教案资料|高三作文教案（集锦十六篇）_高三作文教案
时间:2021-08-29 赵老师教案网高三作文教案（集锦十六篇）。
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教学目的：
1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。
2、学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）
唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：
1鄙窆止适隆U馐侵苯蛹坛斜始切∷档纳裣晒忠煨∷担著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。
2绷蛋故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。
《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。
《李娃传》通过x女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。
3毕酪骞适隆U饫嘧髌访栊聪揽鸵迨砍颓糠鋈醯挠⑿坌形，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。
唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就，较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的`开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。……
鲁迅先生说：人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，就是小说的起源。
①古代神话：世界上所有的民族最早的文学，几乎都是神话，其次是诗。中国古代的神话名篇有：《（盘古）开天辟地》、《女娲（wā）补天》、《后羿（yì）射日》、《精卫填海》、《夸父追日》等。
②先秦时期的寓言故事，有生动的形象，有较完整的情节，促进了小说的孕育和形成。主要作品有《刻舟求剑》、《愚公移山》等。
③魏晋南北朝时期的小说：
一、志怪小说。志怪小说以《搜神记》为代表。《搜神记》有《干将莫邪》、《南柯太守传》、《韩凭夫妇》等名篇。
二、轶事小说：《世说新语》开我国轶事小说的先河，有一定的艺术成就和思想道德价值。作者刘义庆（403－444）是南朝刘宋王朝的宗室。
④唐人传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。李朝威的《柳毅传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》都是名篇。
⑤宋人“话本”。话本，即民间说书人所用的故事的底本。《京本通俗小说》中的《碾玉观音》、《错斩崔宁》，《清平山堂话本》中的《董永遇仙传》、《快嘴李翠莲》都是“话本”名篇。
明代出现“拟话本”，《灌园叟晚逢仙女》就是拟话本名篇。
⑥明清小说。明清时代，我国古典小说，特别是章回小说发展到了高峰，产生了大批不朽的名篇，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。
四、我国古代小说的特点：
①注意人物行动、语言和细节的描写。在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一、少变化，缺乏立体感。如《三国演义》中的英雄人物张飞，除了“忠”这一封建臣子的共性以外，就是有勇猛这个性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三声，刚硬的扎须都是这一性格特征的外部表现。
②情节曲折，故事完整。这是我国古代小说独特的艺术传统。如《水浒传》，它包含了许多故事，每个故事又有相对的完整性和独立性，但又与其它故事紧紧相连，一环扣一环，互相牵制，从而展示了农民起义的如火如荼的广阔画面。
③语言准确简练，生动流畅，富于个性。如《世说新语》中“管宁割席”的故事：管宁，华歆共园中锄草，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”只六七个字，细致地描绘了两件生活小事，显示了两人对金钱权贵的不同态度，突出地表现了管宁蔑视金钱权贵，严于择友的品质。
④叙述方式明显带有说书人的印记。我国古代小说原本就是“说书”，它的叙述方式，总是带有说书人的印记。“看官听说”、“闲话休提”、“欲知后事如何，且听下回分解”就是古代小说典型的叙述语气。
五、解读文本。
阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。首先思考以下问题：
1、全文是以什么为线索来展开故事情节的？
书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。
2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?
柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。（具体见课文）
3、思考作者这样构思情节有什么作用。
以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义；钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。
4、课文以后的情节是这样的：
洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪 发，断然拒绝父母欲她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。
5要求学生复述课文故事。
6、撰写课文故事梗概。
一日，柳毅下第还乡，路缝牧羊女，貌若甚戚者。问其故，乃知龙女也，为无情朗所厌薄，又得罪舅姑，以致毁焉。托书于毅。慨然许之。以水府深，遂叩通达之术，径引别东去，月余还家，诣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，数息至宫，会洞庭君，幸玄珠阁，须臾方临。设拜后进书，哀咤良久，举宫悉恸。 钱塘怒食无情郎，龙女获救回宫。
六、引导学生讨论分析人物性格特点。
学生分析讨论，师生共同小结。
龙女：是一个美丽善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。
要点：不满父母包办，不屈从于命运，力求改变命运，
面对丈夫公婆的迫害，不是逆来顺受，而是要跑出苦海。
柳毅：是一个见义勇为，扶弱锄强的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌颂的对象。
要点：刚毅正直，有正义感，同情弱者。他把代人传救人于危难看成自己应该做的事，显出他坦荡的情怀。
钱塘君：是一个剪除恶暴伸张正义的勇士的形象。他性格刚烈，嫉恶如仇，坦直莽撞，敢于承担责任。
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教材：“人民教育出版社”高中二年级第四册第六单元第21课。
一、让学生在阅读的过程中，能够独立发现重点实词、虚词以及文言特殊句式，并且能够结合课文注释以及工具书独立通读全文，基本疏通文意。
二、使学生通过反复诵读，增强文言文的语感，体会本文想象奇特，设譬取喻，说理透彻的特点，通过初步鉴赏，领略《庄子》浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
三、了解庄子的思想和智慧，学习庄子对精神自由和个性解放的追求，辨证地看待庄子“绝对精神自由”的哲学思想。
二、教学策略：
激发学生的阅读兴趣和热情，创设问题情景，使学生进行自主学习和探究性学习。训练学生的“聚焦式”思维和“发散式”思维，获得并丰富对“逍遥游”的理解，从而激发学生的表达(包括口头表达和书面表达)欲望，使他们相互切磋，在交流和碰撞中加深领悟。
今天我们一起学习一篇文言文《逍遥游》，作者庄周是道家学派的重要代表人物(媒体显示庄子画像)。我们知道庄子生活在战国时代，——这是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，处士横议，他们试图在乱世建立不朽的功业，百家争鸣，他们从不同的角度提出治国的方略。但是，在先秦诸子中庄子最为特别，他拒绝权势媒聘将时世冷眼看穿。讲“曳尾涂中”(楚威王拜相)的故事。那么他为什么会有如此惊人的拒绝诱惑的内力?他到底追求怎样的精神境界?今天，就让我们一起走进《庄子》中的名篇《逍遥游》，一同感悟庄子的大智慧。
PPT提示读音：
鲲(kūn)鹏 抟(tuán) 齐谐(xié) 坳(ào)堂 迁徙(xǐ)北冥(mínɡ) 夭阏(è) 沮(jǔ)丧 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 舂(chōnɡ)米 晦朔(shuò) 泠(línɡ)然
蓬蒿(hāo) 翱(áo)翔 恶(wū)乎待哉 穷发(fà)之北 知(zhì)效一官
决(xuè)起而飞 数数(shuò)然 蟪(huì) 蜩(tiáo)
(二)学生朗读《逍遥游》(要求：读准字音、合理断句;时间：3分钟)本文是写给皇帝的信，以叙事为主。在叙事中包含着作者真挚的感情。
(四)老师或学生范读(要求：勾画不解不解的词语和句子;体会其中的道理;时间：3分钟)，体会谁读得更有情味?
(五)讨论交流(要求：疏通文意、提出疑问;解决疑问;记录无法解决的问题;时间：5分钟)
(1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通“溟”) (2)三餐而反(反通“返”)
(3)小知不及大知(知通“智”) (4)此小大之辩也(辩通“辨”)
(5)而征一国者(而通“能”) (6)而御六气之辩(辩通“变”)
(1)怒而飞(怒：奋发)(2)志怪者也(志：记载)(3)以六月息者也(去：离开;以：凭借)(4)则风斯在下矣(斯：则，就) 莫之夭阏者(夭阏：阻塞)(5)之九万里(之：到……去)(6)之二虫(之：这)(7)众人匹之(匹：相比)(8)彼且奚适(奚：哪里)
(9)是鸟也(是：这) (10)抟扶摇(抟：环旋着往上飞) (11)置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)(12)而后乃今陪风(陪：凭) (13)而后乃今将图南(图：计划，打算)
(14)适百里(适：往) (15)以久特闻(特：独)(16)穷发之北(发：毛，指草木)
果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。
2、翻译下列句子：
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)去以六月息者也。
(3)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(其……?其……?表示选择，译为“是……呢，还是……呢?”译文：天色深蓝，是它的真正的颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?)
