秋读后感
时间:2026-06-04 赵老师教案网❂ 秋读后感
我们的刘老师给我们推荐了一本书——《故都的秋》,郁达夫所写的文章里,那浓浓的秋意,深深地吸引着我。那里的一切一切都那么迷人,这篇散文表面是对北平秋天的赞美,其实也同时流露出一位知识分子对祖国命运的关注。
我先来介绍一下郁达夫。他出生于1896年,1945年被杀害。原名郁文,浙江富阳人,我国著名的散文家、小说家、诗人。1913年赴日本留学,1921年在东京参与成立新文学团体创造社,1922年回国后,从事编辑、大学教师等工作,并加入中国自由运动联合大同盟,中国左翼作家联盟等进步组织,1983年前往新加坡从事抗日宣传工作,1945年日本投降后,被在苏门答腊的日本宪兵秘密杀害。1952年中央人民政府追认郁达夫为“为民族解放,殉难的烈士”。
郁达夫的作品是忧郁的,然而这忧郁背后,则是其对祖国的无限热爱,在他的成名作《沉沦》中,他发出了希望祖国强大的呼唤,即便在他移居杭州期间所作的寄情山水的游记。作品中,如《钓台的春昼》《过富春江》等,也时时流露出一位知识分子,对祖国命运的关注。为什么说《沉沦》是对祖国的无限热爱呢?我来回答,在书本里是这样写,他也希望他们的同学来对他讲些闲话,然后他的同学,却都自家管自家的去,寻欢作乐去,你一见了他那一副愁容,没有一个不抱头奔散的,因此他愈加怨他同学了,他们都是日本人,他们都是我们的敌人,我总有一天来复仇我。我总要有一天来复仇,我总要复仇,复他们的仇。
“忧郁的教人,坚韧的透视”这句名言就是为郁达夫而写。
❂ 秋读后感
读《 千秋廉吏》有感
《千秋廉吏》是一本精选了40多个廉吏故事的书,分为清廉自修、清正为民、公正执法、干净担当4个部分,通过引人入胜的故事情节,从而将“廉”这个中国官史上的重要传统呈现在大家眼前。通过深入学***读这本书,作为一名党员,我对“清正廉洁,公正为民”有了更深刻的认识。
我曾经看到一篇比较中国**和美国**的文章,上面列出中国**的平均年龄是58岁,而美国是46岁。最后的结论是,中国**的年龄普遍较高。于是,就有的**动摇了党性乃至背弃了信仰,觉得既然升迁无望,没有了“名”,就要“利“,最终陷入贪欲的泥淖,受到法律的严惩和良心的谴责。《千秋廉吏》这本书向我们当代**干部展示了古代**是如何做好廉政的,是怎样用自己的智慧维护**清正廉洁的形象的。
各个小故事廉吏充分将“廉”这个精神表现出来,是我们学***样,“廉”也是我们应该继承和发扬的传统美德。
我对《修养》第一章中的一个故事印象深刻。“陈泰挂壁”的故事讲述了魏明帝时期的尚书陈泰在并州时有京邑贵人请陈泰帮助买奴婢,很多人送珠宝珍贵的礼物给他,陈泰为了不接**赂就想了个好办法,将这些根本没有开封的礼物全都挂在墙壁上,等到陈泰成为尚书回京的时候又将所收的礼物全部退还了。“陈泰挂壁”的故事很简短,但却说明了他作为一名**能够不失本心,自我约束的清廉形象。
同时,这个故事也教育和提醒了广大党员干部要想当一名为民做主的好官,就必须从自我约束做起,自觉地用党章党性约束自身行为,严格按照党的要求办事,时时刻刻在自己的心中划一道“警戒线”,在当下复杂的经济利益和经济关系中保持清醒的头脑,时刻对照“三严三实”来反省自身的行为。
党员干部除了要思考贪婪的危害,摒弃不分家的思想,树立清正廉洁的形象外,还有一个重要的责任就是为群众谋利益。“****”思想中明确阐明党代表着最广大劳动人民的利益,而党员干部作为人民的公仆更应该坚决的贯彻和实施这一思想原则。
《千秋廉吏》中唐朝武则天时期的**王求礼爱民如子的故事就展现了“清正为民”的精神。俗话说:“当官不为民做主,不如回家卖红薯。
”王求礼的家乡长葛有一年闹灾荒,百姓饿的受不了,于是强令财主交出粮食给百姓救命。富人勾结检察官让武则天知道,准备出兵镇压。王求礼得知后便请求回乡调查。
后来他向武则天进谏说长葛百姓是好人,因为饿的没办法了,才向财主借粮,还记了账簿,丰收后如数偿还,这怎么能说是造反呢?由于王求礼的建议,长葛人免去了一场军事灾难。
我在读过《千秋廉吏》中王求礼的故事后专门对他的生平做了了解:不如同等官职的翁仲、石马等排场,王求礼死后只在村南立了一个坟冢。然而,他的死却让家乡百姓悲恸不已。
每人从自家田里捧上一捧土送到他的坟冢上。常言道:雁过留声,人过留名。
如果王求礼不是为了人民,他的死能让人民伤心吗?群众的眼睛是雪亮的。只要党员干部时刻把人民放在心上,为人民办实事、办好事,我相信他们一定会表扬大家的。
《千秋廉吏》,千秋传承。有了古代廉吏为党员干部做榜样,让“廉”这个字眼成为我们许昌官场的优良传统。如今接棒的党员干部们,我们继承这一优良传统,也应该严格的要求自己,把“清廉自修、清正为民、公正执法、干净担当”的作风烙印在自己的工作中,将“清廉”的精神传承下去,供后世敬仰学习。
三明学校李桃桃
2016年6月16日
❂ 秋读后感
只教天上有暗淡的愁云蒙着,阶前屋外有几滴雨滴的声音,那么围绕在我周围的空气和自然的景物,总要比现在更带有些阴惨的色彩,总要比现在和我的心境更加相符。郁达夫先生在阴郁低沉的格调里抒写了自己以及这个正面临危机的国土在某种意义上的悲凉与落寞。
他说,北方的槐树有一种使人联想起秋来的点缀,槐花落蕊铺满地的柔软触觉,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识里还有点儿落寞。我觉得从他对于花的凋零中看到的更多的本质是生命的流逝,祖国、人类在岁月、历史潮流中的悲凉感,人不是一成不变的,郁达夫三岁丧父,家道衰贫,曾有两段婚姻失败,经历两次丧子之痛,再加上祖国外交上受外国侵略,必然面临着对未来的担忧。但那种落寞仿佛是可有可无的,落寞是一种心境,然而相对当下悲惨的境地,有时什么都不想的忘却何尝不是可以受人支配的吗?生命之秋也许就像槐树的落蕊随处漂泊,可是谁又知道衰亡的尽头将归向哪里?可假若谁都不知道,谁也不关心,那生命到最后也许会愈来愈荒谬,人性便丢失了。
《故都之秋》描绘了北国之秋的清、静、悲凉,很像是作者人生半路上坎坷艰辛的写照,但本文的意义好像还不止出于此,它更多地暗示了作者当时对祖国的忧愁,对北平的怀念和忧思,那是一个民族岁月之秋的清静与悲凉。
我想,一个人在自身困境中依旧能冷静下来并关注生活,将故都之境地写下来并给予深刻思考的也许就是一个真正有坚强内心的人,秋是落寞的,人心更是,面对物是人非,面对历史的沧桑,郁达夫没有痛斥生命与命运的无情,而是淡然的用轻轻的笔调在书写历史、人与命运的衰败的感觉。我尤爱文中作者通感的描述,槐树花蕊的柔软、细腻和落寞,三者是合一的。
秋的落寞,故都的落寞,也是深沉的人类命运的映射。
❂ 秋读后感
终于读完了又一部获得矛盾文学奖的作品——刘玉民写的《骚动之秋》。时间过的真快,进入网络时代的我有幸读到了《骚动之秋》这样一部反映在商品经济大潮冲击下,农村面貌和人际关系的巨大变化的长篇小说,不免为作品中几个重要人物的遭遇和命运在内心激起了一些骚动。
每个人心中对文学作品都有自己的审美观念,不过有一条标准——要求作品努力反映生活的真实,创造生动感人的形象。它是评价一部作品的基本原则。
我始终认为,生活的真实与生动感人的形象是一个整体。过去常讲,真实是艺术的生命。但是这个真实,既是生活的真实,也是形象的真实,没有真实感人的形象,也就不可能表现生活的真实。凡是伟大,优秀的文学作品,给人留下深刻难忘的印象的,无非是活生生的,有血有肉,真实感人的典型形象。《骚动之秋》就是这样一部作品,作品中人物的遭遇和命运,并由此展开的内心世界,精神面貌,性格的特征,深深吸引住了我,让我去探索这些人物的心灵,去认识,理解了他们的性格和思想感情,去从他们的遭遇和命运中思考许多问题,并获得种种启示。
《骚动之秋》,既是描写一个“农民改革家”岳鹏程在改变家乡面貌中激起的种种骚动:从省市县委领导的关注到全国和省级报纸的社会舆论的宣传,从李龙山的古老传说到李王庙后殿的碑碣上刻下岳鹏程和大桑园的名字……但同时,也着重写了岳鹏程内心的种种骚动,他和儿子羸官在改革中不同见解引起的父子冲突;他和秋玲的感情导致与妻子的冲突和家庭矛盾的尖锐化;他在改革中处理问题的大胆,果断,魄力和远见,的确使乡镇企业有了较大发展,然而又的确在商品经济的冲击下,受到不正的社会风气的影响,采用了一些非法的手段进行了倒卖紧缺物资的活动;他在管理方法上确实是严格要求,然而又不免独断专横,甚至大骂工人;他既懂得要获得领导的支持,却又不免由此去观察,掌握领导者种种心理,甚至庸俗地迎合领导的趣味;而不合他意愿的人,即使是自己的父亲,儿子也难免产生嫉妒和懊恨,甚至不惜对儿子的事业加以阻挠和破坏……
