教案资料|国学经典内容摘抄（合集19篇）
时间:2021-10-08 赵老师教案网国学经典内容摘抄（合集19篇）。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》
2、始作书契，以代结绳——仓颉
3、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》
4、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。《楚辞》
5、学问中人，无不从苦处打出。——刘宗周
6、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
7、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若
8、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》
9、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》
10、君子于其所不知，盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》
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国学经典名句摘抄
1、苛政猛于虎也。
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》
3、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
4、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——唐·王翰《凉州词》
6、士为知己者死，女为悦己者容。
7、皮之不存，毛将焉附。
8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
9、先发制人，后发制于人。
10、防民之口，甚于防川。
11、天网恢恢，疏而不漏。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备
13、兵之形，避实而击虚。
14、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿
17、事以密成，语以泄败。
18、从善如登，从恶如崩。——国语
19、知人者智，自知者明。
20、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
21、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
23、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)
24、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
25、——《尚书》
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
27、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
28、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)
29、治国之道，必先富民。
30、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅抑》
国学经典名句摘抄
31、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》
32、凡事预则立，不预则废。——礼记《中庸》
33、善人者，人亦善之。
34、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句》
35、利莫大于治，害莫大于乱。
36、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。
37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
39、信言不美，美言不信。
40、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐
41、译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
42、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》
43、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》
44、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
45、不鸣则已，一鸣惊人。(史记.滑稽列传)
46、君子使物，不为物使。
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
48、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
49、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
50、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
51、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃送《杜少府之任蜀川》
52、外举不弃仇，内举不失亲。
53、故兵贵胜，不贵久。
54、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》
55、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
56、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
57、——《诗经》
58、强者不劫弱，贵者不傲贱。
59、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》
60、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎
国学经典名句摘抄
61、——《诗序》
62、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
63、积于柔，必刚；积于弱，必强。
64、居安思危，思则有备，有备无患。
65、——《孔子家语》
66、篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
67、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
68、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
69、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈《进学解》
70、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子
71、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《冬景》
72、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
73、项庄舞剑，意在沛公。(史记.项羽本纪)
74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
75、善游者死于梁池，善射者死于中野。
76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
77、多行不义，必自毙。
78、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》
79、学不可以已。
80、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
81、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》
82、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》
83、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
84、俭节则昌，淫佚则亡。
85、民不畏死，奈何以死惧之？
86、己所不欲，勿施于人。——论语·颜渊
87、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
88、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
89、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游冬《夜读书示子聿》
90、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
国学经典名句摘抄
91、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
92、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
93、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
94、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
95、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐·李白《宣州谢饯别校书叔云》
96、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》
97、知子莫若父。
98、译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
99、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
100、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
101、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
102、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
103、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷
104、译：学习是不可以停止的。
105、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
106、知人者智，自知者明。——老子
107、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
108、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
109、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
110、非知之艰，行之惟艰。
111、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
112、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
113、图穷而匕首现。
114、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
115、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
116、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
117、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
118、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
119、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
120、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
国学经典名句摘抄
121、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
122、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
123、译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
124、生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》
125、择可言而后言，择可行而后行。
126、学然后知不足，教然后知困。
127、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》
128、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游
129、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
130、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅鹤鸣》
131、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
