反脆弱读后感
时间:2025-12-18 赵老师教案网反脆弱读后感(汇集17篇)。
反脆弱读后感(1)
大部分人有一个认知误区,认为我们生活的世界大多数情况下是正常的,意外和不确定的事件是少数的、偶然的,但实际上,少数而偶然的重要事件对我们的生活可能产生极大的影响,这些事件就是所谓的黑天鹅事件。黑天鹅事件有三个特点,分别是不可预测、影响重大和事后可解释。如果只是按照不会发生意外的认知来思考,我们的生活就会特别脆弱,一旦产生意外就无法承担后果。
虽然黑天鹅事件无法预估,但这本书的作者塔勒布给出了利用不确定性获益的方法,那就是把自己变成一个反脆弱的系统。要实现这一点有三个步骤。第一步,避免把自己暴露在负面黑天鹅事件当中,也就是尽量不让自己进入收益可能有限但要付出的代价非常高的领域当中,只有规避了这些风险,我们才有可能继续发展。第二步就是在这个前提下,应用杠铃策略来构建反脆弱能力,把大部分的资源放在线性关系强、收益确定、风险小的事情上,同时把少量资源放在风险很高、收益也可能很高的非线性区间里,最后放弃那些中等风险和中等收益的事情。这里,杠铃策略能够帮你提前确定你的最大损失,而且有可能带来超出预料的回报。第三步,如果你还想要在这个过程中更进一步的话,那就选择在正面黑天鹅的领域当中,理性积极地试错,用最小试错的方法,不断增加自己的概率,控制损失成本,从而提高自己在不确定性事件发生时获益的概率。
反脆弱读后感(2)
今天无意中在手机美文里看到《请不要让生命显得脆弱》一文,感触很大。
生命仅有一回,这仅有的一次生命我们本应好好珍惜。可我曾经却如此轻视它,糟蹋它。曾经我也犯过傻,傻傻地想划破自己的血管,傻傻地想用结束生命来解脱痛苦,可是我错了,大错特错,如今悔恨的泪水如决堤的海……
我突然很想对那些像自己曾经一样傻的人说些心里话:不要这么自私,这么狠心,撇下所有疼你爱你的人,为何要放弃自己年轻的生命呢?你这样为生命划上一个句号,一切问题就能解决吗?不,答案是否定的,你知道么?这只会给这个世界上活着的关爱着你的人增加痛苦啊!你为什么要这么傻啊!?你匆匆而去,可曾想过后果?可曾想过你那生你育你的父母,失去了孩子,将面临多少凄苦?
不要再怨生活的不公,恨命运的不公了。其实生活对任何人都一视同仁。只看你对生活的态度如何,困难时,如果你老是怨天尤人,不想办法解决,那将永远走不出困境;如果你一心想着“办法总比困难多”鼓起勇气,树起信心去面对,去抗争,那么再大的困难也终有一天会战胜。
失意时,别老是萎靡不振,想想汶川大地震时遇难的人,比自己更苦更难的人是如何生活,如何面对挫折和痛苦的,看看张海迪的故事,看看《钢铁是怎么炼成的》……
当你为某件事情悲痛欲绝时,当你身无分文,穷困不堪时,你只要想想明天会更好,一切烦恼痛苦就烟消云散了。当你看到汶川大地震,那些在死亡边缘奋力斗争的人,那些因地震而家破人亡,流离失所的人仍在苦苦与命运对抗时,难道你不为之感动么?所以请不要因那些不如意的事情而轻视生命,前方的路还有很长很长,正等着你走,今天和明天还有许多许多的事情,正等着你去做。与其一蹶不振,不如奋起力争,对困难,对挫折,乐观一点,潇洒一点。
痛苦时去吹吹风,把痛苦把烦恼给清风捎走。绝望时,打开vcd,把最美的音乐播放,你会感觉世界依然那么美好,那么可爱……再次镜前留步,凝眸审视,你会发现镜中的人儿依然是好样的!踏踏实实走好人生每一步,真诚地热爱生活,你会发现前方那是一样的蓝天,一样的大海……
人生路漫漫,有阴有睛,有悲有喜,有苦有乐,酸甜苦辣……或许一切一切都不可抗拒向你扑来,就看你以怎样的态度去对待。能“不以物喜,不以物悲”,能微笑着面对生活,生活会赐予你快乐,温馨和幸福。
写下这些,不为别的,只希望朋友们当你遇到不如意的事,悲痛欲绝,想到轻生的时候,请三思、三思、再三思…呵呵…无论再怎么思,还是应该好好活着,只要活着就有希望。
反脆弱读后感(3)
金句:
一、未来包含在过去之中,没有过去的人就没有未来。
二、当你脆弱的时候,你往往倾向于墨守成规,尽量减少变化。相反,如果你想做出改变,并且不关心未来的结果,那么你就具有反脆弱性。
三、简单并非那么容易达到。你必须努力理顺你的思维,才能使其简单明了。
四、只有真正相信的人,才能避免最终自相矛盾。
感悟:
1、世上充满很多不可预测的、不可控的随机事件,由此带来越来越多的变化,整个体系变得脆弱,所以我们要有反脆弱性。
2、反脆弱性的精髓是在不确定性中获利。事物发展的方向有两个,学会找到不同方向所能得到的收益,即寻找事物的不对称性。
3、整个事物发展具有层级性,个体的脆弱性反而会增加系统的反脆弱性,所以学会看到坏事情发生的好处,以及好事情发生不一定都是好的。
4、对未来的不确定性变化保有足够的好奇感,做随机漫步型的人,首先欢迎不确定性,并从中获益。
5、提高反脆弱性的方法:
过度补偿(过度反应)
对事情的发生作出更加夸张的预测,然后再对当下事件一笑置之。
合理干预
?辅助措施而非作为替代者去改变固有行为。
杠铃策略
锻炼全局思考的能力,当发生多种状况时事情会怎样发展,应该做什么因对措施。
不对称性
我非常看重这个非对称性的点,做投资也一样,如果风险预期足够小,而受益足够大,则可以抓住这个不对称的机会进行投资。
6、拥有反脆弱性强的投资者,不是不会失败,而是看事情的思维会好很多,我赚了当然好啦;我亏了,从事情的源头入手,分析亏损原因,不断总结经验,提醒以后不再犯错误,从中受益,这样的结果也是好的。
7、当市场充满越来越多的不确定性时,不要去定义市场有什么确定性,享受不确定性带来的.未知感,努力寻找市场的不对称性才是最重要的。
反脆弱读后感(4)
黄冲小学六1班黄俊锋
高尔基曾经说过一句话“书籍是人类进步的阶梯。”可见读书对于我们来说是多么的重要。这个寒假,我看了一篇名叫《脱掉脆弱的外套》的文章使我印象深刻。
《脱掉脆弱的外套》这篇文章说的是:有一位女孩由于毫无道理的被老板炒了鱿鱼后,不禁感到生活变得黯淡无光。当她坐在一张新漆过的椅子上时,一个男孩正试图取笑她。
她不禁恍然大悟:觉得自己绝不能让他以及昔日那些刻薄的同事取笑,绝不能丢掉自己的志气和尊严,于是她便重拾信心的事。
当我读完后,我不禁想起自己以前对失意的情景。那是一场写作比赛。我是被老师选来参加的。刚开始,我拼命的练习,到比赛时我不禁胸有成竹,觉得自己这次一定能够得奖。
到了公布比赛成绩时,我全神贯注的听着,唯恐漏掉。但是一个接一个的名字,我还是没有我的名字。当我得到这个消息时,我觉得自己好像从山顶重重地摔到了山谷里。
从那之后,我便对写字失去了信心。可读了这篇课文后,我觉得自己很脆弱,连面对失意的信心都没有。看来我以后一定得坚强面对失意了。
在生活中我们随时都可能遇到失意,可遇到失意时我们必须得不沮丧,重拾信心,才能迎接新生活和挑战。
反脆弱读后感(5)
作者的观点很新颖,以三元结构论将事物划分为脆弱类、强韧类、反脆弱类,前者喜欢安宁,后者则从混乱中成长,强韧类并不太在意环境;作为个体,要积极拥抱随机性,学会做减法,少即是多,顺应自然、自由探索,甚至拖延也是身体的防御本能,是反脆弱----这似乎与老庄的无为而治和陶潜的归去来兮异曲同工。作者对那些不承担后果的脆弱推手义愤填膺,对那些默默无闻的勇敢的创新者和试错者心怀敬意。作者的经历很传奇,做了20多年的交易员和商人转而从事学术研究,独树一帜,想必是实现财务自由后的兴趣选择。作者的阅读很丰富,从13岁开始持续多年每周30-60小时的阅读时间,曾连续20天读完左拉20本书,每有闲暇诸如会友、候机间隙都手不释卷。全书洋洋洒洒,信笔由疆,激情澎湃,妙趣横生,从社会生活的方方面面,从古往今来的文史哲典籍,从自传性反思中,反反复复、絮絮叨叨、苦口婆心地劝导读者反脆弱:从不确定性中获益;读前言可领略核心观点,读全书可感受畅快淋漓。
