教案资料|本草纲目观后感(集合11篇)
时间:2022-03-15 赵老师教案网本草纲目观后感(集合11篇)。
◆ 本草纲目观后感
《本草纲目》本著篇幅太过弘大，而且所录的一些物类当代未难以访。果此，咱们进行了切于实用的编译，将今人常用和尚能访求的物类加以收录，以使该译本更利于天下生夷易近正在家居日用饮食时加以披览，使一样平常所食之物实反发挥养生、疗疾的功效。
朝医学家李时珍的《本草纲目》，全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。在这部书中，李时珍指出了许多药物的真正效用，它是几千年来祖国药物学的总结。
李时珍（1518—1593），字东壁，晚号濒湖山人。蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，家居蕲州瓦硝坝，是明代杰出的医药学家和科学家。
李时珍家四代行医。少年李时珍受家庭熏陶，耳濡目染，对医学很感兴趣。但由于当时医生社会地位低下，父亲希望李时珍跻身仕途。李时珍曾于14岁时考中黄州府秀才，后来在17岁、20岁、23岁时3次赴武昌应试，没有考中，于是决心弃儒从医，继承父业。
◆ 本草纲目观后感
《本草纲目》是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编，（1518－1593年）以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。
它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。
◆ 本草纲目观后感
初生胎热，或身体发黄。用牛黄中豆大一块，加蜜调成膏，乳汁化开，频频滴儿口中。
小儿热惊。用牛黄如杏仁大一块，加竹沥、姜汁各一合，调匀与儿服。
惊 嚼舌。用牛黄如豆大一块，研细，和蜜水调匀灌服。
牛黄为黄牛或水牛的 胆囊结石，所以李时珍说“牛之黄，牛之病 也，故有黄之牛，多病而易死”牛黄的功能是清热解毒、豁痰定惊。现在经用牛黄除天然的品种之外，还可用人工方法从牛胆汁或猪胆汁中提取有效成分合成牛黄，称为人造牛黄，功效颇好。
文言文翻译汉书原文及翻译史记《陈丞相世家》原文及翻译孙膑原文和翻译陆贾传原文及翻译史记·孙子吴起列传原文及翻译刺客列传·专诸刺王僚原文及翻译高祖本纪原文及翻译太史公自序原文及翻译
◆ 本草纲目观后感
闲读古代医书，知道古人认为可以入药的物件，并非只有草，还有其他东西。比如李时珍编纂《本草纲目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和人部。其中“草部”内容最多，所以沿袭旧制，仍以“本草”命名。
本文按下诸部不表，单说《本草纲目·人部》，说的是与人相关的可以入药的物件。李时珍列出37种，有乱发、头垢、耳塞、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、人尿、人骨、眼泪、人汗、人精、人胆、人肉、人血、木乃伊等。用它们构成284个医方。
细观原文，李时珍写“人部”十分谨慎。因为以人的物件为人治病，本质上已经陷入“吃人而救人”的悖论。所以他开篇以前辈《神农本草》为例，其中用人的物件入药，只收一种“髲发”，指从人头上剪下的头发。可见在“神农”心目中，人的物件是有别于其他东西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。”那么，李时珍为什么还要写“人部”呢?因为《本草纲目》旨在集前人之大成，凡是前人记过的医方都要收入，即使是不良医案也要记录，但一定要加以说明。