因此,岳鹏程这个人物难免如作者借他儿子羸官之口,说他是一个带“悲剧色彩”的农民英雄:他反对封建主义,专制主义,可又“常常不自觉地搞起那一套,而且认定是最正确,最先进的。”尽管岳鹏程自己讲了,社会现实哪儿都有悲剧色彩,但真正的悲剧却在于岳鹏程根本不能理解,他在历史长河淤积的泥沙中改革创业,即使作出了较大的贡献,也难免限于封建的种种传统的思想,观念,方法之中而无法摆脱困境。在政治上,他既无法得到父亲岳锐和肖云嫂老一辈革命者的谅解和支持,也只有和儿子羸官这一代新人决裂;而在生活方面,他既不可能真正和秋玲结婚,也不可能真正和妻子淑珍分离而毁灭家庭。最后“他觉得自己简直成了天边雁,海上舟,在茫茫中显出孤零零一个身影”他终于病倒了。
他是一个时代的悲哀。我很同情他。
其实现处于网络时代的我们,也是历史长河中的一个个悲哀的尘粒,再过几十年后,我们就会明白。
❂ 秋读后感
《秋兴八首》是杜甫寓居四川夔州时写下来的以想望长安为主题的一组七言律诗,它是杜集中七律的代表作。
“秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》,也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《秋兴八首》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《秋兴八首》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
这八首律诗是组诗,它从夔州的秋天景物说起,抒写了对长安想望的种种心情。而以第一首为全诗纲领。它的开头四句:“玉露彫伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。”这正和宋玉《九辩》所说的“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的感叹相同而沉深郁勃过之。接着写诗人留滞峡中的凄紧情状。而“孤舟一系故园心”句,就已经隐约地说出对长安的想望。第二首第三首虽然仍旧是写夔州景色。而“每依北斗望京华”句已明白指出望京,可以说是为整组诗点出了主题。“匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违。同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥。”也就是由望京所引起的对诗人自己身世遭遇的回忆和伤叹。到了第四首就直接转入长安,是这组诗的大转捩。“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲”等句,表明了对“安史之乱”后局势的无限感慨。这以下数首都是着重对长安想望的描写。
诗人想望长安,当然首先要回忆起往年疏救房琯①这一件具有重大政治意义的事。因为诗人在这次政治斗争中所遭受的打击是他生命史上永远不可磨灭的伤痕,所以在诗里用匡衡、刘向②自比,而发出了“功名薄”和“心事违”的感叹。匡衡、刘向都是以直谏而遭到当时统治集团排斥,这里用来作譬是具有它的深刻意义的。
一提到长安,也不能不使诗人想到大唐的宫殿以及昆明池、曲江和渼陂诸名胜。特别是曲江,它给予诗人的印象更其深刻难忘。“花萼隔城通御气,芙蓉小苑入边愁。”把“通御气”和“入边愁”③联系起来说,这就可以想见诗人对时事的感慨是多么深长!天宝祸乱的爆发不是没有原因的。前人曾经认为杜甫的《秋兴八首》可以当得庾信的《哀江南赋》(王梦楼语)。而其实,《秋兴》这组诗也正可以与屈原的《哀郢》相比拟。它们所表现出来的对祖国的怀念和对战乱的忧伤,确有其胎息相同之处。
无可讳言,生活在封建时代的诗人,他们的思想大都有一定程度的局限。这在杜甫也不例外。《秋兴八首》虽然描写的着重在当时政治中心的长安,显示了作者忧时伤乱的情绪,但是他的眼光总是超越不出那个腐朽的朝廷。如第二首所提到的“画省④香炉违伏枕”,第五首所提到的“几回青琐⑤点朝班”,都表示着对自己的过去经历和现在的仕宦前途未能忘怀。而“云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜”⑥,更不免眷恋着那个封建统治者——皇帝的尊严形象,流露了思想的庸俗的一面。
这组诗从夔州写到长安,又从长安写到夔州,回环往复而章法井然。从表面上看,每首诗都是独立的,而实际上则是一个有机的整体。它的确具有了前人所说的“脉络相承”,“首尾相应”等特点(陈子端语)。作者善于把那种错综复杂的思想情感在这个有约制性的格律形式里完美地艺术表现出来。这和他同时代的诗人比较起来是出乎其类,拔乎其萃的`。例如和杜甫齐名的大诗人李白,他的诗长于歌行而不长于律句,在他的现存诗集中,七言律则写得更少。向来被人所传诵的《登凤凰台》这首七律,它的颔联“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”,和上下联平仄失黏,只能算是拗体,还不是七律的正格,未可与杜甫《秋兴》这些精深而又严整的律诗等量齐观。其它如王维、孟浩然、高适、岑参们所写的七律,也没有象杜甫《秋兴》这样精心独创的作品。
在《秋兴八首》里,也表现了作者艺术手法的多样化。用《秋兴》作为诗题,原是要抒写一种凄怆悲凉的情绪的。但作者却偏在对长安的回忆中运用了不少辉煌华美的句子来烘托这种情绪,迸射出了既沉郁而又绚烂的艺术色彩。例如第五首的“西望瑶池降王母,东来紫气满函关”,第六首的“珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥”,第八首的“香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,所描绘的长安景色,正和前面几首诗里所叙写的“丛菊两开他日泪”,“听猿实下三声泪”那种凄怆情景成了鲜明的对照。在杜甫另一首的《曲江对雨》里也有同样的描写手法,它用“林花着雨燕支湿,水荇牵风翠带长”等华丽句子来反衬出曲江的凄清情景。凡此,都显示了诗人在律句方面所独创的多样化的艺术特色。
此外,《秋兴八首》艺术手法的多样化还表现在句子的对仗上。七律和五律一样,都是唐代的新体诗,有一定的格式。它们当中的两联——即颔联和颈联,需要讲究对仗。开头两句和结尾二句则可以不拘。而《秋兴八首》除了当中两联讲究对仗外,如第二首的“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”,第七首的“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”,就是连末尾两句也都用对仗作结。又《秋兴》这组诗在当中两联的对仗上也还很有变化。例如第一首颈联的“丛菊两开”和“孤舟一系”是顿句,而它们紧接着的三个字则是“他日泪”和“故园心”,这就使句子有了转折而增加了一层意思。如第八首的“香稻啄馀”、“碧梧栖老”一联,是倒装句,意思是说香稻是鹦鹉啄馀之粒,碧梧是凤凰栖老之枝。因为描写的主要是在香稻和碧梧,所以用了倒装的句法。这些也都是作者的匠心独运,为后来的律句创作开了法门。
这里还需要指出,写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套,例在第五第六这一联运用转笔;《秋兴八首》对这方面也能突破格套。这组诗除前面三首在第五第六两句运用转笔外,其余的几首都在末后两句才用了转笔。最值得注意的是第八首,它描写渼陂景物,一直到了末句:“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。这种写法,在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。如李白的“越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣,宫女如花满金殿,只今唯有鹧鸪飞”;陆游的“细倾西国葡萄酒,小嚼南州豆蔻花,更拂乌丝写新句,此翁可惜老天涯”,都是仅在七言绝句的末句用转笔作结。但是在律诗里则很少见。从这些地方也可以看出杜甫《秋兴八首》的艺术手法的多样化。他能周转驰骤于格律形式之中而不为格律形式所拘限,表现了七律创作的高度成就。
杜甫曾经说他自己:“晚节渐于诗律细”(《见遣闷戏呈路十九曹长》)。所谓“诗律细”,并不是专指雕章琢句的工巧,而是说诗律达到了一种“从心所欲”、“不烦绳削”的熟练境地。《秋兴八首》就是“诗律细”的很好范例。
这是一首七律,两句一联,可以分为四个层次。