前言
*风会熄灭蜡烛,却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样:你要利用它们,而不是躲避它们。你要成为火,渴望得到风的吹拂。
*有些事情能从冲击中受益,当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性下时,它们反而能茁壮成长和壮大。……不妨叫它反脆弱性(antifragile)吧。
*复原力能让事物抵抗冲击,保持原状;反脆弱性则让事物变得更好。
*反脆弱性使我们更好地理解了脆弱性。正如不减少疾病我们就无法改善健康,不减少损失我们就无法增加财富,反脆弱性和脆弱性是同一波谱上的不同波段。
*从随机事件(或一定冲击)中获得的有利结果大于不利结果的就是反脆弱的,反之则是脆弱的。
*如果说一切自上而下的东西都会使我们变得脆弱,并且阻碍反脆弱性和成长,那么一切自下而上的事物在适量的压力和混乱下反而能够蓬勃发展。
*社会最大的脆弱性制造者和最大的危机制造者,正是那些置身事外,不承担后果的人。
*黑天鹅事件是造成广泛、严重后果的,不可预知的、不定期发生的大规模事件。对某些观察者来说,他完全没有预料到它们的发生,这种人通常被称为火鸡,因为他们对这些事件完全没有预期,并会受到这些事件的伤害。
*当你寻求秩序,你得到的不过是表面的秩序;而当你拥抱随机性,你却能把握秩序、掌控局面。
*非线性是指当你把药品的剂量增为两倍,或将工厂的员工数量增为两倍时,所得效果并非初始效果的两倍,而是要么更多,要么更少。
*我们成为一种新型疾病的受害者,即新事物狂热症,它使我们建立起面对黑天鹅事件时会表现得极其脆弱的系统,却自以为实现了所谓的进步。
*你没有任何可靠的依据说某个遥远的事件或冲击的发生概率比另一个事件更高(除非你喜欢自我欺骗),但你能很有信心地说,当某一事件发生时,某一个物体或结构比另一个物体或结构更脆弱。
*脆弱推手往往陷入苏联–哈佛派谬见,即(不科学地)高估科学知识的能量。秉持这种谬见的人就是所谓的天真的理性主义者、合理化者,或有时被叫作合理理性主义者,因为他认为事情背后的原因是可以自动显现的。
*正是因为这些脆弱推手的存在,现代文化对生活中神秘的、难以解释的、尼采称之为酒神式思维的事物越来越倾向于选择无视的态度。
*脆弱推手(医疗、经济、社会规划者)会促使你卷入政策和行动等各类人为的事情之中,这些事情带给你的利益虽小但是看得到,而副作用可能十分严重却看不到。
*少即是多,而且通常更有效。
*启发法是经验法则的简化,它使事情变得简单而易于实施。
*脆弱性—事实上它仍缺乏技术性定义—可以被表述为:不喜欢波动性的事物,而不喜欢波动性的事物往往也不喜欢随机性、不确定性、混乱、错误、压力等。
*反脆弱性的事物喜欢波动性等,也喜欢时间。
*与波动性相关的职业有两类。第一类包括学者、报道作家与评论员,他们研究未来事件,并撰写书籍和论文;第二类是实践者,他们不研究未来事件,但是会尝试了解事物对波动性的反应。
*《随机漫步的傻瓜》
*本书与《黑天鹅》一书的关系是:尽管两本书的出版时间有先后之别,但本书更像是主体,而《黑天鹅》如同备注—一种理论备注,甚至可能是一份初级的附录。
*一个人的个人经验是其观点的真实性和真诚性的背书。
*在写作过程中,如果我不得不在图书馆中搜寻写作主题,并以此作为写作的一部分,那么我觉得这是堕落和不道德的。
*这并不意味着图书馆(实体和虚拟的)是不能接受的,而意味着它们不应该是任何想法的起源。
*我揭露脆弱推手依据的第一条伦理原则是:如果你看到欺诈而不揭露欺诈,那么你就是同谋。对傲慢者友好无异于对友好者傲慢,对任何邪恶行为宽容无异于纵容这种行为。
*许多社会问题都来自于其他人都是这样做的这种论点。
*妥协就是纵容。现代格言中我唯一遵循的就是乔治·桑塔耶拿所说的:人只有在以不折不扣的诚意评判世界、评判他人的时候……才能获得切切实实的自由……这不只是一个目的,而是一项义务。
*第二条伦理原则。我有义务让自己经受科学程序的检验,只是因为我要求别人也做到这一点,别无其他目的。
*在做了20多年交易员和商人后,我进入了一个陌生的职业,即人们所说的学术生涯。
*商业是自然的、有趣的、惊险的、生动的;而目前专业化的学术则与这些沾不上边儿。
*学者们(尤其是在社会科学领域)好像总是互不信任;他们生活在琐碎的执着、嫉妒和冰冷的仇恨中,龃龉会发展成为积怨,随着时间的推移,在这种整天与电脑屏幕打交道的孤独中和不可改变的环境中,他们越来越僵化。
*本书由7卷组成。……小说家和散文家罗尔夫·多贝利在阅读了我的道德标准和否定阐述法两个章节后的第一反应是,每章都可以独立成书,作为短篇或中篇论文发表。
*卷对我来说不是加长版的杂志文章,能给予读者一种阅读体验;对于那些为了从文章中引用观点而阅读,而非出于享受和好奇而阅读,也不是仅仅因为喜欢而阅读的人来说,他们一定会感到沮丧,因为他们无法快速浏览书稿并用一句话作总结,而且让这句话与他们涉猎的一些现有话语相联系。此外,本书与教科书的写法截然相反—它混合了自传式的反思、比喻,还有更多的哲学和科学调查。
*这本书分为3个层面。首先是文学和哲学表述,以比喻和图表来说明问题,尽可能少用或不用技术性论点……其次,使用了图表和更多的技术性讨论,但没有复杂的推理。再次,本书提供了更详细论据的数据。
*三元结构根据特征将事物分为三类:脆弱类、强韧类、反脆弱类。脆弱的事物喜欢安宁的环境,而反脆弱的事物则从混乱中成长,强韧的事物并不太在意环境。
*当你讨论一个事物或一个政策时,你的任务是考虑应该将其划归为三元结构中的哪一类,以及你做什么才能改善其情况。
*自由探索和反复试错的某些系统会具有反脆弱性的属性。
*乐于犯众多的小错,承受小的伤害,我们将这个过程和方法称为杠铃策略。
*我们来看看健康问题。加法都归于脆弱类,减法则归于反脆弱类。
*我们也很难说强韧性一定是我们想要的—引用尼采的话来说,长生不老简直是要人命的事。
第一卷:反脆弱性:介绍
第1章达摩克利斯之剑和九头蛇怪
第2章随处可见的过度补偿和过度反应
第3章猫与洗衣机
第4章杀死我的东西却让其他人更强壮
第二卷现代化与对反脆弱性的否定
第5章露天市场与办公楼
第6章告诉他们我爱随机性
第7章天真的干预
*很少有人知道,拖延是我们的自然防御本能,是让事情顺其自然地发展、行使其反脆弱性的本能;它源于某些生态或自然的智慧,结果也并不总是坏的。
第8章预测是现代化的产物
第三卷非预测性的世界观
第9章胖子托尼与脆弱推手
第10章塞内加的不利因素和有利因素第11章千万别嫁给摇滚明星
第四卷可选择性、技术与反脆弱性的智慧
第12章泰勒斯的甜葡萄
第13章教鸟儿如何飞行
第14章当两件事不是同一回事时
第15章失败者撰写的历史
第16章混乱中的秩序