比如唐开元年间，陈藏器《本草拾遗》记载，人肉可以治疗一种叫做“瘵疾”的病。结果有人得了此病，纷纷根据陈书记述，割股割肝。李时珍叹道：“陈氏之先，已有割股割肝者矣;而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉?呜呼，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
基于此，李时珍为“人部”设定收录原则：他认为无害于道义的医案，会详细记述;“残忍邪秽”的医案，要作为附录，省略记述，还要说明自己的态度。
那么，什么东西无害于道义呢?比如人屎，还有小儿胎屎、粪清、蜣螂推入土中的粪球等，在《本草纲目》中都是良药，可以解诸毒，封疔肿，治伤寒热毒等。这让我想起前些年，听说一位名人生病，西医救治，好药用得太多，搞得菌群紊乱，腹泻不止。西医没有了办法。病人的儿子只好去请教中医。一位老中医说，办法是有的，只需要取人粪便，最好使用亲人粪便，炒成粉状，用水送服，就可以止住腹泻。后来用儿子的粪便，真的救了老爸一命。
说到“用儿子的粪便治病”，听起来有些荒谬。其实中医神秘之处很多，一时说不清楚的事情也很多。比如时下古装戏中演绎“滴血认亲”，说亲生父子的血可以相融云云。类似的方法，《本草纲目》中也有记载：“父之白骨，唯亲生子刺血沥之即渗入。”此类记载鱼龙混杂，大多找不到科学根据，何况它们也不属于科学系统。
由此想到，如今生命科学进步，运用血缘关系治病的事情越来越多。与中医中相关医案比照，会产生许多有趣的联想。再如李时珍记载：人尿、人胞、胞衣水、初生脐带、妇人月水等，都可以入药。其依据除了经验与类比，再无说明。今人看到这些，往往大呼恶心、搞笑。但近年来，人们运用科学分析手段，已经从这些物件中提取许多有价值的成分，也是一个有趣的现象。
回到主题。用人的物件入药，什么东西有害于道义呢?李时珍认为，靠残害人的生命制造药物，是最大的不仁不义。为此，在“人肉”条目下，李时珍讲述一个故事：“江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祈于神，欲杀子以谢神。母愈，遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，仗而配之。”这段记载，类似于今日依然流传的《二十四孝》中“救母埋儿”故事，只是记述者的态度截然不同。
在“人骨”条目下，李时珍记述前人医方的同时，坚决反对用人骨治病。他说，狗都不吃狗的骨头，人却吃人的骨头，可以吗?《酉阳杂俎》写道：一个军士胫骨碎了，医生张七政将碎骨取了出来，军士的患处很快痊愈。但两年后患处又疼痛，他问张七政原因。张说：“因为取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”军士在床下找到碎骨，用水洗干净，再用棉布包好，军士就不痛了。李时珍点评：“气之相应如此，熟谓枯骨无知呼?仁者当悟矣。”
在“人肉”条目下，李时珍引陶九成《南阳辍耕录》写道：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”在“人胆”条目下，李时珍说，有些残忍的武夫，杀人取胆，放入酒中饮服，认为可以让人更勇猛。“是乃军中谬术，君子不为也。”
读中医故事，深感中国古代文化之深不可测，绝不是唯心与唯物、科学与迷信等几个条幅可以轻易涵盖掉的。由此也想到前些天，一位叙利亚反对派士兵，站在镜头前咬噬政府军死者心脏，引起世界轰动。这是人心不古、人心复古，还是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。
