努努的台词（分享十二篇）_努努的台词

看到尤努斯商业模式在孟加拉国的成功运作，人们会考虑这种商业模式是否也适用于中国？事实上，格莱美银行的小额贷款模式在中国也应该是可行的。在世界其他许多地方，这种模式已经被证明是有效的，在中国也将是有效的。

当然，在中国等不同国家，这种模式的具体操作必须符合当地的法律法规。目前中国的小额贷款项目都由**主导，它们没有自己的收入**，只能严重地依赖于**，这些项目因而也并不是建立在有自己稳定收入**以承担所有支出基础之上的，因此是不可持续的。在这种情况下，社会企业可以发挥更大的作用。

社会企业不是靠**，而是靠自己获得收入，这是依种可持续发展的模式。中国人有很强的商业精神，渴望自食其力。 但是，经济困难的人很难获得信贷支持。要在中国推进小额贷款，一个非常必要的措施是要进行金融体制改革，使底层的人们能够得到他们所需要的资金支持。

然而，我国的小额信贷并没有得到应有的发展。一是小额信贷机构没有相应的法律制度。中国法律只允许小额贷款银行发放贷款，不允许它们吸收存款。

中国**对私人资本持谨慎态度，并始终担心问题。社会企业其实是完全不同的，社会企业尽管也是私有资本，但你不必担心他们，有了社会企业也不需要再单纯地依赖慈善解决社会问题，而是以一种崭新理念解决很多问题。我们希望我们的社会企业理念最终能够实现，我们将证明社会企业能够解决问题，是安全的。

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古埃及神话中的狮身人面怪兽斯芬克斯常常喜欢在大雾天用一条谜语拦住过往行人：“究竟什么东西是早晨四条腿走路，中午两条腿走路，黄昏三条腿走路？”谁要是愣在当场，瞠目结舌，立刻就会有性命之忧。

行人急中生智，揭穿这个谜底并不太难。童年时，人在地上爬行，即是四条腿走路；成年后，能够直立，即是两条腿走路；到了暮年，步履蹒跚，必须借助于拐杖，即是三条腿走路。谜底是猜出来了，可是又有谁敢夸口，对于“人”和“时间”这两个概念，他已经认识得十分透彻？趺坐在蒲团上数十年不动如山的老和尚一边诵经一边细数胸前的佛珠，这样循环往复地计数下去，似乎无有尽期。花开叶落，风生水起，他都可以闭目不视，暂忘于心，但个体生命自有限量，好日子只会越数越少。在时间环环相扣的长链上，任何个体生命都只能借助宗教信念奢望终极的解脱，回归西天净土，解脱六道轮回的苦厄。早晨——中午——黄昏，四条腿——两条腿——三条腿，你身不由己地奔向死神的怀抱，注定会在一灯如豆的暗夜中完全消失。欢乐也好，悲伤也罢，你只不过是一张色香味俱全的“煎饼”，得靠时间无形的巨手不停地翻动才能幸免于提前焦枯，而焦枯却是它的必然结局。

古罗马的门神雅努斯有两副面孔，一副年老，一副年轻，前者凝望“过去”，后者瞩望“未来”。你也许会觉得奇怪，雅努斯竟然无视“现在”。“现在”是什么？它只是“过去”与“未来”之间一个转瞬即逝的.立足点和一条变动不居的分界线。古罗马人具有战胜者的乐观精神，因此雅努斯面对“过去”，一脸智者的沉思；面对“未来”，满怀勇者的朝气。有这样的“门神”守候着，古罗马这棵巨伞样的“花树”上便不仅仅结下恺撒、安东尼、庞培那样的英雄果实，还将泱泱帝国的恢弘气象留给历史去大书特书，让后代王朝总为自身的小家子气而自惭形秽。

