人口头心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“论证结构、中心论点、分论点”，因此，学生面对经典应该接受的是传统文化经典的熏染和积淀，而不是一些似是而非的议论文写作知识，何况本文行文如行云流水，文意波澜起伏、闪烁不定、妙语迭出，决不是简单的一个中心论点、分论点所能解决的(事实上关于本文的中心论点一直争论不休)。我们为何不把教学的重点放在对文本本身的品味感知、记诵积淀上呢?因此，本教案的设计“抓手”(课程内容)抛弃传统的框架分析模式，定位于“文本本身的品味感知和记诵积累”。

之二，“实践”性是语文课程的重要特点，但在以白话为主要交际工具的现代社会，文言文的“实践”缺乏应有的“天时、地利、人和”，使得“语文的外延是生活”这句话到文言面前大打折扣，再加上文言文的教学实践过分拘泥于“培养阅读浅易文言文的能力”，使得文言文的教和学都斤斤计较于一字一词一句和译文的得失，“小家子气”十足，学生难以真正走进古人心中，古典文化也走不进学生的精神世界，学生劳神费力学了文言却不具备古今文化沟通、转化、互补的能力和习惯。这从根本上剥离了文言文学习的“生态环境”。因此本教案设计旨在强化一种“文言实践意识”的教学观，最终使文言文的课堂教学在“实践”魅力和“文本本身”魅力的映照下，通过精心组织的大量诵读活动和师生交流焕发出新的光彩。

设计灵感来源：

两年前的一天，我下班后回家，路过校园里——个卖火花(火柴盒的包装，有收藏价值)的小地摊，我以为是卖邮票的，随口问：“这邮票一套怎么卖?”围观的人哄笑起来，“还人民教师呢!连‘火花’和‘邮票’都分不清!”当时也有我的学生在一边，我顿时尴尬无比，脸一下子红了，正在这时，地摊的主人——一位六七十岁的老者朗声说道：“术业有专攻嘛，闻道也有个先后嘛，今天一看不就知道了?”话音一落，没有人再笑了，我也不觉尴尬了。那一瞬间，我忽然被老者的话深深打动：我教了这么多遍的《师说》还不如老者一句话说得生动!我怎么就从来没有发现这句话有如此大的“威力”?经过那件事以后，我一直在思索一个问题：我如何像老者一样把我的文言文教得那么生动鲜活7.

教学流程：

一、布置课前预习：对照课文注释，借助工具书疏通文章；查找相关资料，了解作者生平，清楚本文的写作背景；记下解决上述两方面问题时遇到的困难。

二、课堂教学过程：

(一)答疑，检查学生预习情况

1学生提出预习中的疑难问题，由师生共同解决；

2.学生齐读课文，教师听出学生读错音、读破句的地方并加以指正；

3.出示自测题，考查学生对写作背景的掌握和文中关键句子的理解。

(二)以上述“设计灵感来源”的故事导入新课。

(三)品读课文(摘录课堂实录)

品读第一段

师：请同学们根据你对文章的理解，结合本文的写作背景，自由读一遍课文。

(生自由读课文。)

师：同学们觉得读得满意吗?

生：不满意。

师：原因在哪里?

生：(有的)读得太生了。(有的)读得太快了。(有的)没读出感情。

师：读得生、读得快，好解决，多读几遍、注意读的速度就好了。但读不出作者的感情就要下点工夫了。咱们一块儿试试，先看第一段，根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?(板书：诵读的“拐杖”：作者的生平，写作背景)

(生自由揣摩小声读)

师：请几位同学来读一下，自由举手发言。读之前’要告诉大家：你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?依据是什么?

