国富论读后心得1500字（精选17篇）

时间:2021-08-10 赵老师教案网

国富论读后心得1500字（精选17篇）。

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读《国富论》有感

闲来无事，读了读亚当斯密的《国富论》，这本书的全名是《国民财富的性质和原因的研究》，出版于1776年，也就是美国《独立宣言》发表的那一年。有趣的是，《国富论》主张自由竞争的自然秩序，而《独立宣言》主张独立平等的天赋人权。这两本书在同一年出版也许只是巧合，但却是整个18世纪留给子孙后代最宝贵的财富。

《国富论》的经济思想和经济理论不仅在当时有着深刻的意义，在今天看来，仍然可以作为指导一个企业、一个社会，甚至一个国家的经济发展的路径和原则，值得我们深入学习和研究。

《国富论》共分为五卷，它从国富的源泉——劳动，说道增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资、地租和利润。

首先讲到的是劳动分工论。人与人之间需要合作。分工是社会发展进步的必然结果。我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的一方面来换取另一方面的服务。这是绝对优势理论。三大社会分工使现了生产力的三次飞跃，极大地提高了劳动生产率和劳动效率。

剩余价值论，这个在马克思的著作中出现过，但在《国富论》中，这个理论站在资本家的角度提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，只有这样才能不断地积累资本，扩大生产规模，进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也才会因此越来越强大。

阶级理论第一次提出了封建地主阶级、资产阶级和无产阶级的关系，属于生产关系的矛盾和相互依存的关系。地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润与地主还价和降低工人工资或增加工人劳动时间。工人的目的是减少工作，提高工资，以便与资本家谈判。

这里的生产关系环环相扣，缺一不可。在我国，政府、房地产开发商和消费者也形成了这样一种三方关系，这种关系适合今天的中国。

由此，我联想到一部曾热播的电视剧《蜗居》，它非常贴近社会现实，反映了中国老百姓对于买房子这件事的真实想法，呼出了老百姓对房价疯涨的愤怒，替民众倾吐了买不起房或做房奴的心声。据统计，目前中国85%的人买不起房。一栋房子往往透支了几代人的积蓄，成为老百姓难以承受的负担。我觉得完全可以用《国富论》解释我国现实的问题，以及发现问题的根源，甚至可以考虑用该理论解决我们现在存在的这些问题。

当然，《国富论》远不止如此，它最为重要的，也是最有意义的思想莫过于“自由主义”了，这也是我们常提到的价值规律和市场调节，俗称“看不见的手”。当然，片面的自由主义可以使资本家获得高额利润。另一方面，也会使资本家对市场和投资市场过于盲目。为了提高价格获取高额利润，出现了大量的剩余产品。为了不降价，资本家宁愿把货物扔掉，也不愿降价出售。

因为消费者买不起商品，他们根本不消费，甚至不示威。最终的结果只能是资本主义的破产和国家的不稳定。于是，在30年代的大萧条后，“凯恩斯主义”诞生了。

“凯恩斯主义”认为只凭市场调节，市场会失灵，会出现经济危机，主张政府对市场进行干预，俗称“看得见的手”。

当然，《国富论》其实是反对政府干预的。他认为，政府的主要任务是保护政府，保护人民不受欺负，建立和维护公共事业。在这里，他谈到了教育的重要性，我认为教育对他来说是一个很好的地方。

此外，他还提出了四项著名的税收原则：平等原则、决心原则、便利原则和经济原则。我们现在所使用的教材，税收的三性被定为“强制性、无偿性和固定性”，不也有相似的地方吗？

《国富论》的精髓远不止如此，当速读这本书之后，我了解了很多很多，重新认识了市场经济的不稳定性，和对国家宏观调控的必要。这本书巧妙地结合了经济学、哲学、历史学、政治理论和实际规划。事物是发展变化的，虽然书中有很多理论在现在看来有些落后，但是在那个时期提出这一点是很不容易的。

因此，我们读这本书时，应该结合自己的时际生活和国情，看到经济学中的一系列问题。

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读《国富论》有感

结合十八届三中全会谈经济体制改革

摘要**和市场是资源配置和社会经济活动协调的两大机制。中国虽然建立了社会主义市场经济体制，经济运行市场化的基础已经确立，但计划经济的思想和管理模式仍然存在。现代市场经济体制是一个不排除**干预的体制，它很容易成为恢复或加强旧体制的基础。

因此，经济体制改革的成功与否，关键在于能否处理好**与市场的关系。本文从西方经济学理论的角度，分析了**与市场的关系及对策。

【关键词】**市场经济社会发展改革

一、理顺**和市场的关系

在现代市场经济体系中，**和市场是相互关联的两个重要组成部分，**是经济管理和调控主体，市场是配置各类经济资源的基础环节、媒介产权产品和其他要素交换活动的基本场所。**与市场的关系决定了市场经济体制的基本走向和运行质量。**行为往往表现在经济管理和宏观调控上，而市场功能往往表现在供求、自发调节和自由竞争上，它们紧密相关、交织在一起、缺一不可。

近年来，在走向市场经济的过程中，**的作用发生了很大的变化，但这种变化只是初步的，甚至在某些方面还比较滞后。**在不同程度上，它在市场中扮演着重要的角色。目前，经济生活中无序竞争甚至恶性竞争的现象或多或少带有**竞争的影子。

**过多地介入市场微观层面，很难从全局的角度来实施总体规划，这势必削弱其宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务等职能，甚至导致一些管理职能的扭曲。亚当·斯密告诉我们，社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**能代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。

但在推进社会主义市场经济的过程中，我们逐渐认识到市场不是万能的，需要把市场经济与**监督有机结合起来。市场也有失灵的时候，也有失灵的地方。发展市场经济，必须加强**的监督。没有**的严格监管，就不可能是一个完善的市场经济。

目前，要全面深化改革，需要厘清**与市场的关系，进一步厘清**与市场的界限。市场经济的主体是企业，**的功能主要是服务于市场主体。通过保护市场主体的合法权益，维护市场公平竞争，激发社会成员创造财富的积极性。**作为市场秩序的维护者和守望者，职能更符合市场关系。

市场经济跟**监管必须是有机统一的。必要的**干预是应该的。但不能说主要是中共的干预。不能主要依靠行政手段来调节经济和配置资源。

如果**管理和监管的范围合理度超过维持市场机制正常运行的合理需要，或者干预方向错误，其结果将抑制市场机制的正常运行。社会主义市场经济发展的关键是寻求**行为与市场功能的最佳结合，使**行为既能调整经济，弥补市场功能的失灵，又能避免和克服自身的缺位、越位和错位。明确中国共产党的权力边界，不能在与市场的关系上取代市场，也不能用公权力招揽生意。

我们需要的是有限的和有效的**。强化**作用，是为市场的有效运行建立一个好的制度环境和提供市场所无法提供的公共产品，以便提升市场，而不是用**的强制力量去驾驭市场、压抑市场和取代市场。

因此，**对市场的过多干预、不适当的干预应该尽可能少，也就是说最基本的和最主要的经济资源配置的决策应该留给市场，**干预经济应该是处在一个合理的范围内，方式应该更适当，过多的行政许可和行政管制是没有必要的。各级**必须下决心放手管那些不应该管或者管不好的事情、改善应当管又没有管或者没管好的情况。当市场存在着很严重的失灵，**发挥某些形式的主导作用是非常必要的。

2、紧紧围绕市场在资源配置中的决定性作用深化经济体制改革

进一步处理**与市场的关系，就是要解决市场在资源配置中市起决定性作用还是**起决定性作用的问题。理论和实践都证明，市场配置资源是最有效的配置形式。市场决定资源配置，这是市场经济的一般规律。市场经济实质上是市场决定资源配置的经济。

三中全会《决定》指出：建设统一开放、竞争有序的市场体系，是使市场在资源配置中起决定性作用的基础。就现阶段而言，必须紧紧围绕市场在资源配置中的决定性作用，深化改革。