雅努斯给我们怎样的启示呢？年老的面孔凝望过去，过去的积淀便是历史，“忘记历史便是背叛现实”，“掩盖历史便是对今人犯罪”，只有正视过去，警醒的智者才不会重蹈覆辙，悲剧才不会以相同的脚本继续上演；只有正视过去，后人才能深长反思，真诚忏悔先人的罪孽。前西德总理勃兰特曾在波兰华沙犹太死难者纪念碑前下跪赔罪，这一惊爆眼球的举动不是虚伪的政治秀，而是出于至诚，他说过这样一番话：“我下跪并不是因为我有罪……面对受害犹太人石碑，我不能仅仅面无表情地献上一个花圈就完事……应该有个举动。它对德国人和犹太人都有利，能为未来打通一条道路……”勃兰特说得没错，一个人必须考量黑暗的过去才能拥有光明的未来。雅努斯那张年轻的面孔在瞩望什么？一个不确定的大而又大的梦幻，唯一可以确定的是，只要我们有足够的爱心，足够的创造，足够的勇毅，足够的真诚，足够的智慧，最美的梦幻也能显影为现实。

每个国家有每个国家的雅努斯，每个人也有每个人的雅努斯，究竟用哪张脸去凝望过去，瞩望未来？国与国有差异，人与人也有不同。有的国家，有的人，反古罗马之道而行，用那张年轻的脸朝向过去，神情一派茫然无主，用那张年老的脸朝向未来，神情一味悲苦黯淡。可想而知，这样的国家，这样的人，必然会沉溺在一局破碎冗长的噩梦之中，自救不暇。

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我在假期读书活动中，买了一本《斗努的春天》，读了这本书后，心中有许多的话想说。

书中讲的故事发生在云南红河的一个哈尼族村寨里。有个小女孩叫斗努，为了建新房，阿爸买了一头牛，想着养壮了，让牛能卖个好价钱，好给家里盖房子，还给牛取名叫喜， 喜只听斗努的话，斗努也视喜为最亲的人。斗努白天上学，放学就去放牛、割猪草。天有不测风云，村里遇到了干旱，村里没水，她可以跑很远去打水，男孩能干的活，她一个小姑娘也毫不示弱。干旱越来越严重，村民都纷纷卖了自己家的牛，但是斗努不让阿爸把牛卖掉。斗努的表哥黑波发生意外，村子里有习俗，谁家有葬礼就要杀牛祭祀，为了让牛不被杀死，斗努和好伙伴火沙带着喜逃了出去。黑波哥哥被抢救回来，喜幸运的逃过一劫。

主人公斗努，是一个和我差不多大的小女孩，我的生活却比她幸福很多。斗努和我过着完全不同的生活，我从来没有放过牛，更不会担心家里没有水吃，看到斗努每天放学都要给牛割草、打水，这头牛是她家里能盖好房子的希望，我就觉得特别惭愧。我在家，衣服每次要妈妈找好，这使我产生了依赖性和懒惰性，有次妈妈不在家，我不知道穿什么，怎么搭配，彻底被懒和放弃打败，现在回想起，自己都觉得很可笑。斗努是一个特别善良又很勇敢的小女孩，她身上有很多优秀的品格是我需要学习的。斗努的经历让我知道无论生活有多么困难，做一件事，你不尝试，你不坚持，你不满怀希望，你不主动，你又没有一个乐观的心态，你怎能做好你想做的事呢？所以，我们都要有一颗积极向上的心，不能轻易放弃自己的坚持，要始终相信春天一定会到来，用乐观和善良去守护生活的美好。

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精彩词语：

突发奇想、妨碍、无处不在、犹豫不决、形象动人、鬼斧神工，不伦不类、争论不休、喃喃自语、上窜下跳、故伎重演、翻来覆去，道高一尺魔高一丈、色彩鲜明、横空出世……

精彩片段：

笨笨狗没版画展，一纸篓的画，满了就倒掉，所有的人都只看到他尚未画完的那一张。30年以后，人们对流氓兔的画已经不感兴趣了，笨笨狗的画横空出世，震惊了画坛。人们把流氓兔的画从墙上撕了下来，扔进了纸篓，又将笨笨狗扔在纸搂里的画贴在了墙上。

成功的故事和传说常常会使人产生错误的认识，使一些人相信成功是突发或偶然的。实际上那些一举成名的故事背后都有一个积累的过程，而这个过程是十分重要的，因为那是成功的关键所在。

在人生跑道上的长跑者，首先必须要有平和的心境，从而步伐才能均匀，持续有力，不然必会导致中途歇力，前功尽弃。高度的文化水准，是显示我们的平和气质下。平和不是缓慢，而是均匀；不是松懈，而是稳健；不是无谓，而是真正的有所谓的大前提。