首联以秋风起兴,以枫叶凋零、秋气萧森,寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意,进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤:骇浪滔天,似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息;阴云匝地,又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲,以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景,现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤,章法上,“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征,“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处(因波涛险恶,不能顺流东下回归长安),呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里,一片捣衣声的环境、气氛,含茹游子无家可归之惆怅凄凉,紧承上文之“故园心”,又暗扣题目,绾结全诗。
此诗以描绘秋景为外在的行文线索,以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络,以情感的起伏流转,贯穿次第展开的各组景物,形神教诲,浑然一体。
[内容述评]
这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀,书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来,悲秋成为古代诗歌中常见的主旨,刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗,不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和国运衰落之秋,充溢着苍凉的身世之感和家国之秋,含意较一般的悲秋之作远为深厚。
[艺术特色]
在中,杜甫曾说“庾信文章老更成,暮年诗赋动江关。”其实,此言移来评论他晚年所作的律诗,倒真恰如其分。他在夔州时所作的《登高》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《又呈吴郎》等篇章,向来被认为是律诗中的杰作。而《秋兴》则更被誉为是他七律中的“裘领”,是“一生心神结聚之作”(见《唐宋诗醇》)。大致说来,其成就主要体现在以下几个方面:
本诗单篇之章法结构,前文“层次结构”中已经轮机;本诗与同组其他七诗之相关联系,请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”(《唐诗评选》)的评语,因教材仅选了第一首,故此从略。
情与景的和谐密洽、融汇无间,是南朝刘勰,至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。
粗略看来,本诗的首联、颔联、尾联写景,颈联抒情。其实,全诗自始至终,情景两首互为依托、互相生发,融会一体,密不可分。如首联,枫树为秋露侵蚀伤残的景象,感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲;而充塞于巫山巫峡的萧森秋气,则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云,作者既生动的表现出他们“兼天涌”,“接地阴”的外貌特征,又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明,及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情,同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句,貌似纯粹写景,实则苍凉的暮色秋声,使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴,使情思有所附丽;又因即景寄怀,使景物有了生命。情因景生,景因情而活,情因景而显,景因情而深。真正达到了情景交融的境界。
杜甫十分注重诗歌语言的锤炼,曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作,往往词句平易而意象新警,语法奇异而内蕴丰厚,语言精纯圆熟,已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字,即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”,出人意表,却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”,既前应“丛菊”,表明客居夔州已两度春秋;有下启“泪”字,暗示两年之中时时都向东归故园,然而新院始终无法实现,每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”,则更有归乡后痛定思痛,为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟,希望有一天能扬帆启航,顺流东下。不仅如此,上、下两句还互文见义:“丛菊两开”谓花开有时,“孤舟一系”伤归乡无期;“两开”见出时光流走,“一系”见出人迹淹留;“他日泪”是果,“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚,句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡,笔墨老成,炉火纯青。
❂ 秋读后感
内容简介:继2008年出版的《不朽》《须臾》之后,落落退出第二套“作品集+图文随笔集”系列书——《千秋》《万象》。《千秋》收录落落2008年至2011年以来最优秀个人作品。“短篇小说不是一个容易挑战的题材,每一次要求一个精彩的故事,而人物都得在那有限的篇幅里被完成。在五千字里,一万字里,他们得活起来,得有情感,而他们的情感得饱满充实,以至于在我有限的心里要涨破那层薄薄的壁垒,从血液里产生出新的,带着毒素似的喜,怒,哀,乐。所以我是喜欢他们中的每一个人的吧。他们每一个都是我假设出来,要怎样在这个真实的世界中活下去的人物。如果真的能够从纸页上,不被篇章最后的句号所限制,他们留在我看不见的地方,持续地有了属于自己的样子,那总是一件格外打动人的事情——”
千秋的读后感,来自淘宝网的网友:以美好的少女情怀著称的落落,在青春文学领域常与郭敬明并提,是青年女作家中的佼佼者,迄今为止的单行本销量均超越30万册,在各大市场销量测评排名中名列前茅。落落善于将生活中落尘般的小细节,化作可以想象的文字符号,她以她独特的文学方式改变着新生代文学的面貌,其与众不同的文字魅力恐怕是当前许多青春文学作家都是望尘莫及的。可以说,她创造了一个与当前流行的青春阅读迥异的艺术世界,这个世界像一个魅力独具的王国,受到无数女性读者发自内心的憧憬和喜爱,她的名字也成为现今少女文艺潮流的一个代名词。
千秋的读后感,来自卓越网的网友:慢慢越来越不能轻松地对待一则小说,让最近几年所写的每个文章篇幅都愈加地长了起来,但对于其中每个角色,好在都能很可贵地保持着喜爱的心情。如果能有多余的机会,很想说一说当时为什么打算创作的初衷。当然它们往往来源得非常简单,一个新闻,一本画册,一个贴在飞机座椅背后的广告位。能够时刻被细小的事情,他人所察觉不到的事情打动,这一点千万千万,无论如何也不要放弃。
❂ 秋读后感
其次,我也发现了一些孩子的缺点,让人感到头痛和烦恼。比如挑食,由于挑食的身高和体重都只达到最低标准,相应的体力和抵抗力都比较弱。我感到很惭愧。希望能采取一些科学的方法,如加强体育锻炼、合理饮食、控制零食等方法,让孩子健康成长!
孔子说:“少成若天性,***自然。”意思就是小时候形成的良好***天生的一样牢固。
只有养成良好的习惯,我们才能开发我们的巨大潜力。也有人说:播种一个行动,收获一个习惯;播种一个习惯,收获一个性格;播种一个性格,收获一个命运。
选择一种好的教育方式,这样你的宝宝就可以更容易地接受。当宝宝正确地完成每件事时,我会及时给予表扬。多动情表扬,少物质奖励,让宝宝意识到这才是好孩子应该做的。
我们都想给孩子最好的爱,希望他们过上幸福快乐的生活。因此,今后我会合老师紧密合作,教育他们,改变他们的不良性格和习惯。
❂ 秋读后感
《森林报·秋》是一本记录实地观察森林里动物的书。粗略翻一翻,会觉得这些文字很乏味,没有故事书和童话书一样多姿多彩、美轮美奂,不过我还是坚持读了下去。
我们先来认识一下本书的作者吧!