◆ 本草纲目观后感
佛书称乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。色黄白作饼，甚甘肥，是也。酪面上，其色如油者为醍醐。
风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功优于酥。添精补髓，益中填骨。久服延年，百炼弥佳。主惊悸，心热头疼，明目，传脑顶心。治月蚀疮，润养疮闸最宜。
中风烦热，皮肤瘙痒;醍醐四两，每服半匙，温洒一中盏和服，日一。
文言文翻译汉书原文及翻译史记《陈丞相世家》原文及翻译孙膑原文和翻译陆贾传原文及翻译史记·孙子吴起列传原文及翻译刺客列传·专诸刺王僚原文及翻译高祖本纪原文及翻译太史公自序原文及翻译细柳营原文及翻译吴起列传之《吴起者，卫人也》原文及翻译项羽本纪原文及翻译陈涉世家之《吴广素爱人》原文及翻译
◆ 本草纲目观后感
偶然，读《本草纲目》的一个评析文，说到最后的“水部”，尤为好奇，兴致上来，挑灯夜读，探究而去。那里的水，不仅有药味，居然还存在很多文学味道。
李时珍晚年称自已为“东璧”。不曾想，先生的某些文字，传递着柔性之美。看来，古时真正读书的人都是作家。李时珍也不例外。那水，在东璧先生笔下描绘十分特别，含蓄，温情。如果去尝，味道应该是甜的，回味也是甜的。没想到一部被古今中外堪称的药学盖世巨作，在一些书籍分类中，竟然把《本草纲目》归纳在“文学”书籍的范围，令人十分惊讶。
后来，再读东璧先生的文字，归在文学这档，似乎也有它的道理，情有可原。某文化公司经营理念为了迎合当今人们生活的快节奏，一心倡导知识碎片化阅读，点点滴滴汇聚成知识海洋。惊诧之余，端了百般的好奇与兴奋，阅读《本草纲目》中的“水部”，读东璧先生笔下的水，不仅读出平常水的药用价值，而且文学气息扑面而来。
仿佛在享受一篇篇优美的散文。感叹古人，做学问的'严谨作风和幽默风趣，值得后人学习和深思。
读《本草纲目》就是读李时珍。设想东璧先生的背影柔弱清瘦，布衫飘逸，一副文弱书生的骨架，满脸慈悲为怀的笑容。读《本草纲目》与读其他书籍不同，不仅面对一些文字，打开书页却能感受到一股善意拂面。东璧先生一直活在书中，他和书共同存活了400多年，还会继续活下去。先生用我们听得懂的语言叙述他的思想，经常被他的优美而理性语言所折服，常常情不自禁地小声诵读。多么有味啊，不仅仅是药味，同时充满着文学的意味和做人的品味。
◆ 本草纲目观后感
《本草纲目》是中国古代药物学和药用植物学的巨著，由明代著名药学家李时中编著而成。本书系统地记录了中国古代的动植物质、矿物质药物及其使用方法、功效、特性、产地等重要信息。读完这部书，让我深感震撼，感受到了中国传统药文化的博大精深。书中的文笔华丽，浅显易懂，同时又有着浓郁的古风气息。而且，李时中的语言细腻且极具表达力，让读者读书会心一笑。例如，在记载一种毒草时，李时中说过：“不识不啻龟鳖，识之轻于蒲苇”。这种诙谐幽默的语言运用给人留下了深刻的印象，在读书时给人带来了欢乐。
本书的价值，不仅在于其历史继承，还在于其科学性。因为本书凝聚了中国古代的药物学、古代医学、神秘思想，同时深刻探讨了中药药性和药用植物的栽培方法，这让人们对中药的了解更加全面而科学。
此外，汇集大量药物知识的《本草纲目》还为药品科学的研究提供了新的资源和思路。这本书的存在，不仅推动了中药的研究进程，在全世界药物科学领域也产生了巨大的影响。