132、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
133、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》
134、译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
135、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》
136、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
137、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
138、争名者于朝，争利者于市。
139、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
140、视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
141、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
142、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
143、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行
144、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
145、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)
146、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
147、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
148、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》
149、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
150、国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)
国学经典名句摘抄
151、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
152、时不至，不可强生；事不究，不可强成。
153、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
154、多行不义必自毙。——《左传》
155、吾生也有涯，而知也无涯。
156、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》
157、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
158、欲加之罪，何患无辞。
159、故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
160、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
161、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建《十五夜望月》
162、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
163、独学而无友，则孤陋而寡闻。
164、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照《如梦令》
165、吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。
166、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐
167、辅车相依，唇亡齿寒。
168、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。
169、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》
170、思虑熟则得事理，行端直则无祸害。
171、大凡物不得其平则鸣。
172、亡羊而补牢，犹未迟也。
173、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
174、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐蜂
175、——《荀子》
176、器满则倾，志满则覆。
177、尽信书，不如无书。——孟子《尽心下》
178、译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
179、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书
180、千里之堤，溃于蚁穴。
国学经典名句摘抄
181、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
182、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》
183、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
184、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》
185、流水不腐，户枢不蠹。
186、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传
187、——《汉书》
188、译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
189、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
190、时日曷丧？予及汝皆亡。
191、人而无仪，不死何为。——《诗经·风相鼠》
192、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
193、不精不诚，不能动人。
194、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
195、不为不可成，不求不可得。
196、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
197、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
198、司马昭之心，路人皆知。(西晋.陈寿.三国志)
199、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
200、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
201、哀莫大于心死，而人死亦次之。
202、——汉·司马迁
203、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。
204、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》
205、远水不救近火。
206、染于苍则苍，染于黄则黄。
207、来而不往，非礼也。
208、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》
209、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
210、前事不忘，后事之师。
国学经典名句摘抄
211、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
212、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
213、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
214、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄本十二白二十》
215、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
216、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
217、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
218、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
219、贫则见廉，富则见义。
220、福不择家，祸不索人。
221、后人发，先人至。
222、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
223、言而不信，何以为言。
224、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
225、余音绕梁，三日不绝。
226、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》
227、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
228、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
229、得众而不得其心，则与独行者同实。
230、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
231、明大数者得人，审小计者失人。
232、兵无常势，水无常形。
233、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》
234、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》
235、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
236、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
237、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
238、知足不辱，知止不殆。
239、得道多助，失道寡助。——孟子《公孙丑》
240、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》
国学经典名句摘抄
241、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
242、满招损，谦受益。
243、凡事预则立，不预则废。
244、不作无补之功，不为无益之事。
245、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
246、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
247、人而不学，其犹正墙面而立。
248、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
249、穷则变，变则通，通则久。
250、知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
251、宁为玉碎，不为瓦全。——北齐书·元景安传
252、穷寇勿迫，此用兵之法也。
253、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
254、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商《隐无题》
255、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石
256、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》
257、治国之难在于知贤，而不在自贤。
258、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
259、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
260、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》
261、哀哀父母，生我劬（qú）劳。
262、慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。
263、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
264、若要人不知，除非己莫为。——《枚乘》
265、上不怨天，下不尤人。
266、——《史记》
267、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国·策荆轲刺秦王》
268、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
269、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
270、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
国学经典名句摘抄
271、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
272、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
273、得时者昌，失时者亡。