(板书：诵读的追求之一：自己的口气——作者的感情)

生l：我用高高在上的口气读出韩愈对学生的教训口气，因为本文是作者写给他的门生的。(然后读第一段)

生2：我用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心，因为作者是忧国忧民的，从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图。(然后读第一段)

生3：我用谦虚的口气读出韩愈对自己的要求，因为虽然本文抨击时弊，但是作者要表达的毕竟是自己的一种认识，他内心深处肯定在想“不管怎么样，我应该向比我强的人学习”。(然后读第一段)

生4：我用一种客观冷静的口气，就像鲁迅一样的口气(众生笑)，读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须是庄重、冷静、很深沉的样子。(然后读第一段)

师：连老师也有些激动了，我教《师说》这么多遍还从来没想过第一段可以有这么多的读法。上述几位同学的读法大家比较赞同哪一种读法?(通过学生举手情况看出大多数同意生2和生4的读法)

师：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同学们的读法都有道理，都有想法，到底哪一个能更准确地表达作者的感情?我的看法倾向于生4的读法。但尽管如此，我读时会根据自己的理解，用神圣的口气读一开始的两句，读出韩愈心中“为人师者”的高尚形象和崇高的使命感，然后我就也会用像鲁迅一样的口气，读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识。我们应该允许持不同的理解、不同的身份的人用不同的口气演绎出不同的心情。(然后教师范读第一段)

师：说真的，这次听了大家的诵读，我发现自己对课文的理解没有大家丰富，应该向大家学习。在这节课的一开始我就说过，本文还有很多句子至今仍有鲜活的生命力，可以解释现实生活中的很多现象。(板书：生活中的文言文)现在我想请同学们在第一段中找一句话来描述此时——“在对课文的理解上，老师没学生丰富，老师应该向学生学习”的情形。

生1：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

生2：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

生3：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

师：如果我此时也像这节课的一开始讲的例子一样，心里很难受——你看，还不女口学生呢?你能不能从该段中找一句话安慰我?

生(大多数)：人非生而知之者，孰能无惑?

师：很好!我感到很欣慰!在日常生活中你还经常听到人们引用本段中的哪个句子?

生(大多数)：师者，所以传道受业解惑也。

师：这句话历来被视作是“教师”职业的权威定义，同学们也经常接触教师，你认为这句话是不是很好地概括了“教师”的全部职责?做到了“传道受业解惑”的教师是你心目中理想的教"币吗?

生1：我觉得这句话很好地概括了“教师”的全部职责，能做到“传道受业解惑”而不额外收费用就是我心目中理想的教师。

生2：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我理想中的教师还应该能身体力行，比如教我们写作文，他也应该能写文章发表，而不是光指导学生。

生3：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我理想中的教师还应该能贴近学生的心灵，会做学生的思想工作，成为我们的朋友。

生4：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我心中理想的教师还应该多才多艺，书法好、口才好，最好还能歌善舞，成为我们的偶像。

师：我听同学们的发言越听越紧张，我离同学们心目中的理想教师还差得远，看来我要不努力的话，可真的要落后于大家，被大家笑为“生乎吾前，其闻道也却后乎吾了”!咱们来一起再齐读一遍第一段，我要读出我做教师的自豪感和紧迫感，大家也可以读出自己的感受。

(师生齐读第一段)

(板书：诵读的追求之二：自己的口气——自己的感受)

品读第二段

师：根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景，同学们仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?

(生自由揣摩小声读)

师：请几位同学来读一下，自由举手发言。读之前要告诉大家：你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?依据是什么?

生1：我用斥责的口气读出作者愤怒的心情，因为当时人们不仅自己不从师学习，还笑话别人从师学习。(然后读第二段，但用斥责的口气读到“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘……”’处很别扭)

生2：我用讽刺的口气读出作者讥讽、鄙视社会上不从师者的心情，因为那些人自己不学习已经很愚蠢糊涂了，还笑话别人，这些人既可恶又可气，于是作者就反过来讽刺他们。(然后读第二段，但开始读第一句就发现用讽刺的口气读很别扭)

师：刚才两个同学读的情况很有代表性，斥责的口气读不行，讽刺的口气读似乎也不行，这是什么原因?

师：我们平时讲话、谈论问题是不是用一副表情、一种口气说到底?