读后感：

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泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。每个民族都有各自的民风民俗，比如瑶族就有许多各具特色的节日，耍歌堂节，晒衣节它们以不同的方式展示了瑶族的风采，其中要数达努节最有特点。

几年前的农历五月二十九日，我在广西感受到了瑶族人民过达努节的热闹景象。

那天早上，村寨的男女老少都梳妆打扮起来，我们一出门便看到一些穿着节日盛装的瑶族姑娘，她们头上都裹着刺绣着精致图案的黑头巾，手上戴着一大串银镯子，身上也围上了颜色艳丽的裙子，使节日更添美丽的色彩。她们一个个说说笑笑地向比舞台走去，一个瑶族人对我说：你的运气真好，达努节又叫祖娘节，一般要欢庆三天呢，它是我们这儿最隆重的传统节日，有的地方三、五年一次，而这里十二年才举办一次。我听了心中不停叫好。

我们随着人群来到比舞台下，说起打铜鼓，跳铜鼓舞那可是达努节最重要的活动了，这次有幸看到真是上辈子积了德了。铜鼓表演开始了，有五个人一同走上台去，他们两人打铜鼓，一人打铜锣，一人敲皮鼓还有一人舞竹帽。

咣。随着一声锣响，铜鼓和皮鼓有节奏地响了起来，刚才还喧哗的人们，一下子安静了，眼光全集中在了上面。只见舞者动作粗犷有力，优美大方，不停地穿插在四位锣鼓手之间，不时作出幽默可笑的动作，惹得台下哄堂大笑。他们的鼓点铿锵，舞姿纯朴，风格粗犷剽悍，虽谈不上有多少艺术感觉，但他们配合之默契还让我忍不住为他们鼓掌。我心想，这可比北京的春节有趣、热闹多了!

这样一直到入夜。晚上灯笼、火把蜿蜒在山道上，像一条火龙，把周围照得像白天一样。人们一起跳着猴鼓舞、南瓜舞有的老者则唱起密洛陀颂歌，我扭头问旁边的人什么是密洛陀，那人严肃地回答：她是瑶族人民理想中的祖先，从她身上可以看到祖先创世的艰辛和征服自然为民族造福的崇高精神，以及瑶族人民对幸福生活的憧憬、对美的向往和追求。我点点头，心中充满了敬意。这样唱呀，跳呀一直到三星西斜，人们仍不肯离去。

瑶族的达努节让我了解了当地人们的风俗习惯，也让我感受到了大地的神奇与传统文化的宝贵。

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拥有两幅面孔的门神雅努斯：古罗马神话

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雅努斯是罗马神话的门神，也是罗马人的保护神。具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。传说中，雅努斯的两副面孔：一个在前，一个在脑后;一副看着过去，一副看着未来。

罗马士兵出征时，都要从象征雅努斯的拱门下穿过，发展成四方双拱门，后来欧洲各国的凯旋门形式都是由此而来。雅努斯是罗马本土最原始的神，拉丁语1月Ianuarius这个词也是起源于他，演变成西方各国的语言。

雅努斯也是掌管开始与终结的神，罗马人往往会在结婚，出生等场合祭祀这位神袛。古罗马的钱币上就常刻着他的形象，他一只手拿着开门的钥匙，另一只手拿着警卫用的长杖。雅努斯是天宫的守门人，他每天把天空的大门打开，让阳光普照大地;黄昏时就把门关上，黑夜也随之降临了。由于，雅努斯是善始善终之神，古罗马人在每年头一天和每天清晨都要向他祈祷，这样每件事就可以顺顺利利。

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“我的孩子，我的孩子……”普策尔双眼泪汪汪，泪水止不住的流到施努策尔的身上，使他的皮毛越发粘稠。这时，佩匹塔姑妈端上来一盘，不如说是一小点芦苇心叶，不大好意思的说道：“对不起了，我的家里只剩下这些了。前几天正逢我们族群的大庆典，都被招待完了……”还没等姑妈说完，施努策尔便开始大口大口的嚼起来他以前避之不及的芦苇心叶。是的，他累坏了，他饿坏了。