维塔里·瓦连季诺维奇·比安基是俄罗斯著名儿童文学作家,1984年2月11日出生于彼得堡一个生物学家的家庭。他从小受家庭的熏陶,对大自然的奥秘产生了浓厚的兴趣,有一种探索其奥秘的强烈愿望,后来报考并升入彼得堡大学物理数学系,学习自然专业,与家庭的影响是有关的。他在科学考察、旅行、狩猎以及与护林员的交往中留心观察和研究自然界的各种生物积累了丰富的素材,使以后的文学创作有了坚实的基础,使他笔下的生灵栩栩如生,形象逼真动人。1928年问世的《森林报·秋》是他正式走上文学创作道路的标志。1959年6月10日比安基在列宁格勒逝世,享年65岁,他的创作除了《森林报》,还有作品集《森林中的真事和传说(1957年),《中短篇小说集》(1959年)《短篇小说和童话集》(1960年)。
比安基德创作以小读者为对象,在以生动的故事和写实的叙述,向少年儿童传授科学知识,激发其探索大自然奥秘的兴趣,并从小培养热爱大自然,关注并保护生态环境的意识。[好工具范文网 fanWEn.hAO86.COM]
怎么样,这个作家厉害吗我想,答案是毋庸置疑的。
一般的报刊,写的都是关于人的事。然而孩子们感兴趣的是想知道野兽、鸟类和昆虫如何生活的。这就是《森林报》上的内容。《森林报》分春、夏、秋、冬四个季节,一共有四本书。
比安基是一个善于观察,善于发现的人。他很细心,光凭这一点就十分值得我们学习。我应该在生活中比较善于观察,比较细心的吧。可是,当我看了这本书之后,我才发现原来自己也有这方面的缺陷啊。我从来就只有关注身边的事物,从来没有想过像比安基那样好学、细心。诶,我一上学之后,每次考完试,总觉得这次应该考得很好吧!我已经很仔细了。可想象和现实总是有一定差距的。我每次一看老师评改过的试卷,都是一些不该错的地方。如果再细心些成绩就有可能会更好。这一点,我就要跟比安基好好学学了。比安基的一生都奉献给了文学,他的一生都在创作,他的坚持,他的勤奋,深深地打动了我,激励着我。我也下定决心,以后要好好学习,不辜负家人和老师对我的期望,我要成为一个对国家,对人民都有用的人。
我很喜欢看书。因为书是宝藏,等着我们去挖掘。
套用一句名言来作为本文的结尾:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。——弗兰西斯·培根”。愿天底下所有的人都爱读书吧!
这个寒假,在读了《森林报》后,我再次见到了记忆中的动物朋友,比如:凶残而又贪婪狼、可爱而又温顺的梅花鹿、健壮的狗熊等;当然也再次忆起了我的植物朋友,比如:高大的云杉、矮小的白杨、白桦等。总之,带给我强有力的视觉冲击,让我心情舒畅。
让我先来谈谈植物吧。植物们争先恐后从土里钻出来,纷纷想霸占身下的土地。请看:在一片空旷的土地上,一片又一片野草覆盖了土地,而云杉也从土里长了出来,由于野草太多了,它们与野草的根互相搏斗,随着这场激烈的战斗,有无数的云杉死去,也有无数的野草消亡,最终云杉终于拔地而起,浓密的叶子,遮住了曾经照耀野草的阳光,不过几个月,“野草军团”就全军覆没了。随之,一批批“云杉军团”崛起。几百年过去了,人类到这来砍伐云杉,没过多久,一批又一批的“野草军团”又大张旗鼓,招兵买马,占领了失去多年的领土。若干年后,又出现了两大军团,“白杨军团”和“白桦军团”,它们也与野草抗争,最终茁壮成长。而先前被砍伐的云杉,在几年中默默积聚力量,在黑暗中挺了过来。它们的身高很快就超过了白杨与白桦。最终,在这场土地大战中,云杉以顽强的精神取得了最终的胜利。看来,植物的生长也要靠自身的努力呀!我忽然想到自己在平时做作业时,一遇到困难就想打退堂鼓,而云杉却能在黑暗中悄悄生长,直至傲然挺立,这种植物的顽强精神为我指明了方向。
走进《森林报》,跟大自然中的生物一一握手,深情拥抱,感受它们的生机勃勃、变化成长,领略大自然的无穷奥秘。书中描绘的丰富多彩的大自然充实了我的寒假生活,希望我未来的学习生活也能像森林中的动植物们一样精彩连连。成了一只活泼、快乐的小天鹅。他的身上也有我的影子。生活中我也有许许多多不为人知的小秘密。这些秘密给我带来过烦恼和快乐。但正是因为拥有了这些小秘密,我的成长过程才变得更加丰富多彩!
每个人都会有自己的秘密,而这些秘密恰恰是成长过成中必不可少的东西。没有秘密的孩子永远也长不大!
在这个寒假里,我有幸读到了《森林报.春》这本书。读了这本书让我深受感触之外还让我体会到了大自然的神奇和奥秘。
《森林报.春》其实不是一份报纸而是一本书,它是苏联著名的科普作家维.比安基的代表作。这本书采用了报刊的形式分十二个月报道了森林中各种有趣的事情。
在《森林报.春》中我最喜爱的一篇文章是《鸟类搬家》,文章主要写了:一个猎人去森林中狩猎,这时,这个时间段正适合鸟类搬家,他站在一棵小云杉旁,倾听者鸟儿的叫声。太阳下山了,鸟儿停止了歌唱,再仔细听还有一种鸟叫声,他环顾四周,看见了两只鸟,这种鸟叫长嘴勾鹬,这种鸟是可以捕捉的,于是在猎人的努力下,终于把这两只鸟打了下来。
这篇文章让我想起了一个发生在我身上的事:那天风和日丽,我和妈妈一起去田野玩耍、挑野菜。我们一到田间就各自忙活起来。就在这个时候我看到了一只小鸟,它躺在草地上,翅膀上竟然流着血,已经奄奄一息了,此时此刻我心急如焚,心想;“小鸟受伤了,如果不马上救它的话,它可能会死的,这可怎么办呢”我苦思冥想了一会儿后决定要救这只小鸟,于是我就捧着小鸟往家里跑,妈妈也跟着我跑回了家。
回到家之后我把小鸟放在了桌子上,拿出了医药箱,从箱子里拿出了瓶红药水帮它消毒,可能是很痛吧!小鸟在不停的挣扎,不知它是因为害怕还是疼痛,涂完红药水后我又拿出了纱布帮它包扎,这时候就需要妈妈的帮忙了,妈妈问我;“为什么小鸟受伤了也要包扎啊”我知道这时妈妈在考验我,于是我说;“因为动物和人类是一样的啊!都是有生命的,我们要珍爱所有的生命!”妈妈高兴的笑了,笑的很欣慰。
后来的几天里我一直悉心的照顾着小鸟,小鸟也慢慢地信赖我了,有时候我去给小鸟喂食,小鸟还友好的啄两下我的手指呢!此时此刻让我想起了一句话:信赖,往往创造出美好的境界。在我的悉心照顾下,小鸟的伤很快就好了,于是我找了一个机会把它放了,虽然有些舍不得,但是小鸟的家毕竟还是大自然啊!从那之后,我经常会在早晨起床总会听到小鸟在枝头鸣叫的声音,我相信那是小鸟来报恩了……
每一个小动物都是我们人类的朋友,哪怕是一只小到不起眼的蚂蚁。我们不能因为蛇会伤害到人而去大量的捕杀它们,这样就会破坏生态平衡,无论是生物还是非生物,我们都要保护,我们更没有权力去剥夺动物们的自由,要知道如果没有了那些动物和植物,我们人类就无法在这个世界上生存了。同学们,我们要行动起来,“保护动物,维护生态平衡。”做一个有爱心、善良的人!