生：不是。要不断变化。

师：读文章也一样，不同的意思用的口气是不一样的。这一段文字很长；表达的意思不像第一段那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们一起看看这一段分几层意思，然后同学们再来决定应该如何读。

(师生一起梳理出本段的四个层次：1.总写当时社会中不从师的坏风气；2.古之圣人与今之众人的对比；3.“爱其子”与“于其身”的对比；4.百工之人和士大夫的对比。)

师：同学们再试试看能不能很好地读出作者的感情。

(生自由揣摩试读)

师：除了层意为我们的诵读提供帮助外，我们能不能再找出别的辅助诵读的信息?生(部分)：句式。有的句式很整齐，我们要读出对比的味道；有的是反问句，我们要读出反问里包含的特殊意味。

师：还有哪些信息对我们的诵读有帮助?大家再仔细揣摩一下。

生(部分)：标点符号。该段中有几处感叹号，鲜明地流露出作者潜藏的感情。还有语气词，本段中的语气词也特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。(板书：诵读的“拐杖”：层次大意，句式，标点符号，语气词)

师：同学们明白了诵读的“拐杖”后，再来仔细品味一下，你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?

生1：我用痛心的口气读前两句，读出作者的惋惜之情；然后用“恨铁不成钢”的口气读第二层的对比句子，读出作者对“今之众人”的责问；再用鄙视的口气读第三层内容，读出作者对“糊涂”人的讽刺和诘问；第四层我模仿当事人的口气读出不从师学习者的傻气，但最后两句“呜呼㈠币道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”我会用想哭的口气读出作者的绝望。(然后读第二段)

生2：我要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识：人不学习就要无知；然后我用教训的口气读出作者借古人警示今人的意味；第三层我用挑衅的口气读，读出作者对时人不愿意真心从师的假惺惺做派的挖苦和嘲讽；第四层我用生动的手势和表情似笑非笑的读，读出一群不学无术之人“不以为耻，反以为荣”的丑态；最后一句我要用幸灾乐祸的口气读出那类人的应得下场。

师：听了同学们的诵读，我似乎看到韩愈在用或喜或怒或悲或痛的口气一边揭露着当时社会不从师的风气，一边呼唤着人们“尊师重道”。那么同学们想一下，在我们的身边，是否存在着文中揭露的现象?请你从文中找出和这些现象相符的句子来。

生1：我妈妈整天让我学习，她自己却光知道逛街、看电视。用文中的话说就是：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”生2：我爸爸做错事，我劝他，他就说：“老子吃的盐比你吃的饭都多，老子走过的桥比你走的路都多，你还想教育我!”我觉得很像文中的士大夫说的话：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

生3：我觉得我们很多同学整天学习，可是高考报志愿时却连自己喜欢什么专业也不知道，这种现象就像文中说的“小学而大遗”。

师：同学们这么一说，我也想到自己了，但愿我不要成为文中写的“于其身则耻师”的人，光让大家学习，我自己却高高在上，不愿意学习；也不能光让大家学“句读”之学，结果“小学而大遗”。让我们带着各自的收获和感受一起读一遍第二段。

(师生齐读第二段)

品读第三段

师：我们学习了本文的大部分内容，回头再看看课文的题目“师说”——说说从师的道理，那么同学们了解了哪些“从师的道理”?自由地谈谈，最好用课文中的原句来表达。

生(自由发言)：教师的职业是“传道受业解惑”。我们常人都“非生而知之者，孰能无惑”?我们从师要“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。不从师就会“愚益愚”。“爱其子，于其身”都要“择师而教”。学习不可“小学而大遗”。互相学习不必有“位卑则足羞，官盛则近谀”的顾虑。

师：很好!看来大家都理解了。这些道理不仅仅是为我们一般人讲的，圣贤也不例外，让我们来读读第三段。

(生齐读第三段)

师：大家最喜欢读这段当中的哪一句话?

生(大多数)：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

师：这句话让大家扬眉吐气吧。实际上也就是这样，这是符合客观规律的，因为文中紧接着写道：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”将来同学们要从事各行各业，在专业领域里你们一定比老师强，这就口旷青出于蓝而胜于蓝”。而老师最大的骄傲就是培养出值得自己敬佩的学生来。韩愈写此文鼓励他的门生李蟠，我也很愿意把这篇文章送给大家，希望大家永远不要停止学习。让我们来一起再读一遍这一段。

(师生齐读第三段)

品读第四段

师：这段就由我来读给大家，祝愿同学们学习进步!