具体包括如下几个方面：

第一，发挥市场在资源配置中的决定性作用，要求市场资源要素的流通和聚集受市场价值规律的支配。为此，《决定》明确提出：建立公平开放透明的市场规则；实行统一的市场准入制度，在制定负面清单基础上，各类市场主体可依法平等进入清单之外领域。

《决定》还指出：反对地方保护，反对垄断和不正当竞争。这对我国部分领域仍然存在的行政垄断提出了明确的改革要求。

《决定》同时就这些方面关键环节的改革提出了明确的思路：“凡是能由市场形成**的都交给市场，**不进行不当干预。推进水、油、天然气、电力、交通、电信等领域**改革，打通**竞争环节。

**定价范围主要限于重要公用事业、公益性服务和网络型自然垄断，以提高透明度，接受社会监督。完善农产品形成机制，注重市场形成作用。”《决定》还在保持稳健的基础上，逐渐放开对农村土地这一重要市场资源的束缚，要求对农村土地入市做出规划，提出建立城乡统一的建设用地市场。

这是紧紧围绕市场在资源配置中的决定性作用深化改革的重要内容。

二是发挥市场在资源配置中的决定性作用，要求市场主体必须符合市场经济的要求。国有企业是我国社会主义市场经济当中制造商品和提供服务并参与市场竞争的重要市场主体。长期以来，我国国有企业虽然经过多轮市场化改造，但仍存在一些不符合市场经济要求的问题，国有企业所具备的某些“独特”资源影响了市场的平等性要求，影响了市场的公平竞争等。

为此，《决定》指出：国有企业总体上已经同市场经济相融合，必须适应市场化、国际化新形势，以规范经营决策、资产保值增值、公平参与竞争、提高企业效率、增强企业活力、承担社会责任为重点，进一步深化国有企业改革。为进一步去除国企的行政色彩，强化市场公平竞争，《决定》指出：

国有资本继续控股经营的自然垄断行业，实行以政企分开、政资分开、特许经营、**监管为主要内容的改革，根据不同行业特点实行网运分开、放开竞争性业务，推进公共资源配置市场化。进一步破除各种形式的行政垄断。针对国企领导的行政背景等突出问题，《决定》提出：

要健全协调运转、有效制衡的公司法人治理结构；建立职业经理人制度，更好地发挥企业家作用；要合理增加市场化选聘比例，合理确定并严格规范国有企业管理人员薪酬水平、职务待遇、职务消费、业务消费。

第三，发挥市场在资源配置中的决定性作用，必须准确定位宏观调控。《决定》指出：宏观调控的主要任务是保持经济总量平衡，促进重大经济结构协调和生产力布局优化，减缓经济周期波动影响，防范区域性、系统性风险，稳定市场预期，实现经济持续健康发展；健全以国家发展战略和规划为导向、以财政政策和货币政策为主要手段的宏观调控体系，推进宏观调控目标制定和政策手段运用机制，加强财政政策、货币政策与产业、**等政策手段协调配合，提高相机抉择水平，增强宏观调控前瞻性、针对性、协同性。

这表明，宏观调控是以财政政策和货币政策等间接调控手段为主，而非直接的行政手段；宏观调控的目的是在国家整体层面促进经济总量平衡和整体的经济结构协调，避免区域、系统性风险。

需要强调的是，我国社会主义市场经济具有一定的特殊性，但不能由于紧急或危机状态下必须采取一些特殊政策而否定市场经济体制改革的基本方向，忽视市场经济的一般规律。宏观调控应当将**的政策如何撬动市场力量作为考虑的重点，而短期不得不直接介入市场的行为应避免过度，同时要考虑经济运行恢复常态时的“淡出”安排。因此，必须积极稳妥从广度和深度上推进市场化改革，大幅度减少**对资源的直接配置，推动资源配置依据市场规则、市场**、市场竞争实现效益最大化和效率最优化。

三、在市场对资源配置起决定性作用的基础上更好发挥**作用

发展社会主义市场经济，既要发挥市场作用，也要发挥**作用，但市场作用和**作用的职能是不同的。全会《决定》对更好发挥**作用提出了明确要求，强调科学的宏观调控，有效的**治理，是发挥社会主义市场经济体制优势的内在要求。《决定》对健全宏观调控体系、全面正确履行**职能、优化**组织结构进行了部署，要求转变**职能。

第一，转变**职能，必须明晰**与市场的不同职能。市场在资源配置中起决定性作用，表明经济发展的主体力量在市场，**应该是创造公平竞争环境的主体。**的职能要转到为市场主体服务、创造良好的环境上来，主要通过保护市场主体的合法权益和公平竞争，激发社会成员创造财富的积极性，增强经济发展的内在动力。

转变**职能要求正确处理好集中与分散决策的关系。市场经济客观上要求分散决策，但**却存在很强的“集中偏好”，就难于根据走向市场经济的实际进程切实转变职能，反而会把不适当的决策“强加”给市场，甚至代替市场选择。这显然不利于社会主义市场经济的发展。

亚当·斯密告诉我们：一个好的**所应该做的是1﹒保护国家不受其它国家侵犯。2﹒维护司法的正义。

3﹒建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使**在履行这些职责时，**也要考虑引入竞争机制。明确了**与市场的不同职能，**要引导产业的升级发展，就会避免直接干预，尽量通过市场的决定性作用来实现促进产业升级的目标。

第二，转变**职能，必须加强**公共服务。三中全会《决定》指出：“实现发展成果更多更公平惠及全体人民。

”**应当着力建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系。建立公平的社会保障体系是发挥**积极职能、防范市场失灵的重要内容。市场经济优胜劣汰的规律，决定了市场在优化资源配置的同时，也会产生许多失败的被淘汰者。

而即使是市场竞争的优胜者，有时也难免因为天灾人祸的影响而遭遇难以为继的危机。

公平的保障体系能够为市场主体参与市场竞争免除后顾之忧，促进市场经济的和谐健康发展。从我国的国情出发，社会公平保障体系的建设主体是**。在社会公平保障体系中，**发挥着关键性的作用，这与其公共职能的定位高度相关。

第三，转变**职能，必须以建设法治**为导向，落实放权、限权、分权。三中全会《决定》要求：进一步简政放权，深化行政审批制度改革，最大限度减少****对微观事务的管理，市场机制能有效调节的经济活动，一律取消审批，对保留的行政审批事项要规范管理、提高效率；直接面向基层、量大面广、由地方管理更方便有效的经济社会事项，一律下放地方和基层管理。

落实这些放权要求，有利于调动社会的积极性，有利于改革红利的进一步释放。

此外，必须通过法治的手段推进法治**的建设。为此，《决定》明确提出：建设法治中国，必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治**、法治社会一体建设。

法治的要义在于限制公权、保障公民权利。《决定》指出：要维护宪法法律权威。

要坚持和完善人民代表大会制度，使各级人民代表能够依法对行政权力进行监督，通过制度安排更好地保障人民群众各方面的权益。要在全体人民共同奋斗、经济社会不断发展的基础上，通过制度安排，依法保障人民权益，让全体人民依法平等享有权利和履行义务，进一步实现社会公平正义。总之，只有通过真正地落实法治，才能杜绝公权力越位、缺位、错位情况的发生，促进**职能的有效转变，将权力关进笼子，进而才能真正做到充分使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥**作用。

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一开始拿到书时，大致的看了下全书的总体构架，了解到它总共分为五篇，前面四篇目的在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明**不同时代不同国民每年消费的财富，到底有着什么不同的性质。最后一章主要讨论君主或国家的收入问题。看到这时，我就想着，原来斯密先生老早就给我们定好了经济学的两大类研究方向：