过了不一会，看完晚间新闻后，兔群吹响了熄灯号，卫士们迈着沉重的步伐在村边巡视，与之而来的则是兔群不远处恐怖的狼嚎声。施努策尔思索万千，终于向妈妈普策尔问起了那只称他为“月亮的口水”的那只狼的来历。他尽量用最小的声音问妈妈：“妈妈，妈妈那只叫我月亮的口水的狼到底是谁？他为啥还认得你……”“因为……”普策尔突然哽咽起来：“那只狼叫布吉，从前，他和我还是很小的时候，我们总是会在一起玩，但是，有一次，我闻到他的身上有一股鲜血的味道，那味道，在以前兔族体检的时候，我曾闻到安妮和索菲的血是这种味道……花儿和泥土的香，”说着说着，普策尔又开始哭了起来：“她们就是被狼们杀害的……哦，那个布吉，可恶的负心汉，前几天还说不吃兔肉……那时的我立即提高了警惕，趁捉迷藏的一个小间隙溜回了村庄。”施努策尔心急的问道：“那你回村庄后呢？妈妈，妈妈……”“从那个晚上，每天都能听到布吉伤心的叫……”

普策尔说着说着，便进入了悲伤的梦境。施努策尔也越发疲倦，倚在妈妈的肩上，睡着了。

待第二天他们出发，到达自己的兔群已经是中午。普策尔身背草药，施努策尔则拿着一箩筐路上捡的小萝卜，二人走到兔群门口，焦急的鲍罗正在等待二人，三人紧紧相拥而涕。“我的好儿子，听012号卫士说，你遇到了危险，那个月圆之夜他正好在村边巡逻，看到而这一幕。当时我非常害怕你的生命就在一刻灰飞烟灭……。但你是一个十足的勇士，干得好，我的儿子！”普策尔则感叹道：”哦，咱们的小勇士还碰到了……布吉。”“小狼布吉？”鲍罗说：“布吉说他们的种族要迁徙到南海草原上，临行前因为找不到你而让我传一下话，他说当年是他眼睁睁看着同伴把两只小兔子宰割的，血花飞溅到了他的身上，所以才使你误会。不过他很愧疚没有对你说出真相。还请你允许他的不告而别……”

普策尔突然嚎啕大哭，两行长泪滴到了草坪上，此时她在心想，为什么自己就错怪了他，为什么我的孩子会来找我，我的宝贝长大了……

施努策尔的身上还残留着口水的味道，“但这个小不不的称号不会再存在了，我要做一个小男子汉，好好保护爸爸妈妈！”他在心中暗暗发誓道。

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自打上次的惊险事件后，施努策尔也不那么倔了，像变了只兔似的。妈妈觉得它长大了，就放松地忙自己的活儿，也不管它了。可不久后，草原上又变得危机四伏了……

一个夏天的夜晚，小兔子们像往常一样趴在地上，啃咬着蒲公英当夜宵，悠闲地聊着。突然，两束黄色的灯光穿透了炎热的空气，一阵“呜呜突突”的巨大声响吵得小兔们四下跳开，纷纷逃窜。施努策尔躲到一株低灌木后，静静听着动静。“轰——！”伴着一声低沉的声响，一个庞然大物映入了它的眼帘。它抽抽粉色的鼻头，“呃——”不禁一阵战栗，一股难闻刺鼻的古怪气味涌入了它的鼻腔。四脚怪物离它愈来愈近，施努策尔“嗖”地逃开了，留下那硬壳玩意儿“呜”尖叫着冲入了浓浓的夜色之中。

不到一夜，草原上的这条消息飞快地传开了。无论是鸭子嘎嘎叫出的，还是田鼠吱吱说出的，不论是巨狼呜呜嗥出的，还是兔子翟翟传出的，无论是小鸡唧唧念出的，还是小虫嗡嗡读出的'。甚至出现了两脚兽在草原筑穴的传闻。所有小动物的母亲都把孩子关在洞里，不准出去。这可把施努策尔憋坏了，它瞅准机会，偷偷跑了出去，在草原上跑来跑去，和蝴蝶、小花玩耍，忘记了妈妈的话，忘记了外面的危险，忘掉了两脚兽的可怕，开心极了。

