仰视艺术作文
时间:2026-02-23 赵老师教案网仰视艺术作文（实用10篇）。
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今天，我们学校举行了古文化艺术节活动，我们一年级三班表演的有：孝敬、弟子规、游子吟和燕诗示刘叟，我表演的是孝经和燕诗示刘叟。中午吃完饭以后，家长们来到了学校，阿姨们给全班同学化妆和换衣服，我们穿上了汉服，戴上汉帽，排好了队，一个个精神抖擞的随着李老师的带领下，来到了多功能厅。
一进门就看到了一年级一班的同学们，已经穿上了漂亮的衣服，站在美丽的舞台上准备表演，他们表演的是戏曲联唱。接下来是一年级二班，他们表演的是《满江红》。终于到了我们一年级三班，我们要开始表演孝经了，这时我的心情无比的激动，看着台下那么多的人，我又有点紧张起来，余静一是领诵童，他背一句，我们背下一句，一直等到余静一背到子曰，我们就一直背下面的。到了弟子规，前面有十三个跳舞的女生，后面有十男十女，他们并不是背，而是唱，他们唱的非常好听。到了游子吟，最后一句男生做的动作非常的帅气，这首古诗是最短的。到了燕诗示刘叟，这首古诗是最难背得，但是我们还是很流利的背诵了下来，我们的表演博得了大家的掌声。我们班的节目就在这短短几分钟中结束了，接着是其它几个班的表演。时间过得真快，不一会儿所有的节目都演完了。
我们班的这次表演很精彩！我知道为了这次的节目，同学们和老师们都很努力都很辛苦！一三继续加油啊！
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语文是生活美的一种再现，一堂好的语文课就是一种艺术，自始至终充满着艺术的魅力，给人以美的享受和启迪，令人回味无穷。作为语文教师就应让每一堂课焕发着光彩，充溢着美的魅力。
一、课堂语言洋溢着美
语文课是一门语言因素和美学因素都很强的课程。新入选的作品，大多是名篇名作，思想健康、语言典范，作品中那些美的情操、美的思想、美的意境，通过美的语言都淋漓尽致地展现出来。语言教师以“舌耕为业”，凭借着语言去传道、授业、解惑，因此，教师必须讲究课堂教学语言，在引导学生读与听的过程中让学生感知语言的魅力，使自己的教学语言符合美学的要求。
1、 教学语言应力求感念清楚、条理清晰、系统完整，具体讲就是干脆利落、从容不迫、清清楚楚、实实在在，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这样的语言对学生来讲具有强烈的吸引力。语文教学还应讲究节奏。快慢交错、急缓相间、快而不乱、慢而不散，充满音乐美，渲染出与课文内容相吻合的富于变化的课堂气氛。如《听潮》一课的“涨潮”部分，表现出温柔宁静的美，宜用慢节奏的语言讲述。
2、 教学语言要充满感情。教学中最忌感情淡漠以及枯燥乏味、单调、重复和支离破碎的讲解。经验证明凡是学生有兴趣，学得实且学的活的课，无一不是教学倾注了强烈感情的课，教师在教学过程中，师生的感情交流即使在平静的语调里，在顾盼之间，也是一定程度上师生在分享共同的喜悦，这是一种美感的交流。
3、 教学语言要含蓄和幽默。教学中教师要善于适度运用各种巧妙的、出人意料的或引人发笑的语言、动作和表情，这样不仅能活跃课堂气氛，吸引学生的注意力，增强学生求知的快感，启迪学生的智力，而且能使抽象的道理具体化、深奥的道理浅显化、枯燥的内容情趣化。当然在含蓄与幽默中要注意将庄重与和谐，科学性与思想性、灵活性有机统一起来，做到教学语言有趣而委婉、含蓄而凝练、幽默而机智，这样就能使学生在轻松愉快的氛围中去学习。
二、文章赏析充满着美