一是私人财富的收支；二是私人财富的收支。而这好像又与到现如今还吵的很热的关于市场经济与计划经济关系甚是密切。因为在我看来，计划经济不是怎么敛财，怎么分配？

而市场经济，就主要是针对个人与企业的经济活动，要给予“自由”这个上帝准则，把**的作用降到最低。这样一想，原来白猫与黑猫之争，该源自斯密先生了，谁叫他当时就没有把这两快放到一起来讲呢，害的后人们只断章取义的拿来主义，把整个经济界都分为了两个不同的世界。

第一部分论述了劳动生产率提高的原因和劳动产品自然分配的顺序

第一章主要讲分工提高了生产率及其原因，这里讲到农业部门的劳动效率远低于工业部门劳动效率，其原因可能就是分工不够细，这也是为什么小农经济能存在那么久远而不被替代，因为独立的几个农民就可以完成农业的一系列生产活动，而不需要借助于他人的力量。而分工导致效率提高的原因有三：第

一、专业生产导致熟练程度的改进；第二，减少由一种工作转到另一种工作所耗费的无效时间；第三，专业工人们出于有意或无意造出了许多能节省时间的机器，而这大大方便和简化了人的劳动

第2章讲分工的起因，分工起因于人性中物品交换的倾向。对于这句话，我真的很佩服亚当·斯密的洞察力，他能够完整地说出问题的本质，并简洁地表达出来。然后他给出的解释是人性的自私，因为人性的自私，有不同的需要和追求。

而这种倾向是人所特有的，“即使动物们有时也表现出一定的协同工作，但我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。”而分工才使得这种自私的差异有了其用武之地，用不同的产出差异来满足不同的需求差异，其中靠的是分工这种劳动差异来实现的。接着亚当·斯密又告诉我们，不要为了自己的身份低微而悲伤，因为“分工使得才能的差异比天赋的差异更加重要。

”一个哲学家也许能讲出很多的道理来，但面对一大堆砖头时，他显然不比一个专业帮运工能拿到更多的记件工资，所以天生有才必有用。

第三章论述了分工受市场范围的限制，分工受交换能力的限制。因为没有足够的市场空间，很难找到各种分工精细的人来生产，也很难消费分工带来的巨大产出。接着提到了各种产业的分工改良，都开始于沿海沿河一带，因为水运比陆运能开拓更为广阔的市场，有了广阔的市场才有大的需求与大的供给，而大供给靠的就是不断的分工改良，这三者是相互相成，互相促进的关系。

第四章论货币的起源和货币的使用。货币的实质是一般等价物，只不过这种等价物的选取是在长久实践中慢慢确定下来的，从一开始的牲畜、盐、贝壳、皮革等生活必需品到金、银等***，他们首先都得有其自身的价值，然后人们在实践中发现金银有着其天然的优势，让它们成为货币充当物的首选。

第五章论商品的真实**和名义**，或论用劳动表示的商品**和用货币表示的商品**。就是在说商品**和价值。这里的关键是要明白，劳动力是衡量所有商品交换价值的真正标准，但不需要用劳动力来衡量；劳动力是商品的真正**，而货币只是名义**。

在这章，我对“具有最大的使用价值的东西常常很少或根本没有交换价值；反之，具有最大的交换价值的东西常常很少或根本没有使用价值。”这点记忆蛮深的，因为我只要联想到水和钻石这两种东西就完全理解了。这章大部分内容都是在讲金银这两种***的价值与**比较及其它们二者之间的价值比较，实际上就是金银货币的兑换比例，这在不同的本位币体制下有着不同的比例，其中的劣币有时是银币而有时却是金币，它们是取决于法律比价与市场比价的离差程度。

第六章论述了商品**的构成要素，可以看出商品**可以分为三个部分：付给地主的地租；留给劳动者的劳动工资；资本家赚取的利润。但需要注意的是，在这三个组成部分中，只有很少的两种甚至一种商品。例如，来自海洋的鱼不需要向任何土地所有者支付土地租金。在这里，我们谈论海洋，但河流的情况不同。

从垃圾堆里拾取得废旧品拿去**也只有拾取者的工资，而没有其他两种。但无论哪种商品，却必须要拥有这三部分中的至少一种。我们也应该看到，利息也是一种理论，只是属于衍生收益，而不是单独的一部分。

第七章论商品的自然**和市场**，自然**就可以理解为商品的实际价值，也即把商品生产并送到时市场来**的实际成本，当然，这个成本是包括资本家运用资本的回报——利润。而市场**是某一时刻市场上商品的****，它要受到这种商品的供给情况影响的，当供过于求时，市场**就低于自然**，反之，当供不应求时，市场**就高于自然**。第八、

九、十、十一这三章，分别讲述劳动工资、利润、地租，其中第十章穿插了关于工资和利润随劳动和资本的用途不同而不同的内容。在这里产品就是劳动的自然工资。雇主离不开工人，正如工人离不开雇主一样，但没有工人的雇主不像没有雇主的工人那样紧迫。

这是因为相对于劳动力而言，资本是一种稀缺资源，所以资本可以支配劳动力的方向，而劳动力只能在一定的时间和地点吸引资本的注意力。但总的来说这二者是密不可分的，谁离开了哪个都是不能创造价值的。最高的劳动工资不是在最富的国家，而是在发展最快的国家里，因为在发展迅速的国家里，对工人的需求是爆发性的，造成雇主们竞相争取工人，这种竞争就导致了工人劳动工资的飞快增长，而在富有的国家里，由于资本的积累与分配，每个人都以获得了相对贫穷国家里的人更多的福利，他们的需求与劳动供给也是更为稳定的，所以很少会出现剧烈的爆发性需求，工人们只是照常的出工就能获得养活自己及家人的报酬，资本家也只需要和平常差不多多的工人来生产就行了，这二者的相对均衡就导致了在富有国家工人的工资不可能获得最高的劳动工资。

另一种观点是：劳动力往往在低价年上升，而工资在**年下降。我的理解也是由于竞争所致，因为在物价低廉的时期，人们对商品的需求大增，而资本家为了在薄利的时候获得足够多的利润，也竞相雇佣工人以生产更多的商品，这样对工人的大量需求就导致工人劳动工资的增长。

在物价高企时期，由于人们对商品的需求减少，对劳动力的自然需求也相应减少，导致劳动力工资的下降。在利润这章里，我注意到这么一个观点：提高利润相似复利，提高工资相似单利的增加商品的**。

在这里，史密斯还特别指出，年轻人特别容易高估获的机会，低估失去机会的风险。最后得出结论：工资和利润是**的原因，地租是**的结果。此外，非必需品的价值在繁荣中上升，在贫穷和萧条中下降，而必需品的情况则相反。

这话自然是比较好理解的。***在某国的数量依赖于本国的购买力和整个世界的供给数量，本国购买力越大，自然就会有更多的金银流进来，而当世界金银供给不足时，则任何一个国家的金银都很难大幅增加。

第二篇论资产的性质、积累和使用

不同的行业需要不同比例的固定资本和流动资本。运用马克思的理论来理解不同资本有机构成的差异。对那些小型手工业者来说大部分资本都是流动资本与劳动力的投入，并不需要太大的固定资本的投资；而在一些大工厂，就需要大量的设备投资与稳定的原材料、燃料等的**，可变资本（劳动力）相对不变资本来说就小的多。

因此，根据不同的行业，资本配置比例不同。只有认清不同行业的个人需求，合理配置资金的使用，打破行业垄断壁垒，让资金在不同行业和性质之间自由流动，通过这种自由组合、循环利用，实现社会剩余的最大化。

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《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。这本书被誉为：西方经济学的"圣经" ,经济学的百科全书,影响世界历史的十大著作书之一, 首次提出“无形的手”的概念。

《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，《国富论》是现代政治经济学研究的起点。

《国富论》共分五卷。它从国家财富的来源——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。因为分工而交换。它讨论了货币作为交换媒介，然后探讨了商品的价格，以及价格的组成部分——工资、地租和利润。