(师读第四段)

(四)课外延伸

总理多次在公开场合引用古典诗文来表情达意，请同们课下收集温总理的发言稿和讲话稿，总结出引用古典诗文的效果和技巧。

(五)课后讨论作业

作为一篇议论文，本文的中心论点众说纷纭，有的说是“古之学者必有师”，有的说是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，有的说本文没有中心论点，你是如何看待这个问题的

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教学设计方案

【教学目标】

一、知识目标

1.了解四种主要地质灾害（地震、火山喷发、泥石流和滑坡）的成因及危害；

2.了解地质灾害的关联性，理解监测防御地质灾害的重要性；

3.了解人类活动对地质灾害的直接和间接影响，了解关于地质灾害方面的科学研究的进展。

二、能力目标

1.培养学生综合分析问题的能力，能正确评价地质灾害和人类活动的关系；

2.增强学生面临地质灾害时的应变能力；

3.读图获取信息能力。

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三、情感目标

强化学生科学的人生观，使学生具有环境保护意识和防灾、减灾意识。

【教学工具】多媒体课件

【课前准备】将学生分组，使搜集与地质灾害相关的各类资料。

【教学过程】

【课件演示】唐山地震图片，有配音。

【教师引导】刚才我们看了有关唐山大地震的一些图片和文字资料，我们发现，陆地环境的变化有时异常激烈，这些自然现象是地球内力作用的表现，它们常常给人类环境造成极大的损害和威胁，我们称为地质灾害。请同学们思考，你所了解的地质灾害有哪些，能举例说明吗？

【学生回答】略

【课件演示】主要地质灾害目录

【观看录像】地震基础知识

【提问】地球为什么会有地震呢？

【学生回答】（板块边缘，地壳不稳）

【观看录像】地震发生的原因

【教师总结】知道了地震发生的原因，我们不难知道世界地震的分布。

【观看图片】展示“世界地震分布图”和“六大板块的分布图”

【提问】虽然我们很少亲临地震，但通过学习我们知道地震实际上是地球内能在地壳的断层带以地震波形式迅速释放的过程，请大家发挥想像，地震会产生哪些危害呢？

【学生分组讨论后回答】略

【教师补充】我们很容易看到地震带来的直接危害，而实际上，地震常常会带来其它一些间接危害，这些间接的危害往往造成更为惨重的损失。例如地震引起的火灾，引发的瘟疫等等。

【过渡】刚才我们看了世界地震分布图，事实上世界火山的分布和地震分布基本上是一致的。下面让我们来了解一些火山的基础知识。

【播放录像】“火山的基础知识”