274、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
275、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
276、茕茕孑立，形影相吊。(西晋.李密.陈情表)
277、信言不美，美言不信。——老子
278、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
279、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。
280、攻其不备，出其不意。
281、千里之行，始于足下。
282、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
283、志不强者智不达，言不信者行不果。
284、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》
285、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》
286、言之者无罪，闻之者足以戒。
287、言不周密，反伤其身。
288、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
289、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
290、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
291、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代·李煜《乌夜》
292、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》
293、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
294、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
295、故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
296、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)
297、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》
298、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
299、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
300、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
国学经典名句摘抄
301、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼
302、众心成城，众口铄金。
303、人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。
304、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
305、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
306、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
307、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
308、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
309、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》
310、临渊羡鱼，不如退而结网。
311、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》
312、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
313、积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。
314、知而好问，然后能才。
315、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
316、译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
主
题
班
会
内容：传承国学经典,提升国人素养
班级：关兴小学六年级 指导教师：谢昭雪 时间：2010年11月13日
一、主题确立的背景
中华民族在漫长的历史长河中孕育了光辉灿烂的传统文化,那是古人留给我们的宝贵财富,是民族魂。然而多少年来，我们一味的从洋媚外，把老祖宗留下的东西竟忘得一干二净，使国人长期以来得接受不到传统教育，以致于出现了传统教育的大滑坡，大人的我行我素，孩子的唯我独尊，社会群体中的尔虞我诈在生活中随处可见，人们对道德的践行早已不复存在。为了传承我们的民族文化，为了校正变性的人文道德，提高国人的人文素养，对民族精髓发扬光大，我们立即行动起来，在学校、家庭和社会中开展国学经典的学习，让民族传统文化重新绽放出耀眼的光芒。
二、活动目标
1、国学经典中《弟子规》是德行教育的最佳典范，以弟子规为载体,学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨。培养划时代合格的建设者和接班人。
2、了解《弟子规》的内容并深刻领悟其中道理。践行学生日常行为规范，养成良好的行为习惯。
3、教育人们要孝敬父母，与人为善、诚实守信，勤奋进取，自强自立。
4、培养明辨是非的能力。活动准备：
收集资料
排练节目 古琴曲、感恩的心 活动形式：
朗诵 讲述 音乐《感恩的心》《劳动号子》 小品 活动过程： 一班主任导语
华夏源远流长底蕴深厚的民族文化，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。不仅是文化传承的需要，更是培养国人良好情操和行为规范的需要。《三字经》、《千字文》和《弟子规》更是道德教育的典范，今天，我们在这里特意召开《传承国学经典,提升国人素养》主题班会,目的是让道德还原于生活，现在请两位主持人上场。
二主持人 ：
男：草木为了感谢春的到来而吐露新芽； 女：鲜花为了感谢夏的到来而竞相开放。男：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头； 合：我们为了感激经典——今天在此互动交流。
女：我们诵读圣贤经典，做孝子贤孙，聆听先辈教诲，以传承华夏文明，要做中华好儿女。
男：今天，我们在这里举行《传承国学经典,提升国人素养》主题班会，探讨做人的真谛。
合：下面，我宣布《传承国学经典,提升国人素养》主题班会现在开始。女：今天我们的班会将分三组进行活动，第一组：古韵新风诵经典。
（一）1 诵读（全体起立，齐背《弟子规》总叙。）2一人背多人合〈入则孝〉
3挑选四个男生摇头晃脑择段朗诵.主持人：女：背得真好，父母呼 应勿缓，父母教 须敬听；恩欲报，怨欲忘，报恩长，是弟子规让我们学会感恩，学会做人。
男：司马光曾说过：“德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。
女：现在，大圣人、大教育家孔子爷爷在这儿为我们讲解《弟子规》，教我们如何学习、怎样做人？请欣赏视频《弟子规》。
男： 经典之所以为经典，是因为它就像一座巍峨的大山，静静立在时光的河流中。
女：经典之所以为经典，是因为它是一座能变化色彩的大山，不同的时光有着不同的色彩。
男：如此精妙的《弟子规》，光诵读真不过瘾。女：那就演呗！甲：演？怎么演？
乙：当然是演小品啊，可有意思啦。
第二组：德行孝道两不全
男：人人常说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝“。小羊喂了报答父母的养育之恩，双膝跪地，跪在母亲面前表示感恩。
女：然而，现实生活中又有多少人真正履行遵守孝道知恩图报呢？让我们先看一个发生在西部农村的真实故事吧！
小品表演《不该推诿的责任》（剧情介绍：有个老汉，七十多岁了，老伴死得早，生活由三个儿子家轮月负责，三个儿媳都不是省油的灯，推来推去，最后只好公路边倚坎搭一个小棚渡日。）附剧本
（预备音乐：古琴曲《劳动号子》）
画外音：老汉含辛茹苦养大三个儿子，劳碌奔波替三个儿子成了家，历尽千辛万苦给三家都建起了新房，老了，该是享乐的时候了，可是却没有了自己的立足之地！（音乐停）
大儿子：爸，你在我家差两天就满一个月了，我们明天有事外出，没人在家照顾您，你去老二家吧。
二儿媳：（叮咚――，二儿媳赶去开门）爹，还是还有两天才轮到我们家么？怎么今天就过来了，大哥道真会算计。（顿时拉下脸来）老汉木然，站在门口片刻才进到怀里。
三儿媳：指着丈夫说：“这回老头子得让他在二哥家多往些日子，上回就提前来我们家的，要是这回又来早了，我跟你没完。”还是不放心，干脆直接电话告诉老头子，爸爸么，这个月您就在二哥家多住上几天，我们没人在家，就算您过来也进不了屋。
旁白：老汉在老二家如坐针毡，每天都小心翼翼，生怕自己因为超期而让二儿子为难，不久，老二家真的开始争吵不休，可怜的老人只好搬了出来，说是去老三家，结果哪家也没去，就倚着公路搭了个临时住所。
男：这一幕，就发生在我们的身边，就在我们的生活里，你对此，想说点什么？
学生甲：我觉得这三家人太不像话了，简直是忘恩负义，谁家养了这样的儿子谁就倒霉。
学生乙：这种人的修养太差，一定得让他学学《弟子规》，教他怎样做人。
学生丙：看到这种现象谁不生气？我觉得我们的道德教育抓得很不够，要加大力度，不仅光在我们学生之间抓，还要把大成年人一起教育，只有这样才能提高全民族的道德素质。
学生丁：这次开展的这个活动对我的启迪最深，以前我对父母不理不睬 很不对，从今以后我再也不那样对他们了，我要争取做一个有修养懂礼貌的人。
女：同学们说得太深刻了，我们做人要饮水思源、知恩图报。学习《弟子规》让我们齐唱那支《感恩的心》，做一个感恩的人吧。一个学生领唱，十个学生齐唱。
男：在学习弟子规的过成中，我们都有了很大的变化，现在请同学谈谈你的变化 主持人：
女： 其实《弟子规》里的每一篇都蕴含着许多大道理，相信只要你认真阅读、认真领会，那么你的言行举止将变得更加文明有礼。
男：有句话说得好：“活到老、学到老”，《弟子规》这本“人生字典”，不仅给了我知识，更多的是一生做人做事的道理！
女：学习《弟子规》重在践行。只有按《弟子规》中的规范条例去做事做人，长久坚持，才能真正成为德才兼备的人。第三组：国学宝典金光闪
男：《弟子规》这本人生宝典，不仅给了我们知识，更多的是给我们一生做人的道理。除了《弟子规》，你还知道哪些国学经典故事？ 现在请四个小组同学竞答，看看哪组同学见识最广。
A 组：中国古代四大名著、诗经、左传、论语、孟子 B 组：尚书、史记、汉书、周易、战国策 C 组：魏书、宋书 徐霞客游记
D组：道家、法家、历史演义、儒家全唐诗、文心雕龙 千家诗、千字文、百家姓、增广贤文、楚辞、三字经
女：你们知道的可真不少，你们的知识真渊博！
男：光知道得多不算，那要看谁遵守得好才是关键，下面有两个短剧，你能用《弟子规》中的理论去解释吗？
（一）小品：1.短剧1 演出 剧情:
快开饭了，妈妈在厨房喊小林小强正吃饭，两兄弟正在打游戏，声音开得很大,他们两人非常投入.忽然门开了,进来的是小姨.妈妈马上说:“小林小强，你看谁来啦!你们怎么不叫姨呢？
两人头也不回地回答:“哎呀, 你不看我们正忙着呢！”等一下我们快要并不理会。
女：请学生说出剧中人物哪些举动做错了,不合乎弟子规,学生可能会回答剧中人没有做到:
(1)父母呼应勿缓.(母亲说的话两人没有马上回答去做)(2)尊长前声要低.(母亲在看书时,两人说话,笑闹得太大声)(3)长者立幼勿坐,长者坐命乃坐.(没有马上让位给父亲)
（二）、短剧2演出张红和马云是一对形影不离的好朋友，一天张红递过一支漂亮的水笔说:“这枝笔送你”。马云感激地说:“谢谢。”
(一个星期以后两人因玩皮球闹翻了)张红:“还我的自动水笔。”
马云:“你不是给我的吗 ？干吗又要收回呢？。” 张红:“还我,谁叫你惹我呀？”
男：剧中人物犯了弟子规的哪一项 “凡出言信为先,诈与妄奚可焉.” 结束语：
女：家里的灯熄了，爸妈每天在我睡觉前总叫我朗诵一遍《弟子规》，我在梦里还在温习着做人的道理。
男：上课铃声响了，教室里响起大家诵读《弟子规》的声音，在诵读声中，我如孔子般践行着“君子日三省吾身”
女：下课了、放学了、回家了??无论何时何地，《弟子规》的朗诵声总在耳边响起。
男：诵读《弟子规》，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。女：诵读《弟子规》，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。男：诵读《弟子规》，让我们学会感谢，感谢父母，感谢老师！
女：感谢这所有的人间美好！
班主任总结：我们常怀一颗感恩的心，做个感恩人。感谢父母把我们养育，感恩老师培养之情。是《弟子规》教会我们做人！感谢先贤们谆谆的教诲，这所有美好凑成了这节精彩生动的班会。让我们的思想得到一次质的升华，每一次感动提高了我们的品德修养，爱周围的人，爱这个世界，这个世界才会变得和谐美好。
男：今天，我们的才艺展示真不错，从中可以看出我们对《弟子规》的虔诚与热爱。
女：同学们，让《弟子规》伴随我们走过童年金色的时光，伴随我们成长，让理想的风帆在经典的海洋中所向披靡乘风破浪。
合：本次班会到此结束。再见
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋·陆游·冬夜读书示子聿）；
2.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （宋·辛弃疾·青玉案）；
3.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。（宋·宋真宗《励学篇》）；
4.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 （明·顾宪成）；