《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。比如，一个有需求的产品供不应求，它的价格自然会上涨，而价格的上涨会使生产者获得更高的利润。由于利润高，其他生产商也希望生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。

没有人有意通过消除短缺来帮助社会，但问题已经解决了。用亚当·斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案可以在第5部分中找到，该部分列出了社会发展的四个主要组织阶段，除非它们因缺乏资源、战争或糟糕的政府政策而受到阻碍，否则这些阶段将继续下去。这四个阶段是：

狩猎的第一个“野蛮”阶段，原始农业的第二个阶段，封建主义或庄园农业的第三个阶段，以及商业相互依存的第四个阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在狩猎阶段，“没有财产，因此没有既定的行政长官或正式的司法行政。

随着牛羊群的出现，出现了更加复杂的社会组织形式，不仅有“可怕”的军队，还有不可或缺的法治堡垒。史密思思想的核心是这一制度是保护特权的工具，而特权是自然法所不能维护的。

他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，史密斯将这一演变描述为一个从封建主义到需要一种新制度的社会阶段，这种制度是由市场而不是行业协会决定的，是自由的，而不是由政府限制的。这后来被称为自由放任自本主义，史密斯称之为完全自由的制度。

这种物质生产基础的不断变化，必然带来上层建筑的变化，这与马克思主义的历史观明显相似。但也有一个重大区别：马克思主义制度的最后推动力是阶级斗争。在史密斯哲学史上，主要的驱动机制是“人性”，它是由自我完善的欲望驱动和理性引导的。

为何这本书有如此重大的意义呢？阅读过本书后我们不难发现，本书虽然为经济学的开山之作，而当中的经济学思想却十分缜密，确实可以称的上是前无古人，后无来者，里面的很多思想仍为我们现在所用，经久不衰。

劳动分工思想，分工思想我们最早上在高中学政治时期提到的社会三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类社会已经在不知不觉中进行了三次社会大分工：发生在原始社会中期的原始农业与原始畜牧业分离的第一次社会大分工，促进着原始社会向奴隶社会的过渡；发生在奴隶社会中期的农业和手工业分离的第二次社会大分工，促进着奴隶社会向封建社会的过渡。第三次社会分工是当时的英国时代。商业和手工业的分离促进了从封建社会向资本主义社会的过渡。

这些思想虽然是马克思提出的，但其雏形却是亚当·斯密提出的。一个资本主义思想的开山鼻祖，一个社会主义思想的无上宗师，似乎是两个势不两立门派的绝顶高手，却在社会发展与历史研究这门武学中得出了同样的结论与感悟。

三次社会分工是生产力的三次飞跃，这使亚当·斯密充分认识到分工与合作的重要性，分工可以充分提高劳动效率。

阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。工人的目的是减少劳动，提高工资，与资本家谈判，甚至罢工和暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。

《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。即使在英法战争中，英国也用自己的财富购买先进武器消灭法国军队，而这些财富是通过出售英国人卖给法国军队购买军装的棉布而获得的。当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。

而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。

斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则。

受专业知识水平的限制，对于《国富论》的理解有限，但是我相信亚当·斯密的理论对于今天社会经济的发展也是有一定意义的，现代人有必要结合当前实际去分析其在现代经济发展中与时俱进的意义。

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论《国富论》的“自由主义”

古巴作家伊塔诺·卡尔维诺曾说：“经典就是每次重读，都像初读带来发现的书；经典是即使是我们初读，也好像是一本重温的书。”毫无疑问，《国富论》就是学术中的经典。

它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当斯密反对**干涉商业和商业事务，支持低关税和自由**，对整个19世纪**政策产生了决定性影响，并一直持续到今天。

在此书中，亚当·斯密明确提出了政治经济学的两个基本目标：“富国”和“裕民”。这两个目标的实现有赖于国民财富的增加。

因此，增加国民财富是史密斯经济理论的研究课题。要增加国民财富，必须解决两个相互关联的问题，即：（1）什么是国民财富；（2）如何增加国民财富。

前者是指国民财富的性质，后者是指国民财富增长的原因。这也就是《国民财富的性质和原因的研究》一书标题的含义所在。

《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”。虽然在斯密以前的学者中，已经有很多人提出和抒发了自由主义的经济主张，但是只有到了斯密那里，经济自由主义这座大厦才有了坚实的经济理论基础，才能历经岁月耸立于人类的历史长河中，成为社会发展的一个阶段坐标。

贯穿斯密整部的《国富论》，斯密在各个部分或正面或侧面的阐述了他的自由主义，主要包含以下三个特征：

首先，史密斯的经济自由主义是特定时代的产物。从经济理论发展的历史来看，经济自由主义的内涵和本质始终具有时代特征。史密斯指出，经济自由主义产生的原因，离不开社会正处于新旧交替的时代。

他见证了时代的巨大变革，这使他坚信经济自由主义才是更好地促进国民财富的增长，达到“富国裕民”的目标。他在格拉斯哥大学教书时提倡放任政策，大力支持瓦特的蒸汽机制造业，从中可以看出经济自由主义的形成和发展。但实实上，从来没有绝对的经济自由主义和国家干预主义，而是两者之间的一个中间点。

而且只一点也绝非固定的一个最优点，而是随时代和具体经济条件的变化而向不同的方向偏移。

其次，史密斯对经济自由主义的坚持并不是无条件的。这表现在两个方面：第一，史密斯的经济自由主义在不同的情况下有不同的限制。

第二，史密斯认为，经济自由主义的实现需要一个过程，这是一步不可能实现的。在《国富论》中，他指出了**的三种职能，即保护国家、维护公正与秩序、提供公共工程。可以看出，史密斯在鼓励促进其经济自由思想的同时，并没有完全否定**在特定领域的特殊作用。

作为经济学大师，他肯定意识到了那只“看不见的手”在引导经济运行时有一定盲目性，市场绝不是万能的。尤其是他认为在出现有损于自然经济秩序是，应由**出面干涉或经营。

第三，作为一位伟大的苏格兰思想家，史密斯继承了英国经验主义的传统，具有强烈的经验主义特征。尽管斯密在《国富论》的论述以经济自由主义作为一个基本的信念，但他并没有专门地系统论述该问题，而是把他的经济自由主义穿插在各具体问题的论述中。他认为，人的一切活动都是为了追求个人利益，这是人的本能、人性和一切人类活动的基础。

在追求个人利益的利己需求支配下，人类形成了经济秩序和政治秩序。这就是我们通常所说的“经纪人”的利己心。对于这一点，史密斯用了具体而生动的解释。

“我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠夫、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出自他们自利的打算。”

经济自由主义思想是贯穿《国富论》的灵魂。在他的思想中，经济的发展和国民财富的提升应该建立在自由经济的基础上。当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。

而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。

尽管“看不见的手”、“斯密教条”、“斯密问题”等饱受争议，斯密本人也有意无意地将重商主义予以丑化、漫画化，他的一些理论在今人看来也显得过于保守等，这些都丝毫不影响他“经济学之父”的美誉。如果说牛顿是现代物理学的奠基人，那么史密斯就是现代经济学的奠基人。他使他和他的时代之前的所有经济学家黯然失色。

史米斯创立的古典经济学与牛顿创立的经典力学一样，是从无知到科学的起点，为现代工业文明奠定了哲学基础。金融危机后，张维迎在其文章《彻底埋葬凯恩斯主义》里称：“在我看来，这次危机也许是复活奥地利学派经济学和彻底埋葬的凯恩斯主义经济学的机会。

”以米塞斯和哈耶克为代表的奥地利学派，本质上也是属于斯密的。作为亚当·斯密的后人，作为“自由之子”，哈耶克等人在自由主义最困难的年代里，成为自由主义的守护天使，坚定地捍卫着自由市场经济。而联系到金融危机后我国出现的明显的“国进民退”等现象，我们更是应该反思，应该呐喊，应该更坚定地相信：