❂ 秋读后感
读了《森林报》这本书,不仅让我获取了大量的科学知识,而且还让我了解很多的有关飞禽走兽和昆虫故事。如鸟的蛋是什么颜色的,植物怎样“躲避”自己的敌人。这本书让我学到了许多课本中学不到的东西。的确,森林中的趣闻不比城市少!这本书教会我们如何去探索和发现大自然的奥妙,还让我们懂得要保护好我们的生存环境,保护好我们身边的动物植物。
❂ 秋读后感
一阵秋风吹过,金黄的叶子无奈地离开枝头,旋转着纷纷凋落,苍凉地划过眼眸,婉转成一曲离别的恋歌,唯美而忧伤。 此悄此景,如此萧瑟。思绪也随着覆天飞舞的落叶团卷开來。
阳台尙那株菊花开了,它虽然没侑牡丹花的雍容华贵.没 侑玫瑰花的妖艳多姿,没侑菜莉花的涪香芬芳,但它却以這茖季节独特而仅侑的一抹绿色,装点這茖季节的荒凉,打破這茖 季节的空箔,把金黄举过头顶。那仰面的花蕊,诉说着寂寞,技谈地吐露营浅钱黄黄的痛。
凝望窗外.孤独如雨,述膜了双眼。愁绪若织,随清凉的秋风舞动纠缠,撕扯着内心,生命如此短暂,一季的繁华,转 瞬间终归只剩下颓废的色彩。
一声南飞的雁呜,馆藩最后一抹绿色.飘飘零零地落下。掂—枝叶的絮语置于攀心,悉心品读,你会幡然悔梧:秋天的爱情是纸做的,所侑的斑澜都已经招尽,所侑的承诺都像坠落 的树叶,在幽幽咽咽的叹息声中离别,却酒浮着不肯入土。是那范叶撕毁了生死不离的诺言?无情地让光秃秃的枝干独自承 受寒冬的萧索,飘零时不知可侑与枝头别离的痛惜与无奈?然而却侑诗人深情吟诵“落红不是无情物,化作客泥更护花”的 赞歌。当范叶背弃了大树,收回了最后一抹绿色之后,却乐哉悠哉地在诗人吟哦的.韵律中,选择了美丽而优雅的一转身—— 零落成泥,來年护花。
幽幽一声叹息,诺言竞如此地轻薄,轻薄得承裁不住一枚落英的重量;如此地肤浅,肤浅得不堪一击。
在這样的秋季,凝视满目飘零的凄凉,总侑诉不完的哀怨,流不尽的泪水,渴望一场绵绵枚雨,将這茖季节拉长,将那孤 单的守望,漫长的等待,都辩湿在秋雨里,浸润在记忆里。
在這茖没侑绿色的季节,我独自撑起一把伞,撑起一茖寂 寞的世界,孤零军地瞒珊在秋雨的泥泞里,瑟瑟地前行,寻找着属于自己的那抹新绿,如同阳台尙的那株菊。
❂ 秋读后感
“北方地区的秋,却特别来得清,来的静,来得悲惨”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家园挨近北方地区,因而关于秋的了解,我的思维倾向于作者笔下的“清”“静”“悲惨”。作者说“秋并不是明花,也并不是美酒,那一种半开半醉的状况,字领会秋的意境呢?
如果说雨是能够引起人的一点淡淡的思乡情怀的,那么秋便能够将人的思绪都带到曩昔的回想中去的,或许是在思念的夸姣,或许是在感叹韶光的易逝,总归全部浓郁的爱情都卷在秋的萧疏中,随风而飘。秋,无论是在五颜六色上,仍是在姿势上,总给人一种寂寥的感觉,如文中描绘的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花,“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描绘中,我好像看到了这些景象,听到了那些声响,我的心里有点软软的感觉。
我的家园尽管挨近北方,但有些秋天的风光并不像故都的秋景。
咱们这儿秋季的天空很高,不是有个“天高气爽”的成语吗?天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜爱看着那张大的蓝幕上,抹着两撇轻云,如丝如纱,让人的心里很安静。这儿没有驯鸽的飞声,但我曾听过,那是四季都有的声响,但在秋天却显得分外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色,听到青全国驯鸽的飞声。”时心里也必定反常安静吧!
入秋今后,树叶就越发显得苍黄了,跟着一阵阵的秋风,树叶便在空中旋转,然后落地,如一只只疲倦的蝴蝶。此刻我也能“从槐树叶底,朝动细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自但是然地也能感觉到非常的秋意。”但是咱们这儿的槐树并不多见,常见的是杨树,一条路通向多远,路两旁就一真是杨树,看不到止境,很幽远。我喜爱踩着厚厚的落叶走路,透过凋谢的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去,声响也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下,忽而来一阵冷风,便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是惨淡的。一场秋雨往后,空气都变的通明的了。我常在窗前看着秋雨悄但是落,也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境,对错不在秋天素不能领会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”,渐渐地我会感到有些寒意。
❂ 秋读后感
秋天,对我来说,只是秋风起,树叶落,甚至蜘蛛挂。读了郁达夫笔下的秋后,那南国之秋与北国之秋的对比,不由让我喜爱上那“空山新雨后,天气晚来秋”,喜爱上那小院秋晨,秋雨话凉。
如果我能走进这本书,我想在早上泡一碗浓茶,坐在院子里。我不想静静地感受天地、人和事。听着秋蝉的衰弱的残声,我被这份悠闲中的孤寂与落寞吸引,陶醉其中,好好领悟“更待菊黄家酿熟,共君一醉一陶然。”
倘若我能走进北国之秋,我想淋一淋那秋雨,在雨后的斜桥影里,上桥头树底一立,遇见熟人用那缓慢悠闲的声调微叹互答:“唉,天可真凉了(这“了”字念得很高,拖得很长)——”,“可不是吗?一层秋雨一层凉了!
”。这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到的,我被秋雨中的闲适寒意吸引。
北京的秋是清、静、悲凉的,却透露出“秋”的独特风姿意境。那是一种可以洗净人心灵污秽的美,是一种可以让人们修身养性的灵药。
即使我不如郁先生那般热爱秋天,我却已经被秋的美深深震撼,一步步的沦陷在秋景秋色的迷人魅惑中。
今天,我又读了一回郁达夫先生的散文《故都的秋》。
本文开篇即开门见山,切入正题,点明北国之秋的总体特点:“特别地来得清,来得静,来得悲凉。”作者不远千里,从杭州感到青岛,又从青岛赶到北平,竟为的是一饱故都的秋的味,秋的色,秋的意境与姿态。
对故都的秋的迷恋可见一斑。
作者对故都的秋的情感抒发主要是通过和江南之秋的对比反衬自然而然地流露出来的。江南之秋只能使人感到一点点清凉,使人“赏玩不到十足”,相比之下北国之秋“却特别地来得清,来得静,来得悲凉;那碧绿的天色青天下马川鸽的飞声;五彩缤纷的牵牛花;北国的槐树;秋蝉的残声;北方的秋雨......”无不展现北方特有的秋意。
家在北方,我喜欢读郁达夫先生的这篇散文。那缓缓的笔调,略带悲凉的文字每回都能引起我无限的遐思。
我读了郁达夫的《故都的秋》,文章里那浓浓的秋意,深深吸引着我,那里的秋雨,秋蝉,秋果,那里的一切一切,都那么迷人。
郁达夫口中的“故都”是北国,也就是我们北方的秋。在文中,作者写法十分细腻,因为文中写到“扫街的在树影下一阵扫后,灰土留下来了一条条扫帚的细纹……”扫帚的细纹给人感觉很清闲,再加上秋天的清爽,这样一来,秋天的韵味就更加明显了。
作者笔下北方的秋天给人感到十分清爽,凄凉。可是如今我的家就在北方,春、夏、秋、冬的轮回十分鲜明,可是我为什么就感受不到那清爽、凄凉的秋呢?每当秋天,一些公园会在园中小路的两旁摆上几盆菊花便算是示意着人们秋天到了,但是秋天的韵味却怎么也找不到。
我秋天时漫步在街上,想寻找属于秋的那份宁静,可是在我耳畔却是一声声吵杂的车笛声。再看看人们,人们的脸上都没有挂着悠闲的表情,仿佛没有人知道秋天的到来。在秋天,最美丽的节日是中秋节。一家人聚在一起吃月饼,看着天上像玉一样的月亮。老人给孩子们讲嫦娥的故事。
然而,有些人早已忘记了最美的中秋节。有些人没有和家人团聚,他们也不想再听到嫦娥的故事。
秋天的宁静消失了?秋天的闲暇已经过去了?秋天的魅力消失了?
为什么我找不到了?哦,因为时代变了。现在已不是郁达夫的那个时代了,在这个时代里,秋天的宁静、清闲、韵味都被人们淡忘掉了。
郁达夫那篇《故都的秋》也许会当成秋天的见证吧。也许,许多年以后,当人们看到《故都的秋》时,会想起:哦,还有个季节,叫“秋”……
果儿成熟的喜悦,落叶满地的萧索,秋蝉哀鸣的凄凉,秋雨中闲人感叹的幽远,将秋描写的出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的散文!
那么,“清”“静”“悲凉”到底应该怎样理解呢?文章的情感主旨到底是什么呢?
“清”字当为“纯净透明,没有混杂的东西”之意。“来得清”,即是指这秋来得纯正,来得彻底。你看,且不说“陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影”“玉泉的夜月”,也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”,就说故都的任何一所院落,任何一处“破壁腰中”,不全都是“秋的味,秋的色,秋的意境与姿态”吗?