*我从13岁左右开始……一周差不多会阅读30~60个小时,这个习惯我已经保持了很长时间。我读了陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契诃夫、波舒哀主教、司汤达、但丁、普鲁斯特、博尔赫斯、卡尔维诺、塞林、舒尔茨、茨威格(不喜欢)、亨利·米勒、马克思·布洛德、卡夫卡、超现实主义作家尤涅斯库、福克纳、马尔罗(还有其他野外冒险家,如康拉德和梅尔维尔;我读的第一本英文书是《白鲸》)和类似的文学作家的作品,其中很多人的文字非常晦涩,还有黑格尔、叔本华、尼采、马克思、雅斯贝尔斯、胡塞尔、列维–斯特劳斯、列维纳斯、肖勒姆、便雅悯,以及类似的哲学家的作品,因为他们拥有不被列入学校课程的崇高地位,而且我坚决不看学校规定的书籍,所以迄今为止我没有读过拉辛、高乃依和其他无聊作家的书。有一年夏季,我决定在20天内读20本左拉的小说,每天读一本,最后我成功地做到了,虽然付出了很大的代价。我还读了马克思所著的书,也许是参加了一个组织促使我开始研究马克思主义。我对黑格尔的了解主要是通过亚历山大·柯热夫的作品间接得到的。
第17章胖子托尼与苏格拉底辩论
第五卷非线性与非线性
第18章一块大石头与一千颗小石子的区别
第19章炼金石与反炼金石
第六卷否定法
第20章时间与脆弱性
第21章医疗、凸性和不透明
第22章活得长寿,但不要太长
第七卷脆弱性与反脆弱性的伦理
第23章切身利害:反脆弱性和牺牲他人的可选择性
第24章给职业戴上伦理光环
第25章结语
反脆弱读后感(6)
篇一:反家庭暴力总结
呼吸内科《中华人民共和国反家庭暴力法》 学习总结为响应国家号召,配合德宏州妇联工作,同时也为了让每个职工避免受到家庭暴力的伤害,我院领导高度重视,要求以科室为单位,对《中华人民共和国反家庭暴力法》认真学习;我科主任积极响应医院领导的指示,组织全院职工认真学习法律。总结如下:
“反家庭暴力法的出台表明了态度,体现了进步,打通了渠道,划定了红线,营造了氛围,顺应了民意。”反家庭暴力法的出台,一是表明了国家对家庭暴力的否定和谴责,宣告了家庭暴力不是个人私事而是社会公害,不是家庭琐事,而是违法犯罪。二是表明国家保护家庭成员的合法权益,是国家尊重和保护人权的重要举措,体现了时代的进步。
三是畅通了公权力干预家庭暴力的渠道,使家庭不再是隔离于社会的孤岛,家庭成员面对家庭暴力也不再孤立无助。第四,为每个家庭及其成员设定了行为红线。任何人都不能越过红线侵犯其他家庭成员的合法权益。五是有利于营造全社会关注和反对家庭暴力的良好氛围。
六是反映广大人民群众的要求,回应公众的期待和关切。 “总的来讲,反家庭暴立法体现了民主立法、科学立法精神,考虑和部分吸收了各方意见,有比较大的进步。
总结为以下9点:
1家庭暴力显然包括身体、精神和其他侵犯
家庭暴力概念更符合中国国情,与国际接轨基本。从行为类型来看,除了身体暴力,明确包括精神暴力,“等侵害行为”给了法官具体情况的自由裁量空间,可以把性暴力纳入“等”的行为类型之中。
2同住人员的暴力行为,参照《反家庭暴力法》执行
在附则中增加准用条款,扩大了家庭暴力法的主体适用范围,有着同居关系、抚养照料关系、家庭雇佣关系等共同生活的人之间实施的暴力行为都可以依照反家暴法规制。反家庭暴力法不是婚姻家庭法,是社会保**,家庭成员以外有着共同生活关系的人之间的暴力和家庭成员之间的暴力具有共性。这可以有效地保障亲密关系中暴力受害人的基本人权,也是我国反家庭暴力运动的总结。
三。强调预防、尊重受害者的真实意愿和特殊保护
对未成年人、老年人、残疾人、孕妇、哺乳期妇女和遭受家庭暴力的重病患者给予特别保护。
《中华人民共和国反家庭暴力法》规定了预防和制止家庭暴力的五项基本原则。即对家庭暴力零容忍的原则;共同责任原则;预防为主,教育、矫治、处罚相结合的原则;特殊保护的原则;尊重受害人意愿,保护当事人隐私的原则。
4.遭遇家暴可报警或起诉
家庭暴力受害人及其法定受害人、近亲属也可以依法向公安机关报案或者向人民法院起诉。
5.强制报告义务
强制报告义务可以及时发现家庭暴力,最大限度保护未成年人、精神病人、失智老人、残障人士等没有行为能力或者限制行为能力等弱势群体。
6.紧急庇护制度
在处理家庭暴力方面,建立了强制报告制度、警告制度、解除监护制度和紧急庇护制度。这些制度的建立,构成了我国处理家庭暴力的措施体系。
7.公安告诫制度
公公安全预警系统为**及时干预家庭暴力提供了利器。书面告诫可以警告施暴者不得施暴,不构成治安管理处罚的家庭暴力,警察可以通过出具书面告诫书的形式,是公安机关及时介入家庭暴力的中国经验。同时,书面警告具有证据功能,可以作为人民法院认定家庭暴力的证据。
根据这一证据,法院可下令签发人身安全令,或决定准予离婚并向受害人支付损害赔偿金。
8.人身安全保护令制度
专章规定人身安全保护令。除一般保护令外,增加紧急保护令;保护令内容除了禁止令、迁出令,还有弹性规定,根据当事人需要,采取其他措施,对法官运用自由裁量权,用足保护令措施,依法及时制止暴力发生提供了依据,值得肯定。
9.构建多机构合作反家暴机制
《反家庭暴力法》构建了多部门、多机构合作的反家庭暴力机制。明确反家暴是国家责任,由**负责妇女儿童工作的机构牵头,负责组织、协调、指导、督促其他部门的反家暴工作,具体规定了司法机关、医疗机构、幼儿园、学校、居民委员会、村民委员会、妇联、残联等在反家暴工作中的职责,反家庭暴力工作不是某个组织的事情,是全社会的共同责任。
呼吸内科
201x-03-12
篇二:关于《反家庭暴力法》的看法和意见
关于《反家庭暴力法》看法和建议
屈博琛家庭暴力是指在家庭内出现的以武力侵犯他人人身或对其进行精神折磨的**行为。家庭暴力严重影响婚姻家庭、未成年人成长和社会稳定。我国首部《反家庭暴力法》于201x年12月27日在十二届全国人大常委会第十八次会议上获得通过,并将于201x年3月1日起施行。
这一法律旨在切实保障所有家庭成员特别是妇女儿童的权益,努力让每个家庭和睦幸福,进而促进整个国家的兴旺发达。
家庭暴力是中国社会普遍存在的问题。据统计,在中国有超过24.7%的女性遭受过辱骂、殴打、限制人身自由和性暴力等家暴,而十岁以下遭受过家庭暴力的儿童更是超过八成。
之所以家庭暴力在我国会如此普遍的存在,其中既有传统封建文化中男尊女卑、大男子主义等愚昧思想的残留,也有现代社会出现的诸如婚外情、经济问题、个性缺陷、心理**等新原因。同时,大多数人对家庭暴力仍存在以下误解:1
传统社会观念普遍认为,夫妻吵架是家事,不需要任何人干预或干预。2、 人们认为,家庭暴力只在农村地区和知识水平低的人群中普遍存在,高学历、高收入人群没有得到足够重视。
三.受“夫妻床头打架床尾和”,“打打闹闹活到老”和“两口子忍一忍就过去了”等传统思想影响。四.
有些妇女宁愿忍受家庭暴力也不愿让孩子在离婚的环境中成长。针对这些问题,新《反家庭暴力法》做出了以下有针对性的规定。
规定一:强制报告,《反家庭暴力法》第十四条学校、幼儿园、医疗机构、居民委员会、村民委员会、社会工作服务机构、救助管理机构、福利机构及其工作人员在工作中发现无民事行为能力人、限制民事行为能力人遭受或者疑似遭受家庭暴力的,应当及时向公安机关报案。公安机关应当为举报人保密。
--该条规定,这些机构在发现家庭暴力存在时,有责任和义务向公安机关报告。同时我们还应当从法律上规定,对于不报告的情形将要承担的法律责任。只有这样,我们才能保护那些太年轻或受到恐吓而无法寻求帮助的受害者。
反脆弱读后感(7)
如何爱上风?