在语文教学中，还应从分析作品中让学生得到美的熏陶，教师可以边阅读边分析边讲解边品赏。如《鲁提辖拳打镇关西》一文，“三拳”的精彩描写，教师学生听录音、范读、再分析，“鲁提辖是如何拳打镇关西的？”（划动作、语言），接着赏“三拳”，设计：为什么这三拳最精彩？这三拳分别打在什么部分，怎么比拟的？从哪些角度写的？最后再听录音。这样在引导学生听、读、析中感知其语言的优美、和谐，从中体会作品的艺术境界，学生品评后不仅为三拳喝彩，而且从中感受到中国文学的魅力，同时也为自己今后写作提供了一个很好的典范。
三、教学板书体现着美
语文教学板书是无数语文教育家、语文教育工作者用他们的心血培养和浇灌出来的一朵教学艺术之花。WWw.zjaN56.COm
美的教学板书，首先要求书写的字体俊美。从审美教育的角度看，教师在黑板上演示一手好字，便是向学生提供了一个审美客体，使学生产生一种愉悦感，进而学生对教师增加了一份亲近，教师的一手好粉笔字是沟通师生之间那条情感小河的闸门，其次，注重板书设计。让板书不仅反映课文正确、完整、简洁的内容，具体针对性、启发性、计划性、条理性的特质，还要使板书设计具有欣赏品味的价值。如一位教师教学《春》一课时，在上课过程中，抓重点、难点，并恰当地板书，产品那个“中间开花。”把课文里春的美景，浓缩于“花瓶之上”，课文分析完，黑板上的花瓶和花束也充盈着无比的光彩，呈现在同学们面前，顿时整个教室春意盎然，给人一种明媚之感，学生从中既感到春之美，也感受到境之淳。
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《这个世界无须仰视》读后感400字：
读了《这个世界无须仰视》这本书，让我触动很深，主人公自强不息，不向苦难命运低头的精神，让我内心受到洗礼。
做为一名四肢健全的人，生活中我们遇到困难时，就会抱怨，怎么这么倒霉，这事偏偏让我遇到了。和主人公的经历相比，一点儿困难算的了什么。他在窗外2年如一日偷听老师讲课、为了买红领巾砍树所遇到的困难、求学时艰难、卖报纸时遭遇的白眼............这些事例无一不让我们自愧不如。
如今我们处在如此美好的时代，更要让自已内心精神世界变得充实，放下一些所谓的各种“忙”，静下心来多读读一些好书，从中汲取营养，除掉身上的戾气，找回自已的初心，从中苏醒。哦！原来我也可以是一位谦谦君子，温润如玉的人。
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有个艺术家的女儿画了一块石头。这块石头有点像狗头，但仅有8岁的孩子没有太意识到，她只觉得自己的画作很失败，于是丢掉画笔，不想再继续画下去了。艺术家见后拿起画笔，将女儿画的石头顺势画成一个狗头，再在边上画一块写实的石头。艺术家用实际行动告诉孩子：只要想法好，即使画已被画坏，但依然还能成为一个好作品。
自从出现了修图软件，各种传世的艺术作品就常被人们恶搞。意大利画家达·芬奇的传世作品《蒙娜丽莎》首当其冲。年轻人的想法独特，不是将赵本山、憨豆先生的搞怪之脸套进蒙娜丽莎的面部，就是将蒙娜丽莎的头发“烫”成大波浪，有的人更干脆，把圣诞老人的一套大红色的衣服给蒙娜丽莎穿上，真是美丽又喜气。
无数人批判这种恶搞行为，上述那位艺术家却鼓励人们多多恶搞。他说：“我们人人都是艺术家，我们不需要很好的艺术功底，不需要大师指点，只需要一个好想法即可。恶搞，其实是一种后现代艺术，它有一个重要原则——解构又重建。
一个小女孩吃完饭，用布抹开一块干净的地方，将自己吃剩的米粒、菜叶、骨头拼凑成一个有野花、有树木、有假山的画面。在进垃圾桶之前，剩饭剩菜总算美过一回，这也是美好的。
一个女孩，搞完卫生发现阳台还有一摊水，就找来拖把三下两下，将这摊水摊成一个大大的“LOVE”。“LOVE”很快蒸发，它却让女孩的愉快心情持续了整整一天。