【教师引导并提问】通过观看录像，我们了解了关于火山的一些知识，请你回忆一下，火山的分类有哪些？你觉得这样的分类说明了什么问题呢？

【学生思考回答】略

【教师总结】科学家们之所以提出休眠火山，正好说明了我们对于火山喷发规律的不甚了解。要确切了解这方面的知识，还需要更多更深入的科学研究。

【过渡提问】为什么意大利，日本是火山活动频繁的国家？火山喷发的原因是什么？

【学生回答】略

【课件演示】展示板块碰撞的动画。

【分组讨论】火山喷发也是破坏性很大的地质灾害，但是，除了危害之外，火山喷发有没有有利的方面呢？请举例说明。

【课件演示】对火山喷发这种地质灾害应该有正确的评价。（1）从灾害的角度看（2）从资源的角度看。

【承接过渡】地震和火山喷发是危害非常大的地质灾害。它们分别是地球内部能量释放和岩浆活动在地表的体现，而另外两种地质灾害同样不容忽视。这就是滑坡和泥石流。

【课件演示】请大家看下面的这组图，思考后面的问题。

【学生回答】略

【教师总结】地质灾害给人们的生活和生产带来了极大的危害，我们应该积极的防御，尽量减少这些危害造成的损失。我国地域辽阔，地形复杂，地质灾害的发生也十分普遍。

【动画演示】请大家观看我国的地质灾害图。

【提问】这么多的地质灾害似乎有些耸人听闻，但这都是不能回避的事实，我们应该如何进行防御呢？请大家观看下面的录像，看看日本在这方面做了哪些工作。

【播放录像】日本地震灾害的防御

【分组讨论】在地震多发地区的人们，应该如何防御地震？（分地震前，地震来临时和地震发生后三个阶段各应该做些什么事？）

【教师总结】请参考扩展资料“地震发生时的应变”，接着总结地震灾害的防御措施（三方面）。

【动画游戏】让学生回答，地震发生时在不同场景应该如何自我保护。

【课件演示】思考并回答问题，通过学生回答问题，总结出地质灾害的关联性特点的三个方面。结束授课。

探究地质灾害与人类活动的关系

【活动题目】地质灾害与人类活动的关系

【活动目的】

1.通过探究活动，培养学生搜集和整理资料的能力；

2.使学生在探究活动过程中，培养学生之间相互合作的精神；

3.使学生通过总结探究活动的成果，加深对课本知识的理解。尤其是了解人类活动对地质灾害产生的间接和直接影响，以及如何对地质灾害进行有效的防御。

【活动步骤】

1.将学生分组，以便大家可以合作完成探究活动；

2.搜集典型的四类地质灾害（地震，火山喷发，滑坡和泥石流）给人类造成的影响。例如比较典型的地震灾害，典型的火山喷发灾害等等。

3.整理筛选搜集的资料，挑选最典型和深刻的资料，其中这样几个方面值得重视：

（1）应该区分哪些灾害是人类活动影响的结果，哪些不是；

（2）应该从正负两个方面来对地质灾害进行评价，尤其是火山喷发；

（3）应该尊重客观事实，正确对待地质灾害以及对灾害所进行的研究，并对如何积极防御地质灾害提出合理的建议。

【成果展示】教师可以根据实际情况选择展示探究活动成果的方式：

1.论文方式，要求资料准确，引用得当，观点明确；

2.制作成板报，要求精简内容，条理清楚，形式美观，用于培养学生的动手能力；

3.制作成电子演示文稿，用计算机完成演示（适合条件较好的学校）。

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主题:彩色世界（一）

教学目的

1、使学生熟练掌握画笔中绘画工具箱中的涂色工具的用法；

2、进一步掌握调色板中前景色和背景色的设置方法；

3、培养学生绘画兴趣，提高绘画能力等

教学重点：涂色工具的应用。

教学难点:指导学生在绘画中学会前景色和背景色的调配方法以及对封闭图形涂色的方法。

教学准备:

1、计算机、网络及辅助教学软件。

2、范图。

教学过程

一、复习导入

1、复习画笔进入的方法和步骤

（1）双击“学生电脑”图标，指导第一种打开程序的方法-----最小化

（2）指导第二种进入方法，（投影出示）双击快捷菜单“画图”图标。

（3）双击快捷菜单“画图”图标，使其化。

2、复习绘画工具箱中各种工具的名称。

点击任务栏中“学生电脑”使其弹出，指导学生操作。

二、教学新课

1、调色板的应用。

（1）教学前景色的操作。

打开画笔以后，前景色和背景色在计算机中默认为黑色和白色。

指导操作：先用鼠标点击一下前景色，再按回车键.

（2）练习操作一下。前景色设置为绿色、红色等。

点击任务栏中“学生电脑”图标使其弹出。

（3）教学背景色的操作。

先用鼠标点击一下背景色，再按回车键。

（4）练习：背景色设置为绿色、红色等。

2、涂色工具的教学。

用左键单击-用前景色涂色

用右键单击-用背景色涂色

3、开文件。

点击任务栏中“学生电脑”图标使其弹出。指导操作-----最小化

4、打开文件“房子”，

5、练习涂色。

三、学生练习、交流

1、做练一练

（1）打开文件：图形涂色。绘画P73页“试一试”

全课总结（略）

〔课后记〕

这个内容其实不难的，而且学生很感兴趣，所以安排学生多上机操作，有利于学生掌握涂色工具的用法。在实际操作过程中，学生会出现涂色不正确，左击和右击会操作相反导致前景色和背景色对调。所以特别提醒要注意。