风会熄灭蜡烛,却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样:你要利用它们,而不是躲避它们。你要成为火,渴望得到风的吹拂。
最近一直在寻找关于如何用概率的视角来看待这个不确定世界的书,刚刚让我碰到这本《反脆弱》。翻开书,看到上面这段话,简直惊喜万分。生动形象的比喻,直观的说明了我们应该如何去面对这个充满不确定性、随机性的世界。
整本书不是非常容易读,一是因为自己对这个话题领域比较陌生,加上不靠谱的翻译,也有一部分原因是作者超级跳跃、发散性思维和极为广博的知识面,在不同领域的话题中穿来穿去,颇需要好好花些心思,才能梳理清楚。即便如此,作者随意挥洒的文字背后闪现出的真知灼见,清晰诡异的脑回路,不得不让你拍手称赞,每多看一遍,都能多读懂一些,然后就对作者有了更多的敬意,思维系统不断被升级和重塑的赶脚。
这本书,我的阅读方式是:第一遍通读,第二遍摘抄书中精华,第三遍细细梳理出文章各部分的逻辑,其间在豆瓣和知乎上查阅了相关的读后感和评价,以及作者推崇的哲学家及相关思想。即使这样,依然感觉很多地方还没有理解的十分透彻,也许需要过上一两年再来读一遍,最好是英文。除此之外,还需在日常生活中去尝试应用书中提到的思维策略,让自己真正成为爱上风的火!
1、什么是反脆弱?
简单说来,可以用一句话概括:打不死我的,会让我更强大。作者引用神话来类比事物的三种特性:
脆弱性——达摩克利斯之剑,看似一切平静但难以抵抗任何风险;
强韧性——凤凰,每一次烈火中重生都以同样的姿态出现;
反脆弱性——九头蛇,每砍掉一个头,会新长出两个头,比原来更难以对付。
所有的复杂系统、有机物都具有反脆弱性,如大自然、经济系统等;而所有的非复杂系统,无机物都具有脆弱性,如杯子,电视机等。
某些人的反脆弱性需要牺牲他人的利益来换取。有机体本身是脆弱的,但它遗传给新生命的基因编码却具有反脆弱性。有机体需要死亡,以确保大自然的反脆弱性——大自然是投机的、无情的、自私的。政府通常会扶植一切规模达到不得不救助的企业,以避免危机蔓延至其他公司。人们很难认识到,真正的解决方案是建立一个系统,在这个系统中,没有一家公司的倒闭会连累其他公司,因为接二连三的失败正是为了维护整个系统的稳健。
2、反脆弱是如何产生的?
我尝试着梳理了一下本书的逻辑结构,发现底层逻辑性还是挺强的,只不过作者的行文实在是太飘逸了,很难让人一眼明了。没看过书的人会很难理解,我试着用自己的语言来解释下。
举一个常见的例子来解释反脆弱性的产生即第一行的逻辑链条。如果小时候家里非常贫穷(物质匮乏),会让一个孩子充满努力奋斗的动力,这种动力就来源于匮乏而引起的压力,当动力非常强的时候,他就会比别人付出更多的时间、精力去好好学习,拼命挣钱,当别人在睡懒觉、打游戏、花前月下,他永远都在努力学习和工作,这就是一种过度反应。在长期的努力下,你比别人赚更多的钱,除了满足基本的物质需求,你还可以进行消费升级和投资,这就是冗余。
反脆弱性以冗余的形式呈现,层层冗余正是自然生态系统集中管理风险的显著特征,想想大自然中随处可见的分形结构,我们人类有两个肾脏,两只眼睛,两个肺。。。然而,人天生不喜欢冗余,因为冗余的事物牺牲了效率,但同时,冗余却让事物具有反脆弱性,万一你的一个肾脏被拿去换苹果,还有一个肾脏可以用来支撑你的生命。过度反应产生冗余的特性可以被应用于许多地方,比如体育训练,什么是最有效和最省时的方法?全力以赴做到极致,随后将剩余时间用于休息和享用巨无霸牛排上。
3、如何应对反脆弱?
3.1 和中庸思想异曲同工的杠铃策略
这种策略作者给起了一个非常形象的比喻,叫杠铃策略。这个策略帮助我更好的理解了什么叫中庸理论,而且可以被应用于生活中的方方面面,饮食、锻炼、写作、教育、创业、投资、创新。。。。
杠铃策略建立在世界充满了随机性、不确定的基础上,我们需要先来认识下黑天鹅,满足两类条件的可以称为黑天鹅事件:1、意外性,2、影响力大。负面收益大于正面收益的随机事件,我们称为负面黑天鹅;正面收益大于负面收益的随机事件,我们称为正面黑天鹅。
杠铃策略指的是在某些领域采取保守策略(从而在负面的黑天鹅面前保持强韧性),而在其他领域承担很多小的风险(以开放的姿态迎接正面的黑天鹅)的双重态度,从而实现反脆弱性。一面是极端的风险厌恶,一面是极端的风险偏好。这样做的好处是有利于不利风险的减少,也就是能消除毁灭性风险。同时,杠铃策略还可以让你能够不错过新的机遇,并有机会获得超额回报。
让我们来看看生活中如何应用杠铃策略:
写作:如果白天能从事一个与写作活动无关的闲职,那么他的作品会写的更好。比如大刘白天在发电厂从事逻辑性很强的计算机工程师工作,晚上从事创新性极强的小说写作,并创作出伟大的《三体》;
投资:最大限度的安全+最大限度的投机。把90%的资金投资于风险性极低的项目,10%的资金用于投资高风险的项目。而不是把所有的钱都投入到中等风险的项目。金融杠铃策略的最大损失是已知的,但是一旦正面黑天鹅发生,可以获得的回报是无上限的;
跑步:10%的时间用于变速跑训练,90%的时间用于轻松跑训练,而不是像我之前一样把大部分时间用于不慢不快的的跑步训练;
饮食:惊奇的发现之前流行过的轻断食就很符合杠铃策略。一周里面2天的时间吃很少,另外5天里面随便吃;
工作:番茄工作法也是杠铃策略的一个应用。25分钟高度紧张的投入工作,5分钟完全放松。如此交替往复。
简直太棒了!有木有!!!我已经把我自己的工作和生活习惯都按照杠铃策略进行了优化,满意度和效率得到了极大的提升。我把这个杠铃策略,也叫做学会走极端,并且要在两个极端之间找好平衡。从小受到错误的儒家中庸思想的教育,以为做人做事都要不偏不正,不黑不白。但直到读了缠中说禅的论语新解,才知道从古至今就没有几个人真正的理解中庸。真正的中庸思想,其实就是杠铃策略,要学会走极端,并在两个极端之间找到平衡。比如我们形容一些牛人为亦正亦邪,比如我很喜欢以前实习过的微软亚洲研究院的Slogan: Work hard, Play harder! 比如我们经常挂在口头的:不会休息的人就不会工作;如果你不会破坏一段关系,你就无法建立一段关系;不舍不得,大舍大得。我可以非常理性,同时我也可以非常感性,而且我知道什么时候该理性,什么时候该感性。大部分人都是处于中间地带,少部分人可以处于某一个极端,但是这种仍然是不完整的,不够灵活的,会在生活中遇到很多问题。只有孔子这样的人才能够真正的做到中庸,在两极间自由游走。不过有了杠铃策略,我们可以从生活中的小事儿开始慢慢修炼自己。
3.2 否定法——先清除脆弱性
任何时候,先生存,再发展。
迈向反脆弱的第一步就是减少不利因素,而不是增加有利因素;也就是说,通过降低自己暴露于负面黑天鹅事件的概率,让反脆弱性顺其自然地发挥作用。
如果某个事物是脆弱性的,那么它破碎的风险会导致你做的任何旨在改善它或提高其效率的工作都变得无关紧要,除非你先降低其破碎的风险。
杠铃模式背后的逻辑是先清除脆弱性,可以利用否定法。
有人问米开朗基罗大卫是如何雕塑成的?答:我只是去掉了他多余的部分。雕像都是通过做减法一步步削减冗余而成型的。
减法知识也是一种杠铃模式。了解什么是错的会给你带来强韧性,不了解则带来脆弱性和投机性,但不必因此而害怕,你要设法确保资金在错误的情况下也不会受到伤害。
人们是通过负向方法寻求成功的,这也是进化过程的选择:下棋高手通常通过不输棋而取胜(AlphaGo);人们通过避免破产而致富;宗教大多制定了许多禁忌(犹太教法典规定了631条禁忌);生活的经验主要是关于我们应该避开什么事(芒格说我知道了死亡因素最高的方式,然后就不往那些地方去)
少即是多:二八原则的应用。对系统进行1%的改善可以降低99%的脆弱性,只需几个步骤,很少的几个步骤,并往往以较低的成本,就能使事情变得更好、更安全。
如果你做某事的理由超过一个,那就不要做。法国军队拒绝以一个以上的理由请假。如果有人以一个以上的论点来攻击一本书或一个理念,你就知道这不是真的。一个哲学家应以一个理念,而非多个理念扬名。
俗话说:一颗老鼠屎,坏了一锅汤。要想得到鲜美的汤,就需要先把老鼠屎清除。接下来,我们再看一下加哪些调味料,可以让汤变得更鲜美呢?