生活中不是缺少美，而是缺少一双善于发现的眼睛。只要用心去发现去创造，人人都可以成为艺术家，让我们的生活绚丽多彩。
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为人处世不可傲慢，摆出让人仰视你的姿态，这样你会把自己逼上绝路。我们都知道，凡是有宠可恃的人，必然有某种资本：或者和有权势的人物有某种特殊的关系，或者立过什么大功，或者具有某种为权势者所赏识的特殊才能。但是，社会上的事情是三十年河东三十年河西，什么东西都是在变化，当你春风得意的时候，你或许不会想到，将来有一天你也会落败的。
张说是唐玄宗时的宰相，既有智谋，又有政绩，深得唐玄宗的信任。他也就恃宠而骄，目中无人。朝中百官奏事，凡有不合他的意的，他便当面斥责，甚至加以辱骂。他不喜欢御史中丞宇文融，凡是宇文融有什么建议，他都加以反驳。书中舍人张九龄对他说：“宇文融很得陛下恩宠，人又有口才、心计，不能不加以提防！”张说却轻蔑地说：“鼠辈，能有什么作为！”
偏偏张说自己也不是个无懈可击的人。他贪财受贿，终于被宇文融抓住了把柄，向皇帝奏了他一本，吓得他在家待罪。当唐玄宗派宦官高力士去看望他时，他蓬头垢面，坐在一块草垫子上，一只粗劣的瓦罐中，盛的是盐水拌的杂粮。他战战兢兢，等待皇上的处分。唐玄宗知道这个情况后，倒颇同情他，想起他毕竟是有功之人，便只撤掉了他的宰相职务，从此不再理会。
一个大臣恩宠正隆时，在处理人际关系时，常常表现为三种形式：对君上越发恭顺，以保其宠；对同僚排斥倾轧，以防争宠；对下属盛气凌人，以显其宠。这其实是一种很不明智的做法。这样一来，必然使自己陷于孤立。这样做更是一种缺乏远见的做法，殊不知，你不会天天被人仰视。任何一位权势者都有自己薄弱的环节，不要因为一时的恩宠而忘乎所以，以为自己是一尊打不倒的金刚。
邓艾是三国时期魏国人，他原是一个给人放牛为生的孤儿，又因为有口吃的毛病，总也没有能谋上个什么差事。后来由于一次偶然的机会，他遇见了司马懿，司马懿发现他并非寻常之辈，便委以官职，从此他跻身于魏国的军界官场。由于他出色的军事指挥才能，屡建奇功，官职一再升迁，从一个下级军官最后封侯拜将，成为魏国后期最为出色的将领。
公元263年，邓艾奉命率师西征蜀国。蜀道难，难于上青天。可他不畏艰险，迎难而上。在穿行七百里无人地带时，沿途俱是不见顶的高山，不可测的深谷，粮食又已经用尽，军队几乎陷入绝境。邓艾身先士卒，亲自前行探路，有的地方根本无路可走，他便用毯子裹身，从险峻的山崖上滚落下去。就这样历经险阻，走奇道，出奇兵，出其不意地包围了蜀国的京城成都，迫使蜀国的皇帝后主刘禅束手投降，刘备所开创的蜀国自此灭亡。
由于建立了这样的殊勋，朝廷下诏大大地褒奖了邓艾，授他以太尉这最高的官衔，赐他以两万户最厚的封赏，随他出征的将官也都加官晋爵。许多人对他吹捧至极，说他如何如何厉害。
邓艾因此居功自傲，洋洋得意地对部下说：“你们要不是因为我邓艾，怎么会有今天！”又对蜀中人士说：“要不是遇到我邓艾，你们恐怕早就没有性命了！”同时，他给朝廷中执掌大权的司马昭提出了他对下一步行动的安排：虽然现在是乘胜攻吴的好时机，但士兵太疲劳了，可留在蜀中休整，将来再做打算。对刘禅，应该优待，封他为扶风王，其子也封为公侯，原有的部下也要赏点钱财，以表示对投降者的优宠。
应该说，邓艾的建议有一定道理，但这样的事情，只有中央朝廷才能有决定权。所以，司马昭对此未置可否。于是邓艾一而再再而三地向上提意见，坚持自己的看法，并当众宣称说：“我受命出征，既然已经取得了灭国虏帝这样的重大胜利，至于安排善后的事情，就应由我处理。蜀国的地理位置十分重要，应迅速安定下来，如果有什么事情都要等到朝廷下命令再做,路途遥远,延误时机。古人说过,大臣在离开国境后,凡是有利于国家之事,有权自己做主,现在是非常时期,不可按常规办事,否则要失去良机。”于是,邓艾不等朝廷吩咐,自己就开始整治蜀国了。