正因此,这故都之秋,才会被称为具有“十分的秋意”而令人“想饱尝一尝”。
“静”字当为“没有声音”之意。“来得静”即是指这秋来得悄无声息,既不像春天的到来有“春雷”作“鸣”(明)证,也不像夏天的到来有“瓢泼的大雨”相伴随,更没有冬天到来时吼叫的北风、整夜的风雪。秋的到来是无声的,你不知道从什么时候起“从槐树叶底”“漏下来的日光”不再刺眼了,也不知道哪天早晨那种“像花而又不是花的那一种落蕊”会铺得满地……总之,这故都的秋,就在你不知不觉间来到了你的身边,使你听得见,摸得着,嗅得到。
“悲凉”的确是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来能够使人产生悲凉之感。请注意,只是“能够”使人产生悲凉之感,而不是人们一定都会产生悲凉之感。
因为草木本无情,喜怒哀乐,皆源于人之多情。
因此,郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感,而是一种对故都之秋的眷恋,一种对闲适生活的向往。
开篇第一句“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的”便奠定了全文的感情基调,而对五幅秋景图的描绘,无不充斥着对故都之秋的眷恋和对闲适生活的向往之情。你看,即使住着“一椽破屋”,却有心情在早晨起来”泡一碗浓茶,向院子一坐”,去看那“很高很高的碧绿的天色”,去听那“青天下训鸽的飞声”,去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗?
如果说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能勉强和“悲凉”搭上界,那么第五幅图画“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到秋天的美丽和生命的美丽。且看作者对枣树的描述:
“屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株的长大起来……等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了。”生活在这样的庭院中,面对着触手可及的秋果,享受着秋日的清爽,怎能不赞美这秋天的美好,怎能不说这是一种令人向往的闲适生活呢?所以,作者在文末真挚地赞叹道:
“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。”由此看来,作者要留住的是这北国的秋天,更是与这北国的秋天紧密相连的闲适的生活。共2页
❂ 秋读后感
各位评委下午好:
今天我要说课的篇目是杜甫的?《秋兴八首》其一,这是人教版普通高中语文必修三第二单元的一首唐诗,下面我就从教材、学情、教学理念和教学设计四个方面进行阐述。
本单元的设计主要是知道学生学习唐诗。我国是一个诗的国度,古典诗歌发展到唐代,迎来了一个巅峰时期,诗体完备,名家辈出,风格多样,堪称前无古人,后无来者。唐代诗歌体现了我国古典诗歌创作的最高成就,具有极大的社会意义和审美价值。在本单元通过第一篇《蜀道难》体会了李白的浪漫激情后,《秋兴八首》(其一)则要触摸到的是杜甫沉郁顿挫的诗风和对国家深沉的爱。《秋兴八首》是公园766年杜甫旅居夔州所做的一组七言律诗,我们教材选的是第一首,是一篇情景交融的佳作。从命意上看,有领起的作用,可以说给全组诗歌定下了一个基调,那就是抒羁旅之愁,悲家国之事。秋兴,从字面上说就是因秋感兴之意。
高一下学期了,同学们通过这前初中和高一上学期的学习,已经具备了一定的审美感知能力,能够初步感受诗歌的语言美,但这是较为浅显的层面。他们的思维能力和审美能力还待进一步的提高。所以对这一课的学习应该注意在两方面引导学生:
一是引导学生进入诗歌的情境。本课情感的抒发是含蓄的,这就需要引导学生进入诗人所押写的情境中细细体会。
二是启发学生的审美情趣。诗歌具有独特的艺术魅力,我们说诗歌有“三美”音乐美、绘画美、建筑美,通过鉴赏最终要让学生从内心感悟到杜甫在极其困窘的环境中发出的爱国强音。
根据高中语文新课程标准“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三维理念的要求,要培养学生自主、探究、合作的学习方式,所以我这一课的教学我将结合诗歌的特点,在诵读的基础上,通过教师的引导,充分体现学生的主题作用,在学生已有知识能力的基础上,进行设问和引导。
本单元的教学要求是,在理解诗意的基础上,进入诗歌的情景,领略古人的独特审美情趣。要注意联系不同时期、不同创作背景和不同的创作风格解诗,注意在朗读背诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。
⒈了解杜甫晚年的思想感情和艺术成就。
⒉赏析品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。
把握诗歌意象和情感的有机联系,品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。
感受诗人深沉的苦痛与忧思。 领会诗人感时伤世,忧国忧民的爱国情怀。
通过意象把握作者的情感,品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。
培养学生鉴赏能力,使学生受到诗人情感熏陶而有所感悟,引发审美兴趣,提高鉴赏能力
走进古典诗歌,就是走进了一个神奇的境界。在古典悠悠的清芬中,我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起,踏着秦砖汉瓦,穿越唐山宋水,衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。今天,向我们走来的这位诗人我们并不陌生,他的诗被称为“诗史”,他的人被称为“诗圣”,是我国伟大的现实主义诗人,同情人民疾苦,创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。闻一多先生认为他是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。他就是我国文学史上伟大的现实主义诗人——杜甫。
现在,让我们通过《秋兴八首(其一)》,走近这“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”——
公元759年,杜甫为避“安史之乱”,携妻儿由陕西入四川,寓居成都,依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月,严武病逝,杜甫失去依凭,于是离开成都,经重庆等地到了夔州(今四川奉节),住了两年左右的.时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗,共有八首,“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。
杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭,自小所收的教育与熏陶,是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上,再使风俗淳”,“穷年忧黎元,叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里,它时刻关心着国家形势,盼望“安史之乱”早日平息,国家与百姓能够重归安宁。可是,事与愿违,“安史之乱”虽与763年被平定,但国家的形势却仍不稳定,回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮,不时侵略唐境,吐蕃还于763年一度攻占了都城长安;而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据,对朝廷构成了威胁。国运威迫,犹如四季之在暮秋,杜甫为此而深感忧虑。
在寓居四川的近十年里,杜甫历经流离,备尝艰辛,身心憔悴不堪。“不被多年冷似铁”(《茅屋为秋风所破歌》)、“过懒从衣结,频游任屐穿”(《春日江游》)、“牙齿半落左耳聋”(《复阴》)、“缓步仍须竹杖扶”(《寒雨朝行视园树》)、“穷愁但有骨”(《王阆州筵酬十一舅》)等诗句,即是他在此期间处境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡,却始终无法实现愿望。写此《秋兴》时,他已五十五岁,已处在人生之秋,眼看来日无多,叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下,他写下了《秋兴》这首诗。
(1)教师范读。听清读音,把握停顿、重音。
师:注意这节课是鉴赏课,所以你们是主人,所以希望大家踊跃发言,因为古人说“诗无达诂”。首先,由我来朗诵,这是我对这首诗的理解与感悟。
同学自己带着感情,带着你对这首诗的初步感受,自由地朗诵一下本诗。朗诵的同时请你结合注释,去思考一下自己在读这首诗的时候,你的第一感受是什么?或者说你有哪些感受。接下来大家开始自由地朗诵。
-
▲赵老师教案网冷门超值:
- 秋读后感 | 十八勇士读后感 | 森林报秋读后感 | 十八岁和其他读后感 | 经典古文60篇读后感 | 经典古文60篇读后感
(2)自由朗读。
(3)指生朗读。校正读音,明确节奏。
(4)齐读全诗。
(5)合作译诗。结合注释,疏通诗意;提出疑问,讨论解决。
提问:接下来就请同学来谈谈你的初步感受是什么?或者你在朗诵的过程中发现了什么问题?
明确:秋的萧杀,人的忧伤与孤独、凄凉、悲伤、凄苦等等。这些情感可以从玉露、枫树林、波浪、风云、菊花、孤舟、白帝城等景物中体现出来。
提问:也就是说,这些景物都带上了情感。“情感”加上“景物”就成了诗歌的一个要素,是什么呢?
过渡:所以说,我们在读诗歌时一定要把握住意象。接下来,让我们齐声诵读一下这首诗,读完以后,选取意象进行思考、交流,这些意象带给你怎样的联想?接下来就一起朗读一下。
提问:请发表看法与见解。如果有不同的意见,可以做补充。
明确:白露(white dews)——气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。 我国古代将白露分为三候:“一候鸿雁来;二候玄鸟归;三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒,百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。
“白露”,八月份的,八月份有中秋节,秋天,因此有想家的感觉。
⒉提问:大家有没有注意“凋伤”中的这个“伤”字。把“伤”换成“凋落”的“落”字好不好?这两个字换一下会不会有不一样的感觉出来?