5.铁肩担道义，妙手着文章。 （清·杨继盛）；
6.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 （清·郑板桥·对联）；
7.字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 （清·曹雪芹·红楼梦）；
8.世事洞明皆学问，人情练达即文章。 （清·曹雪芹·红楼梦）；
9.江山代有才人出，各领风骚数百年。 （清·赵翼·论诗）；
10.书痴者文必工，艺痴者技必良。 （清·蒲松龄·聊斋志异）；
11.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）；
12.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）；
13.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 （孟子·梁惠王下）；
14.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子·公孙丑下）；
15.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
2.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
5.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
8.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
9.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
11.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
13.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
14.淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
16.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
17.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
19.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
21.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
22.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1.不学而求知，犹愿鱼而无网。
意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。
2.日月逝矣，岁不我与。
意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。
3.为者常成，行者常至。
意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。
4.不以穷变节，不以贱易志。
意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
5.天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
6.一树百获者，人也。
意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
7.耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
8.一鼓作气，再而衰，三而竭。
意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
9.士有百行，以德为首。
意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
10.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。
11.为者常成，行者常至。
意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。
12.日月逝矣，岁不我与。
意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
国学经典段落摘抄大全
1、因此，无论是对于学生还是一般读者，阅读都是一种有益的文化体验和知识收获。
2、从心理学角度，在《探索生命》里，我也分析过，人确实是有矛盾的一面。这种矛盾性无法避免。但没有矛盾的人生，不可想象。你无法从平静中得到动力，有交互才有力的作用。人生不就是如此吗？
3、在他的医治下，日本军官脱离了危险，存活了下来。但就在日本军官快要出院的时候，这位名医又用刀捅死了这个日本军官。日本军官临死问为什么救他，又杀他。名医说：“我跟师傅学医时候发过誓，救人不问男女老幼，不分贫富，不分种族，悬壶济世是我的职责。你在垂死中，我不得不救，我是医生。杀死你，我也不得不杀。我不杀你，国恨家仇难下心头，我死去的女儿也会恨我的。”
4、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
5、越长大，越经历一些事情，越发现生活不易。每个人的生活如此不易，我不愿意让你在我这里也是不易的。一个真正写作的人，不应该是俗气的，不应该总是被琐事缠身，也就是说你必须给自己留出独处的时间，写作的时间。
6、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
7、我看到网上有人这样评论向佛的人，说很多向佛的人，都是懦弱的人。都是不大敢面对贫穷和现实，通过佛学来得到安慰。评论这样语句的人，大概忘了，释迦摩尼是什么身份。他出生为王子，家境富裕，何来懦弱和贫穷？
8、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
9、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
11、坐的累了，我起身走走。发现空位还有。可是在走廊两边，还睡着人。靠着车门厢睡，身下又什么都不铺，有多冰冷可想而知。可是这两位农民工，一睡就是一两个小时。
12、但力行 不学文 任己见 昧理真
13、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
14、所以你会发现，没有哪个首富，能成为大作家。不是他们没有思考，是因为他们没有时间去写。他们的日程表可能排到了一个月后了，怎么静心写作呢。我挺敬佩马云，不迷恋金钱，不执着权利，敢于做时代的弄潮儿，又敢于放下，他的成功顺理成章的。所以首富往往影响力很大，甚至比很多作家影响力大。
15、你思考这个问题的时候，会引发更多的思考。我在小说里，看过一个关于抗日的故事。一个日本军人受了重伤，找当地的中国名医医治。所有的人都劝这位名医，你不能去。日本人不该救，不值得救。而且救不活你得死，救活你也不捞好。但名医不为所动，不顾骂名，依然奋力抢救这个日本军官。
16、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
17、心有疑 随札记 就人问 求确义
18、摘自独立学者，作家，国学起名师灵遁者散文作品。
19、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
20、因为是对中国传统文化的精华进行梳理和摘录，让读者更加了解中国传统文化的内涵和精髓。
21、品人生，就像品一碗清茶。微涩中带有淡香，慢慢品，入口不要急。形形色色，人来人往，都在一碗茶里。生活不易，才有嚼头。当你遇见一个人的时候，他让你舒服，如沐春风，你就好好和这个人学，你学别人的时候，学着学着就像了。当你遇到另一人的时候，他让你恐惧，不安，你也好好看着这个人，你一定要问，我是这样的人吗？不要畏惧任何人，你是什么样的人，你也不要畏惧。因为我说了，任何人都得被救，即使总是迷失自己，想放弃自己。但我也说了，值得被救，和能被救活是两个概念。
22、一个嗜酒如命的人，喝的不行了，到医院，我们不能说，他不值得被救。即使他的妻子儿女总是骂道：“喝死算了，祸害人的人。”所如何爱自己，爱别人，这也是一个问题。
23、每个人所携带的行李不同，每个人的目的地不同，每个人的面孔不同，连每个人的打鼾声都不同。但人生的终点都一样，从出生要走到死。这是个严肃的问题，有时候却好笑。你仔细想想，你冒着生命危险来到人间，却要冒着生命危险走到死。无论是严肃的，还是搞笑的，此刻睡着的人不会察觉。
24、人生就是一次次出发，一次次到站。火车是一个工具，载着你到达你想去的地方。所有你之外的东西，都是工具，你要控制工具，而不是让工具控制你。你快乐，你就快乐，你痛苦，你就痛苦。你——是你的一切。
25、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
26、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
27、行高者 名自高 人所重 非貌高
28、我此刻坐在榆林开往西安的K655列车上。此时夜已深，我周围鼾声四起，很是热闹。但我的内心很平静。
29、你确定了，这不是悲伤的事情，当然就确定了，人生不是悲伤的事情。冒着生命危险来，是为了悲伤吗？是为了等死吗？反正都是要耗费生命去生活的，那么还有什么好怕的。所以生命的诞生和终点，都不重要。过程才精彩，才重要。
30、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
国学经典段落摘抄大全
31、才大者 望自大 人所服 非言大
32、火车一开，天各一方。人生的不同，往往就是这样开始的。我在想，当兵挺好的。与其迷茫流落在社会上，不如迎接一场新的洗礼。
33、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
34、读者可以通过来学习汉字的演变、掌握中国传统文化的特色、深入了解中国文化的渊源等内容。
35、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
36、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
37、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
38、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
39、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
40、见人恶 即内省 有则改 无加警
41、无心非 名为错 有心非 名为恶
42、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
43、众生觉得自己很累，但这并不是一件悲伤的事情。因为经过一些劳累的旅途，会实实在在得到一些东西。我们把这叫做成长。
44、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
45、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
46、借人物 及时还 后有急 借不难
47、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
48、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
49、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
50、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
51、将加人 先问己 己不欲 即速已
52、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
53、值得阅读。
54、道人善 即是善 人知之 愈思勉
55、医生是从死神手里抢人的人。鲁迅弃医从文，就是觉得从文能唤醒和拯救更多的人。所以这方面来说，作家也是从死神手里抢人的人。每个人都值得被救吗？这是一个问题。
56、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
57、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
58、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
59、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
60、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
国学经典段落摘抄大全
61、我似乎从他的眼神里，读到了他的想法。他是不自信，不敢去找。也是害怕打扰别人，或者说被人拒绝。每个人都是这样成长的。我之前没有买到座位的时候，也是站着。没有想过还有空位，是跟着一起站着的人学会的。这个阿姨经常坐火车，她说：“每一站都会下人，车厢这么大。肯定有很多空隙时间，座位上没有人。你就可以去坐一下。”
62、人害怕孤独，害怕无聊的生活，是因为人害怕一成不变。你需要不断刺激自己。有一些东西，就是这样被我们发明出来，好像就是要刺激，甚至毒害我们自己。但我们乐在其中。比如烟，酒，槟榔，毒品……我们都知道吃多了有害健康，但还是乐此不疲。
63、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
64、大多时候坐在火车上，我是不睡的。就在刚才，一位邻座的大哥说：“火车司机也困了，睡着了。”火车停靠在这个不知名的地点，已经20多分钟了。每个醒着的人，内心是焦急的。
65、能亲仁 无限好 德日进 过日少
66、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
67、势服人 心不然 理服人 方无言