3.3 杠铃的另一端——可选择性可以带我们去很多地方
一个人如果能够改变一种行动,那表示他有改变的选择权。可选择性可以带我们去很多地方,从根本来说,选择权能让你具备反脆弱性,它帮助你从不确定性的积极面中受益,同时也不会因其消极面而经受严重的伤害。
反脆弱性和脆弱性之间的区别就在于,脆弱的事物没有选择权,而具有反脆弱性的事物需要选择最好的,即作出最佳选择。
作者给出了一个公式:选择权=不对称性(有利因素多于不利因素)+理性(你知道要保留好的,抛弃坏的,知道如何获取利润)
我自己给出的一个推理:理性=觉察+筛选机制(价值观)
简单解释:人们应该不断地试错,然后依据自己的筛选机制(本质上由自己的价值观决定,即你认为什么是好的,重要的)对试错结果进行筛选,选择对自己更有利的因素。这中间很关键的三点,你需要有试错的勇气,需要在试错的过程中对事情的进展和结果有清晰的觉察,并且明确知道自己的筛选机制是什么,从而不断优化自己的选择。
精益创业理念,小步快跑,快速迭代,还有最近很火的《原则》,其实道理都是相通的。
人类有一个常见谬误:目的论谬误。人们经常以为自己确切地知道将来的方向,在过去也确切地知道自己将来的方向,其他人过去所取得的成功也源于清楚地知道自己的方向。一个理性的漫游者与观光客不同,他在旅途的每一步都可能导致他修改日程安排,这样他就可以根据新的信息制订计划。战略是不靠谱的,可口可乐起初是一种医药产品,蒂芙尼珠宝公司是做文具生意起家的,曾经的顶级手机制造商诺基亚,是从造纸起家的。
所以,我们大可以坦然的承认自己的无知。而无知的我们,又该如何进入无法穿透的事物内部,并彻底主宰、征服它?
大自然的进化无须智慧/选择权可以替换知识。
进化可以产生令人惊讶的复杂而精密的事物,无须智慧,只需要可选择性和某些自然选择过滤机制,再加上随机性即可。进化是靠无定向的、凸性的自由探索或试错来推进的,因此本质上是强韧的,因为它能从连续的、重复的、细小的、局部的错误中获得潜在的随机收益。
你不必每次都正确——勇于试错。试错过程中我们会犯小错误,但却能获得大收益,称为自由探索。大约二分之一的胚胎会自发性流产,这比按蓝图设计完美的婴儿要容易的多。大自然只需要保留符合标准的事物。大自然懂得善于可选择性,它展示了如何以可选择性替代智慧。
4、受到很大启发的三个问题
4.1 如何看待错误?
1)一切都是最好的安排
预测体系带来的只能是脆弱性。如果你想做出改变,并且不关心未来结果的多种可能性,认为大多数结果都会对你有利,那么你就具有反脆弱性。这种态度让我想起了超爱的电影《三傻大闹宝莱坞》里面男主角的口头禅:All is well。
2)把错误当做礼物:
从每一个错误中学习,了解事物发展运行的规律,离成功更近。
从每一次冲突中学习了解自己和他人的恐惧,可以增加对自己和他人的理解。
3)如果能够理性地进行试错,将错误当作一种信息源,那么试错过程中出现的随机要素其实并没有那么随机。
4.2 关于永生
虽然基因是具有反脆弱性的,因为它本身就是信息,但基因的载体却是脆弱的,而且需要维持这种脆弱性,以使基因变得更强。我们活着就是为了产生信息或改善信息。尼采说过——子女和书籍,这两类信息都是可以世世代代流传的。
作者说:我在地球上不是为了永生,不是为了苟活。我来到这个世界是为了最后能够为集体利益,为了繁衍后代或最终为了书籍而像英雄那样死去——说到底,我的信息,也就是我的基因或我的反脆弱性,才是应该寻求永生的东西,而不是我。
最后,我会释然地说再见,就像法国人说的,腾出空间给其他人吧。
4.3 无为与有为
当你有一些小感冒、小咳嗽的时候,最好的办法不是马上去医院开药打针,而是什么也不做,依靠自身免疫力让身体恢复,只有当身体遭受重大创伤的时候,比如被子弹射中,才应该接受医生的治疗。当企业出现小的危机的时候,最好的解决办法不是政府妈妈马上伸出援手,而是让企业依靠自身能力去解决问题。只有当企业遭受重大危机,如金融风暴,政府才应该进行调控。
最后,想再提一下作者的经历。他在20xx年“9·11”事件发生前大量买入行权价格很低、无价值的认沽权证,用一种独特方式做空美国股市,“9·11”事件发生后而一夜暴富。无独有偶,他在美国次贷危机爆发之前,又先知先觉重仓做空,大赚特赚了一笔。
很多人都是说一套,做一套。而作者却是真的把他书中的理念应用到自己的生活中,并且取得了很好的效果。作者认为的勇气:勇敢的站起来支持一个想法,并在激动的状态中享受死亡,只因为获得了为真相而死的权利或站起来维护自己价值观的权利。
希望我也成为有勇气爱上风的`火!
反脆弱读后感(8)
比如你是公司领导,可以把脆弱转移给下属,优胜劣汰,这样企业的反脆弱性就增强了。比如公司可以降低原材料成本,这样就转移了脆弱,自然自己公司的反脆弱性就增强了。在生活中也是如此,比如万一承受不了生病老人带来的压力,可以适当的把压力转移给保姆一段时间,以来回复心情。
脆弱是可以增强反脆弱的:
比如一件事情的失败,这是脆弱,但如果从这件失败的事情中吸引教训,来改进制度和思维模式,避免同类事情的失败,就这是增强了反脆弱性,亡羊补牢未晚也。
学习了反脆弱,可以提高自己的心理抗压能力,也是教导大家如何去避免风险,风险越大收益越大,这是句鬼话。风险小收益大,这才是我们所追求的,永远不要把自己置于赌徒的位置,要知道美团的CEO王兴创业十几次才成功,你凭什么就能确定你这次就能成功?不光要看到他的成功,更要看到的是他的韧性,这才是反脆弱的典型,失败十几次都能重来,证明每一次失败的损失都是可控的且有限的,这才是我们需要学习的。
反脆弱读后感(9)
据我估计,理性的褒义化可能要归功于柏拉图。柏拉图老人家把世界分成了“此岸”和“彼岸”。此岸是我们生活的现实世界,它不完美、短暂、不和谐、充满变化,而彼岸则是柏拉图想象出来的“理形的世界”,它完美、永恒、和谐、不变、唯一。
彼岸的世界是怎么来的呢?柏拉图认为它在那里,但他没有证明。事实上,另一个世界存在于柏拉图的慢思维中,它是从人类的慢思维中抽象出来的。
怀特海说,“整个西方哲学史就是柏拉图哲学的注脚。”这话其实很有道理,柏拉图以后的哲学家,要么是沿着他的路往前走,要么是反对他。**实际上,宗教可以看作是柏拉图哲学的一种变体。两者的核心是一样的,只有一个是用哲学的语气表达的,另一个是用宗教的语气表达的。
**教通过“信仰”解决了哲学上无法用“证明”解决的问题:彼岸的世界就是存在的,你信它存在它就存在。
也许正因为柏拉图哲学和**教神学在西方占据了太久的统治时间,所以“理性”这个词自然而然的就带有了一种褒义的色彩,因为“理性”是到达彼岸世界的唯一道路。
在寻找确定性的过程中,我们似乎忘记了为什么要开始。在很长的时间里,人类不断的思考“怎样发现真理”,却不去思考“为什么要发现真理?”直到尼采大声喊出“上帝死了”,人们才突然开始意识到这个问题的严重性。
是啊,我们为什么需要真理呢?有了真理以后,我们用它来干什么呢?没错,我们要用它来给我们提供一种安全感。
想象一下,在一个充满不确定性的世界里,你可能在下一秒被野生动物吃掉或被同伴杀死。你害怕吗?所以,你需要一种确定性来给现在的生活带来希望。
你希望世界是按照一种线性的逻辑发展的(这其实是人类大脑独有的工作方式)——你希望今天花了2个小时复习功课,明天的考试就能够多得10分(其实二者并没有必然联系);你希望给女朋友送个钻戒,她就愿意嫁给你;你希望通过增加货币的供给量,刺激经济的增长。
事实上,在我看来,我们之所以用理性来寻找确定性,是因为我们害怕情绪层面的不确定性。没有确定性,就很难为当前的行为找到合理的理由。因此,柏拉图并不是去“证明”确定性的存在,而是想当然的直接跳过这个问题,似乎那是“不证自明”的,然后就开始思考“如何追求真理”的问题了。
直到尼采提醒我们,“嘿伙计们,上帝真的存在吗?上帝存在的唯一理由,其实就是你们希望有一个上帝。”
确定性的边界
确定性的捍卫者们最有力的**就是:“你难道看不见建立在科学大厦上面的现代化世界吗?我们的建筑、汽车、电脑,无不是人类理性的结晶。
如果你否认确定性的存在,你如何解释它?”