⊙点拨:注意语音语调,速度要慢些,韵脚要拖长,声音要响亮,要读得抑扬顿挫。 听朗读,初步感受,在此基础上反复吟诵,整体感受。 培养学生对古代诗歌的朗读吟诵以及通过朗读吟诵感悟诗歌情感的能力。
指导学生朗读,在反复吟诵中加深对诗歌的理解。
反复诵读,加深体会,引导学生在诗歌鉴赏中注重朗读吟诵。
今天我们这节课是读《秋兴八首(其一)》,每个人都有自己的一点感受,或多或少而已。我们就把“《秋兴八首(其一)》有感”当作副标题,请大家给它一个正标题,要求能体现你对整首诗的感悟,或者说是你从这首诗中感觉出来的思想感情。请大家用散文性的语言描绘一下首诗,数不少于200字,同时背诵全诗。
❂ 秋读后感
太史公自序是《史记》的自序,也是最后一个部分,大概由一下几个部分构成,一是叙述了司马氏一族的渊源,二是概括了自身前半生的经历及写《史记》的目的和艰难过程,三是对《史记》各篇所作之序。全文结构分明,言真意切,耐人深思。
读完此文,我的最大印象和最大的感触是感受到司马迁完成《史记》的不容易:
首先,《史记》内容繁杂,规模宏大,全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共一百三十篇。司马迁花费几十年的时间来完成这样一部宏伟作品,没有足够的耐心和毅力是做不到的,而且没有一定的文学功底和史学功底也是不行的,从这点上看,司马迁一定是个文笔较好、熟读历史、有足够耐心和毅力的人,我想这一点应该是所有已经完成或者想完成史学着作者所必需具备的素质,算是司马迁这类史学家的共同点了。
其次,司马迁与别人不同的是,他是在及其困难和失落的情况下完成的《史记》,原文中有七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。都知道在李陵被俘之后,司马迁因为其求情而受宫刑,一种对身体和心灵都是巨大羞辱的刑罚,我想很多人宁愿选择死也不会忍受这种痛苦的,对于身处逆境者来说死是最好的解脱方式,但是司马迁为了完成父亲的嘱托,身处逆境却忍辱负重,在宫刑之后毅然完成这部伟大的着作。从这点来看,司马迁是个孝顺、具有极强责任感的人,同时他也是个勇敢克服困难,具有百折不挠品质的精神大师。虽然历史上也有不少对历史有所作为的太监,比如东汉宦官蔡伦,改进造纸术,对人类文明的发展起到了巨大的推动作用,但是他改进造纸术本身的目的并不是为了去推进社会,而是争权夺利,进行政治斗争。司马迁写《史记》的目的很明确,就为完成对父亲临终前承诺小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。
再次,从本文最后一个部分,即各序中可以看出《史记》记述人物之广泛。在本纪中,既有成功者的事例也有败寇者的身影,如西楚霸王项羽,他不算真正王朝的国君,但是司马迁把他列为本纪,有褒有贬,也是对这位悲剧英雄的怜惜,但是他毕竟是当朝建立者刘邦的死敌,所以批评大于了赞美。世家中,既有正宗王者,也有农民起义的领袖,如陈涉,也有外戚世家,列传中涉及的人物就更加广泛了,有肱骨之臣,有文有武,有擅长医术的扁鹊,有酷吏,有刺客,有馋臣说明司马迁观察细致,留心百态。
另外,司马迁作为人臣者,有其时代和阶级的局限性,一是作为汉代史官,明显对当朝历史刻画更加详细,如十二本纪中,五帝至秦朝,都是以一个朝代作为一个本纪,而从汉高祖开始,则是每个帝王一个本纪,有古略今祥的嫌疑,不太像在写史。二是在人治社会里,作为统治者的代言人,司马迁明显有维护正统统治的痕迹,比如上段提到的项羽,又如汉初三杰,韩信因为有谋反迹象而只能被列为列传,逊于张良和萧何的世家,虽然韩信后被贬为淮阴侯,但是同样为绛侯的周勃就被列在了世家,是因为有后来的周勃安刘。吴王刘濞因为发起七国之乱也被列在了列传,同时梁孝王虽然恃宠生娇,但是因为他在七国之乱中坚持抵抗叛乱者,于是他就很明显的依然在世家里。另外吕后称制的八年,虽然重吕轻刘,但实际是稳定了汉初的统治秩序,继续高祖的无为政策,为后世文景之治打下了基础,应该来说在《吕后本纪》里 ,是应该功大于过的,而司马迁仅以杀隐幽友,大臣洞疑,遂及宗祸来评价,显然有失公允。这些都可以看出,作为史官,司马迁还没有完全抛开宗族和阶级的局限来公平公正的记史。
总体来说,看完该文,对司马迁是满心敬佩的,小小的缺憾也只能算是时代的产物。此上仅为读后的个人观点,毫无参照,希望老师批评指正。
❂ 秋读后感
千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违。
同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥。
小小读古诗:
身后的山城中的家家户户在朝晖里一片寂静,临江而建的楼宇矗立在青翠中。连着两天就在小舟里过夜,听到渔人半夜里还在泛舟打鱼,初秋光景,燕子又开始迁徙了。我也想学学匡衡,刘向,帮助君王治理国家,却总是事与愿违。年少时的同窗中有很多已得了高官厚禄,衣裘骑马富贵显赫,但却还没有放弃追逐功名利禄。
山郭里的千家万户在朝晖中静静的,长江岸边的楼台这时像以往一样坐落在青翠里。连着两日睡在小船上,半夜里总有渔人出来泛舟捕鱼,秋意清浅的时候燕子又开始了迁徙。匡衡可以直谏,刘向校对了大内的五经秘书,我空有抱负,想助君王一臂之力,但事与愿违。少年同窗里有多人已做了大官,每日衣裘骑马,富贵一时的他们为了更奢侈的享乐依然追逐着功名利禄。
❂ 秋读后感
杜运燮,是中国著名的文化学者、书法家、教育家,在书法界享有极高的声誉。其《秋读》一文,是一篇充满哲理和艺术感的经典名篇,让人在阅读中体会到深深的感悟和思考。这篇文章是我在这个秋季读完后,所感所想的一些感受。
秋季,是一个收获的季节,也是一个凋零的季节。这个季节的特点是金色的收获和枯黄的凋零,正如杜运燮在文中所言:“金色的书页上,块垒排列,放眼望去,一切都是成熟的形象,有获得,有得失,有光阴的削多,有沉淀的回忆。”这些词句道出了人生中收获和失去的真实情境,让人感受到熟悉的人生道路。在这个秋季,我看到了成熟和收获,也体会到了风霜和凋零。在杜运燮的文中,我看到了自己。
在文章中,杜运燮还谈到了书法。他说:“秋风皱动着荷花池中的水,使她们的叶子像墨色一般沉下去,于是,整个池面便在风里留下了一行行的浅淡墨迹。这是风的书写。”这一段中,杜运燮通过风写荷花的景象,来比喻书法的艺术和技巧。书法是一个历史悠久的古老艺术,在传承中不断地演变和深化。杜运燮用荷花和书法联系起来,让人看到了书法艺术的美妙和难度。通过阅读杜运燮的《秋读》,我对书法的艺术和深度有了更深刻的理解和思考。
最后,杜运燮在文章中提到了教育,他说:“诗学、书学、道学,都在斜阳里沉淀。教育,是一座不可或缺的桥梁。”这句话道出了教育对于文化传承的重要性。教育让文化得以传承,也是人类走向未来的关键因素。教育应该是让每个人都能够接受文化教育的权力,而不是成为优越阶层的专属权力。杜运燮在文章中提到了诗学、书学、道学等方面,这不仅是对于传统文化的尊重,也是对于教育的呼吁。通过阅读,我深感到了杜运燮对于教育的重视和批判,也更加明白了教育的意义和目的。