主题:查找文件（二）

教学目的和要求

1、了解文件和文件夹的基础知识；

2、初步认识“资源管理器”；

3、掌握查找文件的一般方法。

教学准备：计算机、网络及辅助教学软件。

软盘。

教学过程

一、新课导入

同学们，在学习计算机的过程中，你最喜欢干什么？

有的时候，桌面上或开始菜单中的快捷方式会被不小心删掉，同学们就不会打开这个游戏了，通过学习“查找文件”，你就会自己来找游戏了。

二、教学新课

（一）介绍文件和文件夹。

电脑中的信息是以文件的形式保存的，根据信息的不同，文件图标也不一样，下面我们就来认识一下常见文件及对应的图标。（图示）

练习：说出下列文件分别是什么类型文件。

文件名有点像外国人的名字，格式是“名.姓”。他们的“名”叫主文件名，“姓”叫“扩展名。不同类型的文件，他们的扩展名也不一样。（结合图介绍）文件的名可以由汉字、字母、数字等构成。（结合图介绍）我们根据需要，可以将文件放在文件夹中（图示文件夹），在文件夹中，可以有文件和文件夹，但在同一个文件夹中不能有同名同姓的文件或同名的文件夹。

（二）在“我的电脑”中查找文件。

1、怎样打开“我的电脑”？

2、我们可以打开某个盘，来查看文件信息。

我们可以根据需要，选择图标的排列顺序。

3、如果再打开某个文件夹，就可以查看该文件夹的文件信息。

练习：

（1）查看软盘中有那些类型文件？文件夹中有什么类型文件？

（2）打开C盘，看有没有five.exe文件。

（三）在“资源管理器”中查找文件

1、教学怎样打开“资源管理器”。（师示范）

2、它与“我的电脑”窗口有什么不同？重点介绍“所有文件夹”框：选择盘或文件夹，右边框中就会出现内容。

练习：查看D盘的文件夹和文件。

观察：“＋”“-”号分别表示什么？

我们要看一个文件夹的内容怎么办？

练习：找一下C盘的windows文件夹中有没有readme.txt文件。

3、还有什么方法可以打开“资源管理器”？看“试一试”。

练习：在D盘的five文件夹下找一个应用程序，然后打开它。

主题:初识Windows98（三）

教学目的和要求

1、学生初步认识Windows98、桌面和开始菜单。

2、学生掌握启动和退出Windows98的方法。wwW.ZJAN56.cOM

3、学生了解鼠标指针的含义，初步掌握鼠标器的五种基本操作。

4、培养学生学习Windows98的浓厚兴趣。

教学重点：学生初识Windows98，掌握启动和退出Windows98的方法。

教学难点：学生掌握鼠标器的操作，特别是双击操作。

教学准备：计算机、网络及辅助教学软件。

教学过程

一、质疑导入

同学们，通过前一段时间的学习，你们对计算机有所了解了吗？把你知道的向同学们介绍一下。

那你们想不想学会使用计算机呢？今天老师就和同学们一起走进神奇的Windows98，探索其中的奥妙之处。教师板书课题：初识Windows98。

二、Windows98是什么

1、你知道怎样启动Windows98吗？

教师讲解启动Windows98的方法：先显示器，后主机。并请一生复述。

2、全体学生打开主机与显示器电源，观察Windows98启动：你是怎样开机的？你看到了什么？听到了什么？指名回答，教师说明：计算机开机过程中，我们不要动其他设备。

3、学生讨论：Windows98是什么？你还能了解哪些与此相关的知识呢？

4、小组讨论汇报：通过刚才的上网查询与讨论解释：Windows98是什么？它的作用是什么？它的发展经过怎样呢？

5、小结：Windows98是美国微软（Microsoft）公司1998年推出的具有图形界面的计算机系统软件。它的作用是负责管理计算机的硬件、软件资源和为其它应用软件提供运行环境。

三、Windows98的启动

1、刚才，我们都启动了Windows98，可以看到显示器上有什么？你能给它们分别起个名字吗？

2、学生观察讨论。

3、小组汇报，教师对照画面小结：蓝底的画面叫Windows桌面，它如同我们所用的桌子，可以在桌面上摆放和移动物品；而桌面上摆放物品就是这种小图形，叫做“图标”；小箭头随着鼠标移动而移动，所以称其为鼠标指针，简称指针；这像个按钮，上面还有“开始”两个字，叫做“开始”按钮；Windows桌面最下面是一个灰色长条，它把计算机执行的任务都显示在上面，所以是任务栏。