68、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
69、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
70、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
71、答：《论语》
72、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
73、贫穷是一个问题，但不是最大的问题。因为就算人人有能力购买卧铺，可是有那么多卧铺吗？就算人人可以买车，可是有那么宽的路吗？看待穷富的方式，似乎比穷富本身有深意。不否认每个人都渴望富裕，因为富裕是获得资源的一个工具。
74、/2、行进的列车
75、我相信所有携带重行李的人，身后都有这样一个母亲。生活的不易，生活的压力，也是从过去传递到今天的。后辈的我们，背起了父母们再也背不起的行囊。也许这就是为什么，历史学家说历史是沉重的。
76、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
77、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
78、同时，对于个人修养和人生哲理的提升也有着积极的作用，值得一读。
79、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
80、读书法 有三到 心眼口 信皆要
81、“身体发肤,受之父母,不敢毁伤？”“父母在不远游。”“人的价值在于奉献。”“春风十里不如你。”……看到这些句子，你就知道了，爱绝不是一个人的事情。这就是如何爱自己，如何爱别人的秘诀。
82、一上车不久，我就看到一个小伙坐在洗手台上。他戴着耳机，似乎在玩游戏。他应该注意到了，我旁边的座位空着。但他迟迟没有过来坐。我猜他担心座位有人。所以我就叫了他。我说：“这有座位，你先坐。人来了，你再让。”于是他坐下了。
83、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
84、但还有一点，完全不暗事理，独居在家，不经历琐事困难的人，也不适合写作。因为写作写的是人，人的生活。人的生活不易，就体现在这些或高兴，或悲伤的事情上。所以你还要深入生活，深入观察生活，观察人。
85、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
86、长呼人 即代叫 人不在 己即到
87、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
88、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
89、每个人其实都是修行者，修的不是学历和能力，一定是修养。说的通俗点，就是性格。一开头我就说了，人都难。有的人遇难事耿耿于怀，很多年不能释怀。而有的人，遇事要么坚强，要么坦然，总之心态敞亮。这样的人，势必活得自然。
90、不是每个人都想成为作家，但几乎每个人都想成为首富。作家本身也希望自己有钱，不为生活所困。
国学经典段落摘抄大全
91、说到因果律，你大概会想到佛。佛说人皆有佛性。所以在佛的眼中只有两种人。向佛靠近的人和即将放下屠刀靠近佛的人。所以佛学讲众生皆有灵性，不可杀生。杀生就是在造孽。
92、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
93、我曾经写过一句话：“妄想从无尽放纵中得到解脱，是自取灭亡。”远离死亡，爱自己，坦然面对生活的快乐和挫折，就总结这一句就够了。但能坚守信仰的人，又有多少呢？
94、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
95、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
96、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
97、来的时候，什么都不懂，像个婴儿。归去的时候，体味了人生百态，什么都可以理解，可以坦然，就算是一种大觉悟。
98、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
99、余力学文
100、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
101、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
102、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
103、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
104、生活如一碗清茶
105、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
106、其次你会注意到农民工，他们的行李总是最多的。我对面一个师傅，就背着厚厚的被子。放不到行李架上，只能放在地上。他们总是急急忙忙，跑步前进着登车。同样的经历，我在上学时候有的。母亲总是为我打包满满的东西。她总是说：“车拿呢，又不是你拿呢！”她也会说：“这些东西，到了地方上都得买。又贵又不好。”
107、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
108、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
109、大多认真思考过，这些问题的人，大概可以有这个感悟，那就是你离真相越近的时候，往往离你自己越远。当然这不是悲哀，是一种奖励吧。科学家，哲学家，文学家……没有一个不是这样的。
110、用人物 须明求 倘不问 即为偷
111、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
112、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
113、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
114、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
115、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
116、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
117、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
118、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
119、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
120、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
国学经典段落摘抄大全
121、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
122、旁边还站着一个小伙。我问他去哪？他说：“我去杭州。”杭州是这趟车的终点站。起码得30个小时。30小时竟然没有坐。我跟他说：“里面有很多空位。”他有点不相信我，看看车厢里说：“没有吧？”
123、我说肯定有，甚至还有几个人一个人睡三个座。他点点头说：“我一会去看看。”
124、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
125、父母教 须敬听 父母责 须顺承
126、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
127、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
128、火车就好像一个实验场所，你能看到各种人在一起的景象。首先，现在是当兵季节。他们统一的蓝色制服很抢眼。来的时候，见到了很多送行的人。我还为一对情侣拍了照片，我意识到这可能是他们这一生重要的一张照片。女孩不断给当兵的男孩拍照，数量不会低于50张。也有哥们来为哥们送行的。他们在栏杆的两边，一直在聊，舍不得返回候车厅。
129、出必告 反必面 居有常 业无变
130、火车在几百年前是不存在的，那么古人从呼呼浩特走到杭州，得走多少天呢？有首韩愈的诗歌叫《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
131、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
132、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
133、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
134、这个时候韩愈已经是晚年了，他的小女儿，就死在了路上。这大概是韩愈最悲痛的一首诗歌了。所以从这个角度讲，人类确实得到了解放，拉长了生命的长度。倘若那个时候有火车，韩愈的小女儿估计可以存活。速度是可以触摸的，所以我们一直在努力。不过速度有限制，永远不能超光速。所以我们还要拓宽生命的维度，让他在各个方向上成长，那就更精彩了。
135、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
136、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
137、一个嗜酒如命的人，如果真的不要命的话，再好的医生也救不回来，再好的作家也说服不了他。因为他认为自己的生命是属于他的。但生命的矛盾性和社会性，告诉我们，生命不只是属于自己。
138、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
139、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
140、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
141、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
142、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
143、——灵遁者
144、列典籍 有定处 读看毕 还原处
145、我以为最好的生命的状态，就是一碗清茶。男女老少都可近它。不会厌恶，也不会生出狂热。所以好好品自己这碗茶，好好生活。我在这里等你，希望你春光满面，摄人心脾！
146、人问谁 对以名 吾与我 不分明
147、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
148、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
149、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
150、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
国学经典段落摘抄大全
151、此外，的内容丰富多样，有诗词歌赋、经史子集、文化历史等多个方面的内容，可以满足读者不同领域的需求。
152、这是我读的一个非常深刻的故事，这个故事让我相信，任何人都值得被救。但值得被救，和最终被救是两个概念。你欺负了别人，就要想着别人可能会报复。因果律在任何一个领域，都是适用的。
153、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
154、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
155、不力行 但学文 长浮华 成何人
156、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
157、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
158、行进的火车上，茫茫夜色中，依然能看到星星点点的灯光。有灯光的地方有人，有人的地方就是目的地。一定会有人在这个地方下车，一定会有人在这个地方守候。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、父母，唯其疾之忧。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
6、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
7、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
10、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
11、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
12、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
13、言必信，行必果。
14、先行其言而后从之。
15、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
16、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
17、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
18、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
4.智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
5.后生可畏,焉知来者之不如今也？
6.有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