只有自由市场经济才能促进中国社会的根本变革和进步。

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《国富论》这本书是由十八世纪的经济学家亚当斯密写的。读完《国富论》，我了解到原来200多年前就有这思想,我顿时对西方国家有了更深层次的理解。

亚当斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。他运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

亚当斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。但经济学发展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来发展迅速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。全书的总体构架分为五篇，前面四篇目的在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应不同时代不同国民每年消费的财富，到底有着什么不同的性质。而最后一篇则主要讨论君主或国家的收入问题。看到这时，我就想着，原来斯密先生很早就给我们定好了经济学的两大类研究方向：一个是民间财富的收支;另一个就是政府财富的收支。而这好像又与市场经济与计划经济关系很密切。因为在我看来，计划经济，不就是管着政府怎么聚集财富，又怎么的分发财富吗?而市场经济，就主要是针对个人与企业的经济活动，要给予“自由”这个上帝准则，把政府的作用降到最低。这样一想，原来白猫与黑猫之争，该源自亚当斯密了。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。

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《国富论》是亚当。斯密的作品，其中他跟我们一一分析了经济与国家的种种关系，读后笔者觉得受益匪浅。

亚当・斯密在230年前就熟悉牛顿的思想，他还撰文赞扬过牛顿，后来他用牛顿的物理学原理作为经济体系，造出了一本掷地有声的《国富论》，后来西方就出现大量的所谓经济学名著。因此，世界就像开设了一个经济文化大赌场，所谓的经济学家就像赌场中一个个旁观他人输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学理论凭个人感觉进行猜测，凭个人主观意愿盲目欣赏。但《国富论》里没有引入输赢与均衡的标准，没说怎样取胜，没有给出一个整体如何对大小的区分，没有开端，没有终结，也就是没有边界，都是一些宏观抽象的概念。无论混沌和有序怎样互相转换，《国富论》中并没有给出任何博弈行为取胜的依据。全世界经过230多年的研究，没有发现什么有效可示范的依据。230年以来，无数人渴望从书中挖掘有用的东西，最终发现了一句话“看不见的手”，它在《国富论》中只出现过一次，众所周知，一篇巨著里

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亚当斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为至圣先师。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。

《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受看不见的手引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。

《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何富国裕民的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只看不见的手把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。

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经过3个月的持续阅读，今天终于看完了被称为经济学圣经的亚当斯密所写的《国富论》。67.6万字，502页，国富论分为五章。刚看完的第五章的主题内容是论国家的收入。

由于《国富论》的内容太多，本书所述的主要内容将在读完后分五章记录下来。在关于国家收入的一章中，国富论主要提出了以下三个问题：

一是国家的作用：主要体现在三个方面，一是保护人民生命财产安全；二是维护社会稳定和公平正义；三是开发利用和保护社会公共财产。

其二、国家的支出：主要包含国防费用、司法经费、公共工程和机关的费用这三类，到现在，一国的支出也主要是这三方面，其中公共工程及机关费用所占的比例日益扩大。

其三、国家的收入**：收入**有三，其一为国家控制的生产资料所能贡献的利润和收益，包括地租、国有资产利润等；其二为赋税，此为国家收入的主要**；其三为公债，也称之为国债，就是以国家为主体发行的债券。

亚当斯密应该说非常重视国家的收入这一个内容，在国富论中，用了接近三分之一的篇幅来阐述上述所列的三个问题，作为两百多年前的经济学家，亚当斯密（1723-1790年）所生活的年代，正是第一次工业革命期间，也是世界大航海后的全球经济快速发展期，那个时候的英国为日不落帝国，所占领的殖民地有北美洲、印度等地，而当时中国正处于乾隆中晚期，那时候的世界经济，如果用gdp对比，中国是当之无愧的老大哥，而英国得益于于工业革命的技术创新进步，社会生产力得以大幅度提高，同时英国源于对国际**的主导，其经济得以高速发展，可以说亚当斯密写作时，是一个社会繁荣进步，经济快速增长的时代。正是居于这样的社会背景，亚当斯密在国富论中，对于国家的作用、支出、收入都有比较客观公允的评价，也正因于此，240年后看国富论，依然会感觉其对国家的描述，入木三分。

在国富论中有这样一句话：“一句话，当人民对**的公正失去信任时，这个国家的商业和制造业也必然不会得到长远发展。”（国富论第五章论国家的收入节选）。

直到现在，2019年，这种感觉仍然非常适用。

作为经济学界的圣经，国富论可以说很完整的讲述了国家如何做，能促进经济的快速增长，虽然作者有一定的地域偏见及时代背景，但经济基础和经济理论是不变的，从国富论的角度出发，2019年的中国也需要深度思考国家该怎样做？国家如何管理支出及收入？国家如何保障社会的稳定和公正？

如果一个国家的公民感觉不到国家朝朝更加公正、稳定、安全的方向发展，国家的经济肯定不会实现良好的发展。

以上为国富论第五章阅读后的部分观点。如有不对，请批评指正。

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微观经济学作业

专业经济学

班级1401

姓名栗李萌

学号：***

大连理工大学商学院

我从《国富论》理解的教育与资本积累

——读《国富论·论资本积累并论生产性与非生产性》有感

在进入经济学专业学***就有长辈推荐我阅读《国富论》，世界各界名流开出的书单上也常常出现这本书的名字，这些日子我仔细阅读了这本书，真切地体会到这本书的魅力。

这本书中，第二篇第三章《论资本积累并论生产性与非生产性》给我留下了最深切的印象，它不仅使我了解有关的经济学规律，更使我对于一些社会现象，以及以前所有的疑惑都有了自己的理解，我将在下文中写出让我的几点感受。受限于我的知识和经验，这些理解可能并不完美。我希望能与读者沟通，得到指导。

第三章围绕两个中心概念——“生产性与非生产性”，以及一种活动——“资本积累”展开。亚当·斯密把能产生回报的投资称为生产性投资，把只能提供消费而不能产生资产回报的投资称为非生产性投资。生产性投资有利于资本的积累，例如把资金用来聘用制造工和购买生产材料，虽然消耗了工资和材料，但是能够生产出产品，这些产品能带来更多的价值；而非生产性投资则多属于娱乐类，通常会消耗资本，比如富有的商人奴婢成群，搭台唱戏，山珍海味。

奴婢的服务再周到，戏子的嗓音再美妙，享受过就没有了，无法**一点价值。

这不禁使我想到了，普通人应该如何投资的问题，大多数人一辈子的钱都是有限的，无法承担太大的风险，也无法随心所以的投资甚至挥霍，以有限的钱，应当如何去做投资呢？读过《国富论》之后，我的思路一下子清晰许多。从谋求稳定进步的角度看，我认为这个顺序应该是：

教育，实体，**。

本书第一篇的第五章讲过：货币的价值远没有实物稳定，如果需要约定一笔跨越时间的债款，约定额为实物价值通常要更能保值。在古代，有一位君主要求人们纳税。三分之二是钱，三分之一是粮食。结果，两个世纪后，粮食的价值是货币价值的两倍。

**能快速赚钱，但风险太大，普通人无法掌握其规律。古董等投资实体风险较小，但其价值受市场影响较大，附价值受环境限制。只有教育，就像一张密封的空白支票，才能在任何环境中创造价值。

并且时间越长，教育所培养的智慧和能力，越能产生更大的生产力。

亚当·斯密在本章中还提到，资本的回报率与被投资方的资本缺乏程度有关，这种需求应该是生产性需求，而不是非生产性需求。同样的钱，投资给一个富商和作为工资发给工人们产生的效果是不一样的。富商可能会把钱浪费掉，工人也会一个一个地充分利用。