我不否认确定性在数学、物理学、化学这类纯科学领域的存在,但问题在于我们不能把这种思维方式扩展到所有的领域,比如用“科学方法”去**经济、用“科学方法”去研究人的幸福感、用“科学方法”去发明药品。
即便是在纯科学领域,确定性也是有边界的。数学是一门非常玄学的学科。这个问题很抽象。几何中的线和圆的概念在现实世界中是不存在的。它们只存在于人脑中。物理学当中虽然引入了实验作为证明工具,但实验只能近似的证明某个定理的真实性,这个定理本身仍然要加上“在理想状态下”的前提假设。
物理学定理和数学一样,其实也是人类逻辑思维推导出来的结果。
一般说来,绝对确定性只存在于人的逻辑思维中,它**于人的抽象能力。离开了人类的思维,确定性就无处栖身。
我们还可以从另外一条道路到达同样的目的地。大家有没有思考过,语言是一种什么东西?
你能准确的告诉我,“人”这个词的定义是什么吗?估计你要去找百度百科了。但是,百度百科说的为什么就是对的呢?
好了,我们先不纠结于对错这个问题,思考另一个问题:即便我们不知道“人”的定义,这妨碍我们使用这个词说话吗?没错,不妨碍。
第三个问题:“人”这个词和一个活生生的人,是一个东西吗?肯定不是。
毫无疑问,语言是一套声音和文字组成的符号系统,它的单词数量是有限的,每个词会对应n个现实世界当中的事物(比如说“人”这个词对应了60多亿的生物)或者动作或者属性。语言当中还有一些词是现实当中没有的,比如说“因为……所以”、“是”、“但是”、“不仅……还”、“既……又”,这是逻辑推理必不可少的工具。人类的语言对于同样一个事物,还会有褒义、贬义、中性的不同表达方式,这就把人类的主观价值判断和事物关联起来了。
人类语言就像一套乐高积木。我们可以用乐高积木来模拟现实世界中的任何东西,但它只是一个模型,而且模拟非常粗糙。没有人会把乐高模型等同于现实世界,但当我们使用语言时,很少有人能意识到这一点。当我们脱口而出“男人都是用下半身思考的动物”这句话时,我们忽略了非常大量的信息:
哪个男人?啥叫“用下半身思考”?为什么“都”是?
什么时候是?
这其实又回到了快思考、慢思考的问题上了,我们说这句话的时候用的是快思考,我们选择性忽视了语言的精确性,如果不这样我们就无法说话。这样做在大多数情况下是没有问题的,但是我们如果因此而彻底忘记了“语言是世界的一个模型”这件事情,如果我们把语言和世界直接划上一个等号,那就会掩盖世界的本来面貌。
再往前推进一步,既然“定义”、“定理”、“理论”这些东西都是来自于人类语言的表述,那我们又怎么能把它们视为独立于人类理念而客观存在的东西呢?把模型等同于现实的最大危害是人们误以为自己找到了真理,并将其应用到现实中,这会造成悲剧。
在《反脆弱》当中,作者举了很多这方面的例子,比如说信奉凯恩斯主义的**出手干预经济,结果加重了经济危机。比如说现代医学的发达,造成了“医源性损伤”的大幅度增加。例如,苏联的计划经济最终导致了国民经济的显著倒退。
怎样面对不确定的世界
如果世界的本质是不确定性,正如塔勒布所说,我们就不能生存下去吗?如果我们不知道如果我们这样做会发生什么,我们应该怎么做?
事实上,没有你想象的那么可怕。只要改变你的思维方式。理性主义者往往认为世界的变化遵循线性逻辑,“只要……就会……”,所以他们的行为方式是“为了……只要……就好了。”
比如,为了考第一名,最好增加学习时间(别忘了只有一个第一名?难道忘了你的时间不能无限增加吗?)比如,为了追上你喜欢的女孩,如果你足够真诚,你就不能向他求婚101次!
(你忘了有几个男人在追她,最后只有一个能成功吗?)
事实上,理性主义者的行动方式是感性的。他们非常直接,希望通过积极的行为来实现自极的目标。但是他们放大了人类的力量。他们对线性逻辑有宗教迷信(也许因为线性逻辑看起来很科学,我敢打赌很少有人会质疑线性逻辑的正确性,基本上是直接相信它)。当他们这样做的时候,他们实际上面临着很大的风险——因为根本没有线性逻辑!
也许他们可以找出很多证据来证明,“因为我这么做,所以我成功了”。但这其实是一种“幸存者偏差”,那些同样这么做了但是没有成功的人,根本就没有留下记录,他们被忽视了。当幸存者总结他们成功的原因时,他们引用了不完整的数据。
也许我们应该换一个方向来做事情。我们可能无法定义“人”的准确概念,但是我们能够非常肯定的说出什么不是“人”。我们可能无法知道怎么做是对的,但是我们总是能够非常肯定的知道怎么做是错的。
少犯错误就是增加成功率,难道不是这样吗?我们与其关注一个牛人做了什么,不如去关注他没做什么。乔布斯说:
“我对自己未曾做过的事情与对自己做过的事情同样感到自豪,创新就是对1000个理念说不。”
理性主义者还有一个经常会犯的错误,那就是把“低概率”等同于“不可能发生”。例如,飞机坠毁的概率是数万次,但这并不意味着不会发生。建立核电站的可能性也很低,但这并不意味着我们不需要采取任何保护措施。
单纯的考虑概率是没有意义的,我们必须在考虑概率的时候同时考虑它的收益和损失。因为我们的世界是非线性的,所以风险和收益之间的关系不是线性的。有些事情有大有小,有些事情则相反。我们最好绕开那些收益很小损失却很大的事情,他们一旦发生我们就没办法承担损失,哪怕它发生的概率很低。
单纯的躲避陷阱不能让我们获益,它只是避免了我们毁灭,所以我们最好采用“杠铃策略”。简单的说,我们要把我们的绝大部分资本投资在那些损失可控的低风险资产上面,从而避免我们会遭受毁灭性的打击,同时我们把一小部分资本投资在收益可能无穷大的高风险资产上面,不让我们错过发财的机会。事实上,德州扑克高手的策略一般也是如此,他们会在很多局当中输一点点,但是会在某一局赢非常多,而普通选手可能会在很多局中赢一点点钱,然后在某一局全部输进去。
杠铃策略看似简单,但正确使用得关键在于对风险的判断。世界上有低风险资产和高风险资产,但没有中等风险资产。将所有资产分配到中等风险并不意味着你面临中等风险。
塔勒布还引入了一个“选择权”的概念,我怀疑这是译者找不到更好的词了,这真心不是一个很好的译法,在我看来“选择权”和“试错”应该是一回事。在很多时候,靠推理、分析我们是无法获得正确答案的,所以我们最好的方法就是“拍脑袋”,只不过这个拍脑袋是有余地的拍,拍了以后我们要看它的效果反馈,然后根据反馈结果来决定是坚持还是换个方向再拍一次脑袋。塔勒布管这事儿叫“选择权”,我觉得这就是我们经常说的“快速迭代、小步快跑”,再时髦一点叫“精益创业”啊,本质上和“试错”其实都是一回事儿。
“选择权”或者说“试错”是面对不确定的终极**。老子说“上善若水”、“顺势而为”,翻译成现代汉语就是我们要根据外在环境不停的调整自己的行为,让自己始终和环境达到一个和谐统一的状态。二者殊途同归。
总结不知不觉竟然写了5000来字,今天就写到这里吧。简单做一个小小的总结:世界本质上是不确定的,确定性只存在于人类的思维当中,人类对确定性的追求来自于对不确定的恐惧;当我们希望用确定性思维去改变不确定的世界、希望世界按照我们的意思运转的时候,我们往往会获得和初衷相反的结果;所以,我们最好勇敢的面对世界的不确定,承认人类自身的有限性,顺势而为。
反脆弱读后感(10)
今天来写《反脆弱》这本书的读后感。
他也是《黑天鹅》作者塔勒布重磅新作~
众所周知“黑天鹅事件”是说人生里边的意外,我认为用美国生活典故一个梗“火鸡”比较恰当:火鸡️一直过着平安平稳,感激地生活,感激每一次农场主到来喂饭,但是!最后一次农场主出来的时候我们知道是要他全部要吐出来,要吃了它杀了他拿他的肉卖钱。
这个梗就是要告诉我们,不要做生活中的火鸡,“当一个事情如果会让你损失你人生的100%那么哪怕那是1%的概率,都是一个巨大的概率。”如何避免如何解决,就是要让自己去反脆弱。
️那么我们身边最大的脆弱推手是谁?