7.君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得。
8.生而知之者上也,学而知之者次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣。
9.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
10.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
11.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
12.喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和；中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也。
13.天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
14.至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥；国家将亡,必有妖孽。
15.天时不如地利,地利不如人和。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
时今，提倡国学教育，在各级学校和社会上普遍引起重视，并出现了学国学的热潮。还通过世界各地设立的孔子学院，传扬国外。国学，原本指国家设立的学府，如太学、国子监等。后来演变成一门学问，称国学。近代称古代的文学艺术为国学。国学以儒家思想和哲学贯穿并主导中国文化，先秦诸子、道家、释家处从属地位。国学是炎黄儿女的魂魄，华夏文明的根基。中华五千年文明传承史，大浪淘沙留给中华民族的瑰宝，世代传承，灿烂至今。
在华夏文明浩如烟海的古籍中，在国外被最广泛翻译和阅读的`一本国学经典，要数老子的《道德经》了。在德国华裔家庭几乎都有一本《道德经》;在日本《道德经》是企业管理者的案头藏书;在美国一家出版公司以13万美元购买了仅有5000字的《道德经》英文版权。可见《道德经》魅力之大，影响之广。
鲁迅说：“不读《老子》，不知中国文化。”史载孔子曾问学于老子，可见老子当时地位的显赫于影响。《道德经》如同甘泉，一朝掬饮，终生受用。
老子(公元前600年?—公元前470年?)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃(dān)。中国春秋时代的思想家、道家学派的始祖，楚国苦县人。相传老子降生时就长有白色的眉毛和胡子，因此称其老子。曾任周朝守藏室之史，著有五千言的《道德经》一书。《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，分上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》。原本《德经》在前，《道经》在后，不分章节。后来改为《道经》在前，《德经》在后，分81章。《道德经》是中国历史上第一部哲学著作，修身处世的古老《东方经典》。《道经》讲述了宇宙的根本，揭示了天地万物变化的玄机。《德经》道出修身与处事方略。《道经》和《德经》涵盖了哲学、政治学、伦理学等诸多学科;内容博大精深，涵括百家，包容万物，成为哲学智慧的宝著。倡导自然无为听天由命，要求人们无欲、少智、守柔、退让，以为主旨。
老子认为，世界的本源是无，只有无才称得上道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”(《道德经》第二章)，是说圣人用无为的态度来处理世事，实行不发号施令的德化教育。主张“不尚贤，使民不争;不贵难得之物，使民不为盗。”(第三章)不崇尚贤能之人，使民众不争名夺利;不看重珍稀宝物，使民众不去做盗贼。“绝圣去智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈”(第十九章)。杜绝所谓圣明，摈弃不利于民众的智慧;民众才能获得百倍利益。杜绝所谓的仁慈抛弃所谓的道义，民众才能回复子孝亲慈。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静。“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。”庄子接受并发展了老子的哲学思想。老子主张“无为”即不作为;庄子主张人的心灵不被外物拖累的自由自在，无拘无束的状态，让人们抛弃功名利禄。无为而治的思想在中国古代是有很深影响的。汉代初的黄老之学以先秦道家无为而治的思想，适应了秦末动乱后民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋，与民休息，对民众的政治和经济生活不予干涉或少干涉，以安定民心，发展社会生产。可见无为而治的思想在当时起到了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者，也都曾用无为而治的思想调和处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清淡，无所作为，对社会产生了消极影响。
《道德经》有众多学者专家译注，就连几位皇帝也竞相写注释。可见老子的《道德经》在中国文化发展史上倍受青睐。《道德经》的语言简练，有着诗一般的风韵。《道经》开篇论“道”，《德经》开篇说“德”，彰示了《道德经》的核心问题。
《道德经》第一章(即《道经》的开篇)“道可道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名，同为之玄，众妙之门。”开篇点出“道”，“道可道，非常道”，初步揭示了“道”的内涵，是《道德经》的核心问题之一。“道可道，非常道”即道可以用言语来表述，但不是永恒之道。(这里的“非”即“不是”，“常”即永恒。非常，不作异常、寻常来解释)老子认为，在混沌时期“道”早就存在宇宙之中，混沌初开“道”就在万事万物之中，并且展现出自身的作用，贯穿于其生成，成长，发展壮大，直到消亡的全过程，成为客观世界存在的自然规律，不以人们的意愿为转移，可为“大道无形”。“无，名天地之始;有，名万物之母”。认识“大道”，就得理解“无”与“有”的意义。无，代表混沌初开之前的状态;有，代表混沌初开孕育万物的状态。有是在无之中生出来的，有便成了万物的生母。所以，常常观察“道”之无名无形的玄妙;常常观察“道”有名有形的头绪。妙与徼(徼为边界，引申为端倪，眉目，头绪或来龙去脉)本源相同而名称不同，共为大道变化来变化去，这就是洞察宇宙万事万物的奥妙之门径。
《德经》开篇(《道德经》第三十八章)：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以(不)为。下德为之而有以(不)为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，而不居其薄，处其实，而不居其华，故去彼取此。”
上德，即上等的品德，有上德的人不以德为德，才算真正有德。下德，诚然是下等品德，下等品德的人想有德，且达不到德。上等品德的人顺其自然而无心作为;下等品德的人要有作为而无以能为。上等仁慈的人而无私心意图，上等义气的人常有私心目的。上礼之人为而得不到回应，就会扬起胳膊让人强从。所以，丧失了道后出现了德，丧失了德后出现了仁，丧失了仁后出现了义，丧失了义后出现了礼。这个礼，是忠信轻薄的表现，是社会动乱的祸首。先见先知者，是道的虚华愚昧的开始。大丈夫应取忠厚而不取轻薄，取实在的而不取虚华，舍弃薄和华，采取厚和实。
老子一直提倡和追求“无为而治”，但他也不反对有为而治。因为社会大道和大德丧失以后(即“无为而治”)，不得不通过有为来维护和恢复社会秩序。因而他认定“道和德”为无为;而道丧失以后出现德，德丧失以后出现仁，仁丧失以后出现义，义丧失以后出现礼，这德、仁、义、礼为有为。
老子的思想渗透到我们生活的方方面面。他告诫人们“天下大事，必作于细”(第六十三章)，意思是想成就一番大事业，就得从身边琐碎的小事做起。“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)这几个排比句子，告诉人们一个道理，成就大事业，不是一蹴而蹴就能成功的，而要有持之以恒的毅力。
有才华的人不得志，无处施展个人能力与智慧，当用老子“大器晚成”(第四十一章)来鞭策自己，不气馁，定会取得成功的。事业到了巅峰时，不要被权力和金钱迷惑，该“功遂身退”(第九章)时，不要执迷不悟，若落个身败名裂的下场就悔之晚矣。“知足者富”(第三十三章)即知足者常乐，这是最为实在的。
男子汉在外面威风八面，可在柔弱的妻子面前竟然“卑躬屈膝”，是因为“柔弱胜刚强”(第三十六章)。太极拳看似软绵绵的，太极高手一旦出拳，就是一个大汉也会掀翻在地。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”(第二十八章)。遇有灾祸时，幸福就倚旁在它的旁边;遇有幸福时，灾祸就潜伏在它之中。老子给予的人生智慧，是让人们学会辩证地认识事物，乐观面对生活中的祸与福，顺其自然，把握好生存的能力。
“法网恢恢，疏而不漏”，源于老子的“天网恢恢，疏而不漏”(第七十二章)。在人们生活的周围，有着各式各样的犯罪，受到应有的惩罚。但仍有在逃犯妄想躲避法律制裁。苍天布下的广大无边之法网，尽管网眼疏稀，也不会遗漏犯罪分子。须记得大自然是最公平的，恶有恶报，不是不报，是时候未到。
在老子《道德经》中，有些成语在开悟着人们。如“天长地久”，形容爱情永远，如天和地存在的时间一样长久;“功遂身退”(易名“功成身退”)，事业成功如意了，当从位置上退下来，不要等到身败名裂才想退，一切都晚了;“宠辱若惊”，得宠或受辱都感到惊慌。与“宠辱不惊”的意义相反;“唯道是从”(易名“惟命是从”、“唯命是听”)，形容绝对服从;“知止不殆”，知道适可而止的人，不会遇到危险;“虚中生有”(易名“无中生有”)，本无事实，凭空捏造;“出生入死”原指从出生到死。现指冒着生命危险，随时有死亡的危险;“福祸倚伏”(易名“福倚祸伏”)，即福与祸互相依存，互相转化，互为因果;“报怨以德”(易名“以德报怨”)指不仅不记前仇，反而给予恩惠。可见这些成语早已融入人们的生活之中，尽管“日用而不知”，但人们确实在生存实践中，不断运用老子的思想和智慧。
古人云：“静而后能安，安而后能定，定而后能思，思而后能虑，虑而后能得。”人们在“静、安、定、思、虑”的日常生活中，静要“致虚极，守静笃”(第十六章)，尽量让心灵达到虚无的极端境界，固守宁静达到忠厚笃诚。安则“其安易持，其未兆易谋”(第六十四章)，对安定的局面能把持，对未露先兆的事情易谋划。定，为“无欲以静，天下将自定”(第三十七章)，即无欲求自然会清静无为，天下万物将会自然安定。
学习老子“大道”思想智慧，懂得“上德”“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”(第五十四章)思深虑远，用哲学头脑明辨是非曲直，抑制“下德”的萌发，减少鲁莽气，消除私欲，不受任何环境或他人的愚弄，善待人生不仅能实现成就事业的理想，还能让人生更美好，福喜屡臻。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
2、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》
3、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》
6、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
7、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》
8、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
9、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》
10、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》
11、年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》
12、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
13、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》
14、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》
15、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》
16、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》
17、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》
18、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》
19、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
20、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
22、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
23、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》
24、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》
25、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
26、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》
27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
29、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