邓艾的一番话自然没有什么错误,但对于一个手握重兵,远离国土的人来说,这种话不能不令人心生疑窦。与他一同出兵的钟会对他的大功本来就十分妒忌,便以此为把柄,诬告邓艾有谋反之心。司马昭也担心邓艾功高权大,难于控制,于是一道诏书下来,将邓艾父子用囚车押送京师,中途被仇家杀掉。
可见,人不可傲慢,更不能居功自傲,把自己看得如何了不得,整天让人仰视。傲慢具有强大的杀伤力,哪怕你建立了再多的殊勋荣耀,稍不留意,你的光环耀目之日,或许就是你的终结之时。
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不知有多少人中止不前，不知有多少人尽力奋斗，不知有多少人在仰视他人，也不知有多少人在做回自我……
有许多人习惯了仰视他人，忘掉真实的自己。比如花朵仰视星空，忘掉了自己的美丽;小草仰视花朵，忘掉了自己的刚强。有许多人正是如此，只看得见他人的长处，疏忽缺陷，尽力使自己变成他人。然后忘掉了自己发光点，往后只会生活在他人的影子里，迷失自我。
许许多多的人，把自己认为完美的人建立在心中，学他学习，学他答复问题，乃至学他吃东西，走路，笑，或许还会买跟他同款的衣服，这样便是你所说的典范吗?尽力使自己变成他人的人，真是一个傻瓜。想生活在他人光环里而丢掉了自己却浑然不知，认为和他相同优异。这种人总是在自己骗自己，有什么意思呢?其实我也曾傻过，尽力的变成心中完美女孩，最终还不是忘掉了真实的自己。
咱们为何要做他人的影子呢?为何不真实做一回自己呢?我便是我，绝无仅有的我，异乎寻常的我。咱们无需仰视他人，只需做好自己。
咱们其实用不着仰视他人，仰视他人却丢掉了自己。要深信，自己是最亮的星星，会宣布最亮堂的光辉。咱们建立的典范，不是要变成他，而是尽力逾越他。
无需仰视他人，自己便是景色!
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他叫谢成重，家在福建省德化县，父母都是以种田为生的农民。出生不久，他不幸患上了小儿麻痹症。两岁时，他的腿骨第一次骨折，后来又相继八次骨折。双腿不仅残了，而且极度萎缩，落下终身残疾。
谢成重从小就很要强，双手穿着拖鞋，手脚并用，爬着走路。他每个月要换两双拖鞋，时间一长，双手的手掌都长出了茧。他以顽强的毅力爬进了小学，爬进了中学……2006年8月，谢成重考进了福州的一所大学。在车站告别时，他对妈妈说：“我在大学会更努力，更争气，将来一定要让妈妈过上好日子。”
大学的独立生活，对谢成重有许多困难，就连每次打饭，对他来说都是一次考验。他身高仅仅1。20米，双手摁在地上，磁卡举不到刷卡机的高度。他必须紧紧地抓住一旁的铁栏杆，才能“站立”刷卡和递饭盒。许多同学主动要帮他，他却坚定地说：“我想站起来！将来我要靠自己的努力站起来！”
他找人改造了一双短拐，长约0。9米。他架上拐慢慢地练习，逐渐改掉了爬行的习惯，站了起来，而且越站越稳，越走越自如。
谢成重一边刻苦学习，一边勤工俭学。他摆摊卖过鞋，到一家公司兼职卖过日用品，还开过网店，在网上卖小挂件。他没有电脑，就去网吧。第一次，他只赚到5元钱，却品尝到了收获的喜悦。他对自己说：“要沿着自尊、自强、自立的路走下去，就算爬也要爬出一条路。”
每当外出打工之前，谢成重总要打上领带，擦亮皮鞋，尽力给别人展示一个良好的形象。临出门，他常对着镜子照一照，笑一笑，鼓励自己：镜子里的这人上是世界上最棒的。