读过这本书之后，我也对中药学产生了浓厚的兴趣。我更想去了解中药学的现在和未来，探寻现代医学在中药领域的应用。正如李时中在书中所说：“庖丁解牛之经，必先达其然后切之。车到山前必有路，万物回春后必见春芽。”
总之，《本草纲目》不仅是中国古代药物学与药用植物学的杰作，也是人类文明史上值得珍藏的文化经典。这部书的陈述在今天依然是宝贵的。读了这部巨著之后，更加了解了中华文化的博大精深，也深刻理解了中药的重要价值和意义。同时，这部巨著也激起了我对中药学的浓厚兴趣，期待着用现代科技和现代医学的研究方法，深入探讨中药的种类和功效，不断发掘中药在医疗方面的潜力，让更多的人从中获益。
◆ 本草纲目观后感
相遇者众，知遇者寡。从来觉得中药凝聚了千万智慧，散发着无需赘述的美。
小时候感冒生病都是外婆抓一把草药便好，只记得是长了紫色小花的草药。珍惜这段经历，是因为当下我们被成品药占据。
这部纪录片看到很多地方，都觉得很感动。尤其是讲到巴豆至今几乎退出临床，却仍呼吁我们后人能够记得这一祛毒的功夫。在这世间，所有东西都似过眼云烟般更迭，将这些前人总结的经验功夫或技艺传授下去，虽微不足道，却是一种根本。
第一次知道制香可以如此虔诚，朝圣者的使命冥冥中赋予藏香更独特的味道。第一次知道沉香，原是如此珍贵而不可得，凝自然之气息芳华，沉香真的非常好闻!第一次知道原来花店卖的玫瑰是月季科，真的玫瑰花容温婉低调却有大益处。第一次知道茯苓依附已死松木生长于地下，吸收松木神灵之气。本草的美道不尽。
关于中药和西药的分歧，纷纷扰扰不断。中药在许多现代人眼里或许是不够科学严谨的动植物罢了，却融入几千年来先人的勇敢和学问。中药确实应该来一场历久弥新，她有她世间独一份的美。
从此，愿你道路漫长，愿你阅尽千帆，归来仍是少年。愿你付出甘之如饴，所得，归于欢喜。愿你心上没有补丁，成为自己想成为的模样。这，便是中华本草教我们的事。
真心感谢这部纪录片，太美，希望更多中国人可以看到，意识到中医药文化之于我们的意义，坚守住这份珍贵的传统文化。好片真的值得宣传。
◆ 本草纲目观后感
《本草纲目·草部·豆蔻》
作者：李时珍
释名
草豆蔻、漏蔻、草果。
气味
（仁）辛、涩、温、无毒。
主治
心腹胀满，气短。用豆蔻一两，去皮，研细。每服半钱，木瓜生姜汤调下。
胃弱呕逆不食。用豆蔻仁二枚、高良姜半两，加水一碗合煮，去渣取汁，再以生姜汁半合倒入，和面粉做成面片，在羊肉汤中煮熟，空腹吃下。
霍乱烦渴。用豆蔻、黄连各一钱半，乌豆五十粒，生姜三片，水煎服。
虚疟自汗不止。用豆蔻一枚，面裹煨熟。连面研细，加平胃散二钱，水煎服。
瘴疟（热少寒多，或单过时冰热。或虚热不寒）。用豆蔻仁、熟附子等分，加水一碗、姜七片、枣一枚，煎至半碗服下。此方名“果附汤”（因豆蔻一名草果）。
赤白带下。用豆蔻（连皮）一枚、乳香一小块，面裹，煨至焦黄，同面一起研细。每服二钱，米汤送下。一天服二次。
脾痛胀满。用豆蔻仁二个，酒煎服。
附方
豆蔻的.功用是：除寒、燥湿、开郁、化食。是治疟的要药之一。但如吃得过多，则不免助长脾热。伤肺、损目。
◆ 本草纲目观后感
本草纲目古琴教学计划是一项专门针对古琴学习的计划，旨在通过系统、全面的教学方法，帮助学员们迅速掌握古琴的基本技能，更好地体验到古琴音乐的魅力和无限魔力。本文将详细介绍本草纲目古琴教学计划的内容，为您提供一个全方位的了解。
一、课程安排
本草纲目古琴教学计划的课程安排主要包括古琴基本功、古琴曲目演奏、古琴文化传承等多个方面。具体的课程内容如下：
1.古琴基本功：包括基础握拨技巧、左右手配合、指法和演奏技巧等方面；
2.古琴曲目演奏：通过针对性讲解、演示和指导，帮助学员掌握古琴曲目的演奏技巧，提高演奏水平；