父母️️
父母帮你安排很多的事情之后,反而把你变脆弱了。因为你的父母在前期帮你把小的风险全部解决掉了,最后当你遇到一个连父母也解决不了的风险的时候,你的脆弱性就爆发了。所以我今天听到一句非常好的话:我们的成长速度一定要快于父母的老去的速度!
️脆弱性的含义:当你人生里发生某一件事情会让你的人生彻底崩盘,变成你无法承受的这个事情的时候,你的人生是脆弱的,也是说一次失去就失去全部,这叫脆弱。
脆弱的反义词是反脆弱,而不是坚韧。
读心理学知道一个词儿叫PTSD,应激障碍的出现,是人类对自己的一种保护,当然如果过分了,就变成过于敏感的神经质了。人生是一场修炼,这种修炼是怎么做到的?就是我们时不时的去面临,这样的一个负面的情绪负面的东西,让不好的事情一点一点的发生,最后变成正面的PTSD。不要变成习得性无助,让自己沉浸在情绪里边,什么都不做。做人不要做杯子,杯子是脆弱的摔在地上就碎了。做人要做弹球,往地上摔的越狠弹得越高。《反脆弱》里面举例子是说“做人要做猫而不要做洗衣机”,如何解释呢,就是说:猫你永远没有办法预测猫的下一个动作,哪怕它从很高的地方跳下来,它没事;洗衣机是机器是机械体,是有序的,是脆弱的。“有序是脆弱的,无需是反脆弱的”
️人身上的脆弱性怎么来的?
就是父母的天真干预,人生追求过多的稳定性。害怕不好的事情发生,尽量避免不好的事情发生。
如果未来是不确定的,你要学什么,首先学你的脆弱性,什么东西会毁掉你的人生。我们的父母总是在做一件错误的事情叫天真干预,我们需要知道经验让人变的更强壮,而不是灾难,远离父母或者身边亲戚朋友的天真干预。谁负责听谁的谁能承担起这个责任听谁的,老记住这句。话!从自己的脆弱中成长在不确定性中获利。
️怎样让自己的人生变得反脆弱
利用杠杆原理:分散投资,同时押注,不要在一棵树上吊死
️反思
《反脆弱》这本书给我在人生中的爱情方面滴启迪是:投资一个男人是一个女人最大的赌性,投资男人是最大的赔本买卖
反脆弱读后感(11)
我的爱好十分广泛,有唱歌、跳舞等等。其中,我还是离不开我的最爱—阅读。
我非常喜欢看曹文轩写的书。比如“我的儿子皮卡”系列、《岩石上的王》、《一条大河向东流》、《山羊不吃天堂草》等等。其中最让我难忘的是《歌王》。
那不是一本书,而是一本满怀着情感的书:一只鸟窝为了找到它的主人,不惜一切代价,牺牲了自己;第八号街灯对周爷爷和他的狗十分思念;子月对死去的哥哥满怀的思念……
但最让我感动的是《白篮子》这篇文章,它记录了马林冰在秋忙假时在马水清家是如何度过的。
原来的马水清十分憎恨自己的爷爷,恨爷爷自作主张从异乡之地带回了自己的母亲,恨爷爷总是不停地咳嗽、喘气……
后来,从一件事开始,马水清慢慢开始喜欢上爷爷:一天晚上,天空下起了大雨。毕竟是在农村。爷爷到镇上买了些鸡、鸭、鱼给马水清吃。但不巧在回家的路上摔伤了,马水清想:
爷爷虽然有些做的不对,但他还是为我着想的。渐渐地,马水清开始帮爷爷做力所能及的工作
谢谢曹文轩大叔。你让我知道了很多。
反脆弱读后感(12)
这本书是作者真实生活的写照,高尔基根据自己的亲身经历,再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩,他的童年是在外祖父家度过的,他的生活可不像我们现在这样幸福,充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁,贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴,这些都在年幼的阿?廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活,让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活,热爱生活,努力学习,用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
反脆弱读后感(13)
《反脆弱》这本书告诉我们:所谓的强大就是能管理好自己的情绪,不情绪化,你最终才能赢。首先我们需要搞清楚什么是情绪?
情绪,是对一系列主观认知经验的通称,是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等,也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用,也受到荷尔蒙和神经递质影响。(360百科)
情绪常被分为正面情绪和负面情绪。其次是,搞清楚“才能赢”,赢指的是什么?
赢得是自己,改变自己、超越自己、包容自己。耐得住寂寞、经得起挫折、受得住成功,能够居安思危,抛弃诱惑,坚定不移朝着自己的目标努力。
最后搞清楚情绪和感觉、心情、情感的区别。
感觉(feelings)个人对情绪的主观认识,更私人化,因人而异。心情(moods)主体所处在的感情状态,比情绪延续时间长,感情波动不如情绪强烈。
情感(affect)一个笼统概念,有时包括情绪、感觉和心情,有时可以专指情绪。
反脆弱读后感(14)
是的,贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列。
反脆弱读后感(15)
「反脆弱」这本书是「黑天鹅」的作者纳西姆·塔勒布的又一力作。反脆弱是脆弱的反义词,它不同于强韧,前者能在波动/压力/混乱状态中收益,而后者是有能力应对这些变化。
「脆弱」就像是达摩克利斯之剑,不知道那根绳何时会断,只要一断结局往往偏负面;「强韧」就像是凤凰,可以死后重生,也就是能够对抗外界的变化;「反脆弱」就像是九头蛇,砍掉一头之后,能长出两头来。
杯子是脆弱的,它不喜欢变化,一个不经意的操作就有可能让它破碎,从而失去原有的功能;要让它变得强韧,可以在外面套一层保护罩,这样摔下去时,有大概率可以维持原状;而要让这个杯子变得具有反脆弱性,那么每一次盛水都应该一定程度上让它变得更坚固。
反脆弱性可以用来应对黑天鹅事件,甚至对别人是黑天鹅的事件,对你来说只是在正常的波动范围内,完全可以承受,还有可能受益。
整本书看下来,我印象比较深的是下面两个:
凸性和凹性效应:
作者为了描述方便,把下图的曲线称为「凸性」,把基于x轴水平镜像的曲线称为「凹性」。
这张图描述的是收益随着x的变化而变化的情况,它有几个特性:
1、非对称性
2、非线性
3、喜好波动
当然前提都是在「可承受范围之内」,范围之外的就需要特别干预了。
非对称性:
以x轴为界,上半部分的面积要大于下半部分,而且上半部分还是未闭合状态。也就是说x再怎么变化,可能的最大负收益也就是损失是固定的,而收益却可以变得很大。比如期权或投资。
投资的核心是找到定错价的个体,然后下注。个体可以是个人、公司、收藏品等,投资行为发生时,他们的价格是固定的,随着时间的增长(x变大),可能的收益也有可能变得很大(这其中自然有风险,如何操作下面会说到)。
脆弱性的事物正好反过来,收益是已知的,而可能的损失却会变得很大,通常稳定的事物都会具有这个特性,比如一份稳定的工作。
非线性:
也就是说随着x增加1倍,收益有可能高于或低于1倍。比如同样是1公里,跑步(假设是走路速度的3倍)带来的收益会高于3倍走路带来的收益;10克的石头和100克的石头扔到身上,它们之间的差别很可能不到10倍,而用100克和1000克的石头扔,后者往往能带来远大于10倍的破坏力。因此对于一个反脆弱系统来说要尽量挑战可承受范围内的极限,这样会产生「过度补偿效应」从而拓展极限,就像适量的病原体入侵对身体会有好处,可以增强免疫系统。
而脆弱系统则不一样,它不具备复原、增强能力。比如把一只杯子从1米的地方摔下来,要么碎了,要么没碎,不会让它变得更加坚固。