因为工人们更加需要这笔钱。当然，这只是从社会福利的角度。从他们各自的角度来看，他们都会认为自己需要这笔钱。

身为一个大学生，从我自己的体会看来，我认为投资教育首先是要让学生成为最需要受教育的人，比如大学之前我一直不知道为什么要学***，因此虽然不厌学，数学成绩也从来不突出。直到后来接触数模，为了能够使自己的数学能力不限制思路的延续，我将数学的所有课本重新看了一遍，数学能力也有了很大的提升，虽然时间比第一次学***间更紧张，但是从来没有觉得疲倦，而且更愿意去主动思考。 “需要”这一感觉会使人迫不及待，因此促使人们付出劳动。

亲身的体验，设定目标，都能够使学生变得有需要感。

从这个角度来看，关于社会上热议的：升学考试考砸了要不要交择校费这件事，也许思路会变得简单，如果孩子愿意学而且有学***力，砸锅卖铁都要交，如果孩子不明白为什么要学习，或者已经厌学，还是省下这笔钱更符合经济学的思维。

此外，作者在文章中还有一个观点：是节俭而不是工业增加资本。节俭在本文中的意意不是不消费，而是减少非生产性消费。

在这方面，虽然许多老一辈没有学过经济学，但他们对经济学有着非常透彻的理解。他们不追求名牌，过着简朴的生活，但他们愿意不惜一切代价支持年轻一代的教育，也会有良好的社会关系。根据亚当·斯密的理论，这是将收入尽可能多地转化为资本的最佳方式。有很多年轻人崇尚享乐主义，认为老一辈提倡的节俭是过时的观念，所以他们提前吃喝玩乐消费。

最后往往会发现，在买房和升学的关键时刻，不拿出必要的资金进行生产性投资，往往会影响自己的发展，甚至成为一个啃老族。虽说一味的节俭吝啬不可取，但是亚当斯密的解释，也会使我们明白节俭的重要性，从而改进自己的理财方式。

读完这本书，我对作者产生了由衷的佩服之感。这本书内容广泛，几乎涵盖了经济学领域的所有经济现象。如此准确而深刻的分析，即使以今天的标准来看，也是非常罕见的。这本书不属于读后感的书，但如果你仔细思考，即使没有足够深刻的思想，也能充分把握作者的意图。

因为作者所处时代较早，这本书对于经济规律的叙述没有采用经济学书籍经常使用的公式和图表，而是采用较为古典的说理的方式，加以事例的辅助。不仅不影响概念的清晰和准确，而且使整本书更加简洁生动，甚至涉及到一些心理现象。这也使得经济学书籍不再显得理论和遥远，能够充分解释社会上的热点经济现象，甚至指导日常生活。

以上就是我的一点感想。这本书使我更好地理解了所学到的知识，也使我惊奇的发现，原来社会上许多事件之间都有着千丝万缕的联系。在以后的生活中，我会一遍又一遍地读这本书。我相信每次读到它，我都能从中获得新的收获。

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《国富论》读后感1500字

亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。

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《班组进化论》读书笔记

关于班组效率提升的一些思考

班组作为企业的细胞，承载着企业的一切生产经营活动。本书追溯班组的起源与发展，把握班组进化的特征与规律，研究班组的演进逻辑和驱动因素。 “大云物移”、人工智能等技术的兴起，为班组组织模式变革提供了新的动力。基于传统职能管控的班组管理模式逐步乡具有“生命体”自驱动特征的班组加速转型，智慧作业、资源共享、价值创造、移动互联等成为新时期信息时代班组的典型特征。随着新技术高速发展，智慧机器将最为班组成员与人“共舞”，未来班组边界将日趋模糊，人机协作、人机互融将逐步变为现实，掩卷后不由引发我们在新时代背景下如何激发班组源动力的一些思考。

“班组”，是中国特色的管理词汇，不同于“team”、“group”、“unite”，有其独特的含义，班组定义为产生于劳动分工，服务于生产效率，初步具备制度保障的工人团队。所以，班组是组织中产生于劳动分工，服务于生产效率，初步具备制度保障的工人团队，萌芽的班组特征也十分鲜明，从事简单生产任务，依靠体力贡献价值，个体生理优势（体力）占据主导地位。

第一次工业革命中蒸汽机的产生，大大突破了人类的体力极限，此后，“技术”就成为了班组形式和班组建设的一个重要驱动因素，这一点无论在第一次工业革命中的英国棉纺织业还是在第二次工业革命中的美国铁路工业中，都表现的非常明显。第二次工业革命极大的提高了机器运转效率和动能，使得大规模生产成为普遍现象，此时班组成员开始分类，工人开始分流，有些开始操作复杂的机器，有些则从事简单的机械操作，当然，仍有一部分工人还在从事简单的体力劳动，这个时代的班组优势，综合生理优势（体力+智力）占据了主导地位。

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像生命体双螺旋上升的DNA一样，班组的进化也不是一蹴而就的，在第二次工业革命时代，虽然有一定的纪律规范和生产标准，但是仍然没有最优生产实践的总结，工厂主仍然缺乏人性，所以，虽然机器代替了大部分体力劳动，工厂的生产效率仍然没有达到最优状态。如果我们把过去的一个周期，称之为工业时代的班组历程，新的一个周期，因为起源于信息技术，所以称为信息时代的班组历程，下面，随我们一同走进班组3.0的信息时代。

如果我们把过去的一个周期，称之为工业时代的班组历程，新的一个周期，因为起源于信息技术，所以称为信息时代的班组历程，下面，班组走进信息时代。在信息时代，“资本”奴役下的“知本”该何去何从？“知本”的原力该如何觉醒？这些困惑，直接导致了人力资本理论的诞生。理论总是超前于实践，实践再不断的验证理论。早在20世纪30年代，哈佛大学沃尔什就提出了人力资本的概念，指出人力资本也是与物质资本相对应的资本，而且是促进发展的主要因素。伴随着人力资本理论的诞生，班组开始更加重视员工，管理者开始把班组内的员工视为人力资本的携带者，班组建设也开始围绕人力资本的开发与利用展开。使用人，激励人，发展人，不同的方式，不同的手段，不同的目的，会带来不同的效果。如果仅仅把员工当做班组实现目标的手段和工具，那班组就无法与员工真正的形成生命共同体，所以，唯有转变观念，把“人”当做目的，而非手段，才能在“人”的目的和班组的目的之间，找到平衡契合点，使得双方为了共同的“目的”而去努力，奋斗。

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《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。

斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更需要国家教育资助。因此，国家只需要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如学业优良者，国家应给予奖学金。

斯密认为，即使国家对下层人民的教育得不到任何利益，这种教育也是值得国家注意的。人民受了教育，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。一般下层人民所受教育越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他们会更看中那些法律。这样，反对政府的文字或论调，就不能欺骗他们。这对政府来说，更是一件好事。

中国经历了计划经济的失败，已经回归了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断﹑不平等﹑欺骗﹑霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告诉我们一个好的政府所应该做的是1﹒保护国家不受其它国家侵犯。2﹒维护司法的正义。3﹒建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信心，如果我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的计划经济。政府更不要自以为是，以为没了政府，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关心自己利益的人民来推动，而不在政府。市场经济需要的是“小政府，大社会”，管理得少的政府才是最好的政府，就如同老子所说，“太上，下知有之。”政府更要知道自己的界线在哪里，这样才是一个好政府。

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亚当斯密的《国富论》我认为是经济学类的经典著作，得到了很多经济学家的推崇，《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然想象。我认为这与汉书食货志中的“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”有很大的相似点。

首先，我认为《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，但是我对这一点有很深的怀疑，高中政治曾经讲过，市场也有失灵的时候，它也有盲目性，自发性，滞后性。这就需要**“看得见的手”来对经济进行调节。虽然市场在资源配置中起着决定性的作用，但仍然应该依靠**的力量，只有这样，中国经济才能不失控。

历史也是这么证明的，比如世界经济大危机时候的美国，胡佛**的经济理论明显已经难以支撑国家继续发展，罗斯福的新政加大了**对经济的干预，通过兴建基础设施促进了就业。事实上，罗斯福是对的。他创造了美国经济的辉煌。与亚洲经济危机相比，在如此危济的形势下，中国**加强了对经济的宏观调控，并没有对中国经济造成太大损害。