(4)奚以之九万里而南为?(奚以……为?表示反问，译为“哪里用得着……呢?”译作：哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢?)
(5)之二虫又何知?
(6)彼且奚适也?
(7)莫之夭阏者，而后乃今将图南。
二、问题/任务：
(一)“逍遥游”是庄子理想的人生境界。庄子所认为的“逍遥游”是一种怎样的一种境界呢?什么人能够达到这样的境界?(要求：说出关键词;时间：2分钟)
明确：庄子所认为真正的“逍遥游”是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。忘记自我的“至人”、舍弃功利的“神人”、不求名声的“圣人”能够达到这样的境界。
教师解读：“天地之正”就是“天地之真”、“天地的本质”或者说是“自然万物的活动规律”，——就是庄子哲学的核心概念“道”，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的意思是“顺应自然的规律，把握六气的变化，就能够在无边无际的境界中不受任何限制地自由自在地活动”，这就是无所凭借的“逍遥游”(举例：庖丁解牛;不龟之药)。
“有所待”———————————“无所待”
(二)那么，庄子认为世间万物、社会众人的一般情形是怎样的呢?是“无所待”的“逍遥游”呢，还是“有所待”的“不自由”呢?请带着这样的问题默读第1段。
子级问题：
1、在这一段中，庄子提出了怎样的观点?他是怎样论证这一观点的?
明确：作者认为鲲鱼击水、大鹏飞天，需要凭借“千里水”“六月息”;“野马”“尘埃”在空中浮游，需要“生物之以息相吹”。于是，提出了这样的观点：自然万物大到“鲲”、“鹏”小到“野马”“尘埃”，它们的活动都“有所待”、不自由。接着对这一观点进行了论述，先以“积水负舟”“杯水负芥”，设譬取喻，——这是以水比风、水，以舟比鲲、鹏，从正反两个方面进论证了鲲鹏万里必有所待的道理。之后，顺势宕开一笔作者写“蜩与学鸠”嘲笑必须凭借风、水才能南飞的鲲鹏，旨在表明身轻翼小、不能高飞远行的蜩与学鸠，不知道自己也“有所待”、不自由，却自以为逍遥自由。最后作者以“行路备粮”来设譬取喻，指出旅行有远近，所以备粮有多寡，从而进一步表明飞行有高低是因为所凭借的风力有大小。因此，作者以“之二虫又何如”的感慨作结，明确指出：世间万物虽各适其性，但均“有所待”，只是小大有别，所待不同罢了。
2、在提出观点和阐释观点之间插入“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。”一句有和用意?
3、你觉得《逍遥游》同以往学过的议论文相比在写法上有什么突出的特点?
明确：作者对“鲲鹏”形象的描写表现出庄子想象奇特，充满浪漫主义的色彩;壮阔的意境，表现出庄子胸襟博大轻藐一切的气势和对宇宙人生的深沉思索;善于通过创作寓言描绘形象(“鲲鹏”“蜩与学鸠”)来说理，使道理寓于形象之中，呈现出形象鲜明、构思奇幻、语言恣肆的特点，本无意于说教，却处处以启迪，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象;善用对比(“鲲鹏” 与“野马”“尘埃”)来说理，善于从生活常识中设譬取喻，使说理生动透彻。
(二)读第2段思考：庄子认为自然万物皆“有所待”(不自由)世间万物虽各适其性，只是小大有别，所待不同罢了。那么，小大的区别到底是什么呢?
子级问题：
1、作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举了哪些例子?“不及”有什么含义?
明确：“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。
2、第2段引“汤之问棘”之典，举“斥安鸟笑鹏”之例是否与第1段的内容重复?“笑”透露出了“斥安鸟”怎样的思想感情?
明确：在论证上，与第1段的内容相照应，是对上文的归纳、补充和印证，进一步阐明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”，而且通过对比庄子实际上强调的是人的认识上的大小区别。“斥安鸟笑鹏”的“笑”所透露出来的思想感情(第1段表明没有认识到自己“有所待”，“斥安鸟笑鹏”表明由于斥安鸟不能够认识“小大之辩”，因此也就不知道自己有也“有所待”，并不是真正的自由。
3、“众人匹之，不亦悲乎!”这句话表现了作者对“以小及大”的认识和行为持什么态度?
明确：在庄子看来，自然万物，无论“鲲鹏”、 “斥鴳”，“野马”“尘埃”、“蜩与学鸠”，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，而且万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”：“小知不及大知，小年不及大年”，也就是说：“小不及大”;如果要人为地“以小及大”，这是非常可悲的。可见他主张“顺其自然”，反对“不可为而强为”。
大
(三)任务：自然界的万物的活动时都“有所待”，那么，人类在社会中的活动如何呢?带这这一问题默读第3段。
问题：1、第3段庄子把话题由自然界引申到人世间，那么，社会中众人的活动与自然界里万物的活动是否一样都“有所待”、不自由呢?他的理由是什么?
明确：“知、行、德、而”四种人、宋荣子与列子都“有所待”(注意“故夫”一词的承接;“其自视也”的“自视”和“宋荣子犹然笑之”的“笑” 所透露出来的思想感情)。同时，要注意 “彼于致福者，未数数然也”，这句话表明列子虽然能够做到无功、无名，但是他“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”的行为“虽免乎行，犹有所待者也”，也就是说在庄子看来,列子也只是获得了形体上的自由，形体上的自由是有所凭借的，因此也不是真正意义上的“逍遥游”,从而进一步阐明：自然万物，社会众人，情理同一，虽然各适其性而均“有所待”，不能自由，也不是真正意义上的“逍遥游”。
(四)在庄子看来，“有所待”，就“不自由”，因此，“无所待”才能“逍遥游”。“无所待”指的是什么?这样的境界对我们的人生有怎样的启发?
明确：“逍遥游”是一种无所凭借的精神上绝对自由的境界。“无所待”，指无所羁绊，无所依靠，无所凭借，具体地说就是忘记物我的分别、抛弃功利的束缚、远离名声的困扰，这样才能够优游自得，适心任性地活动，才是真正的“逍遥游”。
三、作业(领悟拓展，交流讨论)：
1、从你读到的大家名篇看，庄子“逍遥游”的精神境界对他们有过怎样的影响?对你的现实人生有何启示?
2、从文学的视角看，《逍遥游》同以往学过的先秦诸子的议论文相比在写法上有什么突出的特点?谈谈你的感受和认识。
3、你认为庄子所说的“至人”“神人”“圣人”与“无己”“无功”“无名”分别是一种什么样的关系?