这时，那天的怪物又出现了，那可怕的气味又出现了，施努策尔吓得不会动了。从怪兽的后背上出现了一根长长油黑的管子，对准了它。一颗很硬的小石头与它擦肩而过，施努策尔的一撮毛焦了，黑黑的很难看。

管子又对准了小兔子。它转身就跑，可那怪物紧跟着它，它逃不掉，它死定了！又一颗石子射来，贴着它的脑瓜壳掠过，施努策尔感到头顶沁出了小小的血珠。施努策尔累极了，三瓣嘴里直吐白沫。它感到天旋地转，双眼发直，四退抽筋，似乎早已跑了1000米、5000米、10000米……它跑不动了，腿上一直不停的动作戛然而止，它感到阴森森的管口又一次对准了它……

“月亮的口水，又见面了！”一只大狼冲过来，向小兔大喊。施努策尔机械地向一边转过头去，可狼已叼住了它的后颈皮。它被狼衔起，狼大步向沙堆跑去，施努策尔挂在狼牙上，在狼胸前摇晃，身体软绵绵的。离沙堆只有咫尺之遥了，它要到家了。“呯！”又一颗石头向它们飞来，狼一低身，石子向前飞去不见了踪影。“呯！”狼机灵地一跃，施努策尔曲起后腿，一颗石头削掉了它的利爪。狼已踏上了沙堆，小兔能看到家门口了。“呯！”又一声响，小兔感到巨狼身子一软，嘴一松，倒在了地上。无需提醒，施努策尔拔腿就跑，使用着妈妈的技巧。它灵活地绕圈，利用地形，把怪物甩掉了。小兔飞奔到家，对父母复述情。讲到一半，它突然发现妈妈的眼睛里流泪了，接着它只能随着妈妈奔出洞去，直到大狼身边。狼还活着，它虚弱地说：“小筋斗，我爱你……”便闭上了双眼。施努策尔看妈妈忙活，对大狼的感激悠然而生。可妈妈为什么和这条狼如此亲近呢？

晚上，施努策尔的妈妈一直在发愣，一口饭也不吃。月光照入了洞穴，普策尔抱住它的儿子，对它讲着一个个动人的故事。渐渐地施努策尔明了了妈妈和狼的友谊之可贵，也懂了狼为什么不伤害它，三番五次救它，愿为自己失去生命。它的泪水流到妈妈胸前，妈妈心不在蔫地搂着它，也哭了。

后来，这个故事飞快地传走了。这只狼的拳拳之心，施努策尔永远也忘不了。也是这只狼，使小兔子对生活又添了一份小心，变成了一只活泼、善良、勇敢、细心、小心、爱妈妈、脾气好的可爱小兔，但还有点倔倔的，一副服软不服硬的样子。但偶然想起这件事时，它也会临风洒上几滴由衷的酸泪。

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埃及神话中的天空女神努特：埃及神话

努特是古埃及神话中的女天神，是众星辰之母，苍穹的化身，同时也是九柱神之一。她的崇奉地在赫利奥波利斯，形象被设为生有双翼的妇女，头上饰有象形文字;早期曾被设定为一只蜜蜂。

相传在努特与盖布结婚之后，尽管他们经常吵吵闹闹，但是为了世间繁荣万物生灵，努特不断地繁衍着后代子女，从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。

起初天神们并未在意，但是拉神却发觉到一丝不寻常的气息。随着努特与盖布的子女越生越多，人类开始将尊崇的目标改成了努特，他们将最好的贡品呈给努特祈求她继续为人间造福从而忽略了对于太阳神的崇拜。

为了保护自己的权力不受侵害，拉神对努特施以了诅咒，使她只能在当时埃及年历的360十天之外的五天里分娩，这五天被称为神的生日。因为努特在这五天里分别生下了奥西里斯、伊西丝、赛特、奈芙蒂斯等子女。这几名子女个个声名显赫，在埃及神话中占据着极为重要的席位。

除了天空之神以外，努特在埃及神话中还代表着丧葬。法老的棺椁和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像，以示处于努特的庇护之下。传说，努特还可以向亡灵提供空气、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被誉为万物之主宰。

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