国家对经济的干预可以使经济的发展平稳健康，但是**干预也有失灵的时候，这就需要“看不见的手”市场来调节。总之，我认为亚当·斯密的自由主义有点极端。大量事实证明，经济要想正常健康发展，必须离不开中国共产党的宏观调控。

其次，给我感触比较深的是劳动分工理论。在《国富论》中，亚当斯密很详细的论述了分工的重要性。它对提高生产效率、管理的及时性和生产设备的创新具有重要作用。

一条汽车生产线有上千道工序。如果一个人造一辆车，工作量和产量是可以想象的，对工人素质的要求极高。这种分工在我们的生产中无处不在。流水线是个好名词。分工过后每个人的劳动过程变得简单了。

原来需要组装成现在的汽车只需要油漆。拧螺丝那么简单，可是分工后出来的效果却是企业效益的高度暴涨,这就是劳动分工思想的魔力。分工使机器生产成为可能。机器可以大规模地代替人做简单的工作。

更加提高了社会经济效率。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。

如果我们从头到尾都让一个人做，恐怕一天也做不完。但是，如果分工协作，每人负责

一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。为什么分工如此神奇？其实，这个原则很简单。分工可以使劳动专业化，提高劳动能力。

不仅如此，分工还有另一种美，那就是可以为机器的发明和改进提供机会。起初，蒸汽机相当愚蠢，活塞的提升需要一个孩子来打开和关闭锅炉。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就“懒”中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。

这个笑话已经成为蒸汽机改进史上的一个大笑话。现代工厂的生产证明了分工理论的重要性。福特公司创始人福特先生将汽车生产车间的传统生产方式改为流水线生产，大大提高了生产效率，降低了生产成本，在竞争中击败了竞争对手，占据了汽车市场的半壁江山。

装配线作业不正是分工理论在生活中的应用吗？

“在将近一百年后，斯密依然是经济思想史上的巨人。”《大英百科全书》如是说。的确，《国富论》从面世到现在，已经两百多年了，但是，岁月未能将它尘封，它的光亮依然一如从前，熠熠生辉。

比如，20世纪60年代末以来，西方国家陷入“滞胀”，凯恩斯主义者对此一筹莫展。不少经济学家就转而求助于斯密的经济学，梦想回到自由竞争的“**时代”，希望在“看不见的手”的指引下，重整旗鼓，再创辉煌。今天的经济学理论大厦，经过二百多年的精心构建，已经巍峨耸立，金碧辉煌，但如果没有斯密的《国富论》奠基，那也不过是一座美丽的空中楼阁。

作为“经济学之父”，斯密对政治经济学的影响之大，是怎么评价都不为过的。甚至有人做过这样的评论：“两百年来经济学家所作的工作，都不过是在为斯密的理论打打补丁，抹抹油而已”。

这就是我对《国富论》的一些感想，由于自己刚刚大二，刚刚接触经济学知识，所以还不是很了解其中内涵，希望老师能帮我改进，谢谢老师。

⍟ 国富论读后心得1500字 ⍟

虽然，我的专业与这本著名的经济学书的内容无关。但是，我却认为它不仅是为经济学而著，更是为求知者而著。因此，我很欣赏这部著作。

我学的是管理专业，但经济学知识无处不在，所以我得把经济学学习好。我相信，一个精通经济学和管理学原理的大学生会取得巨大的成就。

首先，我们要了解一下《国富论》的作者—亚当.斯密。据说真正的科学经济学是亚当·斯密创造的。

亚当·斯密（1723-1790）是英国古典政治经济学的主要代表人物之一。他的代表作《国富论》（全称《国民财富的性质和原因的研究》）早以被翻译成十几种文字，全球发行。因此，他被认为是现代西方经济学的鼻祖。

亚当·斯密出生在苏格兰的一个习俗家庭。14岁时，他被格拉斯哥大学录取，在那里学习政治和哲学。17岁时，他被调到牛津大学。值得一提的是，格拉斯哥当时时苏格兰的工业中心。也许亚当·斯密对经济学的兴趣是在他14岁的时候产生的。毕业后，他于1748年在爱丁堡大学教授修辞学和文学。

1751年，他回到格拉斯哥大学教授逻辑学，第二年他举办了一次道德哲学讲座。他的道德哲学包括神学、理论、法律和政治。他的伦理学讲义后来经过修订在1759年作为《道德情操论》出版，为他赢得了声誉。

他关于法律和政治学的讲稿包含了诸如**、**、税收等金融和经济问题，表明他在这一时期开始研究政治经济学。亚当斯密一直住在格拉斯哥，直到1764年，这使得他有可能长期观察这个工业中心的经济生活。他积极参与当地的社会活动，特别是经济社会的活动，支持瓦特改进蒸汽机的实验活动。

1764年，他辞去大学教授职务，成为巴克利公爵的私人教师，并陪同公爵前往欧洲大陆。在法国巴黎，他认识了启蒙思想家伏尔泰、重农学派的代表人物奎斯奈和杜尔奇等著名人物，对其经济理论的形成产生了重大影响。 1767年，他辞去私人教师的职务，返回家乡克科第埋首于《国富论》的写作。

弹指间，白驹过隙，地球已公转十周。1776年，凝聚了亚当．斯密十年心血的《国富论》终于问世。这本书一出版，就很受英国资产阶级的欢迎和赞扬，因为它为实行放任经济政策提供了理论依据。

（注：在1688年的“光荣革命”后，英国的经济政策还是以重商主义那一套为主，这实际上是封建残余在经济方面的表现，违背代表时代发展方向的处于工业革命初期的产业资产阶级的自由**的要求。）亚当．斯密成了最受欢迎的经济学家，《国富论》的观点成了国会议员的常用论据，甚至连当时的英国首相皮特也自称是斯密的学生。

不知不觉中，史密斯来到了他生命中最辉煌的时刻。1778年任爱丁堡海关专员，1787年任格拉斯哥大学校长，但在经济理论上没有新的成就。这究竟是因为他已经来到他所出于的时代所能达到的极限，还是因为“生于忧患，死于安乐”——满足于现状而缺乏进取，就有待后人思考。

斯密的成绩完全来自他的勤奋，他终生未娶，，一直与他的母亲过着你宁静的生活，专心从事学术**，把把毕生的精力和心血都献给了他心爱的学术事业。他曾说过：“我只是我的书本的情人。

”1776年正值英国资本主义成长时期，英国手工业正向机械化过渡，英国资本主义的发展，再很大程度上还受到残余的封建势和流行一时的商业体系的限制政策的束缚，处于青年时期的英国资产阶级，为了扫清前进道路上的障碍，正需要一个自由的经济学体系为其开道。就在这个历史时期，亚当.斯密的《国富论》问世了，并得到了资产阶级的认同和支持！

列宁曾指出：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代化的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”斯密处在资本主义时期成长的应英国，他正是在前辈经济学者的理论基础上他提出了新的见解。

私密是经济自由主义的倡导者。他希望在自律和个人自由的基础上，建立一个自律的社会经济秩序。他认为**只需要维持和平，建立一个维护良好的执法系统，提供教育和其它最低限度的公共服务。

**没有必要干涉一般的经济事务，让每个人都按自己的方式行事。他自然会为公众利益做出最大贡献。自由的社会经济体制是市场顺利运行和经济增长的基本条件。

《国富论》全书共分为五篇，主要内容如下：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专精于一道工序，他们谁也不会一天打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。根据已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。。。作为一种衡量手段，其自身价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有本身价值绝对不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。（《国富》26页）

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。保留适当的部分维持生活外，可以将资产划分为两部分：

他所希望用来创造收入的部分被称为资本；另一部分被用来消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

（《国富》205页）

第二篇3章，主要是论资本的积累。斯密说，有一种劳动投入到劳动对象上，能增加此物品的价值；另一种劳动却不能。前者因为可以生产价值，所以称为生产性劳动。

后者称为非生产性劳动。但有些非生产性劳动者又非常必要，例如：军队﹑律师﹑医生﹑牧师，等等。

如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的**当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）