从中选择一个你感兴趣的话题进行思考，查阅相关资料然后将你的观点或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同学交流。
一、导入从构筑精神、反观自我的层面设置问题情景激发学生快乐地置身于作品之中，取得了较好的效果。
二、整个教学过程，力图使学生按照自己的生活经验和知识阅历在反复的阅读的过程中富有个性地完整地充分地体味、感受文本。在整个阅读过程，努力作到以“悦读”始，以“诵读”兴，以“多读”成，并且把读写结合起来，要求学生在方法不断的变化的一次次阅读过程中，一回回地补充和完善自己的阅读感受，使他们从阅读过程中体会到快乐感和成就感。我想，坚持下去，将会使学生亲近文字，乐于表达。此外，教师还应珍视学生独特的阅读感受，在课堂上及时发现学生有个性、有价值和有代表性的观点作为“问题”，并进一步以问题为纽带组织课堂教学，努力变传统的“传授—接受”教学模式为师生“互动—生成”的教学模式。
三、没有足够的实践活动，是谈不到学生的主体地位的。为了激发学生主动参与的意识，使他们在课堂上始终处于不断的实践和探索活动中，我把问题作为课堂的纽带。但是我们都有这样的经验，——如果教学中提问过多、过细、过浅就会走回到“满堂问，满堂乱”的尴尬境地。所以，为了既不影响学生个性化的阅读和感悟，又不缺失教师在阅读对话中的组织和引导功能，教师应该从众多问题中提出一、两个“主问题”(或称一级问题)它能够在阅读教学过程中起主导作用、支撑作用，并且能够从整体参与性上引发学生的思考、讨论、理解、品析，从而形成学生长时间的深层次的课堂学习活动;同时教师要针对课堂教学实际，在学生无力解决或学生的认知与原教学设计中的“问题”不相吻合时，教师还应围绕“主问题”设计“子问题”(或称二级问题)。我们把这个“问题群”称为“结构化问题”。这些“主问题”必须具有思维上的发散性、结构上的逻辑性、过程上的牵引性，当学生遇到思维困难或无思路时，教师也要淡化“讲解”意识，而要强化问题意识，及时从课堂中随机发现问题(学生的困惑)，提出既关照学情又关照学生课堂反映的二级问题，再次激励、支持、帮助学生继续促进其思考。使学生在整个学习过程中付出思维辛劳，体验研究和探索新知识的全过程，从而有所发现，有所创造，主动构建知识。
四、为了充分尊重学生的主体地位，尊重学习有困难的学生的人格，使他们有信心或逐渐恢复自信心，一般不问后即答，而要在绝大多数学生获得个性化的认识并写出关键词的基础上再作交流。这样做也可以引导学生以负责任的态度陈述自己的看法，养成学生科学谨严的精神。
五、《庄子》的叙述风格和说理逻辑，都给人以扑朔迷离捉摸不定的印象，读者也就无须从通常的“文章作法”这一角度解读文本，我们又都有这样的阅读审美体验：领略了《逍遥游》主旨(不管对这一主旨作何理解)之后，又会恍然大悟。因此，本文的阅读，更要求教师不要先入为主，充分尊重和诊视学生独特阅读体验和感受，然后去导“碰撞”，使学生在相互切磋中相互启发、相互鉴借，不断丰富自己的观点，获得更加全面、深刻的认识。事实上学生的许多感悟是教师所想不到的，有些见解甚至是值得教师学习的，因为语文问题与创造性有着天然的、内在的联系，——语文问题答案的丰富多彩，给它的解决带来了极大的创造性，所以教师一定不要先入为主，一定要充分尊重和诊视学生独特阅读体验和感受，让不同的思维类型的个体、认知结构处于不同水平的个体，个性都得到表现和发展。这就要求语文教师全力为他们个性化的阅读创设以平等、民主、和谐为核心的有利于发挥创造性的课堂氛围，让学生感到充分的“心理
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1、“表”是一种文体，了解这种文体的特征。
2、古人以“忠孝”为先，却又往往忠孝不能两全，注意作者在文中表露的情感。
3、文章写作的对象是皇帝，所以既要说得天衣无缝又要极尽委婉。
文章的逻辑严密和章法多变的特征是教学的重点。
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。
表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。
写文章的目的，在于影响对方（读者）。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。
李密所陈之情，无非是孝养祖母，这属于封建道德范畴。我们推举这篇文章的重点不在此，而是从批判继承的意义看，觉得这篇文章尚有可取之处，堪称西晋散文的名篇。
第一， 表现真实的感情。
《古文观止》选这篇文章评说：“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻动人。”李密从小失去父母，是祖母刘氏一人抚养成人的，这种孝亲的关系自然不可分离。所以作者首先从这里写起。他先写自己，从小孤弱，亏了刘氏的抚养。而且“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”这里见出刘氏的辛苦。再写刘氏，“夙婴疾病，常在床蓐。”时候只有密来服侍照应。刘与李密这不可分割的关系说到了，这还不够，作者还补充特殊的具体情况，这就是他家“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”环境里，祖母的依傍关系是分离不得的。最后用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年垂危的景况，现太应上文，归结到这自然而然的情势：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。”情感是真实的，而且深切的。所以古人评说：“沛然从肺腑中流出殊不见父凿痕。”（《冷斋夜话》引李格非语）更有评说：“此段写尽慈孝，使人读之欲涕。”（《古文观止》批注）
第二， 说出有力的道理。
事情一开始，就在李密面前出了一个难题。我们知道，李密原是蜀国的郎官，蜀亡于职，会不会使晋“疑其以名节自矜”？再者，在此陈表之前，已经诏书累下，郡县逼迫。所以李密写这篇陈情表，就非得动脑筋把道理陈述清楚不可，把真实情况摆开不可。他在陈述暂不能出仕的理由时，先从“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”入手，而后折入本意：“况臣孤苦，特为尤其！”也就更有力量。这篇文章的一怪意思。接着又说明自己“本图宦达，不矜名节”，“今臣亡国贱俘，至微至耳，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。然后文章又一转折，空出主意：“但以刘伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年余，母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。……”这样就使道理更周全，表达了自己矛盾的心情；既消除了对方的怀疑，也使自己的意思因得到衬托而更鲜明。
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归祖母刘氏抚养。曾拜蜀的重臣谯周为老师，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀，为郎。晋泰始初，始被征召为太子洗马，以祖母年老多病，无人奉养，遂上《陈情表》固辞。后刘氏死，方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。
严密的逻辑，真实的理由在曲折推进中得到清楚的表现，而陈述又是那样委婉，衷曲又是那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。《丽泽文说》曾指出：“文章贵曲折斡旋。”
说理之文有直有曲。思路豁达，曲令释精微，辨析透彻，都得根据说的对象和文章所在表达的内容的需要而定。一篇文章讲究顿挫、跌宕、抑扬、迂回等等。就不单是形式上一种技巧，或只是章法的变化了，它有更恰当、更委婉的说理作用。
臣李密上奏道：我因为命运不好，早年遭到父丧，才生下六个月，慈爱的父亲就离开我而逝世了。将近四岁的时候，舅舅改变母亲守节的志向，逼迫她改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦幼弱，亲自抚育我。我小的时候多病，九岁还还会走路孤单困苦，直到成人，既没有叔伯，又没有兄弟。门户衰败，神分浅薄，晚年才有了子女。外没有远近的亲戚，内没有照应门户的僮仆。孤单一个，只有自身和影子互相慰问。而祖母又早年患了疾病，经常躺在床席上，我捧汤煎药，从来没有离开。
到了本朝，我承受了清朝的教化。起先太守逵，访察我为孝廉，后来刺史荣荐我为秀才。我因无人侍奉祖母，辞谢不能从命。接着诏书又特地发焉，任命我为中官。不久又蒙受国恩，任命我为太子的属官。名胜我这样的微贱的人，顿时升为东官的侍讲，这是我割下头颅来也报答不了的。我写了章表呈报自己的情况，责备我回避任职，怠慢朝廷。郡县层层逼迫，催我上路赴任。州官到我家里，简直是十万火急。我本想接受皇帝的旨意马上去京，可是祖母刘氏的病一天比一天严重；本想苟且顺从私情，向上官申诉却不被允许。我简直是进退维谷，实在狼狈。
我想圣朝是以孝来治理天下的，凡是故旧遗老，还蒙受着怜悯养育。何况我是这样孤苦，尤其厉害。而且我年轻时曾给前朝服务，在尚书官衙做过一些职务。本意是想在官场上得到发展，并不讲究什么声名气节。现在我是个亡国的俘虏，既微贱又鄙陋，过分地蒙受现在朝廷的破格提拔，得到很照顾，怎样犹疑不决，有什么非分的企图呢？但因祖母日落西山一般只剩下一丝气息，生命危险，朝不保夕。我没有祖母抚育，不会有今天；祖母没有争，不能终残年。我们祖孙二人，相互依靠着生存，所以我一刻也不能离开祖母而远行。臣子李密我今年四十四岁，祖母刘氏今年已经九十六岁，所以我报效皇上的日子还长着呢，而报答祖母刘氏的时间很短了。尽乌鸦反哺这一点私情而已，希望能给我对祖母养老送终的机会。我的苦衰，不独蜀地人士和两州长官知道，就是天地也都看到的。希望皇上可怜我这愚诚之心，满足我这微小的志愿，或许能使祖母万幸，终于晚年得到保养。我活着就要为皇上拚死效力，死后也要结草报恩。我有说不尽象态犬马一们恐惧的心情，恭敬地奉上表章让皇帝得知。
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这时，全班哄堂大笑。老师回过神来了。笑着对我们说：把这件事写成作文啊!
聪，你一直是个自卑的男孩。你一直都对自己说自己很笨、很呆，对不对？不要这样想了，你并不是这样的男孩。爸爸、妈妈一直说你很聪明，能画出一幅幅漂亮的画，能写出一篇篇精美的作文。如果你能改掉懒惰的坏习惯，那你的成绩一定会一升再升。
在我的作文班里，有一位老师。她长着一双大大的眼睛，高高的鼻梁上架着一副眼睛，看起来是那么有文化感、那么谦虚、那么慈祥。当然就是李老师了。
清明节作文700字记得每年的清明节，家里的气氛总是有些沉重，小时候不知道为么，现在长大了，渐渐地懂了，原来，清明节这一天，是活着的人向死去的人诉说哀思。听妈妈说，她原来有一个姐姐和弟弟，十几岁的时候，因为生病死了，这对外公外婆的打击非常大。也也难怪每到亲人团聚的日子，他们总是看着照片流眼泪。今年，爸爸妈妈商量好了，清明节我们一家陪外公外婆踏青，再不能让他们沉浸在痛苦中了。清明节也要快乐地过。清早，春光明媚，太阳公公笑咪咪的，可爱的小鸟在枝头上叽叽地唱歌。我们一家迎着和煦的春风出发了。一路上，我又是唱又是跳，逗着外公外婆开心。哇，公园真热闹啊！人山人海。蓝蓝的天空被五花八门的风筝给遮住了，在白云的映衬下，显得格外美丽。路旁的桃树上开满了粉红的桃花，风一吹，那桃花便像仙女一样，纷纷地落了下来，看着这怡人的景色，外公外婆的心情也好了起来。他们帮着我拿出风筝也加入了放风筝的队伍。我们使劲地跑，风筝终于飞上了天，越飞越高，好像一只快乐的小鸟在自由地遨翔。望着风筝，我们都笑了。回家的时候，我们去了舅舅的坟地。爸爸妈妈告诉舅舅，外公外婆身体很好，我们一家都很好，让他放心。我也告诉舅舅，我的学习也很好，我们家还买了新房子，马上和外公外婆一起搬进去住。默念时，我一不小心说了句祝舅舅和大姨清明节快乐妈妈捏了我一把，偷偷地望了外公外婆一眼。我也吓得直吐舌头。没想到外婆却说，没关系，他们今天看到我们了，还听我们说了这么多的话，一定很高兴很快乐吧是啊，为什么不能说呢？不管是死去的人还是活着的人，我们都要快乐！清明节也要快乐！
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【教学目标】
1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。
2.学习本文的论证结构和论证方法。
3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。
4.培养阅读、写作要“刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感和语言精练相吻合”的谨严精神。
【教学设计】
通过对比阅读来引导学生思考“咬文嚼字”与“好读书不求甚解”的不同美学追求。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
清代唐彪在《读书作文谱》中引用武叔卿的话说：“文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾—一标点。”同学们能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗？
前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。(贾岛有关于推敲的典故。
王安石修改“春风又绿江南岸”句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是“披阅十载，增删五次。”)
提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少，而大多数人却都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？这节课我们就来研究一下这个问题。
二、整体感知
1.快速浏览全文，熟悉主要内容。
2.根据“学习重点”，确立学习目标。
三、课文分析
1.理清观点与材料的关系。
首先，让学生找出本文在论证中所运用的材料。
(1)郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。
(2)《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。
(3)《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。
(4)韩愈帮贾岛斟酌诗句。
(5)“烟”字的直指意义和联想意义。
(6)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套语的评述。
其次，让学生分析作者运用这些材料要证明的观点。
以上七则材料可概括为：
(1)炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。
(2)古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。
(3)文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。
(4)更动文字，就同时更动了思想情感。
(5)①字有直指的意义，有联想的意义。②文学的文字有时却必须顾到联想的意义。
(6)善用联想的意义，会使文章增色。
(7)联想意义的误用会造成流弊。
再次，提问学生这些论证材料可否调换位置。如王若虚对《史记》描写李广射虎一段的改写和“僧敲月下门”一句的推敲两例。
答案是不可以，因为每个分论点和它的论据都是相对应的，两者密切相关，不能调换。
2、理清文章的结构。
全文共分8个自然段。
①②自然段是文章的第一部分，写“炼”字的重要性。
③④⑤自然段是文章的第二部分，写文字的改动关系着作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。
⑧自然段是文章的第四部分，总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。
3、本文的中心论点是什么？
无沦阅读或写作，都必须有——字不肯放松的谨严
作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想感情为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感：文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”
4、小结。
在论说文中所列举的材料一定要鲜明有力地证明相应的观点，反之则是材料使用不当。材料与观点之间的联系应具有对应性和最佳性。
第二课时
一、明确目标
对比《咬文嚼字》与《不求甚解》两文，思考其观点提出的不同角度，并让学生通过对比形成自己的看法。
二、整体感知
阅读马南邨《不求甚解》一文。
三、分析《不求甚解》一文
1、请划分《不求甚解》一文的结构层次并概括段意。
该文可分为三个部分。
第一部分(第一段)，开宗明义，先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。
第二部分(第二至四段)，正面阐述陶渊明的本义。先指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”；再具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。
第三部分(第五段至结束)，进一步强调不能求只记住一些字句的“甚解”，要理解“精神实质”。
2、《不求甚解)的中心论点是什么？
读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。
3、《咬文嚼字》与《不求甚解》两文主旨是否矛盾？
答：不矛盾。《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要困于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，精益求精、反复修正和把握精神实质、不拘表面这两点要求也要同时具备，两者相辅相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。
四、板书设计
《咬文嚼字》 《不求甚解》
观点： 反复修改 把握精神实质
精益求精 不拘于表象
侧重点： 写作 读书
角度： 态度 方法
关系：相辅相成，并行不悖
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今天作文课上，管老师让我们带上善于发现的眼睛，去找找校园里的春天。我们兴高采烈地排好队，向操场走去。来到3号楼后面，我立即发现柳树发芽了。一片片娇嫩的柳叶像一个个害羞的小姑娘，不愿意探出头来张望，把嫩绿的身子藏得好好的。忽然，一阵微风拂来，柳条左右摇摆起来，好像一个个小姑娘甩动着柔软如丝的头发，又像一群小朋友围绕在自己妈妈身旁追逐着、嬉戏着。柳树旁边是一丛迎春花，在春姑娘的抚摸下，也变得兴奋起来了。她们把自己打扮的漂漂亮亮的，金黄的脸蛋，配上嫩绿的衣裙，随风摇摆，像在欢快地跳舞。散发着淡淡的清香，正笑着向我们招手。回到教室门前，只见前面小花圃里的小草从地里钻出来了，给大地换上了新衣裳。草地上的野花也露出了笑脸。里面的几棵大树也披上了新装，嫩绿嫩绿的，真美!只有那棵松树，还穿着那件墨绿的外衣，沉静地站在草坪上。小鱼池里的小金鱼也不甘寂寞，开始在池里欢快地游来游去了呢!啊!校园里的春天真美，真热闹啊!我爱美丽的春天，更爱春天美丽的校园!
我是三（3）中队的班长张子淯，我非常喜欢唱歌和弹钢琴，因为音乐可以陶冶我的情操。我的体育不是特别的好，但我一定会加强锻炼，增加自己的运动能力。我也非常喜欢学习，成绩一直很优秀，从一年级到现在，年年被评为三好学生。我在一年级在福田区跨越式作文比赛中曾获得一等奖，一年级古诗背诵中曾获得过特等奖，二年级曾获得过校长杯奥数比赛一等奖。我争取德、智、体全面发展的好学生！
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[教学目标]
一、继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高阅读浅近文言文的能力。
二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。
三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。
四、学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
[教学重点难点]
一、重点掌握的文言词语：穷、过、患、兴、滥、诛，诸、也、其。
二、着重理解课文中关于修身养性的思想观点，感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
三、难点：文言语句的翻译、理解，孔子思想的深邃和历史的局限等等。
[教学方法]
在学生反复诵读、自学讨论的基础上，教师作适当的引导、点拨、提示。
[教学时数]
两课时。
[教学过程]
第一课时
本课时主要是朗读、翻译课文，对课文内容有初步理解，积累文言词语。
一、导入。
初中时同学们学过《论语》的选段，此外，大家还通过书刊、电视、网络等途径，对孔子和以他为代表的儒家思想有了一定的了解，有的同学还能背诵《论语》中的不少经典语句。首先，请同学们谈谈你所了解的孔子，还可以谈谈你对《论语》中的某句话的理解。
学生发言。教师可让同学们放开讲，不必作过多评论。
教师归纳：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，他说得很多话，即使是两千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同学们在学习过程中认真体会。
二、阅读理解。
在老师的指导下，借助注释和工具书阅读课文，疏通文句，初步理解课文内容。
首先请同学们朗读课文，并分别找不同同学将每段话翻译成现代汉语。翻译不准确的地方其他同学可以纠正，老师强调重点字词的读音、意义、用法。
全文分为四节，每节有五段话。
1钡谝唤谝注意以下字词的读音、意义。
六十而耳顺：耳顺，指能正确对待别人对自己的各种评价。
不逾矩：逾，超越；矩（jǔ），规矩。
朝闻道，夕死可也：朝（zhāo，不读cháo），早晨。
莫能兴：兴，起来。
君子固穷：固，坚持，坚守；穷，困窘，走投无路。
小人穷斯滥矣：滥，过度，没有限制。这里是无所不为的意思。
幼而不孙弟：孙，通“逊”，顺从长辈；弟，通“悌（tì）”，尊敬兄长。
长而无述焉：述，无可称道，指无所作为。
2钡诙节要注意以下字词的读音、意义，还要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知，患其不能也：患，忧虑，担忧；其，这里可译为“自己”。
“不己知”，是宾语前置，应译为“不了解自己”。
君子求诸己：诸，兼词，相当于“之于”。
于予与何诛：与，语气词；诛，责备。
内省不疚：疚（jiù）忧苦，内心痛苦。
3钡谌节要注意以下字词的读音、意义和用法。
巧言、令色、足恭：令色，满脸堆笑的样子；足，过分，过度。
左丘明耻之：耻，意动用法，认为可耻。
以直报怨：直，公正无私。
4钡谒慕谝注意以下字词的读音、意义和用法。
质胜文则野：质，朴实，与“文”相对；文，文采，指对仪容举止进行雕琢修饰；野，缺乏文采，鄙陋。
文胜质则史：史，虚浮。
君子泰而不骄：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。
君子坦荡荡，小人长戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚（qī）：忧愁，悲伤。
居处恭，执事敬：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；敬，谨慎、认真。
虽之夷狄：之，动词，到……去。
三、学生在初步理解课文的基础上再次诵读课文。要求每个同学都要大声朗读，在朗读的过程中加深对课文内涵的理解感悟。
四、作业。熟读课文，完成课后第一、二、五、六题，并思考第三题，准备第二课时讨论发言。
第二课时
本课时主要通过学生讨论、交流，进一步理解孔子关于修身养性的思想观点，引发学生的思考与感悟，提高完善个人道德的自觉性。学习辨析文言词语的不同意义和不同用法。
一、检查学生朗读课文的情况。可找多名同学朗读课文。
二、请同学们用简短的语言概括每一节的主要内容（概括主要内容可在若干同学发言的基础上形成比较准确、比较一致的意见）。
（一）第一节主要内容：修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必须始终坚持坚定的信念。
对每段话的理解：
1、钡谝欢位（“吾十有五而志于学”），这是孔子对自己一生各阶段的总结，表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的长期过程。这是一个漫长的学习、思考、奋斗的过程，这是一个伟大的思想者从必然王国到自由王国逐渐转化的过程，直至最终达到了“从心所欲，不逾矩”的境界，这是一个主观世界与客观世界高度统一的境界。
今天看来，这段话仍然对我们有深刻的启迪。人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。
2、钡诙段话（“朝闻道，夕死可矣”），表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，令人感动。
3、钡谌段话（“岁寒，然后知松柏之后凋也”），用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。孔子是第一个用松柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强意志的“君子”的，对后世产生极大影响。
4、钡谒亩位（“在陈绝粮”），运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。孟子所说的“贫贱不能移”正是对这段话的诠释。
孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”
5、钡谖宥位（“原壤夷俟”），以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔子对没有修养的人的极度蔑视，从而树立起一个嫉恶如仇的君子形象。应当注意的事，孔子对原壤的谴责是从他“幼而不孙弟”说起的，也就是说，一个人从小不注重亲情孝道是道德沦丧的起点。这对我们今天的教育也是有所启迪的。
（二）第二节主要内容：主要谈修身的方法——内省。孔子十分强调自省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子以“仁”为最高道德规范，那么怎样实现“仁”呢？孔子说“为仁由己”。也就是说要实现“仁”，还得靠自己。修身的本质就是不断进行内心反省的过程，孔子称之为“内自省”、“内自讼”、“躬自厚”、“求诸己”等。
对每段话的理解：
1、钡谝欢位（“不患人之不己知”），强调在别人不了解自己，即在自己的品德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬自问，反省自己的不足。这段话表明，人要有自知之明，要“严以律己，宽以待人”。
2、钡诙段话（“君子求诸己”），以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。
3、钡谌段话（“宰予昼寝”），以“朽木”“粪土”两个通俗形象的比喻，说明加强自身修养的重要性，一个人如果自己不觉悟，不奋发努力，教育的作用就将是有限的。而且，判断一个人的品德修养到底如何，不仅要看他怎么说的，更要看的实际行动。
4、钡谒亩位（“过而不改”），说的是一个人要能正确对待自己的过失。孔子认为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。
5、钡谖宥位（“司马牛问君子”）中“内省不疚”与“君子不忧不惧”是因果关系。当遇到批评、诽谤时，孔子要求首先是自省，检讨自己是否有过错，但如果经过认真反省，确认自己没有过错（问心无愧）时，就不必有什么忧虑和惧怕的了。这是多么可贵的品德！既严于律己，又坚持原则，坚持真理，决不盲从或屈从外界的否定和压力，做到这一点需要多么大的勇气！
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柳毅传教学目的：
1. 学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的.写作技巧。
2. 学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
从我国的”四大爱情传说“（梁山伯与祝英台、天仙配、孟姜女哭长城、牛郎织女）引入对《柳毅传》的
学习。
二. 介绍作者作品：
李朝威，唐朝陇西郡人，生平不详。所写《柳毅传》是一篇爱情与侠义想结合的神话小说。后世不少剧
种据此编成《张生煮海》《柳毅传书》《龙女牧羊》等剧目。
三. 介绍传奇特点：
唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论
述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者
较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，”变异之谈，盛于六
朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端“。其云”作意“、云”幻设“者
唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小
龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与
龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾
，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了”作意好奇“的特点。
唐传奇的语言生动流畅，简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文
和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后，”洞庭君曰：所杀几何？曰：六十万。伤稼乎？曰：八
百里。无情郎安在？曰：食之矣。“寥寥数语，钱塘君的性格、说话时的神情生动逼真地表现出来
。
四. 课前预习检测：
C缱绻（quan）哀咤（zha）谛视（di）悲不自胜（sheng）
A父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。
B洞庭于滋，相远不知其几多也，长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。
C唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。
D柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
C．语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌D．飨德怀恩，词不悉心
五. 朗读并解读课文一~三段：
2. 自由翻译前三段（教师辅导并解疑难）。
3. 作者在构思上对很多情节预先都有铺垫，如搭救龙女之前，柳毅的善良以有表现，请找出来。
答：”念乡人……遂往告别“，自己失意，犹念同乡之情，足见其善良厚道。
4. 龙女为何落得”牧羊于道畔“的境地？
答：丈夫贪图逸乐，惑于婢仆；婆婆偏爱儿子，糟蹋儿媳。
5. 前三段中有些情节暗示了龙女与柳毅的相会，请找出有关语句。
”吾宁为使者，他日归洞庭，幸勿相避。“”宁止不避，当如亲戚耳。“
六. 布置作业：
一. 复述前三段内容，抽查翻译情况。
二. 分析解读四五段。
2. 作者何以要描写龙宫景致？
3. 既到龙宫，何以不直接写龙王接见，而写龙王与太阳道士讲谈火经一事？
答：此为闲笔，其到舒缓情节的作用，使得小说情节张弛有节。
4. 龙王禁止内宫哭闹，对描写钱塘君起到什么作用？
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汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词及数词等类；虚词可以分成代词、副词、介词、连词及助词等类。某个词属于某一词类比较固定，各类词在语句中充当什么成分也有一定的分工。比如名词经常用作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语和谓语，数词经常用作定语，代词经常用作主语、宾语、定语，副词经常用作状语，补语，等等。这些基本功能是古今相同的。
但是，在古代汉语里，某些词（主要是实词）可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的基本功能（即原来词性）。例如《狼》：“转视积薪后，一狼洞其中。”句中的“洞”本是个名词，表示“洞穴”，这里却临时改变了词性，用为动词，作谓语，表示“打洞”。再如《陈涉世家》“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”句中“坚”和“锐”本是形容词，这里也临时改变了词性，充当名词，作宾语，分别表示“坚固的铠甲”和“锐利的武器”，这种情况就是词类的活用。现代汉语里也有这种活用现象，如“铁了心”、“密切关系”、“巩固国防”等，但却远不及古代汉语，特别是上古汉语那样普遍。
总的说来，古代汉语中的词类活用，主要有名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法；动词的使动用法，动词活用为名词；形容词活用为动词或名词，形容词的使动用法和意动用法；数词活用为动词，数词的使动用法，等等。此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。名词用作状语，并不是词类活用，但是在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别，所以也附在这里加以介绍。
名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义的密切相关，只是动作化罢了。
例如：
③游人虽未盛，泉而茗者，�而歌者，红装而蹇者亦时时有。（《满井游记》）
古代汉语不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用作动词。例如：
①攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下��攻�、�、苦、跖、樵，皆下之。（《陈涉世家》）
在现代汉语中，一般只有时间名词才能用作状语，普通名词用作状语的很少见。而在古代汉语中，不但 时间名词可以作状语，普通名词作状语的现象也极为常见，很值得我们注意。
普通名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的.，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。常见的可以分为以下几种情况：
1．表示动作行为发生的处所。例如：
2．表示动作行为的依据、手段或工具。例如：
3．表示动作行为的特征或状态。例如：
4．表示行为的身分或对待的方式。例如：
①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。“（《史记非原列传》
时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。需注意以下几点：
1．古代汉语时间名词用作状语，往往用连词“而”或“以”把它和谓语中心词相连接。这是现代汉语里所没有的。例如：
2．古代汉语里“日”、“月”、“岁”等时间名词，用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。例如：
古代汉语里，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。例如：
③闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（《核舟记》）
在语句中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。例如：
形容词活用为一股动词，多数是由于后面带了宾语，形容词本身是不能带宾语的。例如；
动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。例如：
所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容，学习的时候必须注意这一点。
使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动以后，它 们所表示的语法意义也不完全相同。
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示 的动作行为。
一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。例如：
及物动词也有活用为使动的，但较少见。例如：
及物动词本来就带宾语，在形式上与使动用法没有区别，区别只在意义上，这就需要认真具体分析具体语言环境，根据上下文来分辨。
形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。例如：
①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《孟子犯孀酉隆罚
名词用作使动动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。例如：
在古代汉语里，名词用作使动动词比较少见。
所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。
意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。
使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。一般可译为“认为��”、“以��为 ”等。
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：
形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
上述这些词类活用的现象，还不能概括所有的情况。比如数词或数量词有时也可活用为动词甚至是使动动词，因为较为少见，这里就不谈了。
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你好！你是最清楚我以前是最讨厌写作文的，因此我写出来的作文糟糕极了：通常一篇作文只有两句话，其中第一句很长，往往有二、三十个字，第二句很短，通常只有四、五个字，并且错别字特别多，语句不通。我伯伯常讽刺我说：过去舞台上有一种短快精彩的节目叫三句半，你的作文更短更精彩，竟然创造出一种独特的文体叫一句半，且能错字病句汇聚。你也知道我现在却爱上了写作文，所以你经常问我：你是如何爱上作文的？你别急，让我慢慢来给你说吧。
我终生一生没世有两个母亲，一个是生我养我的生身母亲，而另一个却是我宏大的15亿人都领有的故国母亲。我从未失去过这任何一名母亲，而季羡林爷爷却得到了他的生身母亲，还写了一篇感想的作文：《怀恋母亲》。《怀念母亲》主要讲的是：作者季羡林读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的进攻。他很思念生身母亲。过后去外国留学，他进一步觉得到了本身的孤寂与伤感，又一遍遍留念着本身的祖国母亲，从未断过。这类留念之情，始终随同着作者在国外留学的十一年。过后，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖国母亲的怀抱，是以极为思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖国母亲与生身母亲频来入梦。季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来告白他对两位的怀念与酷好。我是家中的小珍宝，过着衣来伸手饭来张口的日子，家人每天围着咱们转圈，享尽了全家人的宠爱，而我呢，不单不知恩图报，还满口诉苦这个不好，那个厌恶。我真应该好好反思一下，我应当珍爱此刻家人带给咱们的爱，并要试着去回报，可能是为阿妈洗碗，为老爸捶背，考个好成绩……不要等到老了的时候，像季爷爷那样构成为了“子欲养而亲不待”的可惜，所以，请朋友们，和我一块儿好好珍惜陪伴在家人身边的每一分，每一秒，帮父母做力所能及的事，让他们为咱们而自豪，因我们而骄傲。
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2。学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。重点难点1．理解龙女这个人物形象。2．理解柳毅这个人物形象。3．理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的.写作风格。4．品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。设计以读带思，通过探讨人物形象来学习唐传奇的特点和本文的艺术特色。教具挂图参考书设计板书柳毅应考落第，路遇意外。引子柳 柳毅受托传书 龙女诉冤，柳毅应诺传书。开端毅 柳毅到洞庭龙宫传书陈情。发展传 柳毅传书成功 钱塘君怒而奋飞泾水复仇。高潮 钱塘君得胜而归诉说经过。结局教学过程一．文学常识关于传奇指唐代文言短篇小说，由唐代作家裴的小说集《传奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小说发展演变而来。内容广泛，多以历史、爱情、侠义、神怪故事等为题材。故事情节比较复杂，结构比较完善，语言运用工丽，具备了相当完整的短篇小说形式，是中国小说发展日趋成熟的重要标志。 唐传奇全是短篇创作，反映生活比较广泛，思想主题也呈现着复杂多样的状态。在唐传奇的`繁荣期，以表现爱情主题的作品显得最有光彩，也是唐传奇小说成就最高的部分。 唐代传奇小说对后世文学影响较大，它提出的许多反对封建压迫、要求爱情自由等思想主题，不仅代表着当时，也代表着后世的群众要求，又由于它在艺术上创造出许多生动美丽的人物和故事，因此，它几乎成了元明清三代小说戏剧作家汲取题材的宝库。教 案以下是引用片段：
.计划授课＿＿月＿＿日 第＿＿周 第＿＿课 实际授课＿＿月＿
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1 、训练目标
训练学生全面准确理解话题词语的含义，选好切入口，化大为小。
2 、写作指导
命题作文，是作文命题最常见的形式，就是题目已经确定，不必再自行拟题。如：《愿景》、《北京的符号》、《肩膀》、《财富》、《纪念》、《我想握住你的手》、《提篮春光看妈妈》《举手投足之间》《好奇心》《带着感动出发》《他们》等。这看似没有审题的难度，其实命题作文的针对性很强，带有明显的指向性。
我们要注意这样几点：
（1）要仔细分析题目本身的含义。
（2）题目由哪些词语构成，它们都有怎样的含义，关系怎样。
（3）命题作文的材料范围往往是个人经历与社会生活。
（4）命题作文一般各种文体都可以写。
3、审题指导
示例一
请以“高度”为题目，结合生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60）
高度
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样，此生何悔？
点评：文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。开篇立意，何其简洁有力。文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自《庄子》，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。
示例二
请以“情在不言中”为题，写一篇作文。
[分析]
静水流深，大爱无言。面对世间最真挚的情感，一切言语都是苍白的，本命题作文就是让学生养成观察生活、感悟生活的习惯，从生活的细枝末节中发现蕴藏着的美，从而提升人生境界。写作时，可以从身边的生活入手，提取让你感动的细节，从而表现他人对你的深挚情感。也可以跳出个人的小圈子，赞扬那些为他人、为社会默默奉献，显示人间至情大爱的典型人物。写作时应紧紧扣住“不言”与“至情”的关系。
[例文]
情在不言中
孔子曰“予欲无言。”
语言是人与人之间交流的重要手段，但语言不能代替一切。当我们情感的波涛拍打海岸，心灵的洪水冲决堤坝时，我们需要无语。此时无声胜有声啊。
不露痕迹的化妆是最高超的化妆，无需言语表达的情是最真切的情。
“为什么我的眼中常含泪水？因为我对土地爱的深沉。”泪水，晶莹的泪水足可以取代一切倾诉、一切呐喊、一切抒情的朗诵，因为这其中包含着诗人最深沉的爱。
橡树和木棉相互依偎，没有甜蜜的言语，没有海枯石烂的誓言，有的只是深情的凝视。语言在此时已成为累赘，因为他们的爱已经穿越时空。
还记得第一次离家数月回到家门口的时候，母亲和你的无言相对吗？还记得第一次做出喷香的饭菜，母亲那惊讶却又无言的喜悦吗？还记得为了你的学费，父亲寒冬腊月奔波忙碌时你眼角闪动的泪花吗？——
生而为人，我们生活在各种情感——亲情、友情、爱情以及对身边每个人的爱戴——的包围中，同时我们也被身边的人默默地爱着。
天使丛飞，默默无闻地帮助失学儿童，用坚强的翅膀为孩子们撑起一片成长的天空。他没有炫耀，没有自夸，而是在无语中做着人世间最伟大的事业，付出着人世间最伟大的真情。不言的情让丛飞永远活在我们心中。
人民的好儿子孔繁森，赴藏工作十余年，在地广人稀的高原上默默地奉献着。寂寞挡不住他对藏族同胞的爱，无语掩盖不了奋斗的激情，他在默默无语中奉献出了自己的一切。
真正的情感不需要言语。我们用无言接受着他人的爱，同时也应默默无闻地奉献出自己的爱。正如《圣经》上所说，爱是恒久忍耐，爱是不自夸。情感的表达会因无言而更加原始真切。
情，在不言中！
[简评]
这篇文章最大的成功，在于从“接受情感”与“付出情感”两个层次展开，既论证了别人对自己的最真挚的爱往往是无言的，又深化一步，论证了每个人也应该对别人付出无言的情。构思的精巧，议论的深刻，陡然提高了文章的层次。
4、跟踪训练
训练一：
以“平衡”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】
“平衡”是指对立的各方面在数量和质量上相等或相抵，或几个力同时作用于一个物体上；各个力互相抵消，物体保持相对静止状态，匀速直线运动状态或绕轴匀速转动状态；平衡是跳水运动员优美的弧度；平衡是刘翔百米跨栏高举的双臂；平衡是任长霞心中惩恶扬善的天平；平衡是鸟儿的翅膀；平衡是船的双桨；平衡是飞机的双翅。纵观世界，平衡造词很多，平衡的自然，平衡的心态，平衡的代谢等。生活中处处离不开平衡。如果自然界生态失去平衡，人类就会遭到自然界的惩罚；如果营养失去平衡，新陈代谢失调，就会产生疾病；如果心态不平衡，就会受压抑，生嫉妒；如果国家发展不平衡，就会出现以强凌弱———那么，我们如何做到平衡呢？通过你的文章可尽情讲故事，抒感想，发议论；从人事、历史、自然等选择自己熟悉的题材。
训练二：
以“微笑”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】
这道命题作文，重点培养学生的审题构思能力，引导其乐观向上的人生态度和与人为善的处世方法。人生路上不可能一帆风顺，有风霜雨雪，也有电闪雷鸣。成功的时候不要得意忘形，微笑着去享受它；失败的时候，不要捶胸顿足，微笑着去接受它；失意的时候，不要灰心丧气，微笑着去面对它————生活的经验证明，用微笑把自己推销出去，成功的机会往往会更大。你若是微笑着，干同样的工作你就能比别人省不少力气；相反，如果整天绷着脸，你就可能事倍功半————构思时，应注意将立意集中在某一方面或某一领域，如学习中的某一次成功或失败、跟同学的某一次矛盾冲突与和解等，从而给读者以启迪。
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【教学目标】
1、朗读全文，领悟作者蕴含在其中的思想感情。
2、精思揣摩，欣赏作者于语言表达上的精致细腻与优美。
3、比较、探究作者在艺术技巧上的准确运用以及良好表达效果。
【教学重点、难点】
重点：反复诵读，领悟作者蕴含于其间的深情，感受伟大的朴素情怀。
难点：通过比较、探究等方式精研作者在语言运用上的精巧细致。
【媒体准备】
用电脑编辑制作相应的课件(用WORD或POWERPOINT编辑)、配套的课文朗诵带。
【课时安排】
1课时。
【预习要求】
1、反复诵读文章，整体把握文意，体会作者蕴含在其中的深情。
2、为生字词注音释义。
3、查找相关资料，了解作者茨威格的生平简历。
【教学过程】
一、导入新课。
〖参考方案〗角度：从本课写作对象特点的角度来设计导语。
语言的魅力不在于多，而在其精当与简约。有时，最美的语言就是无言。
陕西武则天坟墓的乾陵前竖着一块碑。
几乎所有的帝王无不在生前身后极尽美化粉饰之能事。宏伟的帝陵，奢华的装饰，无尽的宝藏，溢美的赞辞，在尽享人间的美好之后，他们还想把荣耀带进另一个世界，同时也把虚伪与粉饰留给了人间。
作为一代英主的武则天自然也不忘给自己竖一块碑，巨大的碑。
《世间最美的坟墓》基础训练
1.作者将托翁墓与拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓进行比较，这样写有什么作用?试指出下面分析恰当的一项
[ ]
A.可以显示出这三人与托尔斯泰思想品格的差异，从而表现出托尔斯泰的真正伟大。
B.从坟墓的迥然不同的风格，可以反衬出托尔斯泰墓的“逼人的朴素”。
C.后三者也都闻名世界，只有让伟人与伟人相比较，才能使人体会到这幽暗小土丘的“宏伟”。
D.前文虽提到托尔斯泰墓与其他伟人墓不同，但较笼统，以这三人的墓为例，读者才能得到具体而深刻的印象。
2.结合全文，说说文中“特殊的日子”指的是什么?选出准确的一项
[ ]
A.指作者到俄国旅行的日子
B.指托尔斯泰诞辰100周年的日子
C.指作者写这篇文章的日子
D.指托尔斯泰去逝的日子
3.下面各句的括号内所标出的修辞格有错误的一项是
[ ]
A.它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。(排比)
B.这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。(比喻)
C.看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。(拟人)
D.夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏。(拟人)
参考答案
1.A 2.B 3.B
《世间最美的坟墓》同步练习
世间最美的坟墓·点将过关
①后事就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。②他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。③它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。④这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。⑤谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意，而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。⑥这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话。
1.上文第③句连用了四个“没有”，分析其用意正确的一项是
[ ]
A.具体地描写了托尔斯泰墓地的朴素之美。
B.说明了托尔斯泰墓的简陋和寒伧。
C.表明托尔斯泰墓与其他名人墓的不同。
D.真实而具体地写出了托尔斯泰淡泊功名利欲的思想。
2.上文第⑤句的含意是
[ ]
A.说明托尔斯泰墓是一个教育后人的好地方。
B.表明每一个想拜谒托尔斯泰墓的人都可以随意出入墓地。
C.表明每一个对托尔斯泰充满敬意的人都可以拜谒他的坟墓。
D.说明许多怀着好奇心去托尔斯泰墓的人破坏了伟大墓地肃穆、宁静的气氛。
3.本段文字的中心句是________。
4.本段文字主要运用的表达方式有
[ ]
A.记叙 B.描写
C.议论 D.抒情
参考答案
1.A
2.C
3.他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓
4.BC
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导学目标：
1、学习本文步步推进、逐层深入的论证结构。
2、学习本文归纳法、例证法等论证方法，把握论述形象、生动、浅显的特点。
学习重点：作者如何使用例证法将抽象的道理论述得生动浅显，且极富文化内涵。
学习难点：理解第5、6自然段与中心论点的关系。
导入：由“父进士 子进士 父子皆进士 婆夫人 媳夫人 婆媳均夫人”“父进土 子进土 父子皆进土 婆失夫 媳失夫 婆媳均失夫”两副对联中两字之差，语义截然相反的例子引出“咬文嚼字”的话题。
作者介绍：
朱光潜(1897-1986)，现代美学家，文艺理论家、翻译家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。主要从事美学研究工作，致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。他的美学理论在中国当代美学流派中自成一派，影响甚大。主要代表作有：《文艺心理学》《谈美书简》《给青年的十二封信》等。
预习检测
“咬文嚼字”有以下几个意思，请选择每句中的“咬文嚼字”的正确意思：
A、过分地斟酌字句(多指死抠字眼而不领会精神实质) 。
B、形容卖弄才学。
C、形容强词夺理或狡辩。
1、学习马列主义理论要领会其精神实质，切不可一味地咬文嚼字 。( )
2、此君肚里学识稀薄，但在人前说起话来却常常咬文嚼字，极尽哗众取宠之能事。( )
3、此事明明是你错了，你再咬文嚼字也毫无用处。 ( )
整体感知
1、标题中的“咬文嚼字”是以
在文字的运用上，“必须有一字不肯放松的谨严”，无论阅读或写作。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。 P93第三段
2、文章最后一段中说“以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理”。文章举了哪几个“实例”？说明了哪些“道理”？
例子
分析
道理
郭沫若改字
不同句式，不同意味
文字和思想情感关系密切
《史记》“李广射虎”改写
增减文字，意味不同
韩愈、贾岛“推敲”典故
不同字眼，不同意境
苏轼《惠山烹小龙团》诗句赏析
用联想义，意蕴丰富
“柳腰桃面”等套语评析
滥词旧语，缺乏新意
3、以上实例有哪些共同特征？有何作用？
以上实例不是语典就是事典，旁征博引的论证不仅体现了作者学识渊博，也将抽象的道理论述得生动浅显，且极富文化内涵。
难点解读
1、本文的中心论点是什么？主要运用了哪些论证方法？论点的升华是哪一句？
中心论点：在文字的运用上，“必须有一字不肯放松的谨严”，无论阅读或写作。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情。
主要论证方法：举例论证、对比论证、比喻论证、归纳论证
论点的升华：文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
2、为什么说“科学的文字愈限于直接的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面”？直指义和联想义的特点各是什么？请结合你所知道的诗歌作品，说说你的见解。
3.什么是套板反应？有什么弊端？
4、作者看来该如何“咬文嚼字”？咬文嚼字的目的是什么？
要有严谨的态度，刻苦自勉，时时求思想情感和语言的精炼与吻合；逐渐达到艺术的完美。
课堂检测
古代有个书生，在门上挂了幅对联，上联是“二三四五”，下联是“六七八九”，有个地方官路过，马上给他写出了横批，并派人解决了书生的生活问题。你能结合本课“咬文嚼字”猜出这幅对联的横批是什么吗？
缺衣(一)少食(十)
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教学过程
一、整体感知
1、设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，要求学生用三五百字概述全文的主要内容。
2、步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。
②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，提示学生不要写成“故事梗概”一类。
③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本了解这部中篇小说的主要内容。
附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q身世、处境；二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。
④课外作业可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。
二、研习课文
1、设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。
2、步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。
学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自欺欺人。
学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。
②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。
③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。七、八两章的情节大致是这样的：
未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命
(以上为第七章的主要情节)
未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭
(以上为第八章的主要情节)
④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。
⬖ 高三作文教案 ⬖
课? 题 逍遥游 课? 型 文言文新授课 课? 时 第1、2、3、4课时 教? 具 多媒体 教学目标 知识点 1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。 能力点 1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。
3.鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。 教育点 1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。
2.人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。 重难点 1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。
师：在我们学校双秀亭西侧二雅楼后面，有一雕像是一只展翅欲飞的大鸟，同学们知道那是什么鸟吗?
生：鲲鹏鸟的来历，北海有一条鱼叫鲲，化作一只大鸟叫鹏，想飞到南海。
是：是的，学校希望学生们“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，并且预祝同学们能“鹏程万里”。
师：今天就让我们走进《逍遥游》，一同来欣赏庄子的奇思(想象)、妙想(思想)。
师：我们曾学过庄子《秋水》，他的作品写作艺术特色是什么?
1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
3.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
本次课学习目标：
1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文。
你对庄子及其创作有哪些了解呢?(适当补充背景知识，以促进对教学目的1的解决。)
庄子(前369-前286)，汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。楚庄王后裔，庄氏得姓始祖，道家学说的主要 创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至楚国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子同为楚人，并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，但文采更胜老子。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
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