3.古琴文化传承：通过介绍古琴的历史、演奏技巧、演奏曲目、艺术价值等方面来让学员更深刻的了解古琴文化，并通过学习，进一步传承古琴艺术和文化。
二、教学方法
本草纲目古琴教学计划的教学方法综合运用了多种教学手段和技巧，包括理论讲解、实践演习、个性化指导等。具体的教学方法如下：
1.理论讲解：通过上课前的阅读和强化课堂教学，使学员对于古琴音乐、古琴文化和演奏技巧有一个比较全面的认识，有助于学生在实践中更快地掌握古琴技艺。
2.实践演习：我们注重反复、模仿、练习，形成教练员、学生互动，帮助学员通过实践演习不断提高古琴演奏技艺和理解古琴音乐的本质。
3.个性化指导：古琴学习的过程中，不同的学生对于古琴技巧和演奏技法的理解和掌握程度都有些许差异，我们会根据每个学生的特点，进行个性化的指导和调整，让学生的学习成果更加显著。
三、课程特点
本草纲目古琴教学计划具有以下几个特点：
1.学习内容全面：本计划对古琴演奏的各个方面都有较全面的课程安排，不仅涵盖了古琴基本功、古琴曲目演奏等方面，更重要的是通过学习，使学员能够深刻理解古琴文化和艺术价值。
2.教学方法丰富：教学方法丰富，涵盖了理论讲解、实践演习和个性化指导等多个方面，帮助学员能够更加全面地掌握古琴演奏技艺和古琴音乐的本质。
3.教学态度热情：我们有一批经验丰富、热情洋溢的古琴教练员，亲切、耐心地指导每位学员，让学员在轻松、愉快的气氛中愉快地学习。
4.学员反馈良好：本计划设立学员反馈机制，带领培训团队以开放心态迎接学员的评价和建议，并做到即时反馈，积极加以改进。
综上所述，本草纲目古琴教学计划是一个系统、全面、有特色的古琴学习计划，通过教学方法的多样性和课程内容的全面性，为学员提供一个更好的学琴环境，帮助他们更好地掌握古琴的演奏技艺，感受古琴音乐的魅力和千年文化的熏陶。
◆ 本草纲目观后感
《本草纲目?金部?水银》
作者：李时珍
释名
亦名汞、 、灵液、姹女。
气味
辛、寒、有毒。
主治
急惊风。用水银半两、生南星一两、麝香半分，共研细，加石脑油，捣成泥，做丸子，如绿豆大。每服一丸，薄荷汤送下。
反胃吐食。用黑铅、水银各一钱半，结砂、硫磺各五钱，官桂一钱，共研细，分两次服。一半米汤、一半姜汗，调在一个碗中把药送下。
胆热鼻血。用水银、丹砂、麝香等分，研细，每服半钱，新汲水送下。
血汗不止。方同上。
胎动(母欲死，子尚活)。用水银、丹砂各半两，合研匀，加牛膝半两，水五大碗，煎汁。吃药时，还吃半茶匙蜂蜜。
胎死腹中。用水银二两，令产妇吞服，殆胎立出。
误吞金银饰物。服水银一两，立出。又方：水银一两，分两次服。服第二次后，立出。
头上生虱。用水银和蜡烛油擦头，虱一夜死尽。
口疮。用水银一分、黄连六分、水二升，都成五合，喝一点含在口中，一天十次，有效。
白癜风。用水银擦几次，可愈。
肛门虫痒。用水银枣膏各二两，研匀，棉花裹成小球，送进肛门，次日虫出。12、一切恶疮。用水银、黄连和粉锡(熬黄)各一两，研匀，敷疮上。
小儿痘后眼睛生翳。用水银一钱、虢丹(铅丹)五钱，研捣成丸药六粒，糊在坩锅中，火煅一天。取出，用薄棉裹好，左翳塞右耳，翳自掉下。
附方
水银有大毒，用以作药，必须十分谨慎。古时方士炼丹，吹嘘水银“久服神仙不死”。李明珍力斥这种谬论，指出历人有许多人贪生怕死，妄想长寿，竟然服食多量水银，致成残废，甚至因此送命。方干为了哗众取宏，可以瞎吹一通，研究本草的人，对待水银的治病问题，应必须严肃认真，以免误人误事。
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