朋友问他：“你的脸上为什么总是洋溢着阳光般的微笑？”他说：“一张百元大钞，无论是被揉搓成一团，还是被扔进垃圾堆，它仍然有价值。一个人，无论是遭遇挫折、逆境，还是肢体残疾，也依然有自身的价值。既然每个人都有自身存在的价值，为什么不微笑呢？”
2008年，23岁的谢成重走上了寒门学子励志报告会的讲台。面对上千名听众，他说：“所有事物都有两面性，要想成功，就要多看积极的一面。与其抱怨命运中的黑暗，不如仰望头顶的阳光。假如丧失了意志，我永远只能地在上爬行；假如丢掉了尊严，我只能在街头以跪乞为生。”“正因为身体有残障，所以我更渴望成功人生。不要说为了我们伟大的时代和可爱的祖国，就是为了我那亲爱而可怜的妈妈，我也必须努力、努力、更努力，成功、成功、更成功。我多一分坚强，就能为妈妈多争回一分尊严……”
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汉更始（公元23-25）年间，天下大乱。有一个人叫刘平，带着母亲逃难。一路上，风餐露宿，食不果腹。有一天，饿得实在走不动了，刘平只好把母亲藏在一个低洼地带，只身一个人出去找吃的。
结果，他碰上了一伙饿贼，贼抓住他，要把他煮着吃了。他连忙跪地求饶，说自己是为母亲找野菜充饥而出来的，他恳请贼们能放了他，并且立誓说，如果能放他回去，让饥饿的母亲填饱肚子，他一定会回来，决不食言。
群贼怜悯他的一颗孝心，放了他。
刘平找到吃的并伺候母亲吃饱之后，便把刚才发生的一切禀告给母亲。他说，既然答应了人家，我就得回去。于是，拜别母亲，一转身，真的走了。
另一个故事的主人公也是汉代人，叫荀巨伯。有一天，他听说朋友染病在床，于是，便到郡里去看望朋友。不巧的是，正赶上胡族入侵，郡里的人闻风而动，都四散而逃了。
但荀巨伯没有跑。
朋友劝他赶紧离开。他说，我怎能在这种危急的时候扔下你一个人不管呢，这样不仁不义的事情，我才不去做呢。
胡兵很快发现了荀巨伯以及卧病在床的朋友。空空的一座城里，竟然还会有人在，这是入侵者万万没有想到的。胡兵很纳闷，问荀巨伯为什么不跑。荀巨伯说，朋友有病在这里躺着，我怎能丢下他不管呢。如果，朋友今天难免一劫的话，希望，我能代他而死。
最耐人寻味的是，这两个故事的结尾：
当群贼看到刘平真的返回来后，连他们自己都惊呆了。他们没有想到，这个世界还会有这么守信的人，最后，群贼非但没有难为他，还恭恭敬敬地把他送走。而那些胡兵，当听完荀巨伯的话后，感慨地说，我们这是无义之师攻入了有义之邦啊。在愧怍中，胡族竟然退兵而去。
倘若用现代人的眼光来衡量刘、荀二人的言行，他俩属于那种傻得连弯也回不过来的人。然而，刘平以信立身，荀巨伯以义退敌，成就了历史的一段佳话，也赢得了后人永远的敬重。
只可惜，我们周围，这样的“傻人”太少了，聪明的人太多了。这个世界的钻营、取巧、机关、陷阱、阴谋、暗算、勾心斗角、尔虞我诈、蝇营狗苟、狼狈为奸，几乎都是聪明人干的。是的，再宁静的尘世，也会被无数的心计搅扰得云残月破，鸡犬不宁。
所以，我们不缺聪明人，我们缺的是，像刘平、荀巨伯一样的“傻子”。聪明人营造出的，只会是越来越自私的内心以及越来越庸俗的世界；而“傻子”们构建的，却可以是立世的范本，是社会的底蕴，是民族的脊梁。
也就是说，一个民族，只有多一些这样的人，才会走得更远。
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它是件老黄牛工艺品，出自我外婆之手，我把它摆放在我家窗台上，它就这样一直默默地陪伴着我。这是一头小型的膘肥的黄牛。近看，那黝黑发亮的大眼睛炯炯有神，透过它那真诚的目光能感觉到它是主人最忠诚的朋友。一颗红色的珠子巧妙地穿在了它鼻子下面，是那么可爱。长长的`尖尖的牛角长在头顶，看上去不仅可爱，还十分神气呢!