30、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》
31、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》
32、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》
33、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》
34、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
35、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
36、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》
37、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、一声爆响、万里春回
2、从善如流，真言如金。
3、春回大地，国振雄风
4、没有铁的纪律，战车就开的不远。
5、天行健，君子以自强不息。——周易
6、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。
7、过则相规，久而能敬。
8、春风及第、瑞霭盈门
9、人急投亲，鸟急投林。
10、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
11、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥对联
12、九州国泰，六合春新
13、春为岁首，梅占花魁
14、管中窥豹，时见一斑。——晋书
15、群芳斗艳，百业争荣
16、他是有理想，没道德，有文化，没纪律的复合型人才。
17、梅香鹊韵，柳绿春风
18、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——明日歌
19、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
20、龙飞凤舞、月满春盈
21、椒花献颂，柏酒迎春
22、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——论语
23、纪律就是纪律，老天爷总是会惩罚那些不守规矩的人。
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志
25、说通盛世，人逢华年
26、民生有幸、国运无疆
27、风光胜旧、岁月更新
28、同奔四化，共赏百花
29、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——论语
30、古今贤文，诲汝淳淳。
31、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——弟子规
32、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——论语
33、“仕而优则学，学而优则仕。”——论语
34、赞扬戒律是一回事，遵守它则是另一外一回事。
35、千金买宅，八百买邻。
36、鸡鸣晓旦，燕舞阳春
37、百家有福，六合同春
38、人臻五福，花满三春
39、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。
40、以时俱进，开拓创新。
41、不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章章句上·第三节》
2、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
3、见善如不及，见不善如探汤——《论语·季氏篇》
4、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》
5、且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。——《墨子·26章天志（上）》
6、益者三友，损者三友。友直.友谅.友多闻，益矣；友便辟.友善柔.友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
7、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
8、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
9、好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》
10、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——《孟子·离娄章句上·第二十七节》
11、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》
12、真积力久则入。——《荀子·劝学》
13、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》
14、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》
15、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》
16、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》
19、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》
20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》
21、君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》
22、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
23、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
24、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
25、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》
26、闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
28、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》
29、爱民者强，不爱民者弱——《荀子·议兵》
30、其交也以道，其接也以礼——《孟子·万章章句下·第四节》
31、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》
32、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《荀子·君道》
33、乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解——《管子·形势》
34、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
35、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
36、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章三辩》
37、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》
38、君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》
39、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
40、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经·大车》
41、人之生不能无群——《荀子·富国》
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、 诗经――《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ――诗经 《诗经》
2、 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ――诗经 《诗经》
3、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ――桃夭 《诗经》
4、 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》
5、 今夕何夕，见此良人。 《诗经》
6、 不愧于人，不畏于天。 《诗经》
7、 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》
8、 式微，式微，胡不归？ 《诗经》
9、 德音莫违，及尔同死。 《诗经》
它山之石，可以攻玉 《诗经》
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》
岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》
心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 《诗经》
巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》
维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》
兮兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ――诗经 《诗经》
琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》
终温且惠，淑慎其身。 《诗经》
国风郑风出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其A，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹，聊可与娱。 《诗经》
"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ――诗经 《诗经》"
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
《庄子至乐》
[译文]：
从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
[寓意]：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。
[题旨]：办事要有针对性，否则必然失败。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚）
3、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居）
4、尽信书，不如无书。
（孟子尽心下）
5、生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下）
6、得道多助，失道寡助。
（孟子公孙丑）
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上）
8、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子尽心上）
9、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑）
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子滕文公）
11、锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学）
12、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子养生主）
13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸）
15、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训）
16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策荆轲刺秦王）
17、桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传）
18、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记陈涉世家）
19、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪）
20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记留侯世家）
1、敏而好学，不耻下问。
（论语公冶长）
2、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）
3、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而）
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕）
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕）
8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路）
12、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而）