总之,阅读杜运燮的《秋读》这篇文章,让我受益良多。文中诗意的语言、深刻的哲理、艺术化的描写不仅让我对于秋季有了更深的感受和体悟,也让我对于书法、教育和文化有了更多的思考。这篇文章是一篇有温度的经典名篇,是值得我们反复阅读、品味和思考的文化财富。
❂ 秋读后感
终于看完了!花了我一个月的时间。
我原以为《春》和《秋》是另外两种不同主题的书,没想到就是《家》的续集。
这三本书主要讲述了一个土豪劣绅大家庭从繁荣到衰落的过程。时代背景是中国共产党时期。当时,清朝刚刚灭亡,所以还有许多封建制度没有完善。
特别是尊老是那种无条件的服从,巴金描写他们的兴衰,主要是从死里来的,他们死的原因是被封建制度逼死的。
例如,第一个鸣凤死了。她是高家的一个女仆和一个小女仆。那时,她差不多十六七岁。但高家打算把她嫁给一个60多岁的老人。想想看。一个16或7岁的女孩要嫁给一个可以当爷爷的人。想想有多痛苦。
但她根本没有办法,因为她是高家的女佣。高的家人在她小时候买了她。她完全没有人身自由,一切都要服从高的。
最后出于无奈,她就跳湖自杀了。
当初看到鸣凤自杀的时候,我是非常的惋惜,真的,一个非常可爱的姑娘就这么死去了,巴金把这个姑娘描述的很可爱,很有灵气。
尤其是鸣凤对高家三少爷觉慧的爱,更像是一种无知的初恋。觉慧也喜欢鸣凤。有时候觉慧取笑鸣凤,就像那种故意去悦女孩的青春期少女。但鸣凤知道,在那个时代,少爷和姑娘之间的爱情是那么的美妙。
后来梅表姐也死了,她是高家嫁出去的一位女儿,嫁出去不到一年丈夫就死了,其实梅表姐跟高家的大少年从小就是青梅竹马。
本来他们可以终成眷属的,但是因为梅表姐的母亲因为一件小事跟大少年的母亲吵架了,于是一生气就把梅表姐嫁给了别人。
想想啊,这可是婚姻啊,把婚姻就这样轻易的看待,关键还是她自己的女儿,可以想想那时候的制度,什么礼教,三从四德等等,是多么的可笑。
然后瑞玉嫂子的死,惠表妹的死,还有小梅的死都是因为婚姻。因为体制的原因,婚姻是随随便便嫁给了不幸福的人,并死于痛苦。
还有生病的时候,只去请中医看病,本来西医马上就可以解决的小病,那些老人长辈就说了一些礼教什么的,然后坚决不请,就这样把活生生的人给耗死了。
总之,因为这些封建制度,因为这些愚蠢的思想,有几个人被杀了。
当然,也有一些人抵制。觉慧和觉明这两个年轻的少爷,就是不听这些长辈的话,不想随便结婚,逃出大家庭,从而赢得了胜利。
最后大家庭也土崩瓦解,高家的爷爷死后,几位堂兄弟把房子变卖了,从此高家没落。
个人觉得还是第一部《家》比较好看,特别是看到鸣凤要嫁给那个老头子之前,她想找同样喜欢她的觉慧救她,看的我那个激动,焦急啊,但是出于一些原因,没救成,鸣凤就这样死去。
也许是因为看到第一个死去的人会更有洞察力。看到后来死去的人会有点无聊。
特别是看到《秋》的时候,最后两个人死的有点仓促啊,而且也都是出于同样的婚姻制度的原因,从结构上看好像就是巴金为了充字数的感觉。
所以我就想,如果以后写**,不要为了去充字数,而去重复写一些相关的内容,这样看上去真的还挺乏味冗余的。
但我不得不说,大作家就是不一样,人物之间的对话、场景等都描述的非常细致深刻,我在想,什么时候才有这种境界啊,以后我写的时候就可以按照他这样,凭空捏造一个场景出来,需要多少字我都可以,就是无聊了点。
恩,努力吧~
❂ 秋读后感
选择了一条道路,就是选择了一种人生。遇见他,却是我没有想到的。
这是电影《秋之白华》中杨之华先生的一句独白。
但凡热爱文学之人,总或多或少地有一种名为民国情结的东西存在于脑海。有着先进思想敢于担当名族大义的儒者,新文化与旧文化激烈交碰的火花,寓文采与精神于一体的大量文学佳作,纷飞烽火中革命伉俪的坚韧和他们可歌可泣而又具有浪漫主义的感情故事。过去了百年时光,依旧震撼着世人,荡涤着每个人的心灵。
正如上面说到的杨之华先生的独白。虽然历史中的她或许未必真的有说过这么一句话,但是在她心中一定有这样的决绝与情愫曾经萦绕。
在来上海前她其实已经入党结婚,但丈夫对于她理想的不理解以及对她的冷漠,造成了最后杨之华毅然决定离开的主要原因,然而还有一个助因,即是当时她遇见了她的老师瞿秋白先生。
一只小船缓缓划过小河道,载着杨之华和她的救国理想缓缓来到了中国当时思想最为活跃的上海。她在这里求学,瞿秋白是她的老师。她经常给家里写信因为挂念着自己的女儿和丈夫,然而信寄过去却像没了线的风筝,飞得很高很远可不知去了哪,也不可能有回。终于她在给丈夫的信中提笔写下离婚二字。这在当时非常艰难,女人没有选择自己幸福的权利。然而她做了,这完成了对自己的救赎,也开启了另一段泣血的浪漫。
《秋之白华》这部电影拍得很中国也很现代,然而可贵的是导演和编剧虽然选择了中国式的含蓄地表达方式但能让人一看就懂,同样,虽然是现代的视角、现代的演员、甚至是现代式的台词,却没有丝毫脱离民国环境的感觉,反而你更能从这样的方式中明晰地了解到更多任务的内心活动。集中体现在杨之华对瞿秋白表明心迹的这一场戏中。刚刚参加完一个牺牲了的学生的葬礼后杨之华陪他散心,步行至一座跨江大桥上时两人讨论起中国之出路与个人选择的问题。期间杨之华用他这个称谓,委婉地表达了自己对瞿秋白的爱慕之情,最后一句,之华问:那他喜欢她么?秋白说:他不敢。随即长长地吐出一口烟气,画面切换到映着两人倒影的江面,江面被一群飞过的鸥鸟弄得起了涟漪,就好似此刻之华的内心晦暗的色调,被搅乱的心绪。
虽是如此,之华还是决定回家乡与丈夫处理完离婚事宜。就在她在临走前与秋白告别的一场戏中,事情有了转机。只是秋白一句简单的:我陪你去。,整个画面的基调似乎明媚了起来,这也象征了之华心中的明媚。
之后发生的一切极具艺术性,同时也值得我们仔细思考。
秋白和之华的时任丈夫剑秋在书房里以诗互表,剑秋希望秋白能照顾好之华,而秋白则望着他,久久不能言语。之华此时走进看到了这一切,眼眶湿润。后有独白言感谢上天对我如此的眷顾。。次日,这三人在报上连发三篇声明,即剑秋与之华离婚、之华与秋白确立恋爱关系、秋白与剑秋成为朋友。这在今天看来多余而又令人费解,但反观今日被视作稀松平常的夫妻离异及因此产生的一系列社会问题,我们是否能感受到秋白、之华、剑秋三人凛然的人格魅力和文明到骨子里的真正文明的气息?我想,这才是我们至今为止还在追怀还在纪念他们的缘故。既充满了西方式的自由主义,同时又有传统地中国式的礼让与谦卑。用温文尔雅的中国方式,表达心中炙热的对自由的不懈追求!
那是一个战火纷飞的年代,却有着这样一群心如明镜的革命知识分子,不能不说是我们的幸运。
当秋白与之华携手按下刻着秋之白华四个字的印章,秋白所言秋白之华,秋之白华,你中有我,我中有你。的动人一幕被这样浪漫地再现了。曾经以为这是导演编剧为了营造浪漫氛围而杜撰出来的桥段,后来经过细细了解才得知,原来是历史真相。感叹不已的同时,也为他们血液中对生命强烈的热爱和对生活美好的热切向往所打动。正是因为多少革命先烈有着这样的执着热望,不惜生命,才有了今天阳光下的我们。无论这世界上还有多少不尽如人意的不平,可我们总算因为他们的勇敢而逃离了那个不堪的过往。
秋霜白胜雪
杨花似含愁
以此祭奠那些所有为中国奋斗的先烈们!!
-
更多精彩的秋读后感,欢迎继续浏览:秋读后感
本文来源://www.zjan56.com/jiaoanziliao/169073.html