它望着你，好像有话要说，却说不出来。它是多么但愿自己变成一头真正的牛，那样不仅能帮人们耕地，还能在阳光下自由地玩耍。不外它不为自己的命运感到悲哀，它什么也不说，只是悄悄地站在窗前，凝望着窗前，凝望着窗外的蓝天、白云、鸟儿，把它们铭记在心。
老黄牛老是那么乐观，固然现实糊口老是不近如人意。我们在面对一些不顺心的事时，还能想着头来黄牛这般淡然、坚定吗!
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俯视、仰视、平视——探讨不同视角下的发言稿
尊敬的主持人、各位评委、亲爱的同学们：
大家好！
我非常荣幸能够站在这个舞台上，与各位分享我的观点。今天，我将以“俯视、仰视、平视”为主题，与大家一同探讨不同视角下的发言。
首先，我们来谈谈“俯视”这个视角。当我们俯视一个事物时，我们往往处于一种高高在上的优越感中。我们以傲慢的姿态看待他人，只看到他人的劣势和不足。俯视的人往往自以为是，缺乏谦逊和尊重他人的素质。在社会交往中，我们应该摒弃俯视的态度，真正做到平等、和谐的相处。
相反，“仰视”则是一种居于下方，仰慕他人的姿态。很多时候，我们会将那些比我们更优秀的人当作榜样，向他们看齐，希望自己可以得到他们的认可。然而，在仰视他人的过程中，我们是否会迷失了自我，是否会抹杀了我们自身的优点呢？我们应该明白，每个人的价值是不可替代的。我们应该保持自己的个性，并在学习他人之后，将其融入到自己的发展中。
那么，什么是“平视”呢？平视是一种平等而客观的态度。在平视的视角中，我们将人们看作平等的个体，承认每个人的差异和独特之处。无论是与别人交流、合作还是领导别人时，我们都应该保持平等的态度，不以先入为主的观点对待他人。只有在平等和公正的前提下，我们才能建立真正的信任和合作关系，推动社会的进步。
那么，在公众演讲中，我们如何在这三种视角中找到平衡呢？
首先，我们在演讲时应该摒弃傲慢的态度，不以俯视的姿态看待听众。我们需要真正尊重听众，与他们建立心灵的沟通，建立相互信任的基础。只有这样，才能赢得听众的认可和支持。
其次，我们不能盲目地仰视观众。我们应该以平等的心态与观众进行交流，在与他们的互动中，寻找共同点和突破口，达成共识和共鸣。我们应该相信自己的发言，相信自己是有价值、有能力的。
最后，在公众演讲中，平视是最重要的。我们应该保持平等、客观的态度，将自己置于与观众平等的位置上。我们要重视观众的需求，了解他们的所思所想，并以客观、客观的方式进行演讲。只有这样，才能打动观众，达到演讲的最佳效果。
总结一下，“俯视、仰视、平视”是三种不同的视角，代表着不同的心态和态度。在公众演讲中，我们应该摒弃俯视的傲慢，保持自信的同时不盲目仰视他人，而是以平等、客观的态度与听众进行交流。只有在平等的基础上，我们才能实现有效的沟通，取得更好的演讲效果。
谢谢大家！
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