13、大道之行，天下为公。
（礼记礼运）
14、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸）
15、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记）
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
3、任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——张溥《魏特进集》
4、胜人者有力，自胜者强。
5、人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。
6、当局者迷，旁观者清。
7、尽信书，不如无书。
8、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
10、福生于无为，而患生于多欲. ——韩婴
11、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
12、凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。 ——魏收《庭柏》
13、知人者智，自知者明。
14、君子周而不比，小人比而不周。
15、敏于事而慎于言，就有道而正焉……
16、朴素而天下莫能与之争美。”
17、写诗的人不必为大众、小众、中心、边缘操心。只要世界不消亡，诗歌就永远存在。” ——张同吾
18、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
19、不同同之之谓大” ——庄子
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
21、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。
22、当仁，不让于师。—《论语》
23、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
24、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。
25、君子以教思无穷，容保民无疆。
26、君子不以言举人，不以人废言。
27、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
28、每件事都有好的一面，放弃就看不到了。” 《双面情人》
29、读书破万卷，下笔如有神（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
30、日者列传：得不为喜，去不为恨。
31、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
32、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
33、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
34、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白
35、精诚所至，金石为开。
36、临渊羡鱼，不如退而结网。
37、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、非学无以广才，非志无以成学。
40、满招损，谦受益。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
42、君子耻其言而过其行。—《论语》
43、人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
44、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
45、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
46、无入而藏，无出而阳，柴立其中央。
47、书痴者文必工，艺痴者技必良。
48、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
49、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
50、人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》
51、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
52、芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。
53、学问之要，只得于伦常日用间，事事不轻放过，日积月累，自然造到广大高明田地。 ——刘汋
54、人生有新故，贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）
55、大惑者，终身不解。
56、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
57、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
58、他山之石，可以攻玉。
59、儒佛等是闲名，心性人所同具。” ——马一浮
60、以其不争，故天下莫与之争。
61、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
62、行不崖异之谓宽” ——庄子
63、象服珠冠一笑空，锦袍剑佩千秋壮！” ——曼素恩《张门才女》
64、德成之谓立” ——庄子
65、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
66、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
67、计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂趸之致毒；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。 ——蒯通
68、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
70、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
72、君子以独立不惧，遁世无闷。
73、工欲善其事，必先利其器。
74、得道多助，失道寡助。
75、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
76、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！
77、笃信好学，守死善道。
78、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。 《鬼谷子·权》
79、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
80、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
81、宁为玉碎，不为瓦全。
82、文须有益于天下。 ——顾炎武《日知录》
83、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
84、泻溜高斋响，添池曲岸平，滴下如珠落，波回类璧成” ——魏收《喜雨》
85、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
86、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 ——庄子《德充符》
87、十年寒窗无人问，一举成名天下知。 ——高明《琵琶记》
88、尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。
89、君子欲讷于言而敏于行。
90、吾生也有涯，而知也无涯。
91、敏而好学，不耻下问。
92、万事有不平，尔何空自苦。 ——顾炎武《顾炎武诗选》
93、必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。
94、居安思危，思则有备，有备无患。
95、礼之用，和为贵。
96、君子于役，如之何勿思。
97、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）
98、信言不美，美言不信。
99、若要人不知，除非己莫为。
100、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
101、国以民为本，民以食为天。
102、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
103、道生一。一生二。二生三。三生万物。
104、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
105、尺有所短，寸有所长。
106、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
107、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
108、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
109、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~——庄子《齐物论》
110、不能自胜而强不从者，此之谓重伤。
111、尔，近也；雅，正也。 《尔雅》
112、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
113、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
114、学然后知不足，教然后知困。
115、秀干终成栋，精钢不作钩。 ——包拯
116、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得（史记·淮阴侯列传）
117、跖之狗吠尧，非尧不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通
118、言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
119、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
120、父母在，不远游，游必有方。
121、穷则独善其身，达则兼济天下。
122、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
123、疾风知劲草，岁寒见后凋。
124、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 ——庄子《庄子·外篇·天地》
125、势为天子而不以贵骄人。
126、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。
127、能受国之诟，是为社稷主。
128、彤云久绝飞琼字，人在谁边。
129、以其终不自为大，故能成其大。
130、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
131、言者无罪，闻者足戒。
132、君子莫大乎与人为善。—《孟子》
133、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
134、养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
135、从善如登，从恶如崩。
136、己所不欲，勿施于人。—《论语》
137、强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。
138、道不同，不相为谋。
139、市朝亟革宠贵方来陵阙虽殊顾眄如《南齐书·褚渊传论》
140、人而无仪，不死何为。
141、天得一以清” ——老子《道德经·三十九》
142、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
1、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》
2、极其大而后中可求，止其中而后大可有。——张载《正蒙》
3、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》
4、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》
5、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》
6、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》
7、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》
8、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.
9、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤
10、不矜而行，终累大德《法句经》
▰ 国学经典内容摘抄 ▰
《老子》经典名言3句：
1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。
2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
3.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
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