喜好波动:
x的变化对反脆弱系统来说是好事,因为即使是最差情况也是可预知可承受的,而只要它波动,就有可能会往产生收益的方向波动,而收益会高于损失。
脆弱系统喜欢静态的稳定性,因为收益已知,而x有可能往不可知的更坏的方向移动。
这里面还是会有风险,即使是一个反脆弱系统,很有可能由于判断上的失误导致x一直往损失的方向偏移,这时就需要「杠铃策略」来平衡。
杠铃策略:
由两个截然不同的策略组成。对于理财来说,可以将大部分的财产(比如9成)放到风险低的地方,以应对可能的黑天鹅事件,将小部分的财产(比如1成)放到风险高但收益也有可能很高的地方进行投资,这样即使失败,也在承受范围之内,而且可以习得宝贵的经验,一旦成功,则有可能带来超额的回报。
杠铃策略的核心是抛弃模棱两可的中间路线,通过两种极端来达到平衡。比如稳定的工作是脆弱的,但工作之余可以展开自己的副业,有些作家就是采用的这种模式(比如刘慈欣);对于阅读来说要么阅读经典,要么阅读不太需要思考的杂志;写文章也一样,要么写特别专业的,要么写通俗易懂的;高强度健身一段时间,然后彻底地休息一段时间等等。
这里的关键在于反脆弱系统的「增强过程」需要一定的恢复时间。而现代生活通常是一个温和但连续不断的压力源,比如房贷和孩子。这种压力对人的健康是有害的(因为没有恢复时间),就好像弹簧一直被压着。
小结:
「反脆弱」这本书带来了新的看事物的角度,以及如何识别脆弱的事物(偏好稳定,不喜欢变化、波动)、构建反脆弱系统。对于生活/工作都会有不少帮助。
反脆弱读后感(16)
做一个内心强大的人
——《反脆弱》读后感
铜仁金瑞袁柱
《反脆弱》是一本非常有启发寓意的书,作者是著名经济学家、风险投资家尼古拉斯.塔勒布,这本书总共分为25个章节,通过一个个看似松散毫无联系的案例向我们介绍了什么是“脆弱”,什么是“反脆弱”,为什么要学会反脆弱,提升反脆弱的能力和方法。
一个玻璃杯美美地放在桌子上,当摔到地上的时候它会瞬间破碎,所以玻璃杯就是脆弱的;如果摔到地上的是一个塑料杯,它不会破碎而会在地上弹两下,所以塑料杯是强韧的;想象一下有种杯子,当摔到地下的时候,它非但没有破碎反而变成了两个杯子,这个时候它就是反脆弱的。 书中所言的反脆弱简单说来就是:能够在突如其来的变化冲击下获益的能力。
在《反脆弱》一书中,塔勒布告诉我们在不确定的世界中的生存法则,他找到并定义了“反脆弱”类事物:每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失,脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失,反脆弱性则是指让自己避免这些损失,甚至从混乱和不确定中获利。他指出了反脆弱思想的核心艺术,即情感的不稳定性和思维的斗争性。
尼采有句名言:“杀不死我的,使我更强大。”就像人的骨头承受压力和紧张会变得更加强壮,谣言或**在有人试图压制它们时会变本加厉一样,生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、波动和不确定。
风会熄灭蜡烛,却能使火越烧越旺。随机性、不确定性和混乱也是如此:你使用它们,而不是避免它们。
你要成为火,渴望得到风的吹拂。
作为一个普通人,我所知道的反脆弱的是,我应该有一颗坚强的心,积极寻求改变和挑战。塔勒布的最后一段话,写出了我的心声。玻璃是死的东西,活的东西才喜欢波动性。
验证你是否活着的最好方法是验证你是否喜欢改变。请记住,如果不觉得饥饿,山珍也为也会味同嚼蜡;如果没有辛勤付出,得到的结果将毫无意义;同样的,没有经历过伤痛,便不懂欢乐,没有经历过磨难,信念就不会坚固;被剥夺了个人风险,合乎道德的生活自然也没有意义。
反脆弱读后感(17)
《反脆弱》对它的评价两极分化,好的有认为它让人茅塞顿开,坏的有认为它一派胡言。看前几章时我觉得本书的论点仅是“杀不死你的会让你更强”,后来果然是我太年轻,书里涉及到方方面面,大概是我知识面太窄,经常看着看着就被术语搞断片了。当然里面被提及最多的是经济学方面的例子,因而经济学家中了无数枪。
作者谈到了波动性,由事物对波动的反应划分成三种类别,受外来波动或冲击后受到损害的具有脆弱性;没有损害也没有得益的具有坚韧性;而会因波动冲击受益的具有反脆弱性。反脆弱性并不难理解,作者举了个栗子是某人经受多种不致命剂量毒药的侵袭后反而百毒不侵。但反脆弱性并不在每个层面上都一样,整体的反脆弱性可以建立在个体的脆弱性上,比如说每次空难事故发生后对原因的分析以及事后的改进都能对航空技术的发展起到促进作用。这样的反脆弱性建立的前提是个体之间关联性不大,而类似银行系统容易牵一发动全身的领域反脆弱性则较弱,个体的崩溃会导致连锁反应。
还提到了杠杆策略:做安全的操作同时做最大的投机。这主要利用了收益和成本曲线的不对称性,过了某个点收益就会得到爆发性的增长,不过一般需要碰上黑天鹅事件。
过度反应机制可以让人在有些许背景噪声的地方更好地集中注意力。比如说工作时或睡觉前听一下白噪声音乐能让人更容易沉静下来,就像身体对抗这些噪声的行为可以帮助我们集中注意力。
从失败或反击中获得的信息一般尤为有用,就像题海战术中做错的题更能让人发现解题思路中的缺陷。而当你对某事作出批评时,从对方对批评的反击中可以验证一些判断,从而更好地理顺思路。
书中还讨论了一些有趣的观点。例如高等教育水平与国家兴盛之间的关系,一般认为高等教育水平的提高可以促进国家繁荣。但作者持相反观点,他举了个瑞士的栗子,瑞士的成功除了因为国家规模小容易实行城邦式管理外,还有一个因素是其高等教育水平相比其他富裕国家低,它的系统,例如银行系统,都是基于学徒模式,更接近职业培训而不是理论学习,也就是基于工艺和技术诀窍而非书上知识。放到中国来说大概就是所谓白领和蓝领的区别,高校扩招导致产生了大量过剩的毕业生,当其接受的教育模式与实际生产状况脱钩时便完成不了对接,情况进一步加剧就形成了现今所谓的脑力倒挂时代。
书中还讨论了医源性损伤,顾名思义,是指在治疗疾病过程中造成的伤害。诸如手术时剪错肠子,纱布棉花还留在体内就缝合伤口,这些无疑是医源性损伤的典型例子。“但是,当你因一种无中生有或杜撰出来的精神疾病,比如说多动症、抑郁症等,给孩子用药,而不是打开桎梏他们的枷锁时,其长期的危害是不可想象的。”作者提出了这个有趣的观点,即某些疾病是杜撰出来的。比如说多动症和抑郁症这些涉及个人习惯和生活情绪状态的病,究竟算不算病?习惯可以更改,情绪可以调节,那这样的方式算不算治疗?时代在进步,科学在发展,有很多早已存在的东西被重新发现,但也有人会借科学的名义创造一些概念牟取暴利。
有科学家认为拖延是一种症,需要纠正或治愈,作者却认为拖延是我们自然防御的本能,直到身体告诉自己已经准备好了,而且这种方式导致的结果并不一定是坏的。比如写作时等待灵感,然后一气呵成。
以前对鲁迅那句“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”中表达的情怀甚是欣赏,但现在看来,与远方的人们相关的信息大多是噪音,加上现在媒体中各种标题党,他们知道受众爱看什么,但爱看的东西并没什么卵用。掉进噪声的海洋里容易迷失方向,接受的噪声越多也就越浮躁。作者提出对此的解决办法就是只看重大数据或条件的变化,而忽略小的变化。
关于不对称好坏的判断作者提供了一个例子,如果给你一笔财富并不能带来很大的利益,但是失去同等的财富则会带来更大的伤害,那你就处于一个不好的不对称中,因为你很脆弱。
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