4、同桌互相指着屏幕上出现的东西问对方。而后，教师用鼠标指针指到哪，学生说出所指物品的名称。

四、鼠标器的操作

1、Windows98的许多操作是用鼠标器来完成的。请同学们仔细观察一下鼠标器，它长什么样？用手握一握鼠标器，怎样握比较合适呢？

2、学生观察尝试后，指名回答。（教师不作直接评价）

3、他说得对吗？你还想进一步了解鼠标器吗？请同学们上网了解一下鼠标器的结构，学一学鼠标器的正确握法。

4、学生汇报：通过上网你了解到了什么？你还有别的发现吗？

5、学生边汇报，教师边小结：鼠标的结构、握法，鼠标的指针含义，鼠标的发展历程。

6、刚才我们了解了许多关于鼠标器的基本知识。鼠标器怎样操作呢？今天，我们请计算机陪着大家来学一学。学生使用辅助教学软件练习指向、单击、双击、右击、拖动五种操作。

学生按照软件的描述性要求去操作。做对了，计算机提示“做对了!”，并由电脑老师告诉他这样的鼠标操作就是某一操作；做错了，计算机提示“没有成功”并指出操作要点，电脑老师鼓励学生“加油啊，再试试!”

7、刚才，你学会了什么样的鼠标操作，是怎样操作的？操作时你有什么要提醒同学注意的？教师相机小结。8、及时练：学生独立完成课本第17页试一试（1、2号同学轮流操作）。

五、Windows98的关闭

1、我们已经学习了怎样启动Windows98，那怎样关闭Windows98呢？

2、请同学们自学P.16“

四、Windows98的关闭”第一小节。

看完书后，单击开始按钮，你看到了什么？

3、你学到了什么？

学生汇报，教师小结：开始菜单的内容和菜单命令的含义。

4、同学们阅读第16页的“读一读”了解一下开始菜单的命令作用及“快捷菜单”。

5、比一比：哪个小组最先关闭Windows98。等关机30秒后，让全体同学比一比哪个小组最先开机启动好Windows98。

6、（在开机启动Windows98时进行交流）你是怎样关闭Windows98的？

教师小结：1、单击开始按钮；

2、单击关闭系统；

3、单击关闭计算机；

4、单击“是”；

最后还要关显示器。

全课总结

今天，我们一起探讨了什么内容？你有什么收获？

你还想知道什么？我们将会在以后的学习进一步研究Windows98。

▰ 教学设计和教案的区别 ▰

教学要求

1、学会声母b p m f ，能够读准音，认清形，并能正确书写。

2、认识音节，学习“两拼法”，能准确拼读b p m f 与单韵母组成的音节。

教学重点

1、教读、教写b p m f.

2、学习拼读音节。

3、教学带调拼读。

教学准备 教学课件挂图

教学时间 2课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

指导儿童看“情境图”，通过谈话引出有关声母。

师问：爸爸带着一个小朋友去看什么呀？（看大佛）对，这就是“大佛”的“f”，相机出示卡片“f”指着图上的山坡部位，问，他们看大佛，要先爬一段什么呢？（山坡）这就是“山坡”的“p”，出示卡片“p”，这个小朋友看到大佛很好奇，就想——（用手去摸），这就是“用手去摸”的“m”，出示卡片“m”。这个时候旁边的大喇叭正在广播：“大佛是文物，我们要爱护文物，不要用手去摸！”这就是“广播”的“b”，出示卡片“b”。

二、教学发音

指导学生联系自己熟悉的口语语音，来体会声母的发音方法。

1、教学声母“b”

先让学生知道读音是“广播”的“播”，然后教师示范，学生仔细观察老师发音时的口型变化，教师带领学生练习发音。一定要读的又轻又短，也可以运用教材中“波浪”的的“波”。编口诀“帆船冲浪bbb”。

2、用同样方法学习“p m f ”

编口诀为“猴子推车ppp，兔采蘑菇mmm，手扶拐棍fff。”

三、读语境歌

指导儿童练读语境歌。“爸爸带我爬山坡，爬上山坡看大佛，大喇叭里正广播，爱护大佛不要摸。”

四、教学书写

先教笔顺，再描红，最后临写。

第二课时

一、复习检查