斯密认为资本增加的直接原因是节俭，而不是勤劳。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料的再生产（实话实说，斯密这点可能有问题，但驴又不敢确定）。

所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长。

第三篇4章，斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的发展逐渐建立了秩序和良好的**，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。因为，在一个没有商业与制造业的国家里，大地主的剩余产物没什么可以交换，他就会将其全部用在款待宾客上。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。（《国富》297-299页）

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

（《国富》327页)

关于把资本用在**能够生产出最有价值的产品这一问题，斯密认为，显然一个身临其境的人能做出比政治家或立法家的更好的判断；

斯密在**方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

由于垄断提高了商业利润率，从而妨碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入一定资本后可能产量之间的差额。如果这一差额提供的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。

反之，商业从土地改良业抽取资本。无论什么原因提高了商业利润，都会减少土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒﹒

垄断确实提高了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。（《国富》442页）

所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务。

（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

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在亚当·斯密的《国富论》中第一章节中有提到分工的概念及由来。不同与我以前对分工的理解，分工不是习惯吗？读完方知自己才学疏浅，所谓开卷有益，便由此得来。

书中提到，分工实际上并不是人类智慧的结晶，而是人类为实现物的相互交换目标而逐渐形成的趋势的结果。对这个观点我本身是持有疑问的，从古至今，人们为了生产力的发展，用智慧**分工的重要性以及它所带来的富裕，正是由于这种分工使每个劳动者有更高的熟练程度和更精湛的技巧，带动了生产力的发展，这难道不是人类智慧的结晶吗？继续读下去，直到“契约”一词出现，我改变了自己的看法。

每个人都随时会有取得别人的协作和援助的必要，就像书中说的一样，人类的生活环境是一个团体，不像动物那样独立，人类随时随地都可能需要他人的帮助，而这种帮助通常是靠契约、交换、买卖取得的。有了这种需要互相交换的趋势，分工便就此产生了。人们可以把剩余的劳动产品换成其他人的剩余劳动产品，得到他们所需要的。

在交流的过程中，人们会发现，专注于某一特定的业务，可以获得更多的回报。例如，擅长制造船只的人，如果帮助别人做船，可能要比自己一天捕鱼所挣得的酬劳多的多，这样就使自己在这种特定的业务上反复磨练，更好地发挥自己的天赋资质和才能。

人们在不同职业不同领域表现出各种才能，亚当·斯密认为并不是由于天赋导致他们产生这样的分工，而是由于分工导致了这样的结果。其实我认为天赋还是有一部分成因的。从人们的出生开始，好像并没有什么天性上的差异，但是随着年龄的增长，人们开始选择自己所喜好的事物，从事自己感兴趣的工作，难道不是人们的喜好，擅长而有这方面的天赋，从而产生这样的分工吗？

因才能的差异而产生工作上的差异。

人们依靠各种人才生产各种不同的产品，人们可以从这一共同资源中自由地购买自己的需求。

那么分工是如何受到市场范围的限制呢？市场范围在我的理解里就是指人们生活的密集程度，在人口比较密集的城市里，人们可以进行各种程度的分工，可以有的人做钉子，有的人修马车。但如果生活在村庄里，活动范围狭小，人们就无法把自己劳动产品的剩余去交换所需。

这就需要一人任多职，读后感.可能一家酿酒师还要学会木匠，泥水匠甚至是铁匠来满足自己所需。文中还提到“水运”一词，水运的出现带动了沿海岸经济的发展，因为水运的便利，使相隔很远的两个城市甚至是两个国家连接在一起。

各个地方的人可以实现资源的共享，拿自己的富余去交换所需，就像埃及早期之所以能够得到改进，这种内地航运发货了很大的作用。

分工之后，人们的交流越来越频繁，相应的问题也随之而来。如果交易的一方不需要另一方的货物，却不能提供其他货物，交易就不能顺利完成，如何解决这个棘手的问题？交换媒介出现了。家畜、食盐、贝壳、烟草、鱼、糖等都出现在历史上作为媒介，但最终人们选择了金属。

一是金属不易磨损，二是金属容易分离和熔化。但金属也有其本身的缺点，称量麻烦，真假难辨，所以一些国家为了防止这种情况的产生，对金属进行加盖公印，划分它们的品质与质量，于是货币出现了，有了货币这种媒介，任何货物都能进行互相交换。

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各位党员同志：

历史是最好的教科书，党史是最好的营养剂。在中国共产党百年华诞之际，我们学习党史，这既是一次深刻的思想党课，也是一场全面的精神洗礼。只有学好党史这门必修课，才能提高个人思想认识，深刻领悟中国共产党对中国的重大意义；只有不断汲取党史的养分、力量和智慧，才能在今后的工作中用党的理论分析实际项目，艰苦奋斗、砥砺前行，为党和国家的事业发展贡献更多力量。

我今天跟大家分享的是第三章《全民日战争的中流砥柱》和第四章《夺取新民主主义革命的全国性胜利》。在中华人民共和国成立以前的12年里，中国共产党不忘初心、坚定信念，带领着中国人民团结一心、不畏牺牲、奋战到底，最终取得了全面胜利，赢得了国家的独立和民族的解放。通过学习，我认为作为改革开放新时代的一名党员干部，要做到“三个发扬”，下面结合近期学习情况，和大家作一个简单交流。

一是要发扬初心精神，担当时代使命。中国革命的发生是因为帝国主义、封建势力和国民党独裁统治对中国人民的残酷压迫，而中国共产党自诞生之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴当做自己的初心和使命,把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。本着这个初心，中国共产党人前赴后继，牺牲了无数的优秀战士，许多卓越领导人如李大钊、翟秋白、蔡和森、澎湃等，许多杰出将领如叶挺、杨靖宇、方志敏、赵博生等；本着这个初心，中国共产党人风雨兼程，经历了无数的艰辛探索，从东北到华北，祖国大地抗战8年,从江西瑞金到陕西延安，走出了伟大的万里长征。正是因为无数共产党员坚守初心、不畏牺牲、无私奉献，我们才能不断实现民族振兴、国家富强。处在实现中华民族伟大复兴道路上的我们，更应该不忘初心、励精图治、自强不息，担当起历史和时代赋予我们的使命，践行党的宗旨，工作中要做到“干”字当头,坚信实干才是最好的担当,最大的担当。

二是要发扬抗战精神，持续奋勇前进。整个抗日战争中，八路军、新四军和其他人民抗日武装对敌作战12.5万余次，钳制和歼灭了日军大量兵力。1945年9月2日，侵华日军128万人向中国投降。中国人民在抗日战争进程中孕育出的伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。我们应当牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，永远传承优良传统，把抗战精神当做信念和动力，在工作中克服一切艰难险阻，全力抓好各个项目的推进落实，为公司开新局、抢新机、出新绩作出新的贡献。

三是要发扬团结精神，形成发展合力。1939年7月7日，在国民党内部日益分裂、亲日派公开投降、团结抗战出现严重危机的情况下，中共党中央发出《为抗战两周年纪念时局宣言》，旗帜鲜明地提出：“坚持抗战到底——反对中途妥协！巩固国内团结——反对内部分裂”。不管遇到怎样的危机，中国共产党始终同全国人民紧紧地团结在一起,与人民血肉相连、生死相依、患难与共，最终取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国。我们在工作中也要做到凝心聚力、相互配合、相互包容、不分彼此、不计得失,只有上下一条心,才能干出成绩、开创未来。

以上就是我的几点学习体会。接下来，我们要继续深入开展党史学习教育，以学促干、以学促做，不断将学习成果转化为工作成效，以扎实的作风、优异的成绩迎接建